LA CADA DE LOS MUROS VIVENCIAS DE LA SEPARACIN Y REUNIFICACIN ALEMANAS GUILLERMO ANBAL GRTNER TOBN Si en algn aspecto de mi propia existencia

se reflejan las contradicciones y conflictos de la poca en la cual me ha correspondido vivir, concretamente entre la posguerra hasta el derrumbe del llamado sistema "socialista" mundial, es en la relacin con la que preferimos en ste momento identificar como la "Patria de Goethe". En las siguientes pginas y el siguiente captulo tratar de presentar una visin panormica sobre dicha relacin la cual en ltima instancia (no en nica) ha estado condicionada en buena parte por la propia tradicin familiar que nos remonta a la patria de mis antepasados alemanes. Vamos por partes Tratar en primer lugar de hacer memoria y resear algunos momentos de mi relacin con Alemania. Ahora se trata de llegar a los contactos ms directos y que trascienden las simples menciones familiares a "los" alemanes o "Alemania" en general. En primer lugar nos ocupremos de la hasta hace poco existente Alemania Oriental, DDR en alemn o RDA en espaol. Es de advertir que el tratamiento de ste asunto constituye en estos momentos una ruptura con vivencias o mas concretamente con elementos de nuestro propio pasado que la condiciones polticas imperantes (as se hable del "fin de la Guerra Fra) aconsejaran guardar, o para utilizar una expresin alemana ms adecuada y que no tiene un equivalente directo en espaol: zu verdrngen. Fue en el ao de 1964 cuando siendo miembro activo de las Juventudes Comunistas y con la mediacin de Ivn Marino Ospina, quien jugara luego un destacado papel en el proceso de la lucha guerrillera en Colombia como uno de los fundadores y comandantes del Movimiento 19 de Abril (M-19) fui invitado para participar un curso de formacin poltica marxista en la Repblica Democrtica Alemana.

Era un momento difcil en el contexto de la guerra fra y particularmente agudo en la confrontacin de los sistemas y, cuando los enfrentamientos entre los polticos de los dos Estados alemanes (RFA y RDA) llegaban en ocasiones al nivel de detonantes de una tercera guerra mundial. La RDA era desconocida como Estado por parte de la RFA. Fue la poca de la "Alleinvertretungsanmassung" (pretensin de la representacin nica) como expresin de la llamada Doctrina Hallstein y no por ltimo como consecuencia explicable del hecho que las dos Alemanias constituan los puntos visibles, geogrficamente materializados , del conflicto Este-Oeste. Habiendo sufrido ya directamente persecuciones polticas Colegio, habiendo sido expulsado del Colegio Liceo Pereira por razones exclusivamente polticas y religiosas, estaba en la predisposicin de suspender el iniciado y ya avanzado bachillerato y junto con dos colombianos ms sal rumbo a lo que se nos presentaba como el "primer Estado socialista en la historia alemana" El arribo a Berln no estuvo desprovisto de ancdotas simpticas como que los camaradas alemanes estaban esperando tres colombianas (mujeres) y que la msica de los Beatles, escuchada por el taxista que nos condujo del aeropuerto de Berln Schnefeld hasta Bernau (cerca a Berln) me hiciera pensar que habamos aterrizado en "el otro lado", esto, es, en la Alemania capitalista la cual dentro de nuestro esquema mental de la poca, era la cuna del revanchismo y la principal punta de lanza en la guerra fra entre los dos sistemas sociales. Varios meses permanec all, junto al Bogensee, escuchando las lecciones de marxismo-leninismo, historia del movimiento obrero alemn, economa poltica del capitalismo, etc. etc., al lado de estudiantes de casi todos los puntos del planeta. Contando con 18 aos de edad y una vida mas bien burguesa, era poco en verdad lo que poda llamarme la atencin en cuanto a comodidades o condiciones de vida poda observar, y disponiendo de ciertos rudimentos de la filosofa y el pensamiento poltico, no me sent tampoco sorprendido con las lecciones aunque si poda admirar la capacidad discursiva de algunos de mis profesores. El aprendizaje del idioma no era propiamente un requisito importante, y dado que mis motivaciones se orientaban mas hacia

