La vergenza como enfrentarla y resolverla

Este libro es sobre un dragon, un monstruo mitico llamado vergenza.muy pocas personas de nuestra cultura han podido escapar de esta criatura cuyas garras pueden provocarnos un estado de congelamiento y devorar nuestra capacidad de verbalizacin. La vergenza no se limita a esa familias fcilmente reconocibles en cuyas historia existe algn tipo. LA vergenza es una experiencia comn a muchos; gente de todos los grupos socioeconmicos , de todos los antecendentes etnicos y todas la edades. Carl Whitaker la vergenza ocurre cuando no has podido lograr ser aquel que quieres que los otros crean que eres. Nuestra definicin de vergenza se refiere a una humillacin tan dolorosa , a una turbacin tan profunda y a una sensacin de estar tan completamente disminuido , que siente que va desaparecer como por arte de magia. La vergenza involucra a toda la persona y al valor propio de un ser humano. Creemos que cuando enfretamos la vergenza es un ambiente que nos apoya, nos liberamos para movernso en otras direcciones hacia la enmacipacion y la madurez. Los orgenes dela vergenza y de los modelos vigentes. Definimos tres etapas de vergenza : externas , heredadas generacionalmente y mantenidas . La cita de mary Richards lo diga mejor : tenemos que reconocer que dentro de nosotros vive un ser creativo , lo queremos o no , y debemos dejarle el camino libre porque no nos dejara en paz hasta que lo hagamos

El dragon viviente Definimos a la vergenza en trminos experienciales . es la mas que un desprestigio o una situacin embarazosa. La vergenza es un sentimiento interior de estar disminuido o de ser insuficiente como persona. Es el yo juzgando al yo. Un momento de vergenza puede ser una humillacin tan dolorosa o un desprecio tan profundo que uno siente que le han quitado a uno su dignidad o lo han expuesto como bsicamente inadecuado , malo o digno de rechazo . ese penetrante sentido de la vergenza es la premisa actuante que uno es fundamentalmente malo,inadecuado, defectuoso, indigno, o no completamente valido como ser humano. Distinguimos entre lso trminos culpay vergenza .la culpa es un sentimiento mas maduro , aunque doloroso , de arrepentimiento que uno siente por un comportamiento que ha violado un valor personal. La culpa NO SE REFLEJA DIRECTAMENTE en al indentidad de uno ni disminuye su sentido de valor personal.

La vergenza es un sentimiento doloroso sobre uno como persona. La posibilidad de reparacin parece cerrada a la persona que siente vergenza porque esta es un asunto de indentidad,no una infraccion del comportamiento . nada se aprende de ella y tampoco desprende ningn crecimiento ;simplemente confirma los sentimientos negativos de uno sobre uno mismo. LAS races de la vergenza son un abuso , una violaciones personales , seducciones y ataques en los sentimientos del yo pisoteado , en los que se han mancillado los limites de uno. Quizs lo que queda es solo dolor. Algunas de la caractersticas reconocibles del sistema vinculado por la vergenza son : 1) La mezcla de control y caos que se ve en el contraste entre su eficiencia publica y su vida privada coatica. 2) Los mensajes de descalificacin y censura que se refleja en los insultos y en el repetido de las comunicaciones de otro. 3) Las manifestaciones verbales y no verbales de vergenza que se advierten en el desviar los ojos , bajar la cabeza , hundir los hombros. 4) La incapacidad para completar transacciones que se ven en su falta de resolucin y en su resentimiento aparentemente infinito. 5) El sentimiento subjetivo de los terapeutas que hay un engao o piezas faltantes en la entrevista. Una familia vinculada por la vergenza es un familia que tiene un sistema multigeneracional que se sostiene a si mismo , y uan lista de personajes que son (o eran en su tiempo) leales a una serie de reglas y mandatos que exigen control, perfeccionismo , culpa , y abnegacin . este modelo inhibe o evita el desarrollo de relaciones intimas autenticas , promueve los secretos y loslimites personales ambiguos , e incoscientemente infunde vergenza en los miembros familiares asi como caos en sus vidas, y los lleva a perpetuar la vergenza en si mismos y enlso suyos. Encotramso partes esenciales de las familia vinculadas por la vergenza cuando la gentre se maltrata complusivamente asi misma en alguna de los incontables maneras en que puede hacerlo: abuso de las drogas(y medicina) y el alcohol, infligindose fsicamente dolores o daos, trabajando en exceso, haciendo ejercicio en exceso, etc. Y reaparece el mismo tema cuando la gente maltrata compulsivamente a otros, independientemente de que se trate de maltratar a un nio o una esposa y de que el maltrato sea fsico , sexual o emocional. El modelo es reconocible en muchos comportamiento diferentes que hemso indentificado como compulsivos , e incluso compulsiones relacionadas con el dinero y lo bienes races, compulsiones relacionadas con la sexualidad ,compulsiones relacionadas con los alimentos. Indentificar la compulsividad nos da una direccin en la que puede ir al tratamiento , lo cual le permite a la persona aceptar efectivamentesu responsabilidad . le ofrece unmodo de efrentar la vergenza directamente y de cambiar los elementos del sistema que mantiene esa vergenza

Como adicciones enun sentido sistmico . sucede que estas compulsiones o adicciones suele agruparse en la familia que tiene un sistema vinculado por la vergenza . Se trata de condiciones que se produce dentro del sistema y que por su naturaleza compulsiva actan como pilares centrales para mantener el status quo dentro del sistema . en cualquier familia dada que cuenten con un proceso de avergonzamiento fuertemente desarrollo , es posible ver todo un racimo de estos sntomas en los miembros individuales , unos mas pronunciados otros mas sutiles. El problema mantiene el sistema Cuando el proceso terpeutico se atora o empantana en una forma circular repetitiva, es seal de que podra haber un comportamiento compulsivo basado en la vergenza , que no ha sido evaluado adecuandamente. El sistema vinculado por la vergenza tiende a manentenerse activo con su propio impulso. Cada posicin del ciclo, apoya e intensifica la otra posicin . fase de control hace a la fase de liberacin exige entonces mas control . la vergenza se ve como el eje de este proceso destructivo, dirigindolo , organizndolo e intensificando ambas fases. la fase de liberacin , ya sea por naturaleza caotica o su violacion de los valores del control, aumenta la vergenza.la fase de control se siente com un refugio ante la vergenza , pero en realidad es solo un escondite y encubre a la vergenza. La vergenza aumenta por la perdida de control o la perdida d edignidad o integridad personal debidas a la fase de liberacin, e intensifica el control y la reforma que sigue. Cada fase del ciclo es una respuesta que intenta arreglar la otra . el control y la liberacin pueden ser ritmos naturales , pero cuando la vergenza los organiza e intensifica se vuelve polaridades destructivas ,intensas e incontrolables. Al observar como un todo al sistema vinculado por la vergenza , vemos que toda las personas que estn en el sistema son arrastrados a esta poderoso proceso . Quienes estn dentro del sistema parecen prestarse el uno al otro su posicin en el ciclo: con frecuencia un miembro de la familia se especializa en las funciones de control, mientras que otro se especializa en las funciones de liberacin y se equilibran el uno a otro . mientra que todos los integrantes del sistema han internalizado la vergenza , frecuentemente uno de ellos lo expresa o encarna con lo cual libera al resto para que expresen lo opuesto. El prerrequisito para romper este modelo deshumanizador que se alimenta a si mismo e descubrir la vergenza y todo comportamiento particular que represente los modelos ritualizados de control y liberacin. Luego de que se indentifica e interrumpe el comportamiento se desahabilita el cielo y cada individuo puede ver su propia autonoma dentro del sistema. Ser y convertise en una persona es una proceso difcil e inseguro que debemos continuar a lo largo de nuestras vidas, el cual aprendemos al desarrollar nuestras relaciones intimas con familiares y amigos. Cuando encontramos un mtodo crnicos de eludir y controlar las tensiones , se limita nuestra evolucin emocional y maduracin.

