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Coaraci - Bahia / Ano 2 / Novembro de 2012 / 500 Exemplares / Site: informativocultural/coaraci / email: informativocultural162@gmail.com

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C U L T U R A L

15 de Novembro dia da Proclamao da Repblica do Brasil

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ESPAO DO LEITOR

"Errar humano. Culpar outra pessoa poltica."

Paulo S.N. Santana Professor

Sou Euflavio Gis. Vivi a de 1949 at 1961. Sai dai com 18 anos. Vim pra So Paulo onde estou at hoje, li e fiquei maravilhado com o Caderno Cultural. Hoje sou Artista Plstico, linguagem esculturas em madeira, e tambm Poeta. Sou APAIXONADO POR ESSA Cidade: Valeu equipe do Caderno Cultural de Coaraci. Parabenizo a vocs pela perseverana em continuar com este veculo de comunicao documentando o cotidiano coaraciense, transformando sonhos em histria viva. Eia! Amigo Juarez Oliveira

Lucilene Soares Jornalista

Luiz Cunha Socilogo

Parabns equipe pelo belo trabalho enaltecendo os coaracienses, muito obrigado por publicar uma das minhas composies; O samba com o titulo a gente no fala mais de amor que dediquei ao meu Pai Silvino Guarda e meu tio Vitalino que era um dos sambistas dos carnavais e batucadas de Coaraci. Muito agradecido Bebeto Valeu Equipe do Caderno Cultural. Graas a vocs, com a dedicao a integrao cultural do nosso municpio, Coaraci tem se apresentado cada vez mais positivamente. Parabns amigos. Betnia Soares A LEX D IAS . P ARABNS PELO CADERNO CULTURAL DE COARACI A todos que amam Coaraci na Bahia e esto distantes dela, peo que visitem e comentem, aps dar uma olhada , o Site do Caderno Cultural de Coaraci ,D pra matar as saudades da Terra do Sol.

DIAGRAMAO & CAPAS EDIO IMAGENS Paulo S N Santana IMPRESSO GRFICAMAIS REVISO TEXTUAL Lucilene Soares Luiz Cunha REVISO FINAL Paulo SN Santana TRABALHE CONOSCO Luiz Cunha (73)9118-1810/3241-1268 Paulo Santana (73)8121-8056/9118-5080/3241-1183 Lucilene Soares (73)8109-7092 CARTAS REDAO Informativocultural162@gmail.com NOSSO SITE informativocultural.wix.com/coaraci

Rodolfo Rodrigues. Parabns amigos do Caderno Cultural de Coaraci, publicao atualssima, timas imagens, artigos muito bem elaborados, e histrias que mexem com a nossa imaginao. Lembranas da boa Terra. E eu que pensava que era apenas chuva de vero! Mas j se passaram inverno, primavera e este informativo esta cada vez mais atraente. Abraos Rodolfo Rodrigues SSA/BA/Brasil.

N D I C E
01 - CAPA - IMAGEM BANNERS 02 ESPAO DO LEITOR 03 EDITORIAL: SALVE CINCO DE NOVEMBRO EVENTO DA SEC. MUNICIPAL DE CULTURA. 04 - POESIA HUMOR 05 DIA DO CINEMA BRASILEIRO DIA DA CONSCINCIA NEGRA 06 - NOS TEMPOS DO FERRO DE BRASA NAS TRILHAS DO CACAU MARIA BONITA EM COARACI 07 EXPLICAES SOBRE 15 DE NOVEMBRO COMO SURGIU O DIA DA BANDEIRA 08 PAIXES PERIGOSAS REFORMA DA PRAA MATRIZ 09 - HISTRIA:PRIMEIRA MISSA DE GUARACI HISTRIA: CORONIS DO CACAU 10 - CRNICAS: OS RIOS & O DINHEIRO 11 - FAST FOOD: DE IVAM NOVAES HISTRIA DE NELSON MOURA 12 - CONTRA CAPA - PATROCINADORES IMAGEM AREA DO BAIRRO DA FEIRINHA NOSSOS PATROCINADORES

PARA ANUNCIAR Informativocultural162@gmail.com

Tel.(73) 8121- 8056 / 9118 5080 / (73) 3241-1183. NOSSO CORRESPONDENTE Carlos Bastos Junior (China) Salvador Bahia

Os artigos publicados no Caderno Cultural de Coaraci, no refletem necessariamente a opinio da equipe. No editamos matrias enviadas para publicao pelos colaboradores.

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EDITORIAL SALVE 05 DE NOVEMBRO, DIA NACIONAL DA CULTURA BRASILEIRA.
Novembro um ms marcante no calendrio brasileiro, alem de conter o feriado catlico do dia de finados e da data cvica da proclamao da Republica, e ainda um dia dedicado reflexo sobre a insero do negro na sociedade brasileira, assim chamado o dia da conscincia negra, traz consigo o dia Nacional da Cultura Brasileira. Este se comemora no quinto dia do ms em homenagem a Ruy Barbosa, nascido em 5 de novembro de 1849. O Brasil um pas cuja principal marca cultural a mistura. Desde o comeo de sua histria, o pas foi marcado pela presena de diferentes povos e culturas, fazendo com que sua formao tivesse grande diversidade etnocultural. uma sntese da influncia dos vrios povos e etnias que formaram o povo brasileiro. Essa mistura toda no se deu de maneira pacfica, mas sim por meio da dominao cultural e da escravizao de ndios e negros. No entanto, caractersticas culturais de ambas as etnias sobreviveram ao tempo e hoje compe uma enorme riqueza cultural. Alguns estudiosos, como o escritor Srgio Buarque de Holanda, acreditam que o fato de outras culturas permearem a cultura brasileira nos tornou desterrados em nossa prpria terra. Na sua magistral obra, o Povo brasileiro, o imortal Darcy Ribeiro define a nossa formao como sendo de uma confluncia de entrechoques do caldeamento cultural do invasor portugus, com ndios silvcolas e com negros africanos. Somos uma cultura sincrtica, um povo novo, apesar de fruto da fuso de matrizes diferenciadas se comporta como uma s gente. Portanto, no existe uma cultura brasileira perfeitamente homognea, e sim um mosaico de diferentes vertentes culturais que formam juntas, a cultura do Brasil e devido a esse tempero cultural que o povo brasileiro to peculiar.

Adoro o meu GPS. No importa o problema que eu esteja enfrentando, ele sempre me diz: "Siga em frente.

