EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI Emil Calles Paz

Los filsofos han interpretado el mundo de diversos modos. De lo que se trata es de transformarlo. K. Marx

INTRODUCCIN La sociedad actual constituye una realidad compleja y multidimensional que ha evolucionado independientemente de la conciencia o voluntad del hombre, aun cuando dicha evolucin es producto directo de la actividad humana. Su comprensin no es tarea fcil, por cuanto ha dado lugar a numerosas contradicciones que suscitan grandes interrogantes en el ser humano, generando en ste una tensin evidente por la incongruencia que percibe entre los valores sociales explcitos y sus vivencias cotidianas. Adicionalmente, la identidad cultural del hombre se va reafirmando por la construccin significativa de su aprendizaje y la instauracin de paradigmas que parcializan su visin del mundo; pero, al mismo tiempo, dicha identidad es transformada inexorablemente por la celeridad de los cambios que ocurren en su contexto natural. Cada pretensin de igualdad social ha dado origen a nuevas desigualdades y el derecho de las masas desprotegidas parece perder su esperanza en la vorgine capitalista que ahoga a los menos favorecidos. Blanco (2004), afirma que la libertad de vivir y convivir en la historia de la humanidad ha sido poco posible por el largo perodo de dominacin al que ha sido sometido el ser humano. En este sentido, no es fcil pensar en una liberacin; sin embargo, recientemente en Venezuela, a principios del siglo XXI surge una propuesta revolucionaria alternativa que ha despertado el sueo de crear una nueva sociedad. Ello implica desaprender el viejo modelo y aprender desde las nuevas perspectivas paradigmticas la liberacin del ser humano.

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Tal propuesta, no puede prescindir de la revisin y anlisis del proceso histrico natural del desarrollo de la sociedad que, desde la visin Marxista, constituye la base de la conciencia y organizacin de las masas. La historia es, indudablemente, un legado de experiencias sobre la cual se erige el ser humano para evitar que se cometan los mismos errores pasados y avanzar por caminos ms certeros hacia el objetivo propuesto: la justicia, igualdad y el bienestar comn. En este sentido, es acertado apropiarse de la perspectiva del materialismo histrico propuesto por Marx, definido por Rosental (1997), como la ciencia que investiga las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana y las formas de su realizacin en la actividad histrica de los hombres (p.303). El materialismo histrico esclarece los rasgos generales de cinco formaciones econmico-sociales, evidenciadas fundamentalmente en el contexto histrico europeo, que se sustituyen de manera consecutiva y ascendente. Estas son: 1. Comunidad primitiva 2. Esclavitud 3. Feudalismo 4. Capitalismo 5. Comunismo

COMUNIDAD PRIMITIVA Constituy la primera formacin econmico social del mundo y tuvo una duracin de varios milenios. Durante este perodo el desarrollo de las fuerzas productivas era inexistente, porque el ser humano dependa de la naturaleza para su subsistencia. Inicialmente el hombre recolectaba alimentos y atrapaba animales menores como nica actividad laboral; luego, desarroll la caza y la pesca. Una de las caractersticas ms favorables de este perodo desde el punto de vista de la vida en comunidad, fue la inexistencia de clases sociales; no haba explotacin del hombre por el hombre, por lo que las relaciones humanas eran de colaboracin.

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Posteriormente, hacia finales de esta etapa, surgi la primera gran divisin del trabajo: Ganadera y Agricultura. De esta manera, paulatinamente se dio paso al segundo tipo histrico de formacin econmico social. ESCLAVITUD Surgi como la primera sociedad de clases de la historia y abarc un perodo aproximado de 3500 aos. En esa poca los esclavistas posean no slo los medios de produccin sino al hombre mismo. Las relaciones humanas tenan un carcter de dominio y subordinacin tan elevado que las personas se comercializaban como cualquier otro producto material desechable. El esclavo era considerado un hombre sin derechos y por lo tanto poda ser dado de muerte por su dueo cuando ste lo quisiese. Los seores romanos probaban los venenos en sus esclavos para ver si servan en caso de que ellos quisieran suicidarse. El esclavo no tena familia ni ningn derecho sobre sus hijos, quienes podan ser vendidos o trasladados a cualquier lugar como un animal. La divisin entre los oficios y la agricultura diferenci la ciudad del campo, originando una divisin entre el trabajo intelectual y el fsico. Esto increment las diferencias sociales y gener enfrentamientos entre explotados y explotadores. El desinters de los esclavos por el trabajo, producto de la absoluta falta de respeto y dignidad con la que eran tratados, limit el crecimiento de las fuerzas productivas. Surge entonces un tercer modelo de sociedad: El feudalismo FEUDALISMO Fue la segunda forma de sociedad de clases, con una duracin aproximada de 2000 aos, que predomin en Europa entre el siglo X y el XIII. Las clases sociales estaban estructuradas en forma piramidal. Los monarcas ocupaban la cumbre de la pirmide, seguidos por los vasallos y finalmente siervos y esclavos ubicados en la base. El feudalismo se caracteriz por un tipo de relacin social conocida como vasallaje, que se dio fundamentalmente entre los nobles y el monarca. Esta forma de

