La gestin educativa como tecnologa moral

Resulta profundamente irnico que el desarrollo del pedagogismo haya interiorizado rasgos propios de lo que Foucault denomina sociedades disciplinadas. Bajo la superficie de un discurso situado en la izquierda terica -profundamente transfigurada, apenas reconocible- se esconde una compleja estructura, cuya gnesis reproduce las tensiones y contradicciones de una sociedad en crisis crnica. Cules son esos rasgos que conforman -en contradiccin con lo que anuncia- la estructura profunda del discurso y la praxis pedagogistas? 1. Un incremento imparable de la burocracia educativa (informes de alumnos, evaluaciones en todos los niveles y mbitos, control de asistencia, ingentes documentos disciplinarios, multiplicacin de documentos administrativo-educativos, estadsticas, anlisis y estudios, etc.): aparato de control, individuacin, normalizacin y represin. Esta tendencia a la burocratizacin total, al control de todos por nadie (Max Weber) -presente desde los inicios de la educacin como un asunto de Estado-, ha alcanzado una perfeccin casi total gracias a los avances tecnolgicos, que permiten gestionar los datos en tiempo real de forma absolutamente eficiente. La experiencia nos ensea empero, que el desarrollo desmesurado de la burocracia, perfeccionado por la tecnologa ciberntica y de las comunicaciones, no se traduce de ningn modo en una mejora de la educacin, sino que ms bien genera una maquinaria de retroalimentacin cuya nica virtualidad es hacer efectiva la presencia de la Administracin, dificultando, paralizando y distorsionando la accin docente. 2. Adoctrinamiento social. El Estado a travs de su aparato tecnocrtico (y la dictadura meditica) asume como objetivo propio la formacin total del individuo como ciudadano ejemplar. El modelo tradicional academicista basado en la formacin terica se considera limitado y superado. Tan importante o ms como el valor propedutico de la enseanza (orientada a la Universidad o los estudios superiores, al Saber y la Ciencia), es la formacin en valores, los aspectos transversales, 1

la gestin de la emocionalidad, el equilibrio psquico e incluso la dimensin ldica del ser humano (imaginatividad, participacin, comunicacin, sexo saludable, consumo responsable, diettica, ocio,...., alegra de vivir.) Por otra parte, la voluntad de educar por parte de la Administracin no se limita al mbito de la Escuela Primaria y Secundaria, sino que se extiende a todas las capas de la sociedad de acuerdo al principio de educacin permanente. Especialmente llamativa y lamentable es la paulatina infiltracin en la Universidad de las tecnologas de gestin ideadas por psicoespecialistas. Que semejante pretensin es un peligro resulta tanto ms preocupante en la medida que se asume como evidente (sin conciencia), haciendo imposible toda crtica o desviacin de la ortodoxia. Tan slo los crculos catlicos se han mostrado recelosos ante la evidencia, al juzgar -con razn- tales tendencias como una intromisin inaceptable en la moral individual. Frente a los planteamientos de la Neoiglesia progresista, los catlicos reivindican la libertad de elegir su modelo de adoctrinamiento, que naturalmente es el tradicional-conservador (catlico, apostlico, romano.) Cabe otra posibilidad, que es la que hemos defendido en un artculo publicado aqu y que, creo, se integra bastante bien en la lnea de Deseducativos: la Ilustracin (impulsora de la autonoma moral, crtica, reflexiva, objetiva, libre). Como trat de mostrar en dicho artculo, la enseanza tradicional (acadmica) reproduce con mayor veracidad los principios ilustrados, que el pedagogismo, y por lo tanto es ms libre (ms progresista y ms de izquierdas). 3. La psicologizacin del sistema educativo. La funcin simblica, de sentido, de la religin est siendo asumida por las disciplinas-PSI y las corrientes englobadas en la New Age. Se cumple as la irnica observacin de Chesterton de que el hombre cuando deja de creer en Dios, es capaz de creer en cualquier cosa. Es un sntoma intranquilizador el que la sociedad haya delegado su responsabilidad existencial, su autonoma moral (ilustrada), en manos de los grupos (de poder) de psico-especialistas. A falta de dioses, son ellos los encargados de equilibrar, orientar y en ltimo trmino tratar (mdicamente) a una sociedad -disciplinar- , que se hunde en el abismo, una vez que los mecanismos de enajenacin del Capital-Espectculo entran en crisis (enfermedad, muerte