Ello es especialmente obvio en el mundo de la educacin. Para quienes ya conozcan la pelcula, dejo a su libre eleccin establecer o no asociaciones.

Y quien an no la haya visto no puedo sino recomendar con entusiasmo la que es sin duda una de las creaciones ms extraordinarias del Sptimo Arte. Surrealismo en clave de cine

LA ESENCIA ATEO-CRISTIANA DE LUIS BUUEL

Viridiana es la pelcula que contina ms estrechamente mi trayectoria de cineasta desde que rod La edad de oro. De toda mi obra, estas dos pelculas son las que he dirigido con mayor libertad. Estas palabras de Luis Buuel ponen de manifiesto que Viridiana es una obra de y por la libertad. Precisamente, estall en la Espaa franquista, convirtindose en un gran escndalo. Con esta obra, el aragons devuelve al pas el esplendor que la dictadura haba silenciado o exiliado. Pudo hacer uso de la libertad que tanto apreciaba para hacer lo que ms le motivaba: penetrar en el subconsciente colectivo de la tradicin espaola y liberar las profundidades oscuras del pensamiento de los prejuicios tanto sociales como individuales. Buena parte de la fuerza de Viridiana reside en su guin. Esto es una constante en las obras de Buuel, ya que hay que recordar que empez en el terreno de la escritura y l mismo reconoca la importancia del guin, del que, segn l, la pelcula sale ya casi acabada. En este film, este trabajo de pluma se ve en la profundidad que tienen sus personajes, dotados de tintes surrealistas, y en los ambientes en los que transcurre la trama, que hablan por s solos: un ejemplo de ello es la vivienda de don Jaime, alejada del bullicio, como si fuera su propia fortificacin en la que vive sus fantasas sexuales recordando a su difunta mujer, que muri la noche de bodas. La impresin que se siente al entrar en la casa parece la de un sueo fantasioso (tpico del surrealismo). Por lo tanto, en las pginas que forman el guin de Viridiana, Buuel intenta plasmar una visin del ser y de las situaciones en las que vive, hacindolo con su estilo ms personal a travs de la contradiccin y el deseo que representan las dos claves para entender su obra. El argumento de la pelcula es lgico, ya que los hechos conducen a una consecuencia. Sin embargo, est presente el surrealismo en el significado de la pelcula y en el humor. La trama se construye a partir del principio de la unidad de los opuestos y, al mismo tiempo, enlaza a todos los personajes a travs de un hilo conductor representado por la comba (elemento de gran simbolismo) que le regala don Jaime a Rita y con la que se suicida colgndose de un rbol; posteriormente, volver a aparecer en varias secuencias de la segunda parte, protagonizada

por los mendigos.

La primera y la segunda parte estn muy bien diferenciadas. A nivel de la accin las dos partes se unen en el intento de violacin que sufre Viridiana (en la primera parte por don Jaime y en la segunda por uno de los vagabundos). La atmsfera en ambas va creciendo en esa tensin sexual hasta el inevitable suceso, en ambos casos frustrados. Estos dos intentos de violacin, por tanto, son los puntos principales del filme. Con ellos, nos remite a la idea de la fuerza del deseo ertico de La edad de oro (1930). En el primer caso, don Jaime en la privacidad de su hogar pretende poseer a Viridiana tras haberla drogado (sabiendo de la imposibilidad de lograrlo estando ella consciente), hay una identificacin que salta a la vista con la pelcula Vrtigo de Alfred Hitchcock (ambas pelculas rodadas en fechas muy prximas: Vrtigo, en 1958, y Viridiana, en 1961). Inevitablemente, don Jaime nos remite a Scottie, el protagonista del filme de Hitchcock, que quiere poseer a una muerta. Esta identificacin con la pelcula del director britnico llega a su conexin ms fiel en el momento en el que don Jaime le pide a Viridiana que se pruebe el vestido de novia que us su mujer la misma noche en que muri. En Vrtigo se produce la misma situacin: el protagonista (James Stewart) le ruega a Judy (Kim Novak) que vista el mismo traje y que lleve el pelo de la misma manera que lo haca su difunta amada (sin darse cuenta, hasta que ella tiene un despiste, de que es la misma mujer). En ambas pelculas el erotismo tiene mucho de misticismo y, de esa manera, Buuel logra en Viridiana fundir el realismo con la lnea teolgica de sus filmes. Esta mezcla de erotismo y misticismo va a predominar en la pelcula, especialmente en la primera parte con la presencia de don Jaime. De hecho, es palpable desde los primeros fotogramas: empieza con la msica del Aleluya de Hndel y, al mismo tiempo, nos lleva a la belleza del rostro de Viridiana: un rostro virginal, inocente y puro que tendr que afrontar un destino trgico.