Si la dignidad y la justicia son problemas humanos universales , entonces la vergenza se encuentra en algn nuvel de todos los sistemas humanos. La confrontacin y exposicin de un comportamiento compulsivo ,adictivo , abusivo o fbico puede ser experiencia pertubadora aun cuando se descubra que se manifest generaciones atrs o la propia victimizacin se realizo dcadas atrs sin embargo , esto no es suficiente , hay que enfrentar al dragon escondido , a la vergenza, que puede surgir en la confrontacin para iniciar una experiencia teraputica productiva. El dragon se convierte en el escalon del avance ;pone alcance el crecimiento terapeuticoi y cambios verdaderos en un sistema familiar. El sistema vinculado por la vergenza y sistema vinculado por el respeto Una familia vinculada por la vergenza es un grupo de persona cuyos integrantes se sienten todos solos. Los individuos de la familia siente la vergenza como algo nico y solitario. La vergenza que el yo siente tan peculiar es paradojicomente un producto no del individuo y de su falta de meritos , sino del sistema. El sistema familia en el que las relaciones estn atadas a la vergenza tiene a exigir wuela experiencia y las personas sean juzgadas con base en la bondad o la maldad. Dentros de esta familia los secretos son abundantes y las relaciones son frgiles. El sistema familiar vinculado a la vergenza es rigido en su forma y es muy resistente al cambio, aun cuando el cambio sea un hecho natural de la vida. Cada persona esta fijada en un esteriotipo , y el rol que desempea y sus relaciones con los otros miembros son inflexibles. Cuando el cambio ejerce suficiente fuerza en un momento dado en un sistema rigio, ese puede romperse o astillarse. El sistema vinculado no tiene buena capacidad para absorber tensin mantener su integridad. Un sistema vinculado por el respeto tiene mas variedad y elasticidad al interpretarse las experiencias vitales porque el flujo de lo que sucede se percibe mas con base en meritos propios como un juicio hecho por otra persona. Las persona se hablan abiertamente una a otras de sus vidas mas que manipular sus relaciones con secretos y son abiertamente vulnerables y dependientes o admiten necesitar de alguien ,pero no se las juzga. Y llegan a conocer mucho a los otros miembros como personas porque el dolor no se niega ni se juzga. 1) Violacion de los valores versus violacion de la persona. El origen d ela culpa relacionada con el respeto es una conciencia de haber violado las reglas ,valores o criterios propios. El origen de la vergenza esta en la violacion y disimulacin de la persona misma. 2) El yo independiente a la vez pare de un sistema mayor versus el yo con limites vagos. El sistema familiar vinculados por el respeto comparte con sus miembros una perspectiva del yo como ser que esta relacionado y que forma parte de ese universo. El sistema familiar vinculado por la vergenza comparten con sus miembros un establecimiento vago o distorcionado de los limites personales qe inhiben el desarrollo de un yo maduro.

El dilema se refiere al conflicto humano entre las necesidades egostas y las necesidades de relacionarse conlos dems . las personas que sobrevaloran el individualismo nunca aprender a resolver este dilema. Nunca desarrollan un sentido flexible y profundo del yo porque el valor individual adquiere una posicin singular en sus vida , y evitan negndola,la tensin inherente a la dependecia humana natural . 3) Dar razones versus ser perfeccionistas. La familia que promueve el respeto propio comparte entre sus miembros un sistema que se responsabiliza por su reglas ,por lo cual permite compromisos ,cumplimientos de las obligaciones , reparacin de equivocaciones y el perdn., La familia vinculada por la vergenza es perfeccionista . el carcter de absoluto del perfeccionismo , no permite la reparacin. Solo existen dos categoras de personas :las perfectas y las imperfecta. La experiencia de la relacin en el sistema basada en el respeto es de dialogo, de confianza y constancia. Podemos describirlo como un sistema que tiene un compromiso de largo plazo para abrirse paso y resolver honestamente todo lo que se presente. Esto no quiere decir que el dialogo nunca sea intenso. Lo que siognifica es un compromiso mutuo de aceptar y respnder honestamente sin amenas de romper el intercambio de la relacin. La experiencia de la relacin en un sistema vinculado por la vergenza es de un rechazo repetido , de abandono y castigo o amenazas que algunas veces se alternan con sentimientos de contacto intenso. Contrastes desde la perspectiva indivual Hacemos cuatro distinciones entre los dos tipos de sistemas , basndonos en el desarrollo personal de los miembros familiares. 1) Ser responsables ,poder reparar y llegar a una resolucin versus producir mas erguenza , desesperacin y desaliento. el sistema orientado al respeto produce personas responsables por si mismas y su comportamiento . la vergenza engrenda vergenza . dentro del sistema dominado por la vergenza es posible que cualquier experiencia se interprete de tal modo que arruine insidiosamente a la persona y produzca mas vergenza. Observamos un proceso que llamamos meta-vergenza, es decir , vergenza sobre vergenza que entierra la conciencia propia aun mas profundamente. 2) Profundizacion y modificacin de los valores a travs de lal experiencia vital versus un rigidez que se incrementa. Unos resultados de un sistema vinculado por la vergenza es un rigidez de valores. Como la experiencia tiende a desarrollar y profundizar la vergenza entre miembros del sistema , existen muy poca libertad para interpretar las reas grises de la experiencia vital , de manera creativa o individual. Cualquier cosa que sea nica para uno, o se creativa , implica vulnerabilidad y debe evitarse. El factor clave que queremos subrayar aqu es la distorsion familiar de la reglasy guias para vivir y su conversin en juicios inhumanos e inflexibles . estas leyes se aplican

ritualmente y fuera de contexto con el respeto d eal vida , y los involucrados sufre con tal de preservar los principios. 3) Mayor compresin de las relaciones personales versus alienacin y relaciones distantes En el sistema respetuoso una persona acepta el hecho de que el o ella tiene debilidades. Nadies es siempre fuerte . al vivir nuestros errores y aceptarlos , nos volveremos mas tolerantes de los errores de lo dems y de este modo nuestra capacidad de comprender a los otros se profundiza. Contrariamente a esto , las personas que se mueven en el sistema vinculado a la verguneza , no acepta su propia incompletud . se juzga a si mismo por ello y tratan de negar o ignorar ese hecho . Pese a las diferencia existentes entre la familia perfeccionista y la que lo permite todo, existe un impato emocional similar en los miembros. En ambos casos no se apoyan o gua a sus miembros hacia una involucracin real de unos con otros , no sobre lo que significa ser persona. En el sistema perfeccionista no existe el perdn; en el que lo permite todo , nadie es responsable. En ambos casos , el proceso humano de aceptar honestamente las limitaciones , es incompleto. Y esto provoca la ausencia de intimidad en las relaciones . si uno no puede ver y aceptar francamente las limitaciones en un mismo , no puede uno verlas en los dems . Y por eso encontramos en estos sistemas personas que se sienten separadas del resto , que buscan cercanas , pero no la logran y terminan solas y alienadas. 4) Crecimiento del yo como un todo versus desarrollo de una imagen y control de yo. Aquel que vive en un sistema respetuoso es libre para crecer siguiendo los lineamientos de su propio contexto y aumenta asi si conocimiento de lo que significa ser una persona . tiene un conocimiento creciente respeta los dilemas, dolores y sorpresas que tiene un ser humano. En contraste ,aquel que esta lleno de vergenza no engrana con la experiencia de madurar plenamente sus caractersticas personales. Esta persona esta atorada en un nivel de desarrollo que se enfoca en la experiencia externa. Este sistema produce algunas personas que se obstinan en controlar su propia comportamiento o el de otros . mas que ser personas que crecen en relaciones con sus propias caractersticas personales , progresan a un ciclode control y adiccin . pulen y logran un mayor efecto en su control, manipulacin ,y enfoque de lo externo , y se vuelven menos conscientes de su propia experiencia personal , y caen mas frecuentemente y mas intensamente en conductas ritualizadas , estereotipadas y compulsivas. Los orgenes y la perpetuacin de la vergenza Enfrentar la vergenza significa enfrentar los sentimientos . pero con frecuencia los sentimientos autenticos no estn presentes debido a las defensas o la represin o a la negacin. Cuando encontramos a la vergenza reconocemos que estamos casi siempre ante la mascara y que necesitamos asomarnos detrs de esta para encontrar a la persona. Hemos descubiertoqeu podemos acelerar este proceso de desenmacaramiento si entendemos la etiologa de la vergenza de esa persona o de esa familia.