de seres queridos, muerte propia, catstrofes, crisis econmica, desempleo, drogadiccin, hijos problemticos, trastornos mentales, etc., etc.) La tendencia a la infantilizacin, as como a conductas regresivas -con frecuencia canalizadas como modos de violencia- (Freud), se relaciona directamente con el fenmeno sealado de la psico- gestin total de la sociedad. El retraimiento de la Idea de Libertad encuentra su razn de ser en el dogma cientifista predominante, para el que la nocin de libertad carece de toda validez (un mero resto de metafsica.) De algn modo, y pese a las proclamas retricas del discurso post-ilustrado light -an vigentes en el confuso ideario progresista posmoderno-, puede decirse que la libertad est fuera de lugar en las sociedades opulentas del Siglo XXI, desde el momento en que su realizacin se da por concluida. De facto, el factor determinante es la explicacin tcnica de los hechos, para la cual -como acabamos de afirmar- la alusin a nociones como libertad, responsabilidad o eticidad, carecen de significado. De ah que propiamente no quepa hablar de actitudes irresponsables, culpa o simplemente maldad -nociones esenciales de toda tica-, sino ms bien de conductas inadaptadas, enfermedad o disfunciones. Nada que no pueda ser reconducido a travs de programas educativos de reinsercin. La victimizacin del individuo, llevada al extremo, tiene como resultado negativo, una prdida de aquello que Kant consideraba el bien ms admirable que el ser humano posee: la libertad (...el cielo estrellado sobre m y la ley moral dentro de m...) Expresado de otro modo: la determinacin cientfica del hombre, con todo lo razonable y deseable que pueda ser, entraa el peligro de su reificacin absoluta. No se trata de ningn modo de negar la influencia (evidente) del mundo (fsico, biolgico, social, cultural) en la constitucin moral del individuo, pero hemos de ser conscientes igualmente de la prdida dramtica y el peligro que se derivan de una poltica que asume los dogmas del positivismo como principio de su accin. La utopa totalitaria de Donald y Mickie se cierne sobre la Tierra.

II Descendamos ahora de la abstraccin a la realidad educativa. La poltica educativa espaola de los ltimos veinte aos refleja con bastante fidelidad las transformaciones acontecidas en el mbito anglosajn. Es verdaderamente lamentable el modo como las autoridades educativas espaolas han reproducido irreflexivamente en modo diferido -y con un lapso de en torno a unos veinte aos- un modelo obsoleto de educacin -tal fue el caso de la LOGSE-, que ya en el momento de su implantacin era cuestionado desde todos los puntos de vista y cuyos resultados distaban mucho de ser deseables. La originalidad no parece ser una cualidad de nuestros gestores educativos, cegados, rendidos ante el poder que dimana del mundo anglosajn. Su incompetencia, su frreo dogmatismo, su inflexibilidad, su endogamia y, sobre todo, su ansia ilimitada de poder, su inters ideolgico, se unen a su ausencia de imaginacin, siendo as responsables directos de la penosa situacin de la educacin. Esta responsabilidad ha sido y sigue siendo sistemticamente negada por el aparato educativo (desde el Ministerio hasta los ltimos tentculos de la mquina, pasando por los artfices tericos: los psicopedagogos), que del modo ms innoble e injusto ha optado por descargar sus iras ante el fracaso en el profesorado. La estrategia es siempre la misma: la clave del fracaso se encuentra en la incapacidad de los docentes de adaptarse a los nuevos tiempos; la teora es perfecta, pero fallan los aplicadores de la misma; slo a travs de un reciclado total (disciplinarizacin) del profesorado es posible avanzar; etc. Si el modelo comprehensivo britnico sirvi de modelo en su momento, ms recientemente observamos como nuestros tecncratas de la educacin siguen una vez ms, para mal y con dos dcadas de retraso, la senda britnica del modelo de gestin (management.) En el modelo de gestin la presin ejercida sobre el profesorado, ya activo en la anterior etapa, roza lo insoportable y supone un ataque frontal a los derechos y libertades de los docentes. Los pasajes que siguen forman parte de un artculo de Stephen J. Ball titulado: La gestin como tecnologa moral: un anlisis ludista. Se trata del captulo VIII (Tercera Parte: Discurso y poltica) del libro Foucault and Education. Disciplines and knowledge, publicado en 1990 (Routledge). Llamo la atencin de nuevo sobre la fecha: 1990!