Toda la simbologa de este erotismo proviene de los recuerdos y de la imaginacin del cineasta durante su infancia. El travestismo fetichista de los momentos previos a la posesin por parte de don Jaime a su sobrina (el momento en el que se calza el zapato de su mujer, se prueba el cors mientras se mira al espejo) y el mismo fetiche del traje de la novia fallecida es parte de esta memoria de la infancia del director. El nio curioso y travieso que fue Buuel tiene su representacin en la pelcula en el personaje de Rita: a travs de la mirada inocente de la nia que observa todo, nos muestra el primer intento de violacin. Tambin nos muestra las virtudes de la infancia en las que el atrevimiento y la curiosidad todava no estn atados por los prejuicios sociales. La muerte tambin es otro de los temas del filme ligado al deseo ertico: como consecuencia inevitable de la relacin entre la realidad y la fuerza del deseo inalcanzable (recordemos que Vrtigo tambin acaba con una muerte, aunque se produzca de un modo distinto al que se produce en Viridiana). Don Jaime, aunque tiene la oportunidad de realizar su sueo de poseer a su sobrina (contra su voluntad) la satisfaccin del mismo le acerca ms a la imposibilidad absoluta, ya que lo que genera en ella es un odio y un desprecio hacia l. La muerte se plantea, por tanto, como teln de fondo, durante toda la primer parte. Don Jaime se da cuenta de ello y sin ninguna esperanza de posible felicidad se entrega a la muerte. La segunda parte empieza con la irrupcin de los mendigos en pantalla que contrasta con el ambiente de la vivienda de don Jaime. Sus rostros muestran la miseria en la que viven, pasan de ser rostros a ser caricaturas. En la representacin del grupo de mendigos es donde de manera ms clara vemos la influencia de Goya en la esttica de Buuel (el aragons reconoci que el pintor junto con Galds fueron sus dos principales influencias). La etapa de Las pinturas negras son un claro referente de la esttica plstica del filme, de hecho, los rostros de Poca y Ezequiel comiendo natillas se corresponden con los de Dos viejos comiendo sopa de Goya. Esta tensin entre el contraste de los dos mundos representados en Viridiana y entre lo material y lo espiritual tiene su clmax en una de las secuencias de las ms originales de la filmografa de Buuel. Mediante un montaje nico en su cine, se sucede una serie de imgenes yuxtapuestas de los obreros trabajando y de Viridiana rezando El ngelus con los mendigos. Esta escena es el prembulo de

la secuencia clave de la obra que, con una duracin de 15 minutos, resume las intenciones del aragons respecto a Viridiana. En ella representa los instintos humanos ms carnales a travs de los mendigos que se unen en una cena desenfrenada cargada de sexualidad. Buuel no deja pasar la oportunidad para representar una parodia de La ltima cena con la msica del Aleluya: el cineasta muestra la mezcla de lo divino, con lo diablico.