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ relacin se rega por obligaciones de obediencia y servicio por parte de un hombre libre llamado vasallo hacia otro hombre libre denominado seor, quien le retribua con proteccin y sostenimiento. Usualmente, la obligacin de sostenimiento del seor implicaba que ste otorgara al vasallo la posesin de una extensin de tierra o feudo, que constituy la pieza clave de los lazos de dependencia entre ellos. Dentro del feudo vivan campesinos, conocidos como siervos de la gleba, que no eran propiedad del seor feudal pero tampoco hombres libres. El nombre de gleba define la porcin de tierra que se levanta con el arado en el laboreo agrcola. La servidumbre de la gleba fue un estado intermedio entre la esclavitud y la libertad. El siervo no poda salir de su campo, deba trabajar all toda su vida y estaba ligado a la tierra sobre la cual tena derecho, por lo que no podan echarlo de ella. Si sta se venda l estaba incluido en la venta. Era propietario de su casa y una parte de las tierras que cultivaba; se le pagaba dndole en posesin tierras de cuyos frutos viva. No era un asalariado, su situacin fue francamente mejor que la de un obrero de hoy. Tena derecho a la familia, no podan matarlo y en cuanto a castigos fsicos estaba sujeto ms o menos al rgimen establecido para los infractores de la ley de nuestros das. En este perodo, la base de las relaciones de produccin fue la tenencia de tierras, propiedad del Seor Feudal. El modo de produccin se bas en el trabajo gratuito y la renta en especies o dinero. Los derechos del campesino constituyeron una motivacin extrnseca que ofreci mayores posibilidades para el desarrollo de las fuerzas productivas. El orden econmico resultante de la llegada al Nuevo Mundo y la entrada a Europa de grandes cantidades de metales preciosos trastoc el rgimen feudal por cuanto comenz a predominar lo comercial o mercantil cuyo principal objetivo era intercambiar bienes, con lo que la produccin rural y las tierras feudales pasaron a un segundo plano, cediendo el paso al cuarto tipo histrico de formacin econmico social conocida como Capitalismo. CAPITALISMO

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Esta formacin se sustenta en la acumulacin de capital y la explotacin del hombre por el hombre. Preconiza la propiedad privada sobre los medios de produccin, la tierra y otros bienes estructurales. Promueve el comercio libre de toda prohibicin, el valor basado en la oferta y la demanda, la libre competencia, el aumento de la plusvala y el liberalismo econmico que es la base del neoliberalismo contemporneo. El rgimen capitalista promueve tambin la privatizacin de la educacin y la cultura como aparato ideolgico de dominacin, as como la utilizacin de la ciencia y la tecnologa como medio de explotacin del hombre; mientras que las virtudes, el amor, las convicciones y la conciencia se convierten en objeto de comercio. La evolucin del capitalismo se sintetiza en cuatro fases: CAPITALISMO COMERCIAL La economa, en los inicios de esta etapa, fue fundamentalmente agraria. Los productos agrcolas y ganaderos, origen fundamental de las rentas, estaban destinados al consumo y a la industria, mientras que los beneficios que se obtenan en otras reas econmicas eran invertidos en la compra de tierra en busca de prestigio social o seguridad del patrimonio. Poco a poco se desplaz el sistema feudal por un nuevo modo de produccin representado en la manufactura artesanal, que abarat el valor de la moneda e hizo que los costos de produccin fuesen accesibles. El desarrollo agrcola fue decreciendo por la escasa productividad y especializacin. El principal obstculo lo constituy el clima, as como la falta de innovaciones significativas en herramientas y fertilizantes. Por ello, ante el auge de la demanda de alimentos, se cultivaron tierras marginales, baldos o pastos, lo que provoc conflictos con los ganaderos, produciendo una disminucin del ganado y el consiguiente aumento de precio, que afect al consumo de carne. El incremento de produccin mediante el sistema de rotacin de cultivos y pastos choc con la estructura de la propiedad y con los usos comunales, debido a que la mayor parte de sta perteneca a la nobleza y el clero, por lo que se consideraba un patrimonio que no poda venderse ni fraccionarse.