En los crculos relacionados con la educacin, el trmino "gestin" (management) ocupa un lugar especial y reverencial. La necesidad de la "buena" gestin de las escuelas, colegios universitarios y universidades es una cuestin sobre la que el acuerdo es masivo entre los prcticos de la educacin de todo linaje y opinin. La gestin constituye con toda seguridad "la mejor forma" de dirigir las instituciones educativas. La preparacin para la gestin se est haciendo de rigueur para quien aspire a un puesto elevado en las instituciones educativas. La indiscutible posicin de la gestin hace enmudecer cualquier discusin sobre otras posibilidades de organizacin. Pero la profundidad de sus efectos en la prctica de los profesores y de otros profesionales educativos no suele apreciarse en todo su valor. La gestin desempea un papel clave en el proceso en marcha de reconstruccin del trabajo docente. (BALL, 1990, pg. 156 de la de. Espaola.) En la actualidad, se est ejerciendo una presin considerable para conseguir que la enseanza y los 3

curricula escolares estn especificados por completo de antemano y rgidamente controlados con respecto a la "eficiencia", la relacin "costo eficacia" y "responsabilidad". La descalificacin que afecta a los trabajos en general influye de muchos modos a los profesores en la medida en que cada vez hay ms decisiones que salen de su control, haciendo que su trabajo sea ms difcil. En unos pases, este proceso est ms avanzado que en otros, pero es obvio que el movimiento a favor de la racionalizacin y el control del acto docente y del contenido y evaluacin del curriculum es muy real. (APPLE, 1986, pg. 12) Tengo que sealar que este cambio forma parte de una maniobra de la "derecha radical" para lograr un control ms frreo y preciso sobre los procesos de enseanza y que el discurso de la gestin desempea un papel esencial para la realizacin prctica de ese cambio y la justificacin de estas nuevas formas de control. En efecto, ciertas manifestaciones recientes del gobierno atribuyen un papel clave a la gestin como mecanismo para la reforma de las escuelas y la disciplina de los profesores. [En el caso espaol obviamente no es tanto la derecha radical -pensemos en el caso andaluz-, sino ms bien la izquierda en connivencia con la derecha (Comunidad de Madrid), la que est maniobrando en la direccin del thatcherismo - al menos en lo que respecta a los docentes] (BALL, 1990, pg. 157)

El establecimiento de la gestin como funcin independiente... con un dominio y responsabilidades exclusivas y con importantes y crticas apelaciones a la autoridad... de la que depende la eficiencia del conjunto de la empresa... es un primer y fundamental paso para controlar la fuerza de trabajo... porque cuando los trabajadores aceptan esta concepcin de la gestin, abdican, en realidad, de toda crtica o resistencia frente a muchos aspectos de la dominacin a que se someten. (LITTLER y SALAMAN, 1982, pg. 259) En esta forma de gestin, el poder no est confiado por completo a alguien que deba ejercerlo solo sobre los dems de manera absoluta; en cambio, todos estn atrapados en esta mquina, tanto quienes ejercen el poder como quienes estn sometidos a l. (FOUCAULT, 1977, pg. 156) El control de la organizacin y la accin individual se incluyen en una perspectiva tcnica. Es un punto de vista que sostiene que la vida social puede regirse en sentido cientfico y comprenderse y organizarse segn generalizaciones legales. La seleccin de los cursos de accin adecuados se basa en la habilidad de quienes poseen los apropiados conocimientos y preparacin cientficos: los gestores, y est limitada por esa misma habilidad. Se trata, por tanto, de un sistema cerrado que separa normas y ejecucin y reserva la elaboracin de las normas a los designados y entrenados en esas tcnicas. Es ms, se presenta como mecanismo objetivo, tcnicamente neutro, slo dedicado a la consecucin de una eficiencia mayor: el mejor mtodo posible. Es la pesadilla racionalista de Weber, el 'poderoso cosmos del moderno orden econmico... la jaula de hierro (en la que) los especialistas sin alma, los sensualistas sin corazn (se encuentran) atrapados en la fantasa de que (ellos) han logrado 4