EVENTO CULTURAL
DIA DA CONSCINCIA NEGRA Ser comemorado em Coaraci, no ms de novembro com data ainda a divulgar, o Dia da Conscincia Negra, programado pela diretoria de Cultura do Municpio. O evento acontecer ou no Auditrio Tnia Guimares ou na Praa Presidente Vargas, devero ser desenvolvidas atividades culturais, danas, teatro, musicalidade espontnea, apresentao de grupos afro, rodas de capoeira, e shows danantes. Haver ainda a exposio de alguns objetos que fizeram parte do acervo histrico de Coaraci, e que sero incorporados ao estoque do Museu de Coaraci. Uma exposio de artesanato, pintura e artes plsticas, tambm ser mostrada na ocasio. Ainda haver um painel com fotos de personalidades negras e famosas do Brasil, da Regio do Cacau e Brasileiros Ilustres, entre elas a foto da Prefeita Professora Doutora Josefina Castro.

O folclore brasileiro recheado de lendas e mitos como o Saci Perer, Mula sem Cabea, Curupira, Yara Me Dgua, Boi Tat, o Negrinho de Pastoreio. Com tudo isso no temos nenhuma necessidade em comemorar o enlatado halloween. A msica estava presente no cotidiano do ndio e do negro, relacionada tanto ao simples prazer quanto a rituais religiosos. As cantigas de roda infantis e as danas de quadrilhas so de origem francesa. Pela influncia de vrios povos e com a vinda de instrumentos estrangeiros (atabaques, violas, violo, reco-reco, cuca e cavaquinho), inventamos o samba, o maracatu, o maxixe e o frevo. Inventamos tambm o ax, a moda de viola, que a msica do homem do interior, e o chorinho. Alguns movimentos musicais, como a Bossa Nova e a Tropiclia, tambm foram importantes na formao musical brasileira. Assim como em outras instncias da nossa cultura, o ndio, o negro e o branco fizeram essa miscelnea que nossa tradio culinria. Aprendemos a fazer a farinha de mandioca com os ndios e dela fazemos a tapioca, o beiju e tambm o mingau. A feijoada fruto da adaptao do negro s condies adversas da escravido, pois era feita com a sobra das carnes. O azeite de dend tambm uma grande contribuio africana nossa culinria, pois com ele fazemos o acaraj e o abar. Os portugueses nos ensinaram tcnicas de agricultura e de criao de animais. Deles, herdamos o costume de ingerir carne de boi e porco, alm de aprendermos a fabricar doces, conservas, queijos, defumados e bebidas. claro que no se pode esquecer-se da cultura popular do pas e de toda a arte que produz, seja na literatura, com histrias e contos folclricos de origem indgenas; seja nas artes plsticas, com trabalhos em cermica; ou seja, na msica e na dana, onde deixa seus principais traos, criando ritmos e festivais nicos, como a bossa nova, o samba e o carnaval. Por isso somos um povo to rico culturalmente. Salve o dia 05 de novembro, dia Nacional da Cultura Brasileira. Carlos Bastos Junior (China)

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O intruso
Enquanto isso na balada...

"Se o Brasil mudou, no deixou o endereo."

POESIA & TEXTOS ENGRAADOS

P OETA COARACIENSE
F ALE - ME DO TEMPO , DO AMOR E DO VENTO DE TERRAS REMOTAS , DE GELO NO MAR DE SOL BEM BRILHANTE , DE NUVENS ESPARSAS DE UM LAGO SERENO , DE CALMA NO AR ME FALE DE MIM , ME LEMBRE DO FIM . Q UE S PARA MIM , SER O COMEO DESSE AMOR SEM FIM , QUE EU VOU LHE ENTREGAR ME LEMBRE DO TEMPO , ME LEMBRE DO VENTO ME LEMBRE DE MIM . A LEXANDRE POVOAS

Era a balada dos asteriscos (*). A parada tava bombando! Firmeza total. O negcio estava sinistro demais! Foi quando para a surpresa de todos, entrou no ambiente o ponto final (.). Um cara cheio de marra e muito enjoado. - A galera ao perceber a presena do intruso, imediatamente comeou a protestar: - Qual meu? Se manca! Disse um dos asteriscos. - A vio! C num t vendo que voc no bem vindo na parada no? Sai fora meu! - Qual galera! No esto me reconhecendo no? Sou eu o Ricardo? - Ricardo? ... Ricardo, voc mesmo? O que aconteceu com voc mano? Pegou chuva? Tomou banho? - loco meu! Num pode nem passar um gel esperto na cabeleira que a turma nem reconhece mais a gente. T doido viu!... Adaptado da internet

Um drama na fila do banco

- Cara! Nem me fale de banco. Falou o primeiro amigo. - Pois ! Mas no tem jeito. Eu tambm no gosto, mas todo mundo tem que pagar as contas. A gente precisa do banco. O que ningum merece esse negcio de pegar fila. A gente no aguenta mais pegar fila para tudo. O negcio est complicado... Comentou o segundo amigo. - S de ouvir voc falar nisso eu j estou me lembrando de um dia que eu ainda trabalhava numa empresa de cobrana e estava quase na hora dos bancos fecharem. Eu estava dentro de uma agncia e ainda precisava ir at o outro banco que ficava na mesma rua. Quando eu vi que no ia dar tempo eu perguntei ao segurana se ele me deixava pegar a fila dos idosos porque l s tinha duas pessoas. Beleza! O carinha foi super legal comigo e acabou concordando. Meu! Naquele dia eu estava pra l de azarado. Olha s o que aconteceu. Quando o tiozinho que estava na minha frente chegou ao caixa ele sacou um baita pacoto de contas e jogou pra cima do coitado do caixa. Eu olhei aquilo e na hora j me bateu aquele desespero. O caixa ento, coitado do cara, o cidado quase teve um colapso. O tiozinho devia ser o office boy mais antigo do Brasil. Cara, que nervoso que deu! Eu fiquei to estressado com aquela situao que a nica coisa que eu conseguia fazer era dar risada. Dar risada para no chorar n? - E a? Conseguiu fazer o que voc tinha que fazer no outro banco? - Claro que no. Aquele dia foi dose. Aquele tiozinho sacando aquele pacote de contas gigante eu nunca mais vou esquecer. E tambm no vou esquecer a cara de desespero que o coitado do caixa fez quando ele viu aquele singelo senhor sacando aquela pequena surpresa para ele justamente um pouco antes do banco fechar.
Adaptado da Internet

