CARTA A LOS EFESIOS AUTOR: La Carta a los Efesios junto con la Carta a los Colosenses y la Segunda a los Tesalonicenses

contiene material exquisitamente paulino, pero presenta algunos problemas, sobre todo de carcter literario, a la hora de poder atribuirle a Pablo la redaccin directa de la misma. Tambin hay dificultades con respecto a los destinatarios reales de la Carta: en Ef 1,1 la expresin en feso falta en los cdigos ms antiguos y parece haber sido agregada posteriormente. La fecha de composicin es incierta. Normalmente es colocada despus de la Carta a los Colosenses, de la que depende. Con muchas probabilidades ha sido redactada en las ltimas dcadas del primer siglo. Esta carta, considerada como el canto del cisne del Pablo telogo, retoma en forma ms ordenada y con mayor amplitud los temas que fueron tratados en la Carta a los Colosenses. Por este parentesco estrecho, la Carta a los Efesios ha sido llamada su carta melliza. Pero, no obstante las semejanzas, se puede verificar que hay una evolucin del pensamiento de una a otra. Aspectos histrico-literarios El estilo de la carta, llamado Asiano (Asitico), era conocido ya por Cicern. Es un estilo ms bien denso y pesado. Teolgicamente, es la carta ms densa que tenemos. La parte dedicada a la oracin, en los tres primeros captulos, es de un estilo recargado pero rica de elementos teolgicos. En ella Pablo retoma los temas fundamentales de su teologa: desarrolla el tema del misterio de la Iglesia como Cuerpo de Cristo, y se relanza como Apstol de Cristo en una Iglesia Jonica como era la Iglesia de feso. ESTRUCTURA 1. Introduccin epistolar (1,1-23). a) Encabezamiento (1,1 s). b) Primer exordio: el plan eterno de Dios (3-14). c) Segundo exordio: elogio de los destinatarios (15-23). 2. Las bases del cristianismo: De la muerte a la vida (2,1-22). 3. El ministerio apostlico (3,1-21). 4. Exhortacin general: La respuesta cristiana (4,1-5,20). 5. Exhortaciones particulares: La familia cristiana (5,21-6,9). 6. Final epistolar (10-24). a) Exhortacin final (10-20). b) Saludos y bendiciones (21-24).

La gran diferencia respecto de Colosenses reside en el hecho de que Efesios tambin se inspira en el himno cristolgico, pero no lo transcribe. El sabor de eternidad que daba aquel himno lo coloca Efesios, del modo ms atrevido, en el exordio-bendicin con que encabeza la carta. El c. 2 de Efesios, sobre el paso de la muerte a la vida, se inspira ms bien en lo que Colosenses dice sobre la hereja colosense (2,4-23), pero con una diferencia radical: en vez de combatir una hereja, ensalza la unidad a que ha llegado la Iglesia. Ya en la bendicin que se encuentra al comienzo de la carta, Pablo describe el proceso de la justificacin como un movimiento descendente y ascendente: Dios tiene un proyecto y la voluntad de realizarlo. Entonces, en este proyecto, alcanza al hombre en Cristo ofrecindole gratuitamente dicha justificacin. Entre todos los temas, el de la Iglesia merece ser considerado particularmente. De hecho, la palabra griega ekklesia, traducida normalmente como iglesia aunque su significado literal es asamblea, est muy presente en toda la carta. Si en otras cartas el trmino aparece referido a una comunidad local en particular, aqu es empleado en un sentido ms universal. Con profundo realismo, hace referencia a la familia como el primer mbito en el que debe verificarse dicha unidad, para poder vivirla luego en la comunidad concreta donde los cristianos comparten y celebran su fe. En efecto, cabe destacar que, antes de dar instrucciones sobre la vida familiar, Pablo recuerda a los cristianos de Roma que el verdadero protagonista del Evangelio es Jess, el Cristo, y no l. Slo despus ofrece algunas orientaciones bsicas y fundamentales para una vida cristiana autntica, caractersticas de las enseanzas paulinas que apuntan a la formacin cristiana de toda la familia. Para transmitir su mensaje, Pablo se sirve de imgenes muy densas, pero con un valor simblico que va ms all del tiempo, como cuando se refiere a la armona del cuerpo de Cristo y a la intimidad compartida por el esposo y la esposa en Cristo. EL VOCABULARIO Efesios est compuesto de 529 palabras; 39 de ellas son hpax (palabras que salen una sola vez) del NT y 79 palabras que no salen en ninguna de las siete cartas indudables. Con este vocabulario, el autor compone una obra de 2.425 palabras, lo cual da una proporcin media de vocabulario de 4,58, semejante a la de la Carta a los Glatas, la ms prxima en extensin (4,23 para 2.225 palabras). La ubicacin tradicional del lugar de composicin nos la da la cautividad romana del apstol: tanto Hechos como la Segunda a Timoteo ofrecen el marco adecuado a la noticia. Hch 20,4 diciendo que Tquico es asitico (de la regin de feso) y acompaa al apstol en el viaje: es decir, que era el mensajero adecuado. Por su parte, 2 Tim 4,12 confirmara esta ubicacin diciendo: He mandado a Tquico a feso. Es decir, si se nos permite la expresin, que la Carta a los Efesios tiene algo de fantasmal: ni hay destinatarios claros, ni se sabe lo que ocurre en la comunidad, ni se saluda a nadie ni hay quien mande saludos. El nico nombre propio que aparece, adems del de Pablo, es el de Tquico, en 6,2. Este fiel ministro en el Seor deber contarles todo. Se supone que les habr llevado la carta.

DEIBY ALEXANDER VELSQUEZ TORRADO III DE TEOLOGA