un nivel de desarrollo nunca antes alcanzado por la humanidad.' " (BALL, 1990, pg. 159) El lenguaje de la gestin despliega su racionalidad y eficiencia para promover el control; es un rgimen de "jurisdiccin" y "veridiccin". Como discurso, sistema de posibilidad de conocimiento, esquiva o margina los problemas, preocupaciones, dificultades y miedos del "sujeto": el dirigido. El sujeto de la gestin es el producto objetivado de la organizacin, la autoridad y la responsabilidad. Los lmites y posibilidades de accin y significado estn determinados con precisin por la posicin y la destreza en la estructura de gestin. La gestin quiere hacer y constituye "cuerpos sometidos e instrumentalizados". Y eso "incrementa las fuerzas del cuerpo en trminos econmicos de utilidad y disminuye estas fuerzas en trminos polticos de obediencia." (FOUCAULT, 1979, pg. 130). Es caracterstico que (la gestin) procure "la manipulacin de los seres humanos infundindoles pautas de conducta sumisa." (BATES, 1985, pg. 21). Como consejo de perfeccin y resumen de forma eficiente, la gestin se mantiene en tensin con sus imperfectos servidores. Los dirigidos son frgiles, proclives a la irracionalidad, a las prcticas atvicas y a los excesos emocionales. En consecuencia, la oposicin al control, al cambio, a los mtodos de eficiencia, se tratan en calidad de problemas del trabajador, como un "sntoma" de insatisfaccin personal o necesidades insatisfechas. Los anlisis psicoanalticos o psicolgicos se movilizan con frecuencia como respuesta a la resistencia individual. En este trabajo no se prescinde necesariamente por completo de la disensin ni del conflicto, pero, dentro de la lgica del paradigma, se consideran como aberrantes y patolgicos. De este modo, la actividad de oposicin en la organizacin se define como irracional en s misma, en relacin con las perspectivas de los grupos dominantes. El "sujeto", el trabajador o prctico individual, se estructura en trminos de uniformidad e individualidad. (MACDONELL, 1986) Se considera que el "problema" est "en" la persona en vez de en el sistema, y los intereses colectivos distintos de los del "sistema", estn, en realidad, deconstruidos. La oposicin colectiva se deja de lado por sistema. Las soluciones se presentan en trminos de consejos personales o de adaptaciones de un individuo externo al sistema. Se considera a quien se resiste como desviado social, devolvindolo a la normalidad mediante procedimientos coercitivos o teraputicos. Al responder al descontento sobre una base individual e imponer divisiones estructurales y jerrquicas, todos quedan sometidos. La gestin es a la vez un sistema totalizador e individualizador. (BALL, 1990, pg. 160) La evaluacin se ha convertido en una de las caractersticas fundamentales de la reconstruccin poltica y de disciplina de los profesores como sujetos ticos en la dcada de 5

1980. Extiende la lgica del control de calidad y de los indicadores de la ejecucin al centro pedaggico de la docencia. Lleva consigo la necesidad de soportar la mirada tutelar, haciendo que el profesor sea calculable, descriptible y comparable. Deja inermes a los individuos ante el ojo evaluador y el poder disciplinario. En trminos de Foucault, la evaluacin es una forma de examen. El examen combina las tcnicas de una jerarqua observadora y las del juicio normalizador Se trata de una mirada normalizadora, una vigilancia que hace posible calificar, clasificar y castigar. Facilita la visibilidad respecto a los individuos mediante la cual se les diferencia y juzga. (FOUCAULT, 1979, pg. 175) Las tcnicas de evaluacin se han desarrollado y legitimado hasta el punto de que eligen por votacin a los individuos y, en su funcionamiento, establecen ideas de profesionalidad. Se invita al profesor a que considere los procedimientos de evaluacin como parte del proceso de autocomprensin y autoperfeccionamiento (desarrollo profesional) que Foucault llama "subjetivacin": compromiso activo del sujeto en su autoformacin, "operaciones sobre los propios cuerpos (de las personas), sobre sus propias almas, sobre su propia conducta." (FOUCAULT, 1980a). Los investigadores de la eficacia idean normas que permiten elaborar el concepto de la escuela ineficaz o "enferma", basndose de nuevo en "la tcnica confesional" (admisin de las transgresiones y rito de reparacin). La escuela "pobre", la escuela que "fracasa" ha de responsabilizarse de sus problemas y de su propia curacin: el autoperfeccionamiento. ste se logra mediante el perfeccionamiento de las propias personas, hacindolas