Silencio

La comprensin requiere del silencio como su medio ms propio; el silencio es su horizonte ontolgico. Ni la comprensin, ni el dilogo, ni la reflexin en sentido pleno son posibles sin silencio. En consecuencia, el aprendizaje y el estudio dependen directamente del silencio, sin el cual tan slo podrn tener lugar de modo muy deficiente. Se trata de una verdad consabida desde el origen de los tiempos y resulta tan evidente que no merecera mayor discusin. Las interrupciones en el proceso comunicativo, las interferencias y distorsiones, los elementos parsitos se engloban dentro de la categora de lo que se denomina ruido. Entendemos por ruido todos aquellos elementos no pertinentes al proceso comunicativo, que dificultan o imposibilitan la comunicacin ya sea dialgica o interior-reflexiva. As cuando en una conferencia, alguien interrumpe continuamente al ponente, experimentamos una ruptura del ritmo natural que pone en serio peligro la transmisin de informacin; si adems, existen otros ruidos como seales de telfono, comentarios redundantes en viva voz, movimientos de personas entrando y saliendo de la sala, etc., entonces el dilogo se transforma en una tortura tanto para la persona, que por su autoridad es el encargado de transmitir su saber, como para todos aquellos oyentes verdaderamente interesados en recibirlo. De estas personas ruidosas y molestas se afirma con razn, que carecen de la ms mnima educacin y lo justo es que amablemente sean invitados a abandonar la sala ya que su presencia es absolutamente perjudicial, aparte de nada respetuosa con el auditorio. A menudo el ruido entraa un componente violento, al hacer del espacio de dilogo un medio para la autoafirmacin individual desmedida. Ejemplos de esta situacin son muy frecuentes y de sobra conocidos: es lo habitual en debates televisivos, en las aulas de centros educativos, y especialmente vergonzoso- en las sesiones del Senado y el Congreso. Adorno hablaba de discurso distorsionado por la violencia.

No me parece una exageracin afirmar que una descripcin adecuada del contexto en el que tiene lugar la educacin en nuestra poca presente es la de dilogo distorsionado por la violencia. La consecuencia directa de tal situacin es la podredumbre en la que nos encontramos. La dificultad de crear situaciones de silencio, sin tener que recurrir de forma sistemtica a estrategias represivas de coaccin, se haya en la raz del desastre educativo. Sin silencio no hay educacin posible. Y sin embargo, el silencio no forma parte del discurso pedaggico vigente. Es ms: es algo que suena desagradable a los odos de nuestros especialistas de la educacin. Por qu? La imagen de un auditorio silencioso ante una autoridad que desgrana un discurso, cuya finalidad no es sino informar y formar a un grupo de personas supuestamente deseosas de recibir un conocimiento del que carecen, recuerda demasiado a un pasado ya superado y que debe ser enterrado; la imagen de una autoridad, investida de sabidura, no es del agrado del activismo pedaggico, que interpreta esta imagen como una expresin de academicismo trasnochado y rancio autoritarismo. De ah el gusto por las estrategias participativas del alumnado aunque no tengan absolutamente nada interesante que aportar-, y de la transformacin de las aulas en ridculos parlamentos donde lo que importa ante todo es que se hable aunque no haya nada claro sobre lo que hablar. Estamos ante un prejuicio tan falso como absurdo, que confunde autoridad con autoritarismo. Es que hay autoritarismo en la actitud de un mdico que informa ante un auditorio en absoluto silencio sobre los ltimos avances en neurologa? Es autoritario un pianista al exigir un santo silencio mientras interpreta una sonata de Schubert? No estamos una vez ms ante un prejuicio infundado, arbitrario y estpido? Otro caso ms de irresponsabilidad lesiva de nuestros especialistas de la educacin, de iatrogenia? F. Javier Gonzlez-Velandia Gmez