Los tres elementos que originan y perpetuan la vergenza : 1) Los hechos vergonzosos externso 2) La vergenza generacional heredada a los miembros familiares cuando se negaron los hechosvergonzosos y los sentimientos qu estos provocaban 3) La vergenza mantenida

Vergenza externa o traumatica

La vergenza exrterna o traumatica se produce cuando el cuerpo , los pensamientos o los sentimientos de una persona , son invadidos de tal modo que la personas se siente y subsecuentemente se deja de tratar com o un objeto o una cosa. Cuando los miembros de una familia nos dan su historia le pedimos que enlisten los hechos qu ha sido traumticos en sus vidas. Otra causa de vergenza externa so ciertos acercamientos sexualizados. Los nios que han sido victimas de estos sienten una energa sexual qeulos asustan , aun cuando las palabras o las conductasno sean en si sexuales. No todos los hechos de avergonzamiento externo incluyen expresiones de afecto aparente. LA violacion es traumatica como agresin externa forzada. Muchas mujeres piensan que ellas tiene la culpa por la violacion y se siente avergonzadas por haber permitido que sucediera. Al admitir la vergenza por la violacion , una mujer internaliza y mantiene su vergenza ,con frecuencia secretamente. Otro tipo de invasin es el que tiene que ver conun padre o madre seductor que invade el espacio personal de su nio(a) con una desnudez inapropiada. Con feecuencia , los sndromes postraumticos mantienen la vergenza. Vergenza generacinal heredada que tipos de familia heredan la vergenza? Los candidatos mas probables son aquellas que protegen sus historia con secretos, misterios y mitos. Las historias de vergenza heredada descubre una pobreza por bancarrota , suicidos, muertes infantiles y accidentes de los que padres sienten que fueron culpables o bien secretos alrededor de embarzazos ,nacimientos y adopciones. La regla de los sistemas basados en la vergenza produce varias generaciones de afecto reprimido. Los miembro de estas familias sienten muchas veces que han heredado individualmente algn tipo de maldicin y tienen miedos y ansiedades, incluso fobias, respecto a romper la poderosa regla de no hablar que envuelve a la vergenza. El duelo no resuelto es otro terreno de la vergenza.

Lo que es comn en todas estas familias es el compromiso de todos lo miembros de mantener los secretos por medio de rigidas reglas sobre lo que puede y no se puede habla. Estas reglas prohben la espontaniedad en las relaciones familiares, pues con espontaneidad puede revelarse hechos y sentimientos verdaderos . Los integrantes de estas familias crean mitos muy poderosos acerca de sus historias y generalmente dejan fuera aquellos que conformo la vergenza. Los nios de estas familia son leales porque no preguntan sobre el pasado y de este modo se pliegan a las reglas familiares. Mitos familiares Todas las familias explican los sucesos de su historia por medio de mitos familiares. Los mitos de las familias vinculadas por la vergueza nacen de la distorsion y el engao y por medio de la lealtad funciona como barrera contra la vergenza. La supresin de sentimientos por la vergenza heredada produce una dinmica similar a la de las familias que tienen una dependencia qumica, pero aqu la dependencia es cognoscitiva . la familia qumicamente dependiente usa sustancias qumicas , la cognoscitivamente dependiente usa la conocimiento. Vergenza sostenida La vergenza yace durmiente esperando ser activada.los integrantes de las familias vinculadas por la vergenza encuentra el modo de perpetuarla, para mantenerla en eklsistema. Hemos reconocido que la vergenza engendra vergenza. A algunos la lealtad a la vergenza los lleva a establecer estructuras de defensatanfuertes que la nica vulnerabilidad que tienen es la vulnerabilidad de la vergenza . el auto desprecio experimentado en l a veguenza es unsentimiento muy fuerte y esta emocin funciona para mantener KLA VERGENZA. Las personas vinculadas por la vergenza y que no tiene limites precisos, internalizan la mayor parte de los resultados . es decir , si presentan un examen y no lo pasan ,piensan que ellos mismos son un fracaso. Esto refuerza el perfeccionismo y la bsqueda de control para no sentir el fracaso personal y mantener la vergenza Cuando lo limites no son claros , las personas vinculadas por la vergenza tienden a fundir su yo entero con cualquier persona o actividad y a tomar todo lo que esta fuera de ellos de un modo muy personal e internalizarlo. El modelo de comportamiento autoderrotista :rechazo y odio propio y autoalienacion , parecen llenar gradualmente todo el yo y convertirse en identidad de la persona.el indivuduo alimenta la espiral haci debajo del cielo de la vergenza por medio de estos modelos. Cuando se interrumpe el ciclo de la vergenza y se enfrenta los comportamientos asociados a el, la gente experimenta una autoestima creciente , la primera seal de verdadera esperanza . Al efectuar pequeos cambios de conducta , al descontinuar comportamientos autederrotistas, ven una salida

Al trabajar los pacientes mas profundamente los temas de cercana , encontramos alguna resistecia que interpretamos como miedo de ir a donde no han estado antes. Esta resistencia surge bajo la forma de alejamientos . inherentes a la dinmica de la vergenza, el alejamiento interpersonal alimentan el sentimiento de soledad y aislamiento. Esta salida psicologa es la lealtad que intenta mantener la vergenza respondiendo a su voz disociada. Esta voz disociada de la vergenza proviene del alejamiento del yo, e sla voz interna critica supervisora que pregunta Qu pensaran de mi?. Esta supervisin interna de todas la interacciones se vuelve tan constante que muchas personas piensan que es natural. Esta voz muchas veces esta enmascarada por un falso yo , que acomoda la vergenza y que sostiene la ansiedad que impulsa el mecanismo de la vergenza. Los yoes falsos se convierten en fachadas que protegen la vergenza. Las mil mascaras de la vergenza Cuando enfrentamos la vergenza , enfrentamos las mascaras y pretensiones de una familia. Es tpico que las familias encunbra su vergenza adoptando un yo familiar falso. Habitualmente la vergenza se describe hablando de un auto estima pobre, represin de las emociones , tensiones tensos , una mirada baja o una expresin embotada en la mirada. Para econder el sufrimiento de la vergenza , estas personas aprenden a hacerse mascaras. Y no hay una sola mascara , hay miles de ellas. La familia de cuento de hadas Algunas familias que exhiben esta cualidad de como si , ha aprobado una personalidad familiar que es aparentemente sana. Han aprendido a copiar conductas de las pelculas , de otras familias , de ciertos artculos de la revistas, de lso mitos sociales dominantes y , sobre todo de las categoras sociales artificiales en donde otros juegan el mismo juego. En otras palabras adoptan un comportamiento que asume convenientemente acumulando cosas. Desde fuera , estas familiasson frecuentemente la envidia de otras familias de la comunidad. Llevan unan vida de actuar comosi , es decir , actan como si existiera una regla que normara la vida de las familias. Y al gastar tantas determinacin y esfuerzo en esto, esperan sobrepasar su vergenza. El mensaje es implcito y sin embargo , fuerte: si vives siguendo las reglas todo estar bien. A nadie se le permite decirle a otras personas todos lo vacios y solitarios que se siente los miembros familiares. La felicidad externa , se trabaja por ella y se compra. Si alguno de los miembros de la familia decidir detenerse, tendra que enfrentar el dolor. Algunas veces estas familias se vuelve las familias olvidadas. A las familias que tiene grandes xitos, otras familias no les permite sufrir ; las ven bien todos los fuera (y todos las ven desde fuera). Por eso los padres controlan a los nios para tengan xito, para que se conformen, tambin para que hagan como si .