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI fortalecieron las tendencias del intercambio y propulsaron el comercio en casi todo el globo terrestre. Esta situacin fue capitalizada por la burguesa que, al comenzar a acumular riquezas, elimin a sus principales opositores: los Seores Feudales. Posteriormente, el desplazamiento de la manufactura artesanal por la produccin industrial dio paso al capitalismo industrial.

CAPITALISMO INDUSTRIAL

Surge a continuacin del capitalismo comercial por la acumulacin de grandes capitales que, sumados a los obtenidos anteriormente en el comercio monopolizado, hicieron posible la aplicacin de las innovaciones tcnicas surgidas durante el siglo XVIII. La revolucin industrial gestada en el siglo XVI alcanz su plenitud a finales del siglo XVIII; transformando los procesos productivos al trasladarlos del hogar o el taller a la fbrica. Esta situacin convirti el trabajo manual en mecnico, establecindose una relacin altamente competitiva, dado que se incrementaron las empresas pequeas de propiedad individual, siendo estas insuficientes por s solas para intervenir decisivamente en el mercado. No obstante, la revolucin tecnolgica impuls el proceso de crecimiento acelerado de las unidades econmicas, lo que se tradujo en la creacin de instituciones bancarias y grandes sociedades annimas. Esto trajo como consecuencia una sensible disminucin del nivel de competencia y la aparicin en distintos sectores de mercados oligopolistas y monopolistas, dominados por una o varias empresas que aumentaban sus beneficios recurriendo a mtodos como el control de patentes, reparticin de territorios en exclusiva, fijacin arbitraria de precios, entre otros. En consecuencia, comenzaron a diferenciarse las clases sociales y se organiz la propiedad, que tom auge estableciendo el asentamiento de una clase burguesa de

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ comerciantes, profesionales y propietarios, dando paso, paulatinamente, al capitalismo financiero.

CAPITALISMO FINANCIERO Se ubica entre los aos 1870 - 1914. El crecimiento econmico de esta poca fue producto de la unin de los capitales industrial, bancario y burstil. Fue entonces cuando se control el mercado y se limit la libre competencia, lo que facilit la consolidacin de los monopolios como formas de concentracin del capital. A su vez, los bancos y la bolsa financiaron las nuevas inversiones. En sntesis, se atribuyen al capitalismo financiero tres caractersticas fundamentales: 1. El dominio de los bancos sobre la industria reflejado en la posesin de la mayora de las acciones o mediante la concesin de prstamos. 2. La acumulacin de capital y el subsecuente monopolio. 3. La separacin de la propiedad y la administracin; lo que define a los propietarios como aquellos individuos que adquieren las acciones, mientras que la administracin est en manos de otras personas elegidas por una minora de accionistas. CAPITALISMO TRANSNACIONAL Constituye el capitalismo sin fronteras. Responde a un proyecto estratgico de desarrollo y acumulacin expansiva del capital financiero transnacional. Est sustentado por dos pilares fundamentales: la especulacin financiera informatizada y la tecnologa de ltima generacin. Este modelo fue impulsado en la dcada del 90 por el llamado Consenso de Washington con el nacimiento de la globalizacin financiera. El dinero comenz a considerarse como productor de ms dinero y circulando sin barreras, se convirti en un producto en s mismo. El dinero informtico se reproduce a velocidades increbles en la comunidad internacional.

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ De esta manera se instaur el proceso de acumulacin y concentracin capitalista ms asombrosa de toda la historia, representada en su fase superior por el imperialismo o capitalismo militarista y monopolista. Por otra parte, tambin surge la integracin imperialista en bloque de pases desarrollados.

COMUNISMO Marx propone una quinta formacin econmico-social: El comunismo; constituido por una sociedad sin clases, explotacin del hombre por el hombre ni Estado. Para la consecucin de esta sociedad, prev una fase de transicin denominada socialismo.

