Cul%es%el%verdadero%uso%de%la%palabra%derecho?%Todos%son%autnticos?%Esta%es%la%primera% constatacin%al%momento%de%aproximarnos%al%concepto%Derecho.%Lo%primero%es%que%la% expresin%Derecho%admite%muchos%significados%posibles,%entre%los%Iusnaturalistas%esto%quiere% decir%que%es%una%expresin%anloga,%en%tanto%exista%un%significado%principal,%y%derivado%de% ste%significado%principal,%otros%significados%secundarios.%Por%lo%tanto%bastara%determinar%el% analogado%principal%para%saber%cual%es%el%analogado%secundario.%% En%las%tesis%analistas%(positivistas)%se%dira%que%esta%palabra%es%multvoca%y%an%equvoca.% Efectivamente%la%expresin%derecho%admite%muchos%significados,%por%ende%no%es%precisa%y% clara,%es%una%palabra%ambigua.% %% Por%qu%la%palabra%Derecho%es%una%palabra%ambigua?%Se%tratar%de%responder,%pero%antes%se% va%a%decir%que%los%juristas%han%tratado%de%definir%el%Derecho%,%pero%no%hay%consenso%respecto% de%la%palabra.

% %% Santo&Toms&de&Aquino&:%"El%Derecho%es%la%cosa%justa%o%lo%justo" Rudolf&Ihering%:%"%es%la%normatividad%coactiva%tendiente%afines%histricamente% condicionados" Kelsen:%"Orden%de%la%conducta%humana%de%carcter%coactivo Hard:%"unin%de%reglas%primarias%y%secundarias Cosio:%"La%conducta%en%interferencia%intersubjetiva"%Da%cuenta%del%comportamiento% humano%en%interferencia%intersubjetiva,%si%no%hay%comportamiento%humano%que% interfiera%con%otro,%simplemente%no%hay%Derecho. Holds:%"son%las%profecas%acerca%de%lo%que%harn%los%tribunales" Marx:%"Es%la%voluntad%de%una%clase%erigida%en%ley" Son%solo%algunas%definiciones,%y%no%son%coincidentes%todas%ellas,%sin%perjuicio%de%que% podamos%advertir%que%existen%grupos%de%definiciones%que%tienen%a%definir%en%torno%a%un% elemento%y%que%son%los%elementos%esenciales%a%partir%de%los%cuales%se%ha%definido%el%derecho.% Un%primer%grupo%lo%define%a%partir%del%Valor,%y%el%valor%propio%del%Derecho%es%la%justicia.% Tradicionalmente%han%definido%a%partir%de%la%justicia%algunos%juristas%de%la%corriente% denominada%Iusnaturalismo. Un%segundo%elemento%que%ha%servido%a%los%juristas%para%definir%el%Derecho,%ya%no%es%el% valor%sino%el%de%la%validez,%es%decir%el%de%la%existencia%de%ciertos%estndares%normativos. Un%tercer%grupo%de%definiciones%giran%ya%no%en%torno%al%valor%o%a%la%validez,%sino% entorno%a%hechos,%elementos%de%carcter%fctico,%que%en%el%caso%del%Derecho% corresponden%a%su%eficacia.%Cumplimiento%de%la%norma%de%un%modo%principal,%o%de%un% modo%consecuencial. Sin%embargo%existe%otro%grupo%de%definiciones%que%se%puede%denominar%tridimensional,% para%este%grupo%de%definiciones%no%es%posible%definir%el%Derecho%en%torno%a%uno%solo%de% sus%elementos,%sino%que%el%Derecho%debe%definirse%a%partir%de%sus%tres%dimensiones% (valor,%validez%y%eficacia) Un%ejemplo%de%este%tipo%de%teora%es%la%de%Miguel%Reae%"%La%interaccin%dinmica%y% dialctica%de%hechos,%normas%y%valores". Tambin%hay%una%cuarta%dimensin%que%integra%la%teora%tetra%dimensional,%y%esa% dimensin%es%el%tiempo. %%

