Cul es el mandamiento ms importante de la ley?

Homila del domingo XXX Ordinario, ciclo A

El Doctor de la ley pregunta a Jess: Cul es el mandamiento ms importante de la ley? Haba 613 leyes, resumidas en los 10 mandamientos. Qu quiere decirnos esto hoy? Leer Mateo 22, 34-40

Contexto Tenemos algunas cosas que reflexionar que me parecen fundamentales. Primero el contexto en el que venimos, Jess enfrentndose con los dirigentes religiosos de su pueblo, que cuestionan a Jess y le hacen preguntas, pero preguntas tramposas, preguntas que lo ponen a prueba. Esto es en Jerusaln, en la zona del templo, donde se dan estos interrogatorios y estas controversias entre Jess y alguno de los dirigentes religiosos. En este caso, un doctor de la ley. O sea, un conocedor de la Palabra, que viene a Jess con esta cuestin: - "Maestro, cul es el mandamiento ms grande de la Ley?". Imaginemos que esto que est preguntando no es una pregunta simple, como parece, sino que los Israelitas tenan ms de 600 leyes o mandamientos que tenan que cumplir; como si nosotros dijramos hoy: cul es la ley ms importante de nuestra Patria?. Hay tantas leyes, uno se pierde. Esa es la cuestin que trae, como, qu resumira la ley?, qu cosa sera la sntesis de la ley?, esta es la pregunta. Jess va a decir y nos va a recordar a nosotros, un poco lo que aprendimos en la catequesis, cuando fuimos, cuando ramos nios, los mandamientos. Se acuerdan los mandamientos? Ya estamos medio olvidados...! Bueno, el primer mandamiento dice Jess, clarito, es "amars al

Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu espritu". Ese lo tenan bien clarito los israelitas ya que sto constitua algo que ellos prcticamente llevaban en su cuerpo porque lo llevaban escrito en su cuerpo, atado a su cuerpo, todo el tiempo y lo repetan varias veces al da. Ellos le llaman as: la "Shem". "Shem" quiere decir "acurdate", acurdate de los mandamientos del Seor, lo que Dios nos ha entregado como su ley. Entonces decamos esto del amor a Dios. Eso lo tenan bien clarito, la Shem. Es ms, todo judo hoy reza la Shem tres veces al da. As que estamos ante algo que el israelita conoca muy bien. El segundo semejante al primero Pero la novedad viene en esto que dice Jess despus. Dice: - "Y el segundo mandamiento..." Y ah es donde nosotros ponemos el signo de pregunta. Cul es el segundo mandamiento? Se acuerdan ustedes cul es el segundo mandamiento? ... Si ustedes se acuerdan de cuando lo estudiaron, no deca "amar al prjimo", cmo decamos? Segundo mandamiento...? No existe amar al prjimo entre los diez mandamientos...! Esta es la novedad que trae Jess. El segundo se refiere al nombre de Dios, que no debemos tomar su nombre en vano. Entonces, cmo Jess pone en el segundo mandamiento otro? Lo que pasa es que Jess est haciendo como un resumen. Resumiendo todos los mandamientos es dos. Y va a decir, "el segundo es semejante al primero", que no quiere decir igual, pero s quiere decir que es prcticamente como la otra cara del primer mandamiento. "Amars a tu prjimo como a t mismo". Este es el resumen de la Ley. Las dos tablas de la ley Y si ustedes se fijan, los diez mandamientos, los israelitas los tenan divididos en las dos tablas de la Ley. Se acuerdan de eso, ms o menos? Dos tablas, imaginen ustedes dos piedras, donde estn all los diez mandamientos. Pero no hay cinco en una y cinco en la otra. Sino que hay tres en la primera y siete en la otra. Porque los primeros tres mandamientos se refieren a Dios y los otros siete, al prjimo. Entonces all empieza: "honrars a tu padre..., no robar, no mentir...; todos esos son los siete siguientes, se refieren al hermano, al prjimo. Entonces, los tres primeros a Dios y los siete siguientes al prjimo. Jess los resume en eso: Amar a Dios,