SOCIALISMO Constituye la fase inferior del comunismo. Emerge como un proceso de superacin del capitalismo, pero an conserva elementos de la sociedad burguesa en los aspectos econmicos, moral e intelectual. Est basado en la propiedad social sobre los medios de produccin. Procura la igualdad entre las clases sociales y se opone a la explotacin del hombre por el hombre. Propone que las relaciones laborales sean de colaboracin, solidaridad y ayuda mutua. Considera que la relacin entre los miembros de una misma comunidad debe caracterizarse por la unidad poltica, social e ideolgica. La economa nacional y el desarrollo de las fuerzas productivas, desde esta perspectiva, requieren planificarse para satisfacer las necesidades materiales, culturales y espirituales del pueblo. COMUNISMO Constituye el grado superior de la formacin econmico social comunista que se desarrolla sobre la base del socialismo. Se considera una necesidad histrica que resulta del conflicto entre las fuerzas productivas crecientes y las relaciones de produccin carentes de vigencia.

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Se opone a la subordinacin esclavizadora relacionada con la divisin del trabajo y al contraste entre lo intelectual y lo manual. Asume que el desarrollo del individuo es el motor de crecimiento de la fuerza productiva y en consecuencia, de la riqueza colectiva. Considera que el trabajo no es un medio de vida sino la primera necesidad vital. Su mayor aspiracin es establecer vas concretas para la transformacin de las estructuras socialistas en un Estado de todo el pueblo. De ah, la premisa comunista afirmada por Marx que dice de cada cual segn su capacidad, a cada cual segn sus necesidades. El comunismo cientfico est basado en la ciencia y en el conocimiento de las leyes de la evolucin de la sociedad, desde la perspectiva del materialismo dialctico e histrico propuesto por Marx y Engels. Constituye el origen de la teora social.

ORIGEN DE LA TEORA SOCIAL La Alemania del siglo XIX estaba constituida por una confederacin de pequeos estados, la mayora de carcter absolutista. Posteriormente, hacia el ao de 1870, se produjo su unificacin bajo el gobierno de Bismark. En esa poca los artesanos constituan un grupo humano afectado por la introduccin de maquinarias en la produccin. La industria naciente utiliz cada vez en mayor escala artefactos mecnicos que desplazaron a los obreros especializados por cuanto la mano de obra se sustituy por mujeres y nios sub pagados miserablemente. Las mquinas de la poca desplazaron a los tcnicos con ttulo de maestros de un determinado oficio, como sastres, toneleros, tipgrafos, entre otros. A su vez, los artesanos alemanes emigrados de ciudades como Pars o Londres se constituyeron en lderes polticamente activos. As naci la Liga de los Justos (BUND DER GERCHTEN), la cual inici sus actividades en 1836 como un movimiento de protesta, de carcter democrtico, que luchaba contra el absolutismo y la degradacin social de la poca producida por el capitalismo en auge. Esta organizacin operaba por medio de sus

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ ncleos en Londres y Ginebra, pero su direccin principal se ubic en Pars hasta 1846. En Londres estableci contacto con la Trade Union inglesa y el partido de los obreros britnicos denominado cartismo, organizacin que gana su nombre de la llamada Carta del Pueblo (The peoples charter) en 1838, la cual sealaba los primordiales objetivos del movimiento. El cartismo surge como una consecuencia de la grave situacin econmica y la falta de derechos polticos. Luchaba por las reivindicaciones del sufragio universal y fue reconocido por Lenin como el primer movimiento proletario revolucionario amplio, verdaderamente de masas y polticamente formado.

En 1846 Marx y Engels organizaron los comits de correspondencia y se incorporaron a la Liga de los Justos en 1847, cuando sta tena once aos de experiencia, propiciando la evolucin hacia posiciones moderadas. Los miembros de esta organizacin se proclamaban comunistas y rechazaban la revolucin no preparada concienzudamente. Se oponan al blanquismo, movimiento atribuido a Auguste Blanqui (1805-1991), el cual careca de un programa concreto para el periodo de transicin al comunismo; por cuanto crean que todo dependera de la voluntad del pueblo y de la influencia de la nueva estructura poltica, una vez puestos fuera de la ley a los sacerdotes y privado del poder a los capitalistas.