Las personas que viven debajo de estas capas han desparecido. Todoa indentidad que se hayan formado como individuos y como familias se han fundido con los comportamientos fingidos exteriores; es decir , lo nico que se conoce es el yo exterior. La familia desconectada Lo que caracteriza a este tipo de familia son las curas geogrficas. Los miembros de estas familias se han ido dela ciudad o pueblo natal y adoptado o reemplazado a la familia de origen. En esencia lo que han hecho es alejarse para enfrentar y tratar de resolver su sufrimiento. Algunas familias llagan a abandonar incluso lo rituales y la personas no saben las edades de otros miembros familiares o de los hijos de los hermanos. Algunos familiares se pierden y quedan desconectados durantes aos y aos. Otras formas de estar desconectados es lo que ocurre en la familias cuyos padres no fungen como padres , y viven como si fueran compaeros de sus hijos o hijas. El padre ha dejado fsica o psicolgicamente sola a la familia y la madre ha abandonado el rol de esta verdaderamente a cargo de la familia . debido a esta falta de constancia , algunos adultos no desarrollado plenamente (adultos-nios) tiene dificultades para decir o recordar sus historias con claridad. Son vagos respecto de la familia y son vagos respecto de como se sienten en relacin a ella. Los nios aprenden a hacer su vidas solos y ensus vida adulta tienden a involucrarse con personas que provienen de familias que tiene muchos problemas. La lealtad familiar es muy poderosa en estas familias , sin embargo el envejecimiento marca una diferencia en al medida en que hermanos y hermanas se dan cuenta que se les esta acabado el tiempo para relacionarse uno con otros. La familia dura y firme Esta familia lleva puesta la mascara de la dureza , y algunos de sus roles son muy estereotipados ; existen le macho y el estereotipo cultaral de la mujer pasiva. La retorica familiar es el lenguaje rudo. el manuscrito familiar es la vida es dura; pero sobreviviremos. Los miembros familiares que lleva esta mascara se culpan unos a otros , y a personas de fuera de la familia siguiendo las reglas de laculpa. Las reglas son aqu claras : no esta bien sentirse triste, solo , necesitado o tierno en esta familia. Esta es la mascara de la sobrevivencia ; lidia con los problemas poniendo limites multiples para no sentir el dolor de la vergenza. El estilo de comunicacin es una armadura blindada de dureza y obscenidad. El dolor estas enterrado tan profundamente en estas familias que sus miembros comienzan a creer que su comportamiento es normal. En estas familias el crecimiento personal se ha atrofiado. Muchos de estos miembros familiares tienen miedo de su vida sexual ; estn tan asustados de sus propios sentimientos de vulnerabilidad y gentileza o suavidad , que confunden la ternura en un hombre con la homosexualidad. Aquila mujer llevan la mascara de dureza o de sumisin . admiten ser ellas mismas los objetos de broma y sexismo , y no respetan a las mujeres,puesto que no respetan a la mujer que hay en ellas.

La familia superamable. Esta mascara familiar se caracteriza por un dulce afecto a veces tan dulce que enferma porque sonre y sonre. Los miembros se tratan a otros como nios y se sacrifican unospor otros . una de sus reglas es,si me quieres nunca tendras conflictos conmigo.muchas veces lso nios se confunden porque sus padre los llenan de amor controlndolos . aqu el lenguaje interpersonales es bastante persuasivo y siempre indirecto. La manipulacin es encubierta , las peticiones son raramente directas y parecen chorrear siempre miel. La ira no se puede expresar abiertamente. Y la realidad lo que genera este amor condicionado es conformidad; y muchas veces los adultos no reconocen que este cario es una explotacin. En estas familias es caractersticas una fuerte religiosidad ,en donde la iglesia es la que hace las reglas y apoyos que justifican el afecto amable de la familia. La dinmica consiste en darse tanto en pensamiento y sentimientos , que la persona amable detrs esta mascara no tiene realmente una idea de lo que el o ella piensa sobre las personas o las cosas. Los integrantes de estas familias superamables temen conflictos y reaccionan siempre con un lealtad ciega a la familia. Todos estos modelos mencionados mantiene la vergenza, si parecen exagerados es que la dinmica familiar es asi de exguerada . La vergenza heredada mantiene la vergenza construyendo los cimientos para lo prximos hachos traumticos vergonzos y contribuye asi con otro ciclo a la historia generacional. Cuando las familias pueden identificar su vergenza y romper las reglas que las mantiene, pueden quitarse sus mascaras y expresar sus rasgos humanos.aquellos que no tiene limites definidos ha tenido que ponerse una mascara debido a un falso yo interior. Estas mascaras y sus comportamiento adjuntos los han ayudado a enfrentar y resolver los problemas ; cuando enfrenta la vergenza,sin embargo desarrollando una identidad y limites claros. Limites familiares Cuando hablamos de limites familiares nos referimos a la lnea invisible o al permetro que puede ser desde rigidos hasta permeable que fija los limites de los miembros familiares. Estos limites son impuestos por las reglas familiares. Algunas familias interactan abiertamente con otros sistemas; otras familias evitan ese contacto. Reconocemos que en esto hay diferencias culturales ,pero los queremos resaltar es la claridad, o no, con la que estn definidos los permetros Limites generacionales Muchos terapeutas familiares han constatado la importancia de que existen limites internos claros dentro de los subsistemas familiares : los de marido-mujer, padre-hijo(a) o madrehijo(a) y los hermanos(as) entre si. En varios estudios se notado los siguientes modelos de limites disfuncionales: 1. Relaciones sexualizadas entre madre-hijo o padre hija(los limites trasciende las generaciones son mas fuertes que los de una generacin)

2. Comportamiento seductor con los nios 3. Matrimonios incompatibles , con relaciones dependientes hostiles en familias ezquizofrenicas. 4. Una fijacin ansiosa por satisfacer las necesidades intimas de los padres. 5. Dificultades con la separacin individualizacin. Los matrimonios disfuncionales con vnculos de ansiedad tempranos son la base de las relaciones dependientes. La fuerza y permeabilidad del vinculo marital afectan directamente los limites intrapsiquicos o del yo de los hijos. Limites intrapsiquicos(yo) Durante los primeros meses de vida, el bebe no tiene un sentido de lo que es el yo y lo que es el no-yo. Gradualmente , al ir reconocimiento donde termina el y donde empieza la madre, el nio desarrolla una identidad. ntre los 18 meses y ls 36 de edad , el nio desarrolla gradualmente un sentido de estar separado. Cuando los padres estn atrapados en sus propias luchas con limites indefinidos , son emocionalmente incapaces de reconocer y de guiar al nio en el impulso de individualizacin.