conscientes de sus debilidades y llevndolas a comprometerse con los mtodos de redencin. El fracaso de la organizacin es el del individuo, de la persona. Por tanto: Las personas son la clave del xito de las iniciativas de perfeccionamiento... Dicho de otro modo, "la bsqueda de la excelencia en las escuelas es la bsqueda de la excelencia en las personas". No se logran buenos resultados por la mera adopcin de nuevos gestos tcnicos o el aumento de reformas curriculares. El progreso significativo requiere el re-examen y perfeccionamiento de los aspectos bsicos de organizacin: normas de trabajo, prcticas de gestin, competencia del personal, niveles de clase, etc. (WILSON y CONCORAN, 1988, pg. 119) La eficacia se define en relacin con las posibilidades de medida. El reconocimiento de la ineficacia supone subordinarse a las medidas de la norma y lo excelente. As, los discursos del control y de la eficacia se han mezclado en gran medida. Por ejemplo, GRAY y JONES (1985, pg. 114) concluyen: Hasta la fecha, los estudios sobre la eficacia de la escuela y la del profesor han solido coincidir en sus conclusiones. Puede que, en realidad, haya slo un pequeo nmero de modelos de prctica "eficaz", pero tambin nos preguntamos si esta evaluacin no se deriva de alguno de los supuestos en los que, hasta la fecha, han solido basarse los investigadores. Una consecuencia importante de la adopcin del enfoque aqu expuesto consiste en que sera posible generar de manera rpida y bastante barata modelos de "prctica eficaz" para escuelas y profesores que se enfrentan a circunstancias muy diversas.

De este modo, los "juicios normalizadores" se vuelven hacia las escuelas en conjunto; cada escuela queda situada en un campo de comparacin. Se proyecta un orden "artificial", "un orden definido por procesos naturales y observables" (FOCAULT, 1979, pg. 179). Se llega a la definicin de la conducta y del rendimiento "sobre la base de los dos valores opuestos del bien y del mal" (1979, pg. 180): la escuela buena y la mala, prctica eficaz e ineficaz. Cada escuela se distingue de las dems segn una jerarqua o "clasificacin". El rgimen de poder disciplinario creado de este modo "mide en trminos cuantitativos y jerarquiza en relacin con las habilidades, el nivel, la 'naturaleza' " de cada escuela. La norma "introduce, mediante esta medida que 'confiere valores', la limitacin de la conformidad que debe lograrse" (1979, pg. 183). Pero, como indica el extracto anterior, donde hay "enfermedad" tambin hay "cura", modelos de "prctica eficaz". Si fracasa el autoexamen," el experto, la autoridad, el consultor, el disciplinario moral est de inmediato dispuesto a intervenir. Y en este papel, el cientfico y el moralista estn rgidamente interrelacionados. En efecto, dada la lgica de la gestin, la ineficacia se considera como un desorden de la razn y, como tal, es susceptible de cura mediante el uso de tcnicas apropiadas de organizacin. En un sentido espectacular, el lenguaje, los conceptos y el campo espectacular, el lenguaje, los conceptos y el campo propio de la investigacin sobre la eficacia imponen lmites rigurosos a las posibles formas de pensar y hablar sobre la enseanza y de estudiarla. La eficacia reestructura la escuela y al profesor como objeto propio, para evaluarlos, supervisarlos y dirigirlos. As, YOUNG (1985, pg. 85), refirindose a las consecuencias de la investigacin sobre la eficacia escolar respecto a la gestin de la enseanza, afirma: Estos estudios y otros citados en distintos lugares de este captulo ponen de manifiesto la considerable autonoma que tiene el profesor individua!, que, en algunos casos, puede desviarse de la consecucin de los objetivos conocidos y aprobados. Tambin sealan la necesidad que tiene un director eficaz de asegurarse de que la comunidad escolar, en cuanto grupo, funcione bien y que los objetivos conocidos y acordados se alcancen para satisfaccin de todos. Aqu, el centro de preocupacin consiste de nuevo en el control de los profesores, y el supuesto del consenso es inequvoco. De esta forma, la eficacia y la gestin se vinculan con el discurso poltico del thatcherismo por su carcter categrico comn. Juntos constituyen una poderosa "configuracin interdiscursiva" que desplaza por completo los intereses dbilmente articulados de la enseanza comprehensiva (igualdad, desarrollo del talento, tolerancia