Queridos credores,
Neste ms, est a quinta carta mal educada que eu recebo do vosso departamento de cobrana. Sei que no tenho honrado os meus compromissos, acontece que estou passando algumas dificuldades financeiras e por causa disso tambm estou devendo em outras seis lojas e todas esto muito ansiosas para receber o meu querido e minguado dinheirinho. No entanto, o meu salrio continua pequeno e eu ainda no ganhei na mega sena. Sendo assim, mensalmente, eu s poderei liquidar uma pequena parcela da minha pequena dvida. Eu tenho certeza que no estou sendo de maneira nenhuma injusto com esta ou aquela empresa. Ocorre o seguinte... Todo ms, quando recebo meu gigantesco salrio, escrevo o nome dos meus credores em pequenos pedaos de papel, que enrolo e coloco dentro de um saquinho. Depois, dou uma boa sacudida e retiro dois papis, que so os "sortudos" que iro receber parte do meu colossal e magnfico salrio. Quanto aos outros eu recomendo que faam Yoga, Tai Chi Chuan e outras coisas relaxantes, pois s poderei pagar se eles forem sorteados no ms seguinte. Quero por meio desta reafirmar que o nome da vossa idnea empresa vem constando regularmente dos nossos sorteios. Se a minha divida com os senhores ainda no foi completamente quitada por que os senhores so uns tremendos ps frios. Finalmente, quero deixar bem claro: Se os senhores continuarem com essa mania de me enviar cartas de cobrana ameaadora, insolentes e muito mal educadas como a que recebi ontem, serei obrigado a excluir o nome da vossa digna empresa dos meus sorteios mensais. isso! Muito Obrigado pela sua compreenso.

Edilson Rodrigues Silva

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CULTURA DIA DO CINEMA BRASILEIRO
05 DE NOVEMBRO.
O primeiro cinema de Coaraci, um dos 20 primeiros do Brasil.
Fonte: Adaptado do documento Histrias de Coaraci O Cine Rio Branco deu inicio a suas atividades em 1934, e tinha como meio para a chegada dos filmes cidade a precria estrada Coaraci Itajupe Ilhus em cho batido. Com o rebaixamento da Rua da Palha, hoje calado Rui Barbosa o Cine Rio Branco ficou encravado no alto de um morro e foi improvisada uma escada em madeira rstica para acesso ao prdio, trazendo desta forma bastante perigo para os frequentadores. Como o cinema precisava de energia para funcionar Alpio foi tambm o responsvel pela primeira lmpada acesa na cidade, atravs de um pequeno motor que fornecia energia ao cinema e aos circos que chegavam cidade, para estes desde que no chocasse os horrios dos espetculos para com os do cinema. Os ltimos vestgios do Cine Rio Branco ainda eram vistos nos anos de 51/52, j em estado de total abandono. Hoje se encontra construdo no seu lugar um moderno prdio com trs andares onde funciona a loja Mveis Star. Curiosidades do Cine Rio Branco - Certa vez, Quininha, filha de Timteo entrou para a histria. Foi na primeira exibio, ela empolgada com o filme, no momento em que um dos personagens procurava um bandido para mat-lo, ela gritou no meio do cinema est atrs da carroa, fato que fez com que a projeo fosse interrompida e as luzes acessam.

"O contribuinte o nico cidado que trabalha para o governo sem ter de prestar concurso."

O DIA DA CONSCINCIA NEGRA MARCADO PELA LUTA CONTRA O PRECONCEITO RACIAL. Retrato da discriminao e Zumbi lder do quilombo Texto de Jussara de Barro Graduada em Pedagogia No dia 20 de novembro comemora-se o Dia Nacional da Conscincia Negra, em homenagem morte de Zumbi, lder do Quilombo dos Palmares.O quilombo era uma localidade situada na Serra da Barriga, onde escravos se refugiavam. Com o passar dos anos, chegou a atingir uma populao de vinte mil habitantes, em razo do aumento das fugas dos escravos.Os escravos serviam para fazer os trabalhos pesados que o homem branco norealizava, eles no tinham condies dignas de vida, eram maltratados, apanhavam, ficavam amarrados dia e noite em troncos, eram castigados, ficavam sem gua e sem comida, suas casas eram as senzalas, onde dormiam no cho de terra batida.Muitas pessoas eram contra essa forma de tratar os negros e vrias tentativas aconteceram ao longo da histria para defender seus direitos. Em 1871 a Lei do Ventre Livre libertou os filhos de escravos que ainda iriam nascer; em 1885 a Lei dos Sexagenrios deu direito liberdade aos escravos com mais de sessenta anos.Mas Princesa Isabel foi a responsvel pela libertao dos escravos, quando assinou a Lei urea, em 13 de maio de 1888, dando-os direito de ir embora das fazendas em que trabalhavam ou de continuar morando com seus patres, como empregados e no mais como escravos.O dia da conscincia negra uma forma de lembrar o sofrimento dos negros ao longo da histria, desde a poca da colonizao do Brasil, tentando garantir seus direitos sociais.Hoje temos vrias leis que defendem esses direitos, como a de cotas nas universidades, pois acredita-se que, em razo dos negros terem sido marginalizados aps o perodo de escravido, no conseguiram conquistar os mesmos espaos de trabalho que o homem branco.Na poca da escravido os negros no tinham direito ao estudo ou a aprender outros tipos de trabalho que no fossem os braais, ficando presos a esse tipo de tarefa.Muitos deles, estando libertos, continuaram na mesma vida por no terem condies de se sustentar.O dia da conscincia negra marcado pela luta contra o preconceito racial, contra a inferioridade da classe perante a sociedade. Alm desses assuntos enfatizam sobre o respeito enquanto pessoas humanas, alm de discutir e trabalhar para conscientizar as pessoas da importncia da raa negra e de sua cultura na formao do povo brasileiro e da cultura do nosso pas.

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"O trabalho enobrece. A corrupo enriquece."