Nuestra definicin del limite del yo es : la barrera del yo que guarda el espacio interno de un individuo , el propio medio que el o ella emplea para tamizar e interpretar el mundo exterior , y para regular sus interacciones con ese mundo. Un a persona que crece con limites claros puede madurar y convertirse en un yo completo y capaz ; no es posible establecer una identidad sin tener limites claramente definidos. Vacios en la relacin Muchas parejas casadas que entran a terapia han fundido sus limites porque siempre tuvieron limites individuales indefinidos. pero pese a esta fusin y a una reactividad alta del uno para la otra , los conyuges no se sienten cercanos. En muchas familias , especialmente las dependiente, prevalecen las matrimonios padre-hijas o madres-hijos debido a los vacios en la diada marital. Estos matrimonios de padre-hijas madre-hijo son bilaterales , es decir, conyuges no ama al otro(a) y no tiene intereses fuera de su matrimonio, el conyuge encuentra tambin otros intereses. Este nio, sin saberlo, esta atrapado , necesita complacer a mama y al mismo tiempo se avergenza de usurpar el lugar de papa. El genero no tiene que ver con esta dinmica; tanto los hombres como las mujeres pueden verse como mas expresivos de los sentiemientos. Los nios que se han fundido con padre-madre solitario pueden crecer y casarse , pero a menos que se divorcien de ese padre-madre su matrimonio fracasara. El vacio de la relacin se puede llenar con la bebida o un comportamiento compulsivo u otra relacin transgeneracional.

No basta con la presencia fsica ; es necesaria la presencia psicolgica para tener cercana en la familia. Otro resultado de la ausencia psicolgica es que los nios (AS) se convierten en padre. El vacio jala con tanta fuerza que muchas veces se produce un proceso de rpida adaptacin en una familia que se divorcia, y un nio(a) asciende y cruza la lnea generacional para volverse par del padre o madre y protegerlo(la) del miedo y soledad que este(a) tiene. Tambin suele darse la infantilizacin del padre o madre cuando hay ese vacio; aqu un padreo madre descendera en lugar de jalar a su hijo(a) y por encima de la lnea. Vinculo Muchos adultos que tienen limites indefindos y las resultantes luchas de intimidad, han crecido convinculos inseguros. Es obvio que aquellos que nacen en matrimonios inseguros tendern a tener algunas dificultades con sus vnculos. La vinculacin imoplica que el cuidador sea una base segura a partir de la cual el nio explore su ambiente los nios vinculados con un cuidadores primarios,incluidossi estos son punitivos. El vinculo normal en el que el bebe y la madre forman una unidad dual o unicidad dentro de un limite comn , es lo que se conocecom simbiosis . no referimos aqu a la fusin psquica entre el bebe y la madre en la cual el sentido del yo que tiene el bebe , no se diferencia todava del no-yo. Los nios que empiezan con un vinculo ansioso , buscan durante toda la vida esa base segura. Sin tener claro donde termina ellos y donde empieza el resto del mundo , desarrolla mecanismos de proteccin (defensas) para proteger su supersensibilidad y su vulnerabilidad. La negacin y la represin se convierten en mecanismo principales para enfrentar y resolver el sufrimiento. E l mensaje de que son indignos y no queridos se internaliza al arrastrar y continuar este conflicto hasta las relacione adultas. La metfora de la cremallera La metfora de la cremallera describe el regulador de limite que circunda el yo. Cuando una familia vinculada por la vergenza tiene limites indefinidos y cruces de la lnea generacional, los limites individuales son dbiles o casi inexistentes. La metfora de la cremallera y muestra el limite que rodea al yo intelectual , emocional y fsico , a la cremallera interna (del respeto propio) y a la cremallera externa (de la vergenza). La cremallera externa(vergenza) Cuando los individuos crecen en sistema vinculado por la vergenza crecen con limites indefinidos , con la cremallera hacia afuera ; creen que en realidad son regulados por otros y por el mundo exterior. Los limites indefinidos , mas la negacin y represin evitan un claro acceso al sentido de lo que es seguro y lo que es peligroso.

Estas victimas no se presenta siempre con los hombros caidos, arrastrando los pies y con la mirada baja. Muchas veces parecen muy agresivos y alardean de su fingida independencia mas que reconocer su profundo miedo interior de dependencia. La victima agresiva es esa persona aparentemente sinlimites que arremete contra el consultorio tirndose materialmente en la silla o el divn y empiezan a llenar el cuarto con su agresividad . lo que se hace claro aqu es el fuerte control que la persona esta intentando ejercer porque no tiene sentido verdadero del yo . Este yo aparente o falso es la adaptacin que ha hecho una persona sin indentidad , un persona cuya inocenci ale fue quitada muy tempranamente , un prisionero de la niez que se detuvo en su desarrollo al suspender sus sentimientos para llenar las necesidades de otro. Anulacin intelectual de los limites. Las violaciones intelectuales de los limites se producen cuando los padres invaden los limites con criticas,culpando , adivindado pensamientos y sentimientos y manipulados. Que adivina el pensamiento creen saber con certeza lo que otra persona piensa o siente, y creen que siempre tiene la razn. Esta es una forma de invasin comunn en muchas familias de clase media alta. Abiertamente humillan , comparan, amenazan con castigos , etc , y usan un arsenal de palabras fuertes para empequeecer al nio. Con frecuencia la respuesta del nio es la actuacin de una conducta negativa para llamar la atencin o bien de retraimiento y el alejamiento. Otra forma de invasin intelectual es el padre o madre que tiene un inters , ya enfermizo , por querer saber todo lo que se relaciona con la actividades , pensamiento y sentimiento del nio cuando unos de sus padres compartesecreto con el en relacin al otro conyuge , especialmente el secreto parental que implica a las relaciones sexuales. Esto es una violacion emocional y tiene efectos d emuy larga duracin en el nio. Las padres o madres solitarios o enojados que cruzan la lienea generacional para compartir sus sentiemientos personales intimos con sus nios , los atan a esos sentimientos. Esta poderosa fusin emocional , muchas veces no surgen en una terapia individual. La carencia emocional o el abandono psicolgica tambin causan una confusin emocional de los limites , asi como conductas autoderrotistas. La falta retroalimientacion causas sentmientosde abandono y un mensaje vital : debo hacerlo yo mismo y solo puedo contar conmigo mismo. El mensaje subyacente es aqu: si hubiera sido una mejor persona alguien me hubiera amado. Hermanos o hermanas emocionalmente carentes , puede fundirse y formar una fuerte unin emocional cuya dinmica casi siempre refleja el matrimonio de los padres. Algunas persona vinculadas por la vergenza son como esponja, se empapan de los sentimientos de otros y absorben los sufrimientos de otros como si fuera propios. Estn predispuestos a formar pareja con alguien que tiene un dolor no expresado y lo sentiran por