amar al prjimo. Se entiende ms o menos el resumen que hace Jess? Como les deca los israelitas tenan ms de seiscientos mandamientos aparte de los diez mandamientos, las leyes que tenan que cumplir. Primer punto ese. Y quin es mi prjimo? Segundo punto que tambin va a aparecer en esta controversia, porque cuando Jess dice esto de amar al prjimo, si ustedes siguen los evangelios, van a encontrar que le dicen a Jess: "Y quin es mi prjimo?". Otra pregunta, que parece tan simple pero no es tan simple. Por qu? Porque los israelitas entendan como prjimo los de su propio pueblo, es decir los otros israelitas. Como si nosotros dijsemos, tenemos que amar a los argentinos; ahora, a los paraguayos, los bolivianos, los peruanos, italianos, los ingleses, a esos ya no, eso ya no es necesario. Se entiende? Es decir, prjimo no eran todos, sino los del propio pueblo. Pero por otro lado tambin entendan como prjimo, algunos que tenan un poco ms abierto este concepto, a aquellos que vivan en el territorio de Israel, aunque no haban nacido all, pero que seguan un poco las costumbres del pueblo de Israel, en todo sentido, incluso el sentido religioso. A ellos tambin les caba, para algunos, el concepto de prjimo. Pero al extranjero ya era ms bien enemigo que amigo, el extranjero, sea quien sea. Entonces, ante esta realidad Jess va a decir una parbola. A "quin es mi prjimo?" le va a contar la parbola del buen samaritano. El buen Samaritano Hay alguien que es asaltado, lo dejan tirado, medio muerto en el camino y pasa un sacerdote y se ve que estaba muy ocupado y pasa de largo,

pasa luego un levita, que era de la tribu de Lev, que trabajaban en el templo, dedicaban su vida al templo, tambin pasa de largo. Y pasa un samaritano, "extranjero", "enemigo", y lo asiste. Se ocupa de l, lo lleva al poblado, lo hace curar y tratar. Y Jess dice: "Cul de los tres te parece que se port como prjimo?" El tercero. Era un extranjero, un enemigo. Todo aquel que se aproxima a nosotros es el prjimo. O sea, de la raza que sea, del color que sea, de la religin que sea, de las ideas que sea, es prjimo, es hermano. Como yo los he amado Yo creo que Jess dice esto y todava no queda muy claro para el Israelita. Entonces Jess va a dar una nueva enseanza (yo les estoy resumiendo un poco la Palabra), en la ltima cena, dice: "les dejo un mandamiento nuevo: <<mense los unos a los otros como yo los he amado>>". Es decir que Jess va a dejar como resumen, ya no como una ley enunciada, sino "Como yo los am". Ese va a ser el criterio. Entonces cuando nosotros nos preguntamos algo de los mandamientos, cmo ser?, como Jess. El es el modelo. Ah va a estar el paradigma, el modelo claro de lo que Dios quiere. Mentiroso Y una palabra ms, que tambin me parece que clarifica, es la carta de San Juan que dice: "El que dice que ama a Dios, a quien no ve y no ama a su hermano, al que s ve, es un mentiroso". Por eso deca, volviendo al evangelio de hoy, "es semejante al primero". Es la otra cara. Si nosotros no amamos al hermano, ese que es concreto, el que todos los das encuentro, es mentira que amo a Dios. Imposible. A Dios no lo vemos, al hermano si. Ese es el rostro concreto de la vida del cristiano. Amar a Dios, amar al hermano. Como dice Jess: "todo lo que le hiciste al ms pequeo de los mos, a m me lo hiciste". Conclusin Por eso creo que cuando miramos un poco lo de el evangelio de hoy vemos toda la escritura, prcticamente resumida all. Quizs hoy el tema sea hacer un discernimiento de la palabra "Amor", porque hoy se ha desfigurado esta palabra. Yo creo que se puede decir, simplemente esto: "el amor es lo que sale de m y va al hermano y termina en el hermano, buscando el bien del otro", "sin inters para m", desinteresadamente, gratis, ese es el amor. Como la madre ama a su hijo, no la ama por un inters, lo ama porque es su hijo.

Entonces le da todo. Termina en el hijo. Dios ama as. Su amor empieza en l y termina en el hijo. Cuando nosotros decimos que amamos a alguien porque estamos buscando otra cosa, ya es egosmo. Ya no es amor. El amor es eso, cmo Jess! Hasta dnde ama Jess, hasta dar la vida. Cmo es el amor de Jess, total, pleno. Entonces quin es el que "encarna" el amor de Dios? Jess. "Amense los unos a los otros como yo los he amado".