Pretendan tomar el poder y luego dar rdenes a todos los patronos para que continuaran la actividad productiva, sin despedir a nadie y quedando a la espera de los mandatos posteriores del gobierno revolucionario. El nico plan concreto que proponan consista en impedir que el gobierno provisional convocase elecciones constituyentes. De esta manera, se evitara el triunfo de la reaccin burguesa y se mantendra el gobierno bajo el control constante de los obreros y de la izquierda republicana concentrada en Pars.

Auguste Blanqui crea en la dictadura revolucionaria, cuya idea general se deriv de los planteamientos expuestos por Babeuf (1760-1797) y Filippo Buonarroti (1761-

10

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ 1837). Se consider un organizador de insurrecciones, lo cual estaba en franca contradiccin con el socialismo cientfico propuesto por Marx y Engels. Marx tambin se opona a los socialistas utpicos y advers abiertamente a Weitling (1808-1871), quien haba obtenido gran popularidad entre los obreros alemanes y apoyaba la revolucin contra la burguesa. Luxemburgo (2004), afirma que Weitling provisto de un fino instinto proletario, reconoca una forma primitiva de los antagonismos de clase en esa oposicin entre ricos y pobres, convirtiendo sta en una palanca del movimiento socialista (p.1). Sin embargo, desde la perspectiva marxista, la revolucin no es cosa de ingenuo entusiasmo o de valientes justicieros dispuestos a coger las armas para acabar de inmediato con la explotacin, sino que requiere de un anlisis riguroso de la sociedad y sus resortes, tanto econmicos como polticos. Defenda la planificacin de la accin revolucionaria contextualizada y sostena que deba existir coherencia entre el ejercicio de la teora y la prctica, para que no se constituyera en una mera realizacin de proyectos utpicos. Esta idea era respaldada por Schaper (18121870), importante dirigente de la Liga de los Justos, quien sostena que el comunismo debe basarse ms en el conocimiento que en el sentimiento. En Junio de 1847 se celebr un congreso de la Liga en Londres en el que se proyectaron estatutos y programas. Posteriormente en noviembre, Engels celebr otro congreso en el cual cambi el nombre de la organizacin por Liga de los Comunistas (BUND DER KOMMUNISTEN). Fue en ese congreso que Marx expuso los puntos principales de la teora a la cual haban llegado junto con Engels. Ambos defendan la necesidad que el proletariado se organizara de manera independiente de los partidos burgueses. Riazanov (1870-1938), relacion la Liga de los comunistas con el partido poltico ideado por Lenin y la interpret como un embrin de los distintos partidos comunistas que se constituyeron en 1920. No obstante, es dudoso que la manera en que Marx se refiere al Manifiesto Comunista sea la misma que pens Lenin.

11

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ El Manifiesto Comunista fue redactado por Marx y Engels como un texto programtico, poltico, para un momento histrico determinado. Es importante destacar que no fue redactado en trminos abstractos, ni para cualquier situacin; tampoco se concibi de manera atemporal. Este hecho suele olvidarse y por ello ha sido ledo como una proclama revolucionaria a favor del comunismo en trminos descontextualizados.

BASES DE LA TEORIA MARXISTA Existen tres basamentos fundamentales en el surgimiento de la teora marxista. stos son: La economa clsica inglesa El socialismo utpico francs La filosofa clsica alemana.

ECONOMA CLSICA INGLESA Los economistas clsicos en Inglaterra escribieron en una poca en que la industria evidenciaba un desarrollo sin precedentes. Adam Smith (1723-1790), filsofo y estudioso de la economa poltica fue reconocido como el autor de investigaciones sobre la naturaleza y las causas de las riquezas de las naciones.

Los conceptos principales de su doctrina incluyen: La acumulacin de capital como base para el desarrollo econmico. La concepcin del trabajo como fuente de riqueza. El valor basado en la oferta y la demanda. El comercio libre de toda prohibicin. La competencia como principio que sustenta el liberalismo econmico.

12

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Marx establece una profunda crtica al capitalismo fundamentndose en la obra de Smith titulada La Riqueza de las Naciones. El economista David Ricardo (1772-1823), autor de los Principios de Economa Poltica y Tributacin se preocupaba por los factores que implicaban la distribucin de las rentas. Su inquietud especfica por la baja de los beneficios, aunada a su lgica rigurosa y la bsqueda de la verdad objetiva, constituyeron la base del liberalismo.