esa persona. Muchas victimas llegan al extremo de ser leales a una regla familiar declarando que uno de los padres no pueden expresar su sufrimiento. Anulacin fsica de los liites Un rompimiento temprano de los limites fsicos es aquel que resulta de laviolacion sexual de los limites(incesto) , o del maltrato fsico. Quizs las invasiones mas obvias de los limites fsicos que encuentre los terapeutas clnicos sean el incesto, el maltrato fsicos (golpes) y la violacion , incluyendo la violacion marital. El doloroso y poderoso secreto del incesto produce con frecuencia una vergenza sexual intensa y puede llevar a que la victima se sienta (y muchas veces asi se comporte) como receptculo abierto y pasivo. Y con la perdida de la inocencia viene tambin una suspensin de la emocin que con lleva el mensaje interno. Esta dinmica deseduccion de la apariencia de una personalidad narcisista que supone que como no puede confiar en nadie mas para que la ame, se amara a si misma. La vergenza sexual se desarrolla a veces debido a una pobre imagen corporal , a burlas familiares sobre el cuerpo ya experiencia de bao vergonzosas. Cuando los nios han sufrido violaciones fsicas , o , en el control extremo, alejamiento fsico , crecer sintindose incomodos con el contacto o temiendolo. Las victimas femeninas de abuso sexuales se refiere a la vergenza que siente y la defienen com paralizante . su conciencia de si misma o yo disociado que experimenta la vergenza es tan abrumadora que se absorbe totalmente en su autosupervision y en su distorsion de lo que otros pueden pensar en ellas. Haberse alejado del mundo del sentimiento les produce esa sensacin de estar divididos en dos. Naturalmente que cuando esto ocurre el puente interpersonaltambien esta roto. Sin una base de respeto propio , esta victimas no pueden cerrar su cremallera . sin embargo , tratan de escudarse de otras maneras : con actitud extramadamente defensiva , engordando y fumando. Otras mas se alejen socialmente. Todo esto les funciona como barrera contra la cercana. Al trabajar con hombres adultos delincuentes sexuales , nos enterramos de que todos ellos haban carecido de contacto fsico protectoreso cariosos en su niez. Lo que les haba negado lo tomaron despus y en el proceso terminaron violando los limites de otros. La cremallera interna(respeto interno) La cremallera interna es aquello que regula nuestros limites, nuestro autorrespeto y nuestra integridad. Al regular cuidadosamente la cremallera interna una persona puede ser fiel a su propio valor y ser responsable, en la medida en que esto es posible. Nuestro objetivo teraputico es cambiar la cremallera de afuera hacia adentro. Cuando lso nios crecen con una base segura , recibiendo amor incondicional y una validacin de un sentimientos , pueden entonces empezar el desarrollo desu yo , de una identidad.

Cuando los nios tienen vnculos seguros , puede hacer elecciones y tener secretos. Pueden empezar a recorrer el camino del respeto de si mismos, la individualizacin y la madurez. Construccin intelectual de limites. Caundo el yo intelectual esta desarrollado, uno puede pensar y actuar por si mismo, al exactitud es mas importante que el acuerdo en la comunicacin interpersonal.esto puede verse cuando los nios se permiten expresar asertivamente sus opiniones y pensamientos, exponerse sus dudas en voz altas y preguntar libremente. Construccin emocional de limites. Quien tiene una cremallera interna saben que sus sentimientos provendr de su propio comportamiento. Y sabran que los sentimientos no son ni buenos , ni malos , que simplemente son. La persona emocionalmente madura podr elegir sus sentimientos expresar a otros y tendr algn control sobre esos sentimientos. Esta persona no culpara y sabra que sus sentimientos no dependen de las acciones de otros y no pueden ser la causa de los comportamientos y sentimientos de otros. Construccin fsica de limites. Los limites fsicos requieren un sentido del espacio fsico. Tiene un buen sentido de su autoestima como personas fsicas.han crecido con personas respetuosas de su espacion fsico y han tenido un reconocimiento apropiado de sus necesidades de desarrollo por lo que se refiere a modestia y apertura. Estas podrn tocar y ser tocadas, podrn cuidar y ser cuidadas. El cuidado propio de los fsicamente maduros ser evidente por la forma en que cuidan su yo fsico. Enfrentar la vergenza y pasar de un yo falso a un yo real. Cuando los individuos pueden reconocer e identificar la vergenza y entender las races de esta, pueden entonces enfrentarla y empezar a moverse hacia la individualizacin y la madurez. Cuando las carencias emocionales olas invasiones pueden enfrentarse y trabajar en ellas, las personas pueden empezar a construir un yo interno. Al establecerse limites se forma una identidad y la confianza en si mismo se incrementa. Esta personas dejan su autoconciencia , su verse a si mismo e ingresan en la conciencia. Al enfrentar la vergenza las personas pueden iniciar el proceso humano de recuperacin , dejar de ser ese yo encerrado , y convertirse en un yo integrado que se respeta y que es capaz de tener un identidad.

Reglas familiares de los sistemas vinculados por la vergenza. La idea de terapia familiares para describir modelos de interaccion que se repiten y que los terapeutas familiares notan en las familias. Los terapeutas las deducen despus de observar los modelos de interaccion en una familia dada. Las reglas familiares describen las fuerzas que funcionan dentro de la familia y que dictan su comportamiento. Las ocho reglas que siguen

representan un modelo recurrente de reglas que son caractersticas del sistema vinculado por la vergenza. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Control. Controlar todo el comportamiento toda interaccion Perfeccion. acertar siempre. haz lo que hay que hacer Culpa. Si algo no pasa como lo planeastes , culpa a alguin (uno mismo u otros ) Negacin. Niega los sentimientos , especialmente los negativos o los que muestran vulnerabilidad : ansiedad, miedo, soledad, dolor, rechazo, necesidad. Inestabilidad. No esperes confianza o constancia en las relaciones. Espera lo impredecible. Indeterminacin. No resuelvas las transacciones ni las completes. No hablar. No hables abiertamente y directamente del comportamiento vergonzoso, abusivo o compulsivo. Descalificar. Cuando ocurra algn comportamiento vergonzoso , abusivo, compulsivo o irrespetuoso, descalificativo, niegalo o disfrazalo.

Estas regasl de interaccion serian una gua efectiva para desarrollar un rgimen inhumanoy vinculado por la vergenza en una familia nuclear. Esta lista no pretende se exhaustiva o exclusiva de los sistemas vinculados a la vergenza , es una lista de modelos reconocibles. El control. Controlar todo el comportamiento toda interaccion. La regla del control es norma cardinal del sistema vinculado porla vergenza; todas las otras reglas emanan de esta. En algunas familias el principio del control parecen sinnimo de un impulso primitivo de dominio y sumisin. Esta horrible forma de control abierto habitualmente no pasa de un miembro a otro de la familia, al retiene rgidamente uno o mas miembros de la familia de una manera tiranica. En este sistema tanto el tirano como la victima tienen un sentido muy limitado de si mismos como personas, desarrollo inadecuado de su capacidad para relacionarse y ninguna compresin de slo matices de la intimidad. Comnmente el principio de control se basa en un impulso por elpoder como en una necesidad de predictibilidad y seguridad. Aqu la espontaniedad y la sorpresa son amenazas y la interaccion se caracteriza por la manipulacin mas que por el dominio. Y los miembros familiares se superespecializan en si estilos de mantener el control. Perfecccion La tirana de tener que acertar puede manifestarse de muchas maneras. Esta regla impone un requisito y una tensin para que las personas se ajusten a una imagen externa perfecta, al cual muchas veces esta solo vagamente definida y adems cambia. Esto se niega, en esta regla siempre existe un aspecto competitivo o comparativo. Siempre has aspectos relacionados con ser-mejor-que-los-otros, o ser-mas correctos-que los-otros. Estas personas se comparan y compiten unos con otros , dentro y tambin fuera de la familia.