y participacin) con un inters muy bien articulado por la eficiencia, las exigencias sociales y econmicas de la industria, la competicin y los intereses nacionales. Las tecnologas polticas avanzan tomando lo que esencialmente es un problema poltico, sacndolo del mbito del discurso poltico y traducindolo al lenguaje neutral de la ciencia. Cuando se ha llevado a cabo esto, los problemas se han convertido en tcnicos, propios de especialistas... En realidad, el lenguaje de reforma es, desde el principio, un componente esencial de estas tecnologas polticas... Donde aparece una resistencia o un fracaso... se estructura como prueba de la necesidad de reforzar y ampliar el poder de los expertos. (DREYFUS y RABINOW, 1982, pg. 196) En efecto, los discursos de gestin y los campos de investigacin como la eficacia escolar son formas de creacin de trabajo profesional: "Las prcticas fijan las condiciones del discurso y el discurso transmite, como consecuencia, proposiciones que faciliten la prctica" (WOLIN, 1988, pg. 7

184). Las nuevas disciplinas, como la gestin escolar, proporcionan una nueva disciplina para las escuelas y un nuevo trabajo a los tecnlogos morales. Conclusin: Las teoras de gestin estn, en su mayor parte, enraizadas en versiones de la teora de sistemas y de la psicologa humanista. Se centran, por un lado, en los participantes individuales, en cuanto parte de la estructura compleja, interrelacionada, interdependiente, de la que tambin se ocupan por otro lado. Hacen hincapi en el orden, el procedimiento y el consenso. La escuela, como institucin se convierte en un sistema de significados compartidos y objetivos y valores comunes. Pero las teoras de gestin reflejan los intereses y necesidades particulares de los administradores. Son teoras que van de arriba abajo; contienen una visin de la organizacin desde el punto de vista correspondiente a la posicin de quienes tienen "el control". Estn sesgadas y deformadas a causa de esa parcialidad. La gestin se considera a s misma como el mundo real de la vida de la organizacin y acta para excluir otras versiones. En cuanto discurso con categora cientfica, como "rgimen de verdad", la gestin refuerza al directivo y objetiva y somete al dirigido. Como siempre, el saber, el poder y el cuerpo estn, como indica Foucault, interrelacionados en el logro de la dominacin. Todo esto resulta evidente en la aplicacin habitual de las teoras de gestin a las escuelas. La gestin es una "microfsica del poder". Su fundamento es disciplinario y constituye un "instrumento primordial en la constitucin del capitalismo industrial y el tipo de sociedad que lo acompaa" (Foucault, 1980b, pg. 105). El instrumento primario es una jerarqua de vigilancia continua y funcional. De este modo, los mecanismos de gestin, como prcticas localizadas, son estructuras de micropoder y relaciones de poder que tocan todos los aspectos de la vida de la organizacin y se relacionan en serie. Son aplicaciones prcticas del poder. Abarcan mecanismos, procedimientos y tcnicas muy especficos, con especial utilidad econmica y poltica. El trabajador, el tcnico, el profesor quedan constituidos (o reestructurados) en esta red de discursos, roles, aspiraciones y deseos. (BALL, 1990, pg. 167-8) III Con las diferencias de matiz propias del contexto espaol, la seleccin de textos citados constituye a mi juicio una herramienta valiosa para defender a la sociedad de sus enemigos. Estas diferencias no ocultan su ms que evidente afinidad, -su resonancia claramente audible-, con la situacin actual, que tan prfidamente amenaza a todos los docentes. Tan slo desde la clarividencia de los poderes a los que nos enfrentamos, ser posible organizar un discurso y una accin de resistencia contra las polticas siniestras de nuestros perversos gestores; tan slo si todo el colectivo docente hace un esfuerzo por superar la indolencia, la desidia y la inconsciencia, ser factible salir del abismo al que nos empujan nuestros tecnlogos de la moral. Antes de que sea demasiado tarde, es una tarea urgente el dotarnos de los instrumentos polticos que impidan su avance. Un primer paso es comprender qu es lo que est pasando.
Nota final: Los subrayados de las notas son mos. La traduccin espaola est editada por Ediciones Morata (1993); trad. de Pablo Castellano. He omitido las referencias bibliogrficas, que figuran en el artculo.