HISTRIA

NAS TRILHAS DO CACAU

Nos tempos do ferro brasa
O CONTADOR DESTA HISTRIA PERSONAGEM FICTCIO, MAS OS FATOS NARRADOS AQUI SO BASEADOS EM INFORMAES VERDADEIRAS. Adaptado do Livro Coaraci ltimo Sopro Texto de PauloSNSantana
Tudo comea com a chegada do cacau em Ilhus por volta de 1752, depois de ter sido introduzido em Canavieiras. Veio da Amaznia. Meu nome Sebastio, vive e escutei muita coisa daquela poca.Naquele tempo criava-se gado,depois comeou-se a plantar cacau, um trabalho difcil de ser realizado, desmatar pra plantar cacau, imagine as dificuldades pra viver dentro da mata, sem luz do sol, umidecida pelas fortes chuvas. O cacau foi substituindo aos poucos a paisagem fechada da floresta atlantica.Desbravamos primeiro, Pouso Alegre,Garganta e Ribeiro do Terto/Itamutinga.A ferramenta usada na poca foi o machado.Alm de tudo, ns estvamos sempre dispostos a enfrentar os desafios,as viagens nas trilhas, verdadeiros corredores dentro da floresta.Ns s interrompamos os trabalhos durante a lua cheia ou quarto crescente,acreditavamos que qualquer rvore derrubada seria atacada por brocas e cupins e com isso ficaria imprestvel para construo. Todo o cacau produzido era vendido em Itaboca que em 1906 passa a chamar-se Itabuna.Para levar o cacau at Itabocas, viajva-se at oito dias dentro das matas,com vrios pontos estabelecidos para os pernoites.Os tropeiros preparavam as trilhas, observando atentamente as condies do tempo.As trilhas foram construdas pelos ndios, melhoradas e ampliadas pelos caadores eram utilizadas por jagunos em fuga, e indicavam bastante movimento de animais e viajantes, eram longas, e o destino quase sempre era Ilhus.Essas trilhas foram ficando conhecidas como caminhos de tropas. Uma tropa era formada por burros e mulas de grande porte, resistentes meios de transporte, carregavam cacau, mveis,suprimentos, gua,armas e gente. As trilhas datavam dos anos 1889, passavam por Palmeirinha, Ribeiro do Terto,Pontal do Sul e Rio do Ouro. Era importante poupar os animais, para isso evitavam-se subidas difceis, mesmo que isso significasse aumentar o percurso. Outro obstculo s viagens, eram os rios. Para atravessar as cargas, tinhamos que desfaz-las e transporta-las em canoas at a margem oposta. Os animais escolhidos para a viajem, eram substituidos medida que ficavam cansados. Quando chegavam ao seu destino, descansavam o tempo necessrio, aps o que voltavam trazendo fardos de charque, querosene,lcool em latas de litros, bacalhau em barricas, sabo portugus em caixas, faces,enxadas,enxadetes,estrovengas,machados,serrotes,arames,cavadores,pregos,parafusos,etc. A cultura do cacau ia crescendo e a ambio e a violncia dos coronis no baixo Almada prximo a Ilhus tambm. Alguns espalharam o terror na regio. Jagunos aoitavam,atucalhavam,e expulsavam pequenos agricultores de suas posses, a mando dos coroneis. Logo alguns coronis tornaram-se temidos e odiados. Muitas vezes os jagunos cometiam crimes, mas em sua maioria crimes de mando. Os coronis temidos na poca eram Baslio de Oliveira, Jos Joaquim Juca Badar, Capito Durval, Pedro Catalo, o velho, Gabino Kruschewski, Chafic Luedy, entre outros. Os coronis, algumas vezes obrigavam famlias inteiras a esconderem-se na mata. Dormiam em tendas improvisadas.Se fossem vizinhos das propriedades do Capito Durval, homem de confiana do Coronel Baslio e inimigo de Juca Badar, corriam risco eminente de morte.Esses homens viviam em constantes batalhas, sangrentas, e era grande o numero de baixas. Alguns coroneis temiam a vinda de Lampio para esta regio, o que nunca aconteceu, principalmente porque as matas fechadas tornavam-se intranponiveis e viajar seria um desafio para Lampio que no conseguiria se estabelecer acompanhado por uma centena de jagunos, usando trajes e animais inapropriados. A violncia dos coroneis prejudicou a disseminao da cultura cacau. Nos anos 1890, torna-se realidade em Pouso Alegre e Garganta. Com o tempo as batalhas foram escasseando, e nos anos 1930, surge Macacos, uma pequena vila, de dez ao doze casas com pequenos proprietrios ,mais tarde Itacar do Almada,Guaracy e finalmente Coaraci. poca de paz e desenvolvimento. Ainda existem muitas histrias que precisam ser contadas. O Coronel Sebastio, foi um cidado do mundo do cacau que trabalhou ,lutou e sobreviveu pra contar essa histria

Revendo os idos das dcadas de 60 e 70, me deparei com a relquia do conhecido ferro brasa. Aquele mesmo que serviu para que centenas de lavadeiras que frequentaram as guas do ento caudaloso Rio Almada, tirasse o sustento dos seus familiares por muitos e muitos anos. Eram profissionais que partiam ao raiar de um novo dia de mais uma jornada no conhecido poo de Pedro Procpio ou do Sr. Felinho/Ana morada dos professores Francisco Xavier e Terezinha Sales e ali permaneciam por durante todo o dia, at que as roupas estivessem devidamente prontas para serem passadas pelo ferro brasa. Lavadeiras como a minha me, Dona Raimunda Lima de Araujo e suas colegas Badina, Caula, Maria de Moreira, Zulmira, Amlia, Conceio, Dona So Pedro, todas moradoras da conhecida Rua do Cacau, atual J.J. SEABRA, interligada pela Praa Elias Leal. Para muitos filhos de Coaraci, este instrumento que nos dias atuais passa despercebido, jamais sair de suas mentes como o responsvel por vrios anos pela sobrevivncia de famlias inteiras. De: Evandro Lima

MARIA BONITA
A construo da ponte, em 1942, promoveu o desenvolvimento do lado esquerdo do Rio Almada, que at ento era rejeitado pela comunidade, devido a dificuldades em atravess-lo. Lojas, casas de ferragens, farmcia, aougue, padaria, agencias e armazns de cacau, estavam todos no lado direito do rio. Prximos a Praa Getlio Vargas. Com a construo da ponte, algumas penses, at ento localizadas prximas a praa, mudaram-se para o lado esquerdo do rio, entre elas, a de Dona Odlia Ferreira, que tinha vrios filhos, entre eles uma filha de estatura baixa, corpo muito bem feito, rosto perfeito, nariz arrebitado que era admirada por todos os moradores do distrito. Embora seu nome fosse Maria ferreira, s era reconhecida por Maria Bonita. Uma espcie de diadema da cidade. Fonte: Livro Coaraci ltimo Sopro