EL SOCIALISMO UTPICO FRANCS Es una etapa pre cientfica en la formacin de la teora acerca de la sociedad, basada en la comunidad de bienes, el trabajo obligatorio para todos y la igual distribucin de los productos. Toms Moro (1478-1535), escritor y poltico ingls, fue quien utiliz por primera vez el trmino utopa que literalmente se traduce como lugar que no existe en el sentido de una sociedad ideal. La propuesta esencial de este tipo de socialismo se circunscribi a la idea de convencer a los ricos para que no explotasen a los obreros. Tal idea poda considerarse irrealizable y sin sustentacin cientfica; no obstante, las obras que legaron y las crticas que enunciaron constituyeron la base de muchas doctrinas posteriores. El conde de Saint Simon (1760-1825), filsofo y economista francs, afirmaba que la explotacin racional de los recursos mejorara significativamente la situacin de los trabajadores y defenda la tesis de una sociedad jerarquizada en la cual, la clase mas importante sera la de los industriales. Por su parte, Charles Fourier (1772-1873), filsofo y socilogo francs proclamaba la organizacin de falansterios, es decir, una especie de cooperativas de produccin y consumo en las que podan trabajar alrededor de 1600 personas. En esa misma poca Roberto Owen (1771-1858), reformador ingls, cre las primeras cooperativas y mejor radicalmente las condiciones laborales de los obreros de su

13

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ empresa textil construyndoles casas y disminuyendo las horas de trabajo sin afectar la rentabilidad. LA FILOSOFA CLSICA ALEMANA La mxima figura que representa esta filosofa es Jorge Guillermo F. Hegel (17701831), filsofo alemn que resume el idealismo del siglo XVIII y atiende al problema de la dialctica del concepto o del pensar. Muestra, por primera vez, una visin del mundo concebido como un proceso en constante cambio, movimiento, transformacin y desarrollo. Su filosofa contiene tres elementos fundamentales. stos son: Una afirmacin definida como TESIS. Una negacin de la tesis denominada ANTTESIS. Una negacin de la negacin a la que llam SNTESIS.

Destac la conexin interna de estos tres elementos, afirmando que todo se transforma en su negacin y ese es el principio que revoluciona tanto la vida como el pensamiento. El contenido idealista de las ideas hegelianas fue desechado por Marx quien, junto a Engels, estructur la dialctica sobre la base de la concepcin materialista del proceso histrico y del desarrollo del conocimiento, generalizando los procesos reales que ocurren en la naturaleza, en la sociedad y en el pensar (Rosental, 1997:119). La dialctica materialista es una doctrina tanto ontolgica como gnoseolgica porque examina el pensamiento y la cognicin tanto en su devenir como en su desarrollo (ibidem 119). La categora principal de la dialctica es la contradiccin, pues en ella descubre la fuente de todo desarrollo. Considera que slo el criterio dialctico descubre por medio de la comprensin el camino complejo y contradictorio que debe transitarse para llegar a la verdad objetiva.

14

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ La esencia revolucionaria de la dialctica es inconciliable con el estancamiento o la inmovilidad y por el contrario, erige una falta de conformidad con los viejos esquemas. En funcin de ello, surge la necesidad de pasar a formas superiores que faciliten el progreso de las sociedades humanas. Para Marx, la finalidad de sus planteamientos no poda ser la simple teorizacin y justificacin de la realidad, sino su transformacin revolucionaria. Su concepcin de la dialctica fundamentada en las leyes elaboradas por Engels recibi el nombre de Materialismo Dialctico, pero adems, concibi un razonamiento lgico de la historia fundamentado en el desarrollo de la fuerza de produccin o trabajo, cuyo motor es la lucha de clases a la que posteriormente denomin Materialismo Histrico. Desde la concepcin marxista, el devenir histrico conduce a la abolicin de las clases sociales y el establecimiento de una nueva y definitiva sociedad comunista. Esta surgir despus de la revolucin socialista y la dictadura transitora del proletariado, para vencer la resistencia de la contrarrevolucin. DEMOCRACIA REVOLUCIONARIA BOLIVARIANA Se asume como una revolucin socialista de nuevo tipo bajo la figura de una Democracia Revolucionaria, fundamentada en el conocimiento profundo de las races e idiosincrasia del pueblo venezolano y en el ideario de nuestros libertadores y pensadores. Tiene sus bases en el llamado rbol de las tres races, constituido por el pensamiento de: Simn Rodrguez Simn Bolvar Ezequiel Zamora

