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Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales e-mail: davneso20002000@gmail.com 4 de Noviembre del 2012 cosa que aprendemos es la verdad Quines eran los en cuanto a nosotros mismos. Eso significa comprender que Nicolatas? todos nosotros estamos sin Cristo termin con eso, rasgando el velo esperanza, todos estamos del templo y abriendo el lugar santsimo perdidos, todos condenados, para darle acceso directo a Dios, a t o d o s n o s o t r o s s o m o s cualquier pecador que transita por medio p e c a d o r e s c a d a u n o d e del sacrificio de la cruz del Glgota. nosotros. "No hay justo, ni aun En el nuevo testamento, la instruccin de uno". Cuando una persona los ministerios y dones del Espritu Santo comprende que eso es cierto, expresados en las cartas de Pablo a los inmediatamente deja de jactarse Romanos, Corintios o Efesios, y lo dicho Aqu hay una solucin a todos de s misma. Esa persona no se nuestros problemas, problemas jacta acerca de su moralidad, su por el apstol Pedro en su primera epstola, p e r s o n a l e s , p r o b l e m a s bondad, sus buenas obras, sus de ninguna manera ensean la jerarqua en individuales, problemas de b u e n a s a c c i o n e s , s u la iglesia, por el contrario, se enfatiza la relacin en el matrimonio, el conocimiento, sus estudios ni igualdad de importancia en cada uno de los trabajo, el negocio, en la ninguna otra cosa. Si nosotros tan miembros de la asamblea. Es decir, se deja profesin, problemas en el estado solo supiramos la verdad acerca en claro que tanto el obispo como el que con las diferentes clases y grupos, de nosotros mismos, estos sirve a las mesas, tienen la misma razas y todo lo dems. Qu fcil problemas de relacin pronto importancia, y no son parte de un escalafn nos resultara ilustrar esto, por serian solucionados. Pero slo el jerrquico como lo vemos en la actualidad. e j e m p l o , e n t r m i n o s d e evangelio puede hacer esto; Nuestro Seor Jesucristo lo ense con antisemitismo. Esa no es sino una ninguna otra cosa. El evangelio tanta precisin, veamos: aman los ilustracin de este gran principio. nos reduce al mismo nivel, a cada primeros asientos en las cenas, y las Ocurre que ese es un asunto uno de nosotros. No hay primeras sillas en las sinagogas, y las poltico que con frecuencia est diferencia. "Todos pecaron y salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rab, Rab. Pero vosotros no en la atencin del pblico; sin estn destituidos de la gloria de queris que os llamen Rab; porque uno embargo, la gente no comprende Dios". 'Judos y gentiles' todos son es vuestro Maestro, el Cristo, y todos que es el principio detrs del uno; no hay una raza elevada, no vosotros sois hermanos. Y no llamis asunto lo que importa. Si tiene hay gente superior de ninguna padre vuestro a nadie en la tierra; porque razn en cuanto al principio, no maneratodos son iguales. uno es vuestro Padre, el que est en los solamente resolver ese Cualquiera sea la verdad acerca cielos. Ni seis llamados maestros; problema, sino muchos otros de nosotros, individualmente todos porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. tambin. somos reducidos al mismo nivel. El que es el mayor de vosotros, sea El modo cristiano opera de la vuestro siervo. Mat.23:6-11. siguiente manera. Si los ojos de (Continuar...) El texto es suficientemente claro. Dios no nuestro entendimiento han sido desea las jerarquas entre los hermanos. realmente iluminados, la primera Los fariseos eran una casta que se arrogaba el privilegio de servir a Dios y de sentirse mejores o ms importantes que los ...extendiendo el Reino de Dios... dems. (Continuar...)

SUMISIN EN EL ESPRITU EF.5:21

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PARAKLETOS

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LA PALABRA DEL ESPRITU SANTO Conservando esta aclaracin en mente, y examinando el verbo parakalein, del que parakletos deriva, llegaremos a descubrir mejor el significado del vocablo.