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EDUCAO
DIA DA PROCLAMAO DA REPBLICA EXPLICAES ACERCA DA COMEMORAO DA DATA NO PAS. Pedro II e o Marechal Deodoro da Fonseca Em 15 de novembro de 1889 foi proclamada a repblica do Brasil. Na poca, o pas era governado por D. Pedro II e passava por grandes problemas, em razo da abolio da escravido, em 1888.Como os negros no trabalhavam mais nas lavouras, os imigrantes comearam a ocupar seus lugares, plantando e colhendo, mas cobravam pelos trabalhos realizados, o que gerou insatisfao nos proprietrios de terras.As perdas tambm foram grandes para os coronis, pois haviam gasto uma enorme quantidade de dinheiro, investindo nos escravos e o governo, aps a abolio, no pagou nenhuma indenizao aos mesmos.A guerra do Paraguai (1864 a 1870) tambm ajudou na luta contra o regime monrquico no Brasil. Soldados brasileiros se aliaram aos exrcitos do Uruguai e da Argentina, recebendo orientaes para implantarem a repblica no Brasil.Os movimentos republicanos tambm j aconteciam no pas, a imprensa trazia politizao populao civil, para lutarem pela libertao do pas dos domnios de Portugal. Com isso, vrios partidos teriam sido criados, desde 1870 A Igreja tambm teve sua participao para que a repblica do Brasil fosse proclamada. Dois bispos foram nomeados para acatarem as ordens de D. Pedro II, tornando-se seus subordinados, mas no aceitaram tais imposies. Com isso, foram punidos com pena de priso, levando a igreja a ir contra o governo.Com as tenses aquecendo o mandato de D. Pedro II, o mesmo dirigiu-se com sua famlia para a cidade de Petrpolis, tambm no estado do Rio de Janeiro.Porm seu afastamento no foi nada favorvel, fez com que fosse posto em prtica um golpe militar, onde o Marechal Deodoro da Fonseca conspirava a derrubada de D. Pedro II. Boatos de que os responsveis pelo plano seriam presos fizeram com que a armada acontecesse, recebendo o apoio de mais de seiscentos soldados.No dia 15 de novembro de 1889, ao passar pela Praa da Aclamao, o Marechal, com espada em punho, declarou que a partir daquela data o pas seria uma repblica.Dom Pedro II recebeu a notcia de que seu governo havia sido derrubado e um decreto o expulsava do pas, juntamente com sua famlia. Dias depois, voltaram a Portugal.Para governar o Brasil Repblica, os responsveis pela conspirao montaram um governo provisrio, mas o Marechal Deodoro da Fonseca permaneceu como presidente do pas. Rui Barbosa, Benjamin Constant, Campos Sales e outros, foram escolhidos para formar os ministrios. Por J. de Barros Graduada em Pedagogia Equipe Brasil Escola

"No faa na vida pblica, o que voc faz na privada."

DIA DA BANDEIRA
SAIBA COMO SURGIU O DIA DA BANDEIRA E QUE A COMEMORAO SE CONSTITUIU COMO MAIS UM ELEMENTO SIMBLICO NA CONSTRUO DA IDENTIDADE NACIONAL.
A atual bandeira do Brasil foi inspirada na bandeira do perodo imperial

No dia 19 de novembro comemora-se o Dia da Bandeira do Brasil, essa comemorao passou a fazer parte da histria do pas aps a Proclamao da Repblica, no ano de 1889. Com o fim do perodo Imperial (1822-1889), a bandeira desenhada por Jean Baptiste Debret, que representava o imprio, foi substituda pelo desenho de Dcio Vilares. A substituio da bandeira imperial por uma bandeira republicana representa as mudanas que o Brasil passava naquele momento: mudanas na forma de governo e de governar, do regime imperial para uma repblica federativa. Alm disso, a nova bandeira representava a simbologia que estava agregada ao republicanismo, como a ideia de um Estado-nao, o patriotismo e o surgimento do sentimento nacionalista, ou seja, a construo identitria do povo brasileiro, a identidade nacional. As bandeiras no so restritas a serem simbologias somente do Estado-nao, ou de algum pas, mas existem bandeiras que representam diversas regies que integram o pas e diferentes instituies e esferas sociais. Existem bandeiras que simbolizam As Estados, instituies times de futebol, torcidas organizadas, cidades, Coordenadoras do Projeto: religiosas e governamentais como cidades, exrcito, alm das instituies Edvanilda, Roznia e comerciais, bandeira de uma empresa. Temos notcias de que as primeiras Luiza. bandeiras foram visualizadas na antiguidade, eram utilizadas nos exrcitos 2008 como meio de reconhecimento entre os diversos soldados. Atualmente, no mundo contemporneo, todo Estado-nao possui uma bandeira nacional que representa e d unidade nao, ou seja, unifica diferentes povos. Dessa maneira, a instituio da comemorao do dia da bandeira acrescentou mais um elemento simblico na construo da identidade nacional. De Leandro Carvalho, Mestre em Histria da Equipe Brasil Escola

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OPINIO

"S existe um lugar no Brasil onde no existem polticos corruptos: na cadeia!"

O Prefeito Jrio de Arajo Ges

(16/04/59 a 15/04/63) Ao reformar a Praa da Igreja Matriz desprezou os apelos dos coaracienses, que, em grande parte, no aceitavam o projeto proposto. Diante de sua inflexibilidade em modific-lo, a obra fora dinamitada na calada da noite, numa exploso que estremeceria toda zona central e ouvida alm dos limites da cidade. Passados vrios dias, Joaquim Moreira fora informado de que pessoas inocentes estavam sendo acusadas, convidou ento o prefeito a sua residncia, e declarou-se autor do ocorrido. Jrio que era seu amigo e partidrio, de cuja administrao era suplente e vereador, atendeu finalmente a vontade da populao e a obra fora concluda com sucesso. O prefeito Jrio Ges, aceitava publicamente as crticas que recebia de Joaquim Moreira, companheiro de partido.Fonte: Livro de Enock Dias

PAIXES PERIGOSAS
No s nas novelas que a paixo cega, ensurdece, escurece a mente e embota a inteligncia. Ela nos leva a fazer o inconcebvel, a aceitar o inaceitvel, a esquecer o inesquecvel. Como em um transe, uma possesso, ela se incorpora e comanda, atropela a tica, a esttica e as evidncias. Paixo droga pesada, que provoca xtase e dependncia, insacivel, e sua falta produz desespero, vazio e dor. Mas sem paixo, dizia Nelson Rodrigues, no se pode nem chupar um chicabom. impossvel imaginar grandes conquistas pessoais e coletivas sem paixo, sem entrega, ela que nos move alm do instinto, da razo e de ns mesmos. Fora as carnais, que so hors-concours, as paixes mais perigosas parecem ser as polticas, esportivas e religiosas. fascinante, e assustador, ver pessoas educadas e delicadas se transformando em bestas boais cuspindo fogo e soltando coices verbais por um jogo de futebol. Filmados, no se reconheceriam. Reconhecidos, se vexariam. Mas mais forte do que eles. Na faculdade, j achava meio ridculos os debates acalorados nas assembleias estudantis, movidos a slogans, palavras de ordem, acusaes, bravatas e ameaas. E no raro, fora bruta e intimidao. Nobres e pobres paixes juvenis. Hoje, ler os comentrios de leitores nos blogs chafurdar no que h de mais estpido na paixo poltica, e pior, partidria. Pelo seu potencial destruidor, por emburrecer os inteligentes, fortalecer os intolerantes, afastar os diferentes, entorpecer a razo, inviabilizar qualquer convivncia. a paixo desses militantes sinceros e radicais, de qualquer partido, coitados, que serve de massa de manobra para polticos apaixonados no pelo pas ou a cidade, mas pelo poder, e por eles mesmos. Como equilibrar a paixo necessria com a razo e a serenidade indispensveis para viver e crescer em liberdade? Paixes so indomveis e incontrolveis, delas nascem as piores formas de servido. Nos resta esperar o lanamento de um Super Paixoneitor Control Tabajara, e rever os captulos da novela Passione, uma aula sobre os estragos e desastres que ela provoca. De Nelson Motta, jornalista e colunista do jornal "O Globo". Texto blogado e adaptado por PauloSNSantana

Antiga Praa Getlio Vargas: A arborizao urbana atua diretamente

sobre o conforto humano no ambiente por meio das caractersticas naturais das rvores, proporcionando uma qualidade de vida melhor. Assim sendo, importante fazer um planejamento para a arborizao urbana para que a rvore plantada traga benefcios para a populao em geral e para a fauna urbana, e no transtornos.
Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/educacao-ambiental-importancia-da-discussao-sobre-arborizacao-no-ambienteescolar/69000/#ixzz2A2b8k6g8

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1 Missa de Guaraci
Texto adaptado da Internet & Histrias de Coaraci.