El final de Viridiana es estremecedor. Cuando recupera la consciencia de todo lo que ha ocurrido, despus del intento de violacin por parte de uno de los mendigos, parece darse cuenta de que todos sus principios han sido pisoteados y se sume en un silencio absoluto. En la ltima parte de la pelcula, finalmente, se entrega a don Jorge (el hijo que no quiso en vida reconocer don Jaime) que representa la idea del progreso tecnolgico (por la que Buuel tambin senta desprecio). Cuando se entrega a l parece que de nuevo, del mismo modo que se entreg a su to, est drogada, que no es ella misma: en este caso no es una sustancia la que la ha llevado a este estado, sino las decepciones que le ha propiciado su destino. La frase de don Jorge: No me lo vas a creer, pero la primera vez que la vi me dije, Mi prima acabar jugando a tute conmigo" estremece al pblico pero, al mismo tiempo, Buuel la trata con humor (un humor muy crudo) al poner de fondo una msica rock (mostrando la diferencia entre la msica de don Jorge progresista, y la de su padre, conservador). No obstante, no acaba todava aqu el filme ya que su final es abierto: el cineasta nos plantea un interrogante de los distintos posibles caminos religiosos. Buuel en Viridiana vuelve al tema que ms le obsesiona: la religin. Esta obsesin es, de todas las contradicciones de su cine, la ms personal y uno de los pilares de su obra. A pesar de que se declar ateo, la famosa apostilla que aadi a su declaracin Ateo, gracias a Dios hace que se hable de un Buuel ateo-cristiano ya que su pensamiento central es la religin por la cual estuvo fascinado desde nio. Ya sea por su perfil ateo o cristiano, lo que el aragons presenta en toda su obra es una visin tanto del ser dominado por los instintos o, en su contraposicin, del ser haciendo uso de su conciencia. El lenguaje cinematogrfico del director es identificable por su economa y la precisin del uso de los recursos. No necesitan sus pelculas espectaculares movimientos de cmara ni complicados

efectos rebuscados. La prioridad de Buuel es el plano de la realidad ms inmediata para luego dotarlo de un smbolo o una imagen que nos adentre en el surrealismo, en el subconsciente, en las profundidades de su pensamiento y el nuestro. No cabe duda que tanto Viridiana, al igual que toda su obra, es absolutamente fiel a la tica personal del director. No obstante, a pesar de respetar sus propios principios, siempre intent llegar al mximo pblico posible: ya fuera desconcertando, provocando o sorprendiendo, siempre pretendi captar y mantener la atencin de los espectadores con cada uno de sus filmes, en una obra que mantiene un gran sentido de unidad y de plenitud en la actualidad.
Blanca Paz Garca (Salamanca, 1987) es estudiante de Comunicacin Audiovisual en la Universidad Ponificia de Salamanca. Colabora mensualmente con Tribuna Universitaria y ha colaborado en Magazine, suplemento dominical del diario El Mundo. FICHA TCNICA. Produccin: Producciones Alatriste Uninci, Films 59 Productores: Gustavo Alatriste, Pere Portabella. Productor Ejecutivo: Ricardo Muoz Suay. Guin: Luis Buuel y Julio Alejandro. Argumento: Luis Buuel. Fotografa: Jos F Aguayo. Decorados: Francisco Canet. Msica: Fragmentos del Mesas de Haendel, del Rquiem de Mozart y de la Novena sinfona de Beethoven, segn seleccin de Gustavo Pittaluga. Montaje: Pedro del Rey. Ayudantes de Direccin: Juan Luis Buuel y Jos Puyol. Jefe de Produccin: Gustavo Quintana. Duracin: 90 minutos. FICHA ARTISTICA. Silvia Pinal (Viridiana), Francisco Rabal (Jorge), Fernando Rey (Don Jaime), Margarita Lozano (Ramona), Victoria Zinny (Lucia), Teresa Rabal (Rita), Jos Calvo (Don Amalio), Luis Heredia (El Poca), Joaqun Roa (Don Zequiel), Jos Manuel Martin (El Cojo), Juan Garca Tienda (Jos El Leproso), Lola Gaos (Enedina), Sergio Mendizbal (El Peln), Maria Isbert, Joaqun Mayol, Palmira Guerra, Milagros Toms y Alicia Jorge Barriga (Mendigos).