Est claro que, en cada caso, la cita es para colaborar, servir y auxiliar. Por tanto, un parakletos es, en su sentido ms amplio, una persona que ha sido mandada llamar para ayudar a un hombre en una situacin de la que no puede salir airoso por s solo. Ciertamente, el sentido bsico de parakletos es ayudador, pero ahora debemos intentar aadir a este significado alguna nota que defina ms la clase de ayuda que se busca y que se presta.

(I) En su expresin ms general, parakalein significa mandar llamar, citar. As, a un. hombre se le dice que (II) Veamos uno de los raros significados de parakalein. En el griego secular ordinario, la palabra parakalein mande llamar a un aliado (summachos) (Herdoto, raramente significa confortar, en el sentido de 7.158). Se utiliza con respecto a mandar llamar a un consolar, pero en la Septuaginta s tiene ese asesor para que aconseje (sumboulos) (Jenofonte, significado. As, en Sal. 71:21 leemos: "Aumentars Anbasis 1.6.5) o a un abogado para que defienda a mi grandeza, y volvers a consolarme." Esta es la alguien ante el tribunal (sunergos) (Esquines, 2.184). palabra que se usa en el gran pasaje de Is. 40:1, 2: Se usa tambin respecto de solicitar de un hombre "Consolaos, consolaos, pueblo mo, dice vuestro que se haga cargo de alguna tarea pblica, por Dios." En las dos ltimas versiones de la ejemplo el administrador de gimnasios, que consista Septuaginta, la de Aquila y la de Teodocin, en entrenar, a sus expensas, al equipo que haba de parakletos es la palabra usada en Job 16:2: tomar parte en la carrera con antorchas. Final. mente, "Consoladores molestos sois todos vosotros." se usa con relacin a invocar a los dioses ayudadores (continuar...) (boethoi) (Epicteto, 3.21.12).

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


Gnesis 3:15. La Simiente De La Mujer La salvacin de cada alma comienza con Dios. Tan pronto Adn pecara en el Jardn de Edn nosotros omos la voz de Pastor preguntando por Su oveja perdida, Adn, donde estas tu? Es el Padre buscando su hijo prodigo (Gn. 3:8-13) Est en el contexto del juicio despus de la cada que Dios el SEOR maldice la serpiente. Adn y Eva oyen a Dios que habla al "creado. No es una promesa directa a Adn y Eva sino un juicio contra Satanas (Apoc. 12:9; 20:2). El le dijo a la serpiente: " Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaal. " (Gen. 3:15). Habr una oposicin imperecedera entre Satans y las generaciones futuras. Sin duda Adn y Eva estaban tan impresionados con el mensaje de la esperanza que ellos lo trasladaron a las mentes de sus hijos y sus hijos lo pasaron de generacin a generacin. Entonces vino el da siglos despus cuando Moiss siendo guiado por el poder del Espritu Santo cumpli esta gran promesa contra el da ms oscuro en la historia de la humanidad. La promesa de la salvacin fue dada antes que nadie muriera fsicamente. Aqu esta la primera palabra de gracia en la Biblia. Al momento de dar esta promesa, ningn hijo le haba nacido a Adn y Eva. Probablemente con el nacimiento de cada varn tambin naca la esperanza de que ste podra ser el profetizado que terminara con el mal con que haba sido atado el nuevo mundo. La promesa es golpear en su cabeza.O sea que habr una cabeza herida. La idea es que habr un golpe mortal. Satans mantendra este eterno terror sobre el de que cada vez que naciera un varn, este podra ser el que le produjera su triste final. En la batalla, Satans podra machucarse a si mismo en el taln. La simiente prometida podra sufrir pero no sufrir un mal destructivo. Es cierto que no tenemos mucha informacin sobre esta promesa en Gnesis. Una reflexin sobre este tema es muy importante para el verdadero estudiante cristiano. Tenemos la ventaja de poder mirar para atrs en el tiempo a la nica persona que satisfaga esta creciente esperanza en el corazn del hombre pecador. Jesucristo fue a la cruz a morir por nosotros y vencer as a Satans. (Heb. 2:9-15) Satans fue vencido en el Calvario. El fue vencido cuando Jess se levant de los muertos. El ultimo triunfo ser cuando venga el sometimiento de Satans a Jess cuando el venga en gloria (Apoc.20:1-15) El Apstol Pablo vio esta gran promesa cumplida en la salvacin y santificacin del pueblo de Dios.
(Continuar...)