A guerra dos Coronis Joca Miranda e Marcilio Souza

(Texto adaptado/PauloSNSantana) Jota Miranda como era conhecido, nasceu em Tartaruga, em, 1889. La esteve at a morte do seu Pai. Foi criado no trabalho do campo, cuidando do gado nas Caatingas. Mais tarde abriu pequena casa comercial em Maracs e casou-se com Adenila, filha de Antnio Jonas Pereira e Orlandina Maria. Tiveram trs filhas e oito filhos.Jota Miranda e o sogro tinham grande antipatia por um mandachuvas de Maracs,que era o temido Coronel Marcilio.Conta-se que Marcilio, chegou a Maracs como tropeiro.Conduzia seu lote de burros,levando mercadorias para o alto serto.Pernoitou em uma fazenda pertencente a um conceituado cidado de Maracs.No dia seguinte,quando preparava os animais para seguir viagem,uma cobra lhe lanou um bote no p.Sacando do revlver,atirou na cobra, mas o tiro lhe passou de raspo na perna.Teve que permanecer ali por alguns dias para cuidar do ferimento e, a mandado do fazendeiro,era uma de suas filhas que lhe fazia os curativos.O charme do forasteiro cativou a moa que veio a casar-se com ele,tornando-se a sua primeira mulher.Com o prestgio do sogro,habilidade e muita ambio,rapidamente Marcilio se tornou chefe poltico,chegando a ter uma filha casada com governador do estado.Para conseguir seus intentos,comandava pequeno exrcito de uma centena de jagunos e cangaceiros.Amedrontando uns,espancando outros,assassinando os mais temidos recalcitrantes, o Cel. Marcilio impunha sua vontade,forjava eleies e mandava em todo o municpio.Em algumas oportunidades o jovem Jota Miranda, que para ali estava chegando,j havia demonstrado no estar disposto a obedecer s ordens do poderoso chefo e,para isso,contava com apoio do tio,Jonas Miranda,poltico de grande prestgio que tentava conviver pacificamente com Marcilio.Aproximava-se a festa de Nossa Senhora das Graas, padroeira da cidade. Como de costume, celebrou-se a novena solene em oraes, muitos cnticos e a Bno do Santssimo Sacramento. Mas todos estavam inquietos. Na cidade havia duas bandas de msica. Uma formada por correligionrios polticos de Marcilio e controlada por sua mulher. A outra banda era formada por gente simpatizante e aparentada com o Tio Jonas Miranda, cujo maestro era o Capito Jos Rufino Eloy, cunhado de tia Alcinda que era o brao direito do vigrio, Padre Bento Rodrigues, na organizao de todas as atividades religiosas. Cada banda de msica desejava tocar na festa mais solene, a missa do dia da padroeira. Desta vez, porm, a mulher de Marcilio imps: s uma banda tocaria na Igreja. Inconformado, o lado oposto garantiu que sua banda tambm tocaria, desse no que desse. A coisa chegou a tal ponto que, temendo derramamento de sangue, o vigrio achou por bem no celebrar a festa. Igreja amanheceu fechada, nada de missa para no haver briga. Os jagunos de Marcilio, porm, tinham sido convocados e no admitiam que tudo se acabasse sem alguns tiros. Passaram o dia, arrastando asas pela rua, procurando pretextos e criando provocaes. J depois do meio dia, chega cidade um rapazinho que vinha da fazenda do antigo sogro de Marcilio comprar, com urgncia, um remdio. Ao entrar na loja, um dos jagunos, comeou a pirraar o garoto, exigindo que tomasse algumas doses de cachaa. O moo desculpava-se, alegando ter de voltar imediatamente com o remdio e recusava a bebida. Mas o arruaceiro apanhou um chicote e ameaou: Ou toma a cachaa ou leva uma surra! Sem alternativa, o jovem correu e entrou na venda de Jota Miranda, a seu ver, nico homem ali capaz de socorrlo. De fato, Jota foi logo dizendo: Se no bateram at agora, no bate mais. O bandido no ousou entrar na casa de Jota; mas de longe, sacou da arma e atirou em sua vtima, fugindo rapidamente. Socorrido e medicado, o rapaz correu perigo de vida, mas conseguiu escapar e queria a todo custo vingar-se do Cel. Marcilio. Por sua vez tio Jota achava tambm que Marcilio precisava de uma lio. Foi a que resolveu contratar os Cauaus, um bando de cangaceiros fora da lei, que andavam daqui, dali saqueando e roubando. A notcia correu logo. Qualquer boato j fazia muita gente fugir da cidade com medo do tiroteio. A cidade ficou vazia. Os Cauaus tomaram conta da cidade, trocaram tiros durante trs dias contra os bandidos de Marcilio. Portas, janelas, vidraas, paredes ficaram todas crivadas de balas. O Coronel Marcilio havia se preparado para enfrentar os Cauaus. Mandaram vir de Salvador muitos caixotes de balas, que vieram com calibre errado e foram inteis. Marcilio e seus capangas ficaram encurralados em sua casa. Os Cauaus iam explodir a casa. Apanharam uma grande chocolateira, vasilha de fazer caf, encheram-na com bananas de dinamite e puseram-lhe pequeno pavio. Algum iria subir no telhado da casa e botar fogo no pavio e jogar a bomba l dentro. O padre Bento ao saber do plano, interveio e proibiu a iniciativa, alegando que l dentro havia mulheres e crianas. Os Cacuaus deram sua tarefa por concluda e foram embora. Marcilio foi para Salvador queixar-se ao governador. Em novembro de 1915 o Jornal TARDE publicava em Salvador a noticia de que O Coronel Marcilio, chefe poltico da cidade de Maracs, esteve com o Governador Seabra,pondo-o ao par das brigas polticas,do dia 27 de outubro.Depois dessa briga, Jota Miranda retirou-se para Fazenda So Sebastio,nas Caatingas. Marcilio destacou ento um de seus capangas para ir l, mat-lo.Fingindo viagem de longe ,o jaguno chegou e pediu alguns dias de servio.Admitido como vaqueiro,ficou a espera do momento oportuno.Jucar levou todo pessoal para o Poo do Faco a fim de reunir o gado de l.O forasteiro ficou atrs dele na malhada,a espera da sada do gado,j que no conhecia as veredas.Apearam e sentaramse a uma sombra.O jaguno ento falou: -Coronel Jota,o senhor sabe mesmo o que vim fazer aqui? -Voc disse que est de viagem e pediu alguns dias de servio.-Sim, essa foi a desculpa. Ei vim aqui matar o senhor, a mando do Coronel Marcilio.-E por que no matou ainda?-Coronel Jota,disse,um homem como o senhor no se mata. Forasteiro, cheguei aqui, pedi trabalho.Comi em sua mesa,servido por sua mulher, D. Adenila, comendo do melhor,at doce e sobremesa.Aqui est a letra que ele me deu pela sua morte: dois contos de reis.Esse dinheiro eu no vou ganhar.Vou voltar e dizer para ele que o senhor um homem muito bem guardado,ningum pode chegar perto do senhor para lhe fazer mal.
Fonte: Texto do lbum de Famlia, Perfis e Genealogias de J.A. F.R. OBS. Os nomes dos personagens deste texto so fictcios.