Debido a la regla del perfeccionismo las personas se vuelven asiosas por evitar lo que piensan que es malo, esta equivocado o es inferior. La tica de su sistema para perseguida por memorias de haber sido maltratadas y avergonzadas, quizs en una generacin anterior. La culpa La culpa invade a las familias vinculadas por la vergenza y a todos aquellas relaciones que tengan una fuerte componente vergonzoso. El mensaje de la culpa puede ser muy abierto , algo asi como , si no fuera por ti seria feliz. Pero con frecuencia la culpa se enmascara como otra cosa. La culpa propia es una expresin directa de la regla y puede ser altamente controladora en la relaciones en tanto que toma efectivamente la iniciativa. Aunque la autoinculpacion produce sufrimiento , mantiene a quien se culpa a cargo de la interaccion , y con ello le reduce el grado de sorpresa. En efecto, el comportamiento culpigeno de una persona, encubre vergenza o la proyecta en alguien mas. Cuando la enfoco en lo que me haces se reduce me propia ansiedad sobre mi mismo. Asi la culpa se vuelve una evasin automtica de mis sentimientos mas profundos. La culpa es el amargo blsamo empleado habitualmente por los miembros de esta familia para volver a tener ilusin de control. Indepedientemente de que modelo habitual se culparse a uno mismo o culpar a otros , el culpar siempre proporciona una posicin de control y predectibilidad sobre la cual puede uno apoyarse cuando falta el primer intento de controlar o de hacer las cosas perfectamente. Negaciones En su aplicacin mas extrema , la regla de la negacin produce un sistema muy frio de relaciones. La gente no reconoce sentimientos personales genuinos ni siquiera en si misma. En efecto , lo miembros de este sistema no saben que tiene sentimientos. El triste producto de este sistema es que el sentido de lo son las caractersticas personales de cada miembro familia no se desarrolla y es tierra frtil para la vergenza. La inestabilidad En el sistema vinculado por la vergenza , donde las relaciones estn a un nivel inmaduro, las personas abandonan repentinamente sus contactos emocionales. En otras instantes el efecto inhibidor del crecimiento ha creado relacionarse en las que losindividuos puede tener momentos fortificantes pero sin ninguna expectativa de continuidad . Los nios que crezcan ene estas familias aprendern a curarse en salud y no esperaran que una relacin tenga continuidad o estabilidad. Indeterminacin En las familias llenas de vergenza , es comn que los desacuerdos sigan sin resolverse durante aos. Cuando se necesita tomar una decisin , alguien siempre falta en algn momento. Es frecuente que los integrantes de este sistema no se da cuenta de todo lo que

dejan sin resolver; y cuando se les llama la atencin respecto a esto , no saben como resolver o completar una transaccin. Lo que no saben es que sin desacuerdo abierto pierden la oportunidad de tomar una resolucin. De este modo las diferencias se esconden y perpetuan indefinidamente. Y a tensin de estos desacuerdos escondidos se proyectan en otros miembros de la familia o se expresa de modos desconcertanse. La experiencia de quienes enun sistema que enfatiza esta regla es con frecuencia de quienes viven en un sistema que enfatiza esta regla es con frecuencia la confusin o la perplejidad. Independientemente de que una persona gaste su energa tratando de discernir incluso el significado del sin sentido , o tenga uan visin del mundo que bloquea grandes partes de su experiencias , es probable que deba enfrentarse serios problemas de autoestimacion al tener que enfrentar tantos misterios y engaos No hablar

Se refiere al hecho de que el sistema familiar opera de tal modo que nunca se habla directamente de la realidad de una conducta complusiva o daina. Asi , el sistema sirve para para proteger y preservar el sntomas, independientemente de que a los miembros familiares individualesle gustara que cesara. esta regla funcionara tambin en las familias en las que hay maltrato sexual, donde las personas suprimen sus sospechas sobre lo que esta realmente pasado y nunca preguntan nada. O saben muy bien lo que esta sucediendo, pero nunca le dicen nada abierta y claramente. Cuando existen secretos familiares, estos forman los pilares centrales de la estructura de un sistema familiar vinculados porla vergenza Es importante no confundir esta regla patolgica de no hablar , con la necesaria privacia segn la cual los individuos de una familia definen sus limites. Descalificar Esta regla sirve para preservar el estado de las cosas en el sistema al evitar la ruptura que podra causar el significado de ese comportamiento. Encubre el vacio que se da cuando se viola los valores. Si el valor familiar dice que no debe perder el control cuando esta disciplinando a un nio, y eso e exactamente lo que ha pasado , el sistema familiar se preserva con mensajes de que el nio no aprende fcilmente y de que su actitud esta pidiendo ma castigo. Esta distorsiona la percepcin que tiene uno de la realidad Esto tiende a dejar a las personas sintindose profundamente aisladas y teniendo dudas graves sobre si autoestima , adems de hacerlas vulnerables a la divergencia siempre creciente de las definiciones culturales de la realidad. Interaccion de la vergenza y el control.

Cuando la vergenza o el odio a uno mismo se introduce como elemento en esta ecuacin , el panorama se convierte en algo mas prfido. Cuando la vergeunza subyace a control y la liberacin , se intensifican ambos lados de la tensin. Se amplifica la oscilacin entre el control y la liberacin. La vergenza vuelve a la dinmica de control mas rigida, exigente e implacable ,y a la dinmica de liberacin, mas autodestructiva. Mientras mas intensamente se controle uno , mas se requiere del equilibrio de la liberacin , y mientras mas maltratadora o autodestructiva sea la liberacin ,mas intensamentese requiere del control. El ciclo de vinculacin por la vergenza se puede ver como una rueda que representa el moviemieto de un individuo que va del control a la liberacin, al control , a la liberacin , etc., t en donde la vergenza es el eje. La persona experimenta la vergenza de manera distinta segn el punto en el que se encuentre en el ciclo. Despus de la liberacin , uno podra tener sentimiento abierto de vergenza , como el remordimiento que viene en la maana siguiente a una parranda alcohlica. Con la fase de control la vergenza de uno esta mas encubierta , tapada por la santurronera o la irratabilidad. Este ciclo no es un proceso moderado. En la fase de control, una persona desplegara un exceso de control , tanto en un intento por controlarse a si mismo como para controlar las respuestas de otros. La fase de liberacin no es simplemente una relajacin o aflojamiento del control y la vergenza. Asi se desarrolla una oscilacin intensa. Es un proceso reactivo de huida que tiene poco apoyo en un sentimiento de personalidad. Y mientras mas intensos haya de controlar, mas exigente ser la necesidad de una liberacin. Y mientras mas escape uno en la fase de liberacin mas descontrolado se sentir y por eso mas intentara compensar esta con mas control. La liberacin tiene frecuencia diferente segn las persona, algunos se controla durante intervalos largo meses y aun aos, otros encuentros o necesitan varias liberaciones en un dia. Independientemente de la frecuencia, interjuego de control y liberacin es significado. En una familia normal, los limites cumplen una funcin til y los controles dan predictibilidad y seguridad , a la vez que frustracin. Hacen posible que nios y adultos tengan un cierto grado de seguridad y poder en un mundo fundamentalmente inseguro. Pero en familia vinculadas por la vergenza , los limites y los controles con frecuencia se aplican como nica respuesta cuando aparece la ansiedad o el sufrimiento emocional. Los limites y controle como nica respuesta se vuelve rigidos , sofocantes e incluso letales. Todos vivimos en una cultura conformadas por la divisin epistemologca entre mente y materia, mientras mayor sea en uno el sentido de la vergenza , mas incontrolado y destructivo parece ser el efecto de esta divisin. Fase de liberacin La fase de liberacin es una experiencia personal de soltarse uno mismo. Es un escape a las reglas opresivas del sistema al mismo tiempo que se siguen siendo leal a ellas. En la violacion o perdida de control , la persona siente una relajacin de su voluntad consciente. Al mismo tiempo la confiabildad del mtodo de escape es paradojicamente consistente con la regla qu exige control.