otros aspectos que no a la recuperacin de mi propia historia, sumada a ello la circunstancia de mi "enamoramiento" de una de las integrantes de la delegacin finlandesa, poco o casi nada fue lo que pude apropiarme en esos momentos la lengua alemana. Estaba entonces casi siempre en compaa de los compaeros latinoamericanos intercambiando nuestras experiencias en lo que entendamos y sentamos como lucha por la liberacin de nuestros pases y por el progreso social. Siempre en grupos compactos tuve oportunidad de recorrer de sur a norte y de oriente a occidente el territorio de la ex-DDR , pero era ms la atencin que prestaba a las oportunidades de estar cerca de Anneli, la compaera de Helsinki, que la que poda poner en el medio social y las condiciones concretas de vida en el Estado anfitrin. No obstante, era claro, que una buena parte de los problemas existentes y la forma como los individuos los sentan, vivan y/o sufran no nos eran del todo desconocidos. Las ridiculeces del culto a la personalidad a Walter Ulbricht se convertan en motivo para nuestro privado esparcimiento y no en pocas ocasiones en objeto de bromas con los estudiantes alemanes. Algunos de esos estudiantes, miembros todos de la FDJ (Juventud Libre Alemana) participaban de esa forma de critica, otros, la gran mayora ponan cara de seriedad y esquivaban nuestros charlas. El momento en el cual pude enterarme mejor de que algo no funcionaba tan bien tal como en la teora y en los materiales propagandsticos se quera hacer ver, fue cuando pas unos 5 das en la Clnica de Berln-Buch durante una operacin de las amgdalas teniendo como compaeros de habitacin a dos personas que para mi representaron entonces un interesante testimonio de dos generaciones: el uno, ex-suboficial del ejrcito nazi quien me permiti penetrar en sus propias vivencias del derrumbe del poder hitleriano; el otro, un artista de las artes grficas, unos cuantos aos mayor que mi persona y quien no tenia, otra cosa en mente mas que el deseo de pasarse a occidente. En verdad que lo que ocurriese all, con la llamada "construccin socialista", si bien no nos era indiferente del todo, no representaba, al menos en mi caso, algo decisivo en ese momento. Importante era adquirir elementos de madurez ideolgico-poltica para potencializar nuestra propia lucha en Colombia. Lo dems era un

problema de los alemanes que ellos tendran que resolver por su propia cuenta. Las amistades hechas durante mi permanencia en la RDA fueron en alguna forma extinguindose con el tiempo. Precisamente el hecho de que a mi regreso a Colombia comenzara de mi parte a producirse un distanciamiento de mi parte en relacin con algunas de las prcticas de los partidos comunistas, lo cual expresaba en mis cartas, fue haciendo "enfriar" mas de una relacin. En sentido contrario a lo que comnmente se afirma y creo dentro de amplios sectores de opinin, la "orientacin" poltica que consciente y/o inconscientemente se, imparta y reciba en cursos como el en cual particip, no era precisamente hacia una dinamizacin o aguzamiento de la lucha armada. Inclusive para muchos latinoamericanos latinoamericanos que vivamos situaciones serias de conflicto armado ya en desarrollo, era la de que "estos alemanes queran meternos el cuento de la coexistencia pacifica para que el asunto no cuajara en nuestros pases impidiendo con ello las posibilidades de aperturas comerciales hacia el campo socialista". Comparando con las condiciones colombianas hasta ese momento conocidas, la vida en la RDA me pareca, aun considerando los posibles lunares, algo realmente digno de resaltar como mejor opcin de vida para el ser humano. Hay que tener en cuenta que para esa poca exista en la RDA una bien extendida mstica puesto que el trabajo de reconstruccin y de consolidacin, despus del desastre de la guerra, no daba lugar a una extensin o generalizacin de la apata ni de otras conductas que luego corroeran hasta lo mas profundo de los "cimientos" de ese orden social. Tambin las condiciones de la Guerra Fra alimentaban una actitud militante que provocaba efectos interesantes en la vida social. Haba una solidaridad social llamativa y se desarrollaban instituciones que al menos desde el punto de vista de su justificacin y racionalizacin eran dignas de admiracin. A nuestro regreso, la impresin que tenia no poda entonces ser otra: all en la Alemania socialista habla visto irrumpir el futuro mientras que en Colombia estbamos enlodados en un pasado que cada vez se nos hacia ms insoportable.