A vila de Guaraci seguiu as mesmas tendncias catlicas do municpio de Ilhus, tendo sido celebradas as primeiras missas em 1939 numa casa na esquina das atuais Av. Juracy Magalhes com a Rua Jaime de Campos Ribeiro, hoje Laboratrio Santa Rita. Era uma pequena sala onde se instalou a Capela N. Senhora de Lourdes, com trabalhos sob a responsabilidade do Frei. Victor O. F. Fonte. Histrias de Coaraci

Aristteles Pereira Barbosa

gua para povo de gua para o povo de Guaraci! Guaraci Fonte: Histrias de Coaraci
A vila de Itacar crescia dia aps dia, e j era a vila de Guaraci, e estava exigindo um abastecimento de gua alternativo, j que a do rio, cada vez mais distante, e prejudicada pelo elevado nmero de lavadeiras que de se utilizavam. a que surgem os irmos Aristteles Pereira Barbosa - foto (pai de Mamigo) e Benedito, nascidos prximo a Garganta, e que se dedicaram construo de cisternas. Ao longo dos muitos anos de trabalho nunca teve a menor ideia de quantas construram. Era um ofcio extremamente incmodo, pesado, que exigia altas doses de periculosidade. Graas ao trabalho desses bravos e incansveis irmos, Coaraci sempre esteve livre de epidemias ao longo de sua histria. Com a chegada dos recursos da gua tratada, algumas cisternas foram conservadas, outras no e Aristteles ainda teve foras para enfrentar os rigores de um conhecido garimpo de ouro em Serra Pelada, no distante estado do Par.

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CRUVELANA.

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CRNICAS

"Democracia neste pas relativa, mas corrupo absoluta."

Taca grande confeccionada de couro cru tranado, e de consequncias devastadoras mesmo quando usada em animais.Com uma ponta com mais de dois metros de comprimento e muito bem incrustada em cabo de madeira dura e rolia de oitenta centmetros, foi um instrumento que manteve a tropa sob o controle do tropeiro. A depender da forma como era manuseada, provoca um estalo, e todos os animais da tropa interrompiam sua marcha, efetuando um giro em torno de si mesmo, e recuando lentamente at alinharem-se, lado a lado, de frente para rua, onde aguardavam o momento para serem descarregados. O grande nmero de animais transitando por Coaraci, deixava as ruas sujas,com odor e aspecto desagradveis. Adaptado do Documento Histrias do Cacau

Os exigentes fazendeiros:

Nada passava despercebido aos olhos dos exigentes fazendeiros. Aproveitavam as primeiras horas do dia e sentiam as condies da horta; andavam mais um pouco e observavam o que j devia ser colhido do pomar e do roado; subiam em cada barcaa, verificavam de perto as condies de cada cocho, de cada cancela, da cerca, da pocilga, do galinheiro, do armazm; apalpavam cada um de seus animais, e colocavam aquela gota de creolina, se necessrio, ou logo providenciavam a troca daquela ferradura desgastada, que podia prejudicar o desempenho do animal em sua rotina de trabalho. Pouca coisa podia ser feita sem o brao forte, destemido e experiente dos sertanejos e serradores. Operrios que usavam com maestria, uma foice, um faco, um serrote, e uma estrovenga.

Rio Almada
OS RIOS
A natureza prdiga e est sempre pronta a atender as necessidades do homem se ele lhe der tempo de recuperar-se. Mais no isso que vem acontecendo. Com o correr dos sculos, o homem foi aperfeioando os mtodos de destruir o meio ambiente, e passou a agir com tal intensidade que a natureza no tem condies de reconstruir o que ele destri. Os rios encontram-se entre as grandes vitimas do progresso. Recebendo quantidades excessivas e continuas dos esgotos residenciais e industriais, sua fauna e flora morrem rapidamente. No entanto, se os rios fossem conservados, seriam abundantes fontes de pesca e proporcionariam lazer grande parte da populao. No Brasil, muitos rios apresentam boas condies de navegabilidade, e poderiam ser aproveitados para passeios, transporte de mercadorias, e mesmo para transporte coletivo. Quando se criam condies favorveis ha possibilidade de recuperar os rios. Um exemplo est no rio Tmisa na Inglaterra. Altamente poludo no faz muito tempo, uma vez sanadas as causas de poluio, o rio voltou a apresentar indcios de vida, j se podendo at pescar em suas guas. Muitos rios brasileiros j se encontram altamente poludos. Um exemplo impressionante o rio Almada que nas dcadas de 30 e 40 o mesmo, podemos dizer, era considerado uma piscina. Nos dias de domingo e feriados era lazer da juventude e tambm dos adultos que tomavam banho em suas guas cristalinas. Lembro que o saudoso amigo Milton Paoca desfilava em sua gamela deslizando nas guas do rio Almada, hoje o mesmo est morrendo pedindo socorro em consequncia dos esgotos comerciais e do lixo jogado em suas margens. Tambm esta chegando na mesma situao o Ribeiro dos trs braos em consequncia do chorume do lixo e os esgotos do bairro Maria Gabriela. Pedimos s autoridades competentes que tomem uma providencia de imediato para que os nossos rios Almada e o Ribeiro dos Trs Braos no se tornem rios mortos. De Ricardo Reis Conselheiro Ambiental do COMDEMA

Adaptado do Livro Coaraci .Sopro

OO DINHEIRO DINHEIRO
H tanta misria! Por causa de quem? To s do dinheiro, responde-me algum. Dinheiro mesquinho que a gente no tem, que falta pra tudo que gente convm Dinheiro, quem dera, que um dia tambm, embora um pouquinho, me quisesses bem! Dinheiro que eu vejo de mim to alm De mim s se afasta ele a mim jamais vem. Dinheiro, tirano, eu sei que ningum escapa a teu jugo, tudo teu refm. Se no existisses, a vida era sem qualquer emoo Mas existes, porm, pra todos no chegas, s uns te detm Enquanto outros morrem sem ter um vintm!