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:


Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

ABATIDO... En relacin a la huda de Elas de Jezabel, se nos dice, en primer lugar, que vino a Beerseba que es en Jud (1a.Rey.19:3). All, pensaba, encontrara un asilo seguro, por cuanto era fuera del territorio que Acab gobernaba; empero, ello era (como dice un viejo refrn) "salirse de la sartn para meterse en el fuego, porque el rey de Jud era Josafat, cuyo hijo cas una hija de Acab (2a.Rey.8:18); y las familias de Josafat y Acab estaban tan ntimamente unidas que, cuando ste le pidi que se le uniera contra Ramot de Galaad, aqul declar: "Como yo, as t; y como mi pueblo, as tu pueblo; y como mis caballos, tus caballos" (1a.Rey. 22:4). Siendo as, Josafat no hubiera dudado en entregarle a un fugitivo de su tierra tan pronto como hubiera recibido la orden de Acab y Jezabel de hacerlo. Por ello, Elas no se atrevi a permanecer en Beerseba sino que huy aun ms lejos. Beerseba estaba situado hacia el extremo sur de Judea, y perteneca a la herencia de Simen. Se calcula que Elas y su acompaante recorrieron no menos de ciento cincuenta kilmetros en su viaje desde Jezreel hasta all. Se nos dice despus, que dej all su criado. En ello vemos el cuidado y la compasin hacia su servidor leal: estaba ansioso de librarle de las penalidades del desierto de Arabia, al que pensaba dirigirse. En este acto de consideracin, el profeta da ejemplo a los amos, quienes no deberan obligar a sus subordinados a hacer frente a peligros innecesarios ni rendir servicios que estn por encima de sus posibilidades. Cuando el temor y la incredulidad llenan el corazn y est a punto de dar expresin a su desfallecimiento, el cristiano debera retirarse de la presencia de otros para no contagiarles su enfermedad y agitacin. Que descargue su corazn en el Seor, y respete los sentimientos de sus hermanos. "Y l se fue por el desierto un da de camino (v. 4). En ello nos es dado ver otro resultado del temor y la incredulidad: produce turbacin y agitacin de modo que el alma se llena de un espritu de desasosiego. Cmo puede ser de otro modo? El alma no halla paz sino en el Seor, al comunicarle y confiarle todos los pesares. Los impos son como la mar en tempestad, que no puede estarse quieta (Is.57:20); es as de necesidad, por cuanto son ajenos al Dador de paz -camino de paz no conocieron (Rom.3:17). Cuando el cristiano no est en comunin con Dios, cuando toma las cosas por su cuenta, cuando no ejercita la esperanza y la fe, su caso no es mejor que el de los no regenerados, porque se asla de su consolacin y se siente completamente desdichado. El contentamiento y el deleite en la voluntad del Seor no son ya su porcin; a causa de ello, su mente est turbada, est desmoralizado y busca en vano encontrar alivio en el torbellino incesante de las diversiones y en la actividad febril de la carne. Ha de moverse sin cesar, por que est completamente perturbado; se fatiga intilmente en ejercicios vanos, hasta que su vigor natural se ha agotado. Seguid al profeta mentalmente. Se afana hora tras hora bajo el sol abrasador, llagados sus pies por la arena ardiente, solo en el desierto lgubre. Por fin, la fatiga y la angustia vencieron su robusta naturaleza y "vino y sentse debajo de un enebro; y deseando morirse (v. 4). Lo primero que queremos mencionar en relacin a esto, es que, a pesar de lo descorazonado y desalentado que estaba, Elas no atent contra su persona. Aunque, por el momento, Dios haba retirado su presencia confortadora y, en cierto modo le haba privado de su gracia moderadora, no entreg, ni lo hace jams, a uno de los suyos de modo total al poder del diablo. (Continuar...)

Te Esperamos: Viernes: 7.30 p.m.

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Domingo: 5.30 p.m.


Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

En tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro. De stos, el presente es brevsimo; el futuro, dudoso; el pasado, cierto
Lucio Anneo Sneca