Uno de los personajes que qued propiamente pegado a mi ser durante esa mi estada en la RDA fue no tanto Marx, ni Engels o Lenin, sino el dramaturgo Bertold Brecht. Fue el compaero de habitacin en la clnica de Berlin-Buch, Lothar Solass quien me inici en la "brechtologia" al obsequiarme la edicin de KALENDERGESCHICHTEN. No obstante las dificultades con el idioma, disfrut a partir de entonces leyendo y volviendo a leer las historias del seor K, el circulo de tiza caucasiano, la historia de "El hombre estatua" , etc.. etc.. De cada una de las paginas del libro fui haciendo estudios grficos algunos de los cuales probablemente queden todava escondidos entre las pginas de algunos libros de mi biblioteca,. Nunca tuve mayor cuidado en guardar mis "excursiones en el papel armado de la tinta china", pero uno de esos dibujos lleg a tener su historia: Releyendo algn da el poema de Brecht ULM 1592, ste se fue traduciendo en lneas de tinta que concluyeron con la afirmacin de que los deseos del sastre de Ulm estaban ya para los aos 70 de sobra cumplidos. En verdad que el hombre habla volado, ya no solamente sobre la tierra sino que haba penetrado el llamado espacio extraterrestre. El dibujo me pareci simptico y entre l y otro inspirado en el Circulo de tiza Caucasiano, opt por enviar el primero a la redaccin latinoamericana de Radio Berlin Internacional as simplemente y sin ningn cometido especial diferente que el de respaldar grficamente lo que en carta presentaba cmo mi confianza en el progreso permanente de la humanidad y de la capacidad del hombre para romper las fronteras que la misma naturaleza la habla impuesto, para el evento: no volar. Transcurrido un tiempo, poco ms o poco menos de un ao , recib una carta datada el 8 de septiembre de 1972 expresando que: "quisiramos comunicarle a Usted que nos tomamos la libertad de incluir su dibujo referente a la obra "KALENDERGESCHICHTEN", las lineas ULM 1592, de Bertold Brecht en el sorteo de nuestro concurso de fotos y dibujos publicado por radio y por el RBI Journal en los nmeros 4/1971 y 1/1972. Hoy da querernos cumplir con un deber muy agradable, pues por su excelente trabajo fue condecorado con un segundo premio (unos gemelos) en este concurso de fotos y dibujos .. ".

Lo sorprendente de la historia o ms concretamente del dibujo fue qu sin haber nunca antes observado una imagen de la catedral de Ulm, al parecer logr acertar en mis garabatos al hacerlos coincidir con las lneas de su arquitectura. Entre las relaciones que cultiv luego de mi viaje a la RDA fue con la redaccin latinoamericana de Radio Berln Internacional concretamente, si la memoria no me falla pues que mala retentiva tengo para los nombres, con la Dra. HELMA RICHTER, Jefe de la Redaccin Latinoamericana con quien mantuve un dilogo permanente sobre los acontecimientos de " aqu, y de all". Al igual que de RBI, recib durante un buen tiempo de la Sociedad Germano Latinoamericana en Berln, documentos en idioma espaol y los cuales divulgaba entre los crculos de mis conocidos y amigos. En dichos documentos se afirmaba como un hecho la realizacin en la RDA de la utopa socialista. No aparecan incongruencias por ninguna parte y as mi mayor deseo era luego el de regresar algn da para poder constatar dicho perfeccionamiento de la vida social y mirar de pronto en el Museo de la Historia Alemana el "finiquito" extendido a la desaparecida enajenacin del hombre. No era entonces difcil en esas circunstancias, hacer a un lado los elementos de la critica, llenarnos de fe en el futuro y en los camaradas alemanes, y asumir la defensa, desde nuestra propia posicin, de esos logros que las potencias capitalistas buscaban con todo su poder ocultar. El muro de Berln se nos hacia justificable y no me pareci entonces una imposicin arbitraria sino mas bien un resultado obvio del conflicto no solamente nter-alemn sino del conflicto a nivel mundial entre el Socialismo y el Capitalismo. Una frontera necesaria y transitoria hasta que se dieran las condiciones para que el hombre fuese por fin amigo y hermano del hombre. En mi espritu haba todo un espacio para este tipo de fantasas alimentadas por una realidad compleja y pletrica de contradicciones. Aos ms tarde habra de saludar con sincera alegra y tambin romnticamente lleno de esperanzas el derrumbamiento de la muralla. Esa relacin de amistad habra de deteriorarse a partir de fecha que no puedo ahora precisar, pero en todo caso durante una de las celebraciones de la Feria Internacional de Bogot, cuando al visitar el pabelln "K" que era como se conoca al pabelln de la RDA en

obedecimiento a las presiones de la Repblica Federal de Alemania para que no se tratara a la Alemania oriental como Estado soberano, me entrevist con una dama funcionarla del Partido Socialista Unificado de Alemania (PSUA), o SED en alemn. Gracias a esta, dama tuve la primera gran decepcin sobr el tipo de gentes que poda albergar dicha organizacin poltica. La dama en mencin, Ilse J (Janke?).., se me convirti en el prototipo del "alemn feo" y del "comunista insoportable" . Mis apreciaciones criticas hechas en lo que yo cre seria un ambiento franco de conversacin hicieron que en ese momento vivo del estalinismo me calificara corno "provocador" y qu se yo. As llegu al principio del fin de una etapa en mis relaciones con el ahora inexistente estado de la RDA a travs de gentes que decan o se supona lo representaban o expresaban. El asunto habra de completarse cuando, partiendo de esos supuestos crticos y del por as. llamarlo "desencanto" frente al "socialismo realmente existente" me vi, por puro accidente, abocado a ocuparme de asuntos tericos del marxismo y que se referan o hacan referencia a circunstancias concretas de la Alemania oriental. Entre un momento y otro habla surgido ya para mi un inters especifico en los desarrollos polticos en la Repblica Federal de Alemania. Era el ao de 1968 y lo que se mova en Europa entre Pars y Berln no podra serme indiferente como estudiante universitario. En esta nueva fase de mi atencin hacia Alemania jug un papel no poco despreciable un escrito de WOLFGANG HEISSE en la DEUTSCHE: ZEITSCHRIFT FR PHILOSOPHIE (Nro, 6 de 1965) y en el cual particularmente impactante me pareci, lo que hoy, podra calificar como valiosa fundamentacin terica del derrumbe que se completara unos cinco lustros ms adelante. Por su importancia, como anticipacin que no fue tenida en cuenta por quienes supuestamente deban ser los principales destinatarios de ella como mensaje, reproduzco a continuacin lo siguiente que bien podra servir de punto de reflexin para quienes busquen una explicacin a lo acontecido al comenzar la dcada de los 90:

"Aus all dem ergibt sich, dass die hufig vertretene Auffassung de de Entfremdung unter unseren Verhaltnissen auf rckstaendges Bewussbsen oder fendliche Enwirkung reduziert falsch ist. Sie verwechselt den Bewusstseinausdruck mit der sozialen Beziehung. Sie glaubt im Bewusstsen knne sich das konservieren was keine Nabrung, m praktiscben Leben fndet.. Deshalb reproduzert sie n der Antwort genau jene Zweteilung der Gesellschaft in Erzieher und Erzogene, de Marx schon n den Feuerbach Thesen wderlegt hat. Natrlicb sind rckstndiges Bewusstsein, ideologische Enwirkung aus kaptalistschen Lnder ene spezifische Quelle , die Entwicklung sozialistischer Krfte und Bewusstheit zu hindern: aber sie wird primaer nicht dort wirksam, wo der Sozialismus Mngel hat, sondern wo Mangel an Sozialismus besteht, wo dessen egene sozale Bindungen ncht entwickelt sind bzw. die brrgerliche Ideologe etc.. ncht verdrngt haben.." (s.707) ("resulta de todo lo anterior que se de con frecuencia la falsa concepcin de que bajo nuestras relaciones, la enajenacin se reduce a los efectos de una conciencia atrasada o de actuaciones de los enemigos.. Con ese proceder se est trastocando o cambiando la relacin social por la expresin de la conciencia. Se cree as que en la conciencia es posible (conservar lo que no encuentra alimento alguno en la vida prctica, reproducindose as con ese tipo de respuesta la diseccin de la sociedad entre educadores y educandos la cual haba sido ya (controvertida por Marx en sus tesis sobre Eeuerbach. Naturalmente una conciencia atrasada como tambin los efectos de la accin ideolgica de los pases capitalistas constituyen una fuente especifica que impide el desarrollo de fuerzas y de una conciencia socialistas, pero ello no llega a constituirse en primado, donde el socialismo tenga deficiencias sino donde exista carencia de socialismo, en donde sus amarres sociales no se han desarrollado y la ideologa burguesa no ha sido desplazada .. " ) Es innegable, 25 aos despus, que bajo esas circunstancias sealadas por Heisse como posibilidad, se despleg la realidad del llamado "socialismo realmente existente". Comportamientos tipo Honcker, vidas como las de Mielke y compaa, manejos como los del "zar de las divisas" Schalck Golodkowski, etc., no pueden interpretarse como derivados de las concepciones marxistas. Son actitudes que ensombrecieron y

acabaron con la RDA y las cuales a mi manera de ver constituyeron expresiones bizarras de conductas tpicas nada ajenas a los Estados capitalistas. Aberraciones como las registradas en el pasado reciente de la ex DDR, las podernos ver presentes en los gobernantes de pases que se presentan corno Estados de Derecho y que se mueven en la rbita del sistema capitalista . No creo que haya sido precisamente el ideal socialista lo que, corno aconteci con el sastre de Ulm en el poema de Brecht y en 1592, lo que se estrell o derrumb en el trnsito de los aos 80 a los 90 del presente siglo. Nuevas alas ha de lograr el hombre para enrutarse hacia otras utopas.

Colonia, 24 de septiembre de 1991

REPRODUCIDO COMO DOCUMENTO CENTRAL PARA LA EXPOSICIN DEL DIA JUEVES 25 DE OCTUBRE DE 2012 EN EL AUDITORIO DE LA FACULTAD DE MEDICINA DE LA UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA EN EL MARCO DE LA CELEBRACIN DE LA 2. SEMANA DE ALEMANIA ORGANIZADA POR EL PROGRAMA DE ARTES VISUALES, PROYECTO EIDOS ENSAMBLE.