De Cumaru, 14/9/74

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REFLEXO

"A diferena entre o ladro e o poltico que um eu escolho, o outro me escolhe."

Amanh quando eu acordar, Deus estar comigo, se eu no acordar estarei com Ele. De Dona Celsina Castro. Fast Food Fast Food De. Ivam Novaes
De. Ivam Novaes Se estiverem dispostos leiam, mais leiam esta reflexo ate o fim... Ns bebemos demais, gastamos sem critrios, dirigimos rpido demais, ficamos acordados at muito mais tarde, acordamos muito cansado, lemos muito pouco, assistimos TV demais e raramente estamos com Deus. Multiplicamos nossos bens, mas reduzimos nossos valores. Ns falamos demais, amamos raramente e adiamos frequentemente. Aprendemos a sobreviver, mas no a viver; adicionamos anos a nossas vidas e no vida a nossos anos. Fomos e voltamos a lua, mas temos dificuldade em cruzar a rua e encontrar um novo vizinho. Conquistamos o espao, mas no o nosso prprio. Fizemos muitas coisas maiores, mas pouqussimas melhores. Limpamos o ar, mas polumos a alma; dominamos o tomo, mas no nosso preconceito; escrevemos mais, mas aprendemos menos; planejamos mais, mas realizamos menos. Aprendemos a nos apressar, mas a no esperar. Construmos mais computadores para armazenar informao, produzir mais cpias do que nunca, mas nos comunicamos cada vez menos. Estamos na era do "fast food" e da digesto lenta; do homem grande, de carter pequeno; lucros acentuados e relaes vazias. Essa a era de dois empregos, vrios divrcios, casas chiques e lares despedaados. Essa a era das viagens rpidas, fraudas e morais descartveis, das rapidinhas, dos crebros ocos e plulas "mgicas". Um momento de muita coisa na vitrine e muito pouco na dispensa. Uma era que leva essa carta a voc , e uma era que te permite dividir essa reflexo ou simplesmente apertar "delete". Lembre-se de passar mais tempo com as pessoas que ama , pois elas no estaro ali para sempre. Lembre-se de dar um abrao bem carinhoso em seus pais, um amigo , pois no lhe custa um centavo sequer. Lembre-se de dizer eu te "amo " a sua companheiro(a) e s pessoas que ama, mas em primeiro lugar , se ame ....se ame muito. Um beijo e um abrao curam a dor, quando vm l de dentro. Por isso valorize sua famlia e as pessoas que esto ao seu lado. Nelson da Silva Moura, nascido em 23 de maio de 1915 na cidade de Riacho do Jacupe, prximo a Salvador filho de Jos Regino Moura e Ana, descendente de Turcos e ndios, migrou para o sul da Bahia com 16 anos, residindo primeiramente em Itabuna. Chegou a Coaraci em 1959, antes, porm casou-se com Desuelha Alves Aranha em 1939. NELSON MOURA
Fonte: Histrias de Coaraci

RENDA EXTRA RENDA EXTRA

A simptica vov entrou no banco e perguntou ao atendente: - Meu jovem! Ontem quando eu cheguei em casa eu vi que, na minha conta, houve um engano de mais de 5000 reais. Eu fiquei muito incomodada com isso. - Lamento senhora! No podemos fazer nada. A senhora deveria ter reclamado ontem mesmo. Agora tarde demais. a norma do banco. Respondeu o atendente. - Puxa vida! Obrigada meu filho! Eu estava mesmo precisando de um dinheirinho extra para comprar umas coisinhas. Disse a alegre vov.

Nelson sempre trabalhou como Motorista, sendo um desbravador do trecho Coaraci - Itabuna pela Sulba. Ele tinha um Clube do Bahia onde promovia festas, criou uma Banda Musical e fez um Trio Eltrico chamado "Trio Coaraci", sendo este um dos primeiros trios do Brasil, apelidado de "Casa de Pombo". Ele era tambm presidente da Sociedade dos Artistas de Coaraci que promovia diverso nos fins de semana. A Sociedade era localizada onde hoje est a Praa Nelson Moura, Fonte Luminosa. Nelson Moura foi homenageado em meados da dcada de 90 quando em um projeto do vereador Gilson Moreira a Praa Tancredo Neves teve seu nome alterado para Praa Nelson Moura. Nesta praa existe a Fonte Luminosa que junto com toda a praa passou 12 anos abandonada, inclusive sem a colocao oficial do nome de Nelson Moura no local. Foi em Abril de 2004 que a praa realmente ganhou o nome de Nelson Moura e toda a sua famlia pode presenciar a homenagem quele que nos deixou em 22 de Setembro de 1988. A homenagem prestada pelo Governo Elivaldo emocionou a todos os familiares do cl dos Moura. Nelson deixou como filhos: Tony da Silva Moura, Jos da Silva Moura, Edson da Silva Moura, Marcos Antnio da Silva Moura, Maria da Silva Moura, Ana Maria da Silva Moura, Neuza Maria da Silva Moura, Maria Carmem da Silva Moura, Clia Maria da Silva Moura, Mrcia Maria da Silva Moura e Maria D'Ajuda da Silva Moura, diversos netos, bisnetos e recentemente podemos registrar os seus tataranetos. A famlia conta-nos que ele representou um grande exemplo de honestidade, dignidade, simplicidade, transmitindo para os seus o valor de encarar a realidade com educao e trabalho dizendo: "O Homem deve ter respeito para si mesmo" (Nelson Moura).

Funcionrios da Sapataria Gildarte Galvo

Milton, Edvaldo Souza, Valdomiro Nri, Pompeu, Gentil Figueiredo Souza, Antnio Guimares da Hora, Hilrio Alves, Otoniel Caldas da Silva (Emdio), Humberto Andrade, Antnio Gordurinha, Joo Evangelista, Preu, Emanoel Dias Santos (Leitinho), Maneca, Etelvino Ribeiro foram importantes funcionrios da sapataria de Gildarte Galvo e eram especializados em calados femininos, masculinos dentre outros. Fonte: Histrias de Coaraci

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Foto area Coaraci 2012 Bairro da Feirinha CSU

Exposio de objetos antigos de Coaraci

Gilberto Lyrio Neto