SIMON RODRIGUEZ

15

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Se considera uno de los primeros hombres de nuestro tiempo, heraldo de la Repblica Bolivariana, profeta de la buena esperanza, maestro y poltico abierto a la integracin. Rodrguez fue un revolucionario de la causa independentista y luchador contra la esclavitud; su pensamiento evidenci coincidencias importantes con los socialistas utpicos franceses. La perspectiva robinsoniana para la construccin de una sociedad justa se sustent en una visin colectiva, bajo una concepcin tico-poltica fundamentada en los valores trascendentales del ser humano. Simn Rodrguez fue un educador de avanzada que preconizaba la educacin popular para la formacin de republicanos. Es por ello que, crea en la importancia de formar a las personas para construir un nuevo orden social, por lo que exploraba y promova nuevas orientaciones educativas, sociales y polticas. Las enseanzas del maestro del Libertador constituyeron una influencia definitoria sobre el pensamiento de este ltimo y sus posteriores acciones. Rodrguez afirmaba: Instruccin social para hacer una nacin prudente; corporal para hacerla fuerte; tcnica para hacerla experta y cientfica para hacerla pensadora.

SIMON BOLIVAR El ideario del Libertador consagra una clara posicin anti-imperialista, que se expresan tambin en la Revolucin Bolivariana y se manifiesta vehementemente en sus palabras:

Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia a plagar la Amrica de hambre y miseria a nombre de la Libertad. As mismo la doctrina de Bolvar est vinculada histrica y polticamente a lo que puede definirse como un socialismo embrionario no slo en su teora, sino en la prctica. Esto se evidencia en la expresin de pensamientos como:

16

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________

El mejor gobierno es aquel que da a su pueblo la mayor suma de felicidad, seguridad social y estabilidad poltica. La visin Bolivariana sobre la integracin de Amrica Latina, coincide con la posicin que un siglo despus sostuvo Lenin cuando afirm: Queremos una alianza voluntaria y pacfica, que no permita violencia alguna de una nacin sobre otra, basada en la confianza ms completa, en la clara confianza de la unidad fraternal, en un consentimiento absolutamente voluntario. Su objetivo se diriga hacia la bsqueda de una identidad comn entre los pueblos hispanoamericanos, por lo que propuso frmulas para su organizacin poltica. En el Congreso Anfictinico de Panam (1826), se firm el tratado de Unin, Liga y Confederacin perpetua entre Centro Amrica, Mxico, Colombia y Per, que, con el Ro de la Plata comprendan casi todo el mundo Panamericano. Bolvar luch con firmeza y conviccin contra la esclavitud. De hecho, en el congreso de Angostura (1819), expres: Pueden revocar todos mis decretos, pero les imploro, como les implorara mi vida, que me confirmen la libertad absoluta de los esclavos. Fue conservacionista, protega a los indgenas y sus tierras, procurando tambin velar por la armona ecolgica. En el discurso de Angostura proclam: Las leyes deben ser relativas a lo fsico del pas, al clima, a la calidad del terreno, a su situacin, extensin, gnero de vida de los pueblos, inclinaciones, riquezas, nmero, comercio, costumbres, modales. He aqu el cdigo que debemos consultar y no el de Washington! El libertador tena una visin legislativa futurista, que se evidenci en el Congreso Anfictinico de Panam (1826), expresada en su afirmacin: Cuando despus de 100 siglos, la posteridad busque el origen de nuestro derecho pblico y registre los pactos que consolidaron su destino, registrar con respeto los protocolos del istmo: En l encontrar el plan de las primeras

17

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ alianzas, que trazar la marcha de nuestras relaciones con el universo, que ser entonces el istmo de corinto con el de Panam. Bolvar afirmaba que las leyes slo son buenas cuando contemplan la realidad de su contexto. Asumi la participacin como eje del sistema democrtico y estableci una lucha por la participacin igualitaria en un momento histrico en el que las masas se consideraban polticamente incapacitadas. Su ideologa se aliment de la ilustracin, no obstante, tena un pensamiento poltico propio y original que se nutra de la realidad histrica de la Amrica mestiza.

EZEQUIEL ZAMORA Este prcer venezolano, casi olvidado por muchos aos, simboliza la igualdad social y colectiva. Reivindicador de la obra de Bolvar, fue promotor y ejecutor de la rebelin anti esclavista y campesina en 1846. Postulaba tres principios fundamentales: Emancipacin nacional. Democracia Social. Fraternidad Universal.