Al mismo tiempo que exprimenta la liberacin del escape , unan persona puede tambin experimentar terror ante su perdida de control; o ante la violacion de su autoestima y cuidado fundamental. La fase de liberacin esrta generalmente encubierta por el secreto, la negacin y la descalificacion. Los terapeutas deben ser cuidadoso al buscar estas conductas. Fase control Una persona en al fase de control esta tratando de controlar subida o algn aspecto de ella. Se dice de las personas que estn en esta fase, que es difcil vivir con ellasdebido a la intensidad de su enfoque de la vida y al hecho de que puede ser muy criticas de quienes estn a su alrededor, o intrusiva , exigentes y manipuladoras. Mientras que todos los individuos del sistema vinculado por la vergenza tiene que ver con este ciclo, no todos se mueven activamente alrededor de el. Algunas personas del sistema representa primariamente el aspecto de control del ciclo y son equilibradas por alguien mas que ofrece la liberacin. Nuestra cultura tiende a ver protectoramente a quein representa el control , a considerarlo como un santo sufriente. Pero quienes estn en esta posicin son tan leales al sistema y estn atrapados por el, como aquellos que representa la fase de liberacin. Se les denomina codependiente porque aunque talvez no tiene una dependencia directa respecto del comportamiento de liberacin , tiene una relacin, tienen una relacin cercana con alguien a travs del cual tiene liberacin. En familia que tienen una dinmica muy desarrollada de la vergenza es fcil encontrar muchos sntomas tanto de control como de liberacin. Muchos sntomas de la familia vinculada por la vergenza son manifestaciones de las fase de control sobredesarrollada. La anorexia nerviosa , un peligroso control excesivo de comer. Otros ejemplos de compulsividad en la fase de control son guardar o acumular dinero hasta el extremo, llevar la religiosidad al exceso practicndola rgidamente, con afn de perfeccionismo y enfocada en reglas que en lugar de enriquecer la vida la endurecen ; tener una adiccin por el ttrabajo al puinto de que este sea compulsivo , obsesivo y tan lleno de tarea que no permita lasrelaciones ni los sentimientos ; y vivir centrndolo y significndolo todo en los nios y en sus vida, como hacen las parejas. Modelo de control de la vergenza en una interaccion familiar maltratadora o abusiva. Lo que piensa la familia es que el problema es la perdida de control , o que lo es la ira o el primer trago que se toma. Y lo que no ven es que la constante de este proceso es la vergenza y interaccion que avergenza , y tratando de mantener el control loi hacen mas rigidos , lo cual les impide relacionarse realmente con otros. El control como nica respuesta no es suficiente si el sistema ha de seguir funcionando como un organismo vital. Con muy pocas posibilidades para inventar una liberacin y compromisos mas respetuosos , inevitablemente la familia volver a perder el control y uno de ellos volver a maltratar.

En la fase activa de maltratato alguien podra estar abiertamente maltratando a otro miembro familiar o asi mismo, y en la fase de control podra mirarse co odio , hacer comentario devaluativos , no poder aceptar la realidad de uno y otra, o estar malhumorado . el proceso de la familia sigue siendo vergonzoso para sus miembros , pero varia en intesidad y en apertura. La interaccion incluye la expresin de pensamientos y sentimientos , escucharse unos a otros y reconocer este intercambio. Aqu respeto significa compromiso de uno con el otro como personas separadas. La interaccion vergonzosa es lo directamente opuesto , no poder aceptar a otra persona , e incluye leer el pensamiento o los sentimientos de los dems , invadir los limites y comunicarse con insulto. El cuandrante de maltrato activo representa una conducta individual o una interaccion familiar de maltrato abierto. Es el tipo de conducta ilegal o de abuso fsico o emocional a uno o mal miembros de la familia. Todas las conductas de liberacin del ciclo de vinculacin por la vergenza , caen dentro de este cuandrante. Las conductas del cuandrante de maltrato silencioso puede ser tan daina para el espritu humano como el abuso activo. Son menos obvias y quienes las padecen tienden a no saber porque se sienten mal o porque hay tensin en su familia. Es en este cuadrante donde se dan las amenazas de abandono , se emplea la inculpacin y los tratamientos silenciosos. Y aunque el comportamiento no es de maltrato activo, es parte continua e integral del maltrato activo. Este es el Cuadrante e integral del maltrato activo. Este es el cuadrante donde las familias mas maltratadoras se pasan la mayor parte del tiempo. El cuandrante de la calma representa una conducta decente , ordenada y que puede adoptar la forma mas bien cuidadosa o consciente . aqu las personas son amables , se escucha respetuosamente y se trata bien . cuando la interaccion familiar se queda mucho tiempo en este cuandrante se estanca y se vuelve aburrida. En el cuandrante espontaneo intimo la interaccion familiar es cercana y protectora -, confrionta y no rehye el conflicto. Hay muchas mas contacto entre las persona en este cuadrante , donde existe la premisa subyacente de que todos los respetados. Fluyen de un modo menos auto-consciente o artificial . los integrantes de esta familia puede soltarse en esta interaccion y dejarse llevar por relaciones seguras y respetuosa. Existen tres comportamientos de interaccion que ilustra la calidad diferente de interaccion en cada cuadrante de la rejilla: el contacto , el sentido del humor, y el empleo de apodos. El cuadrante de maltrato activo, el contacto es invasor, doloroso (ya sea fsica o emocionalmente), explorador o utilitario. Aqu es donde estn las personas golpeadas, el abuso sexual y todos los otros maltratos fsicos. En el cuadrante de abuso silencioso el contacto es mas controlado y cuidadoso, sigue siendo abusivo pero menos obvio. En el cuadrante de calma , el contacto es cauteloso , controlado y respetuoso.puede ir desde un apretn de manos hasta un abrazo , un beso de despedida o el contacto sexual, pero no ser espontaneo , riesgoso o sorpresivo. Se trata de algo completamente predecible , a veces

ritualizado e incluso rutinario y que en el extremo podra parecer hueco. No es un contacto amenazador y sucede con base en un entendido de permiso o propiedad. En el cuadrante intimo el contacto es activo , fcil de entender y bien intencionado. Puede ser protector como en una caricia o en un abrazo o firme y directo como cuando una persona le indica corporalmente a otra una direccin . El sentido del humor en el cuadrante de abuso activo , es rerse a costa de alguien. Prevalece el sarcasmo. El humor es hostil y venenoso, y propicia que la gente se reuna para rerse de alguien descalificndolo o degradndolo. En el cuadrante de abuso sutil ,el mensaje degradante envuelto con humor es menos obvio. La victima de este humor se queda sintindose mal pero sin estar segura porque o preguntndose si se equivoco al interpretar lo que se dijo. Existe poco sentido del humor en el cuadrante de la calma y es probable que el que haya sea impersonal y no conlleve mensaje nocivos. Y en el cuadrante intimo las personas pueden rerse unas de las otras de sus puntos dbiles y bromear sobre sus manias o particularidades. Los apodos en el lado vergonzoso de la rejilla son injuriosos y degradante. Son obvios en la punta caliente del continuo y mas sutiles en la fra. En la parte respetuosa los apodos implican un matiz caioso aunque esto a veces no sea muy visibles . los apodos pueden ser disminuidos o deformarciones de los nombres o de palabras ,pero su uso expresa un conocimiento especial y cercana ; define una relacin respetuosa y cariosa . y cuando alguien que no esta en esa relacin cercana usa ese apodo la accin es considerable como una intrusin irrespetuosa. ADICCIONES -: DEPOSITO DE LA VERGENZA FAMILIAR Uno de