Su pensamiento y accin contribuyeron a la formacin del ejrcito del pueblo en armas y la descentralizacin del poder para llevarlo a las pequeas comunidades, objetivo fundamental de la Revolucin Federal. Se expresaba en proclamas como Tierras y hombres libres en defensa de la libertad y la justicia social. El himno zamorano manifiesta su orientacin popular: Oligarcas temblad, Viva la libertad!.

CMO ENTENDER EL PROCESO REVOLUCIONARIO BOLIVARIANO?

18

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Es un proceso indito, democrtico, pacfico, participativo, protagnico, multitnico y pluricultural. Su base ideolgica y gua fundamental est expresada en la Constitucin e incluye la figura del Referndum como consulta a los ciudadanos para asuntos de inters nacional. Consolida la libertad, el bien comn, la interdependencia, solidaridad, integridad territorial y la paz. Garantiza el derecho a la vida, salud, trabajo, cultura, educacin, justicia social e igualdad sin discriminacin ni subordinacin alguna. Consagra la educacin democrtica, gratuita y obligatoria como derecho humano y deber social fundamental. El Estado asume la educacin como una funcin indeclinable en todos sus niveles y modalidades. Reconoce la Autonoma Universitaria como principio y jerarqua que permite la bsqueda del conocimiento para beneficio espiritual y material de la nacin. El proyecto se apoya en la unin cvico militar, as como en la concientizacin, organizacin y movilizacin del pueblo. Preserva la propiedad privada y la libre empresa en funcin del inters general. No obstante, el Estado se reserva los recursos estratgicos y los asuntos de inters colectivo, garantizando la actividad econmica libre y prohibiendo explcitamente los monopolios y la usura. De manera indita reconoce los derechos ancestrales de los pueblos indgenas y consagra sus lenguas como idiomas nacionales. Coloca el ejercicio de la soberana de manera directa e intransferible en el pueblo. Propicia formas de propiedad colectiva de consumo, servicio y produccin. Promueve la cooperacin pacfica para impulsar y consolidar la integracin latinoamericana y caribea, as como la lucha por la emancipacin y el bienestar de la humanidad, de acuerdo con el principio de no intervencin y autodeterminacin de los pueblos, en aras de avanzar hacia la creacin de una comunidad de naciones libres, igualitarias y verdaderamente democrticas. CONCLUSIONES Y REFLEXIONES FUNDAMENTALES La Revolucin Bolivariana se corresponde en gran parte con la base ideolgica de la teora histrica socialista, al promover el bienestar colectivo y garantizar los principios de solidaridad y del bien comn en el establecimiento de un Estado Democrtico y Social de Derecho y de Justicia.

19

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ La discusin, en este proceso de cambio, debe dirigirnos hacia la construccin de una filosofa poltica que sustente la Democracia Revolucionaria en el marco de la definicin del Socialismo del Siglo XXI, para la consolidacin de una sociedad justa. La concrecin de la Democracia Revolucionaria permitir hacer realidad el ms hermoso sueo de nuestro Libertador Simn Bolvar.

Yo la hice libre, hazla tu prspera! Simn Bolvar

BIBLIOGRAFIA Blanco G. (2004). Fortalezas pedaggicas para la revolucin. Un aporte de Paulo Freire. Caracas: UPEL-IPB Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Caracas: Distribuidora Escolar. Cordero, D. (2002) Ezequiel Zamora. General del Pueblo Soberano. Caracas: Ediciones de la Presidencia de la Repblica Denis, R. (2003) Rebelin en Proceso. Caracas: Ediciones Nueva Sociedad. EL Troudi, H. (2005) El salto adelante. Caracas: Ediciones de la Presidencia de la Repblica. Gonzlez H.y Schmidt (1997). Democracia para una nueva sociedad. (Modelo para armar). Caracas: Nueva Sociedad. Kliskberg, B. (2001) El Capital Social. Caracas: Panapo. Luxemburgo, R. (2004) Reforma o revolucin. Fundacin Federico Engels. Revilla, G. (2004) El legado de un genio. Caracas: CONAC

20

El socialismo del siglo XXI

Emil Calles Paz agosto 2005 ______________________________________________________________________ Rosental, I. (1997). Diccionario Filosfico. Bogot: Ediciones Nacionales. Rumazo, A. (1980) Ideario de Simn Rodrguez. Caracas: CO BO

21