EL&positivismo&(ms&clsico)%

Los%positivistas%cuando%definen%el%Derecho%lo%hacen%a%travs%de%la%validez,%excluyendo% muchas%veces%el%valor%y%la%eficacia.% Sostener%una%teora%positivista%significa%que%al%momento%de%definir%qu%es%el%Derecho,%o% desde%otro%punto%de%vista,%para%verificar%que%han%un%Derecho,%se%debe%constatar%la%existencia% de%un%ordenamiento%normativo%jurdico,%el%que%por%que%existe%obliga.% Por%regla%general%incluyen%como%elementos%comunes%(existen%muchos%tipos%de%positivismo%y% no%todos%se%refieren%a%lo%mismo)%% La%separacin%a%lo%menos%conceptual%entre%moral%y%Derecho.%Para%definir%el%Derecho%no% es%necesario%recurrir%a%la%moral,%de%hecho%es%necesario%separarlos%para%mejor%precisin% en%la%definicin%(separacin%a%lo%menos%conceptual)% Kelsen:%separados%absolutamente. Hard:%Si%se%pueden%topar%moral%y%Derecho,%poco%pero%se%tocan. El%Origen%social%del%Derecho.%En%este%sentido%el%derecho%es%una%construccin%social,%es% decir,%el%derecho%emana%de%la%sociedad,%y%no%de%alguna%otra%parte.%Ni%de%la%razn,%ni%de% la%naturaleza%humana,%slo%de%la%sociedad.%Es%a%partir%de%la%sociedad%que%emana%el% Derecho.% Autores%positivistas%(2):% Hans%Kelsen:%Seala%o%define%al%Derecho%como%un%orden%coactivo%de%%la%conducta% humana,%como%buen%anlitico%que%es,%parte%haciendo%primero%un%anlisis%lingstico%de% la%palabra%derecho,%e%incluso%comparativo%entre%los%diferentes%idiomas.%Al%comparar% histricamente%los%fenmenos%de%carcter%social%de%los%diversos%pueblos%que%han% existido%en%las%diversas%pocas,%y%a%los%cuales%se%ha%asignado%la%palabra%Derecho,% aparece%como%primera%nota%comn%que%en%todos%ellos%%son%ordenamientos%de%la% conducta%humana.%As%el%Derecho%aparece%como%un%conjunto%de%normas%que%no%se% encuentran%dispersas%entre%si,%sino%que%conexas%en%cuanto%tienen%adems%un% fundamento%comn%de%validez.%Es%decir,%existe%en%estos%ordenamientos%una%norma% bsica%del%cual%todas%las%dems%derivan%su%validez.%Una%norma%va%a%ser%jurdica,%en% cuanto%pertenezca%a%un%ordenamiento%jurdico%vlido,%el%cual%es%un%conjunto%de%normas% que%no%es%encuentran%aisladas%entre%si,%que%vienen%de%una%norma%de%una%norma%vlida.% Esta%validez%se%encuentra%en%una%norma%nica%valida%"la%norma%hipottica% fundamental".%%Pero%adems%este%ordenamiento%lo%es%de%la%conducta%humana,%donde% se%promueven%conductas%deseables%y%se%evitan%las%indeseables. En%segundo%lugar%nos%dir%Kelsen%que%el%derecho%en%todos%los%lugares%en%donde% ha%aparecido,%regula%la%conducta%de%los%hombres%en%cuanto%sta%se%refiere% mediata%o%inmediatamente%a%otros%hombres.%Claramente%aqu%hy%un%tema%de% alteridad%en%el%Derecho,%est%la%existencia%de%otro%respecto%del%cual%se%imputan%o% no%ciertas%sanciones,%o%respecto%de%mi%misma%del%cual%se%pueden%imputar% sanciones.%Comportamiento%recproco%de%los%hombres%el%que%es%objeto%de% Derecho,%es%el%objeto%de%la%regulacin%jurdica.% Un%tercer%elemento%que%Kelsen%Constata%es%que%estos%rdenes%a%los%cuales%se%designa% como%Derecho,%son%+ordenes%coactivos,%significa%que%estos%rdenes%reaccionan%con%un% acto%coactivo%frente%a%ciertas%conductas.%Es%decir%ciertas%conductas%son%deseadas%y% otras%indeseadas,%las%deseadas%son%promovidas,%pero%las%indeseadas%son%reprimidas% (frente%a%una%conducta%indeseable%socialmente,%el%Derecho%reacciona%con%la%aplicacin% de%un%mal,%lo%que%hemos%denominado%sancin.%Este%orden%de%la%conducta%humana%se% caracteriza%fundamentalmente%por%importar%sanciones.%Adems%establece%personas%u% rganos%encargados%de%aplica%dicha%sancin.%

Para%poder%distinguir%a%ste%ordenamiento%de%los%otros,%est%la%coactividad.%En%cuanto%a% la%coactividad,%el%propio%Kelsen%advierte%que%este%elemento%%incluye%una%cierta% tendencia%de%todos%los%pueblos%por%excluir%la%fuerza%en%la%relaciones%entre%los% individuos.%Hay%una%tendencia%de%que%le%Derecho%monopolice%el%uso%de%la%fuerza,%de% modo%tal%que%el%uso%de%la%fuerza%ser%legtimo%en%tanto%que%se%realice%en%las% condiciones%establecidas%por%el%Derecho.%De%esta%forma%Kelsen%establece%que%el% ordenamiento%jurdico%est%constituido%por%normas%primarias%y%secundarias.% Normas%primarias:%aquellas%que%tienen%u%carcter%independiente%en%tanto%establecen% obligaciones%bajo%el%supuesto%de%sanciones. Normas%secundarias:%Ya%no%tienen%el%carcter%de%norma%jurdicas%independientes%sino% que%dependientes,%este%tipo%de%normas%son%por%ejemplo%aquellas%que%establecen%una% conducta%pero%no%establece%una%sancin%sino%que%esta%queda%entregada%a%otra%normas% el%establecimiento%de%sus%sanciones.%%Aquellas%normas%que%se%denominan%permisivas,% es%decir%aquellas%normas%que%no%prescriben%un%comportamiento,%ni%tampoco%lo% prohben%sino%que%simplemente%lo%toleran,%tambin%pertenecen%las%derogatorias%o%la% que%establecen%atribuciones,%etc.%Lo%propio%de%estas%normas%es%que%ellas%no%pueden%ser% entendidas%por%si%solas,%sino%que%en%conexin%con%otras%normas%jurdicas.%Con%todo% dichas%normas%igualmente%pertenecen%al%ordenamiento%jurdico.%Obviamente%esta% conceptualizacin%que%hace%kelsen%se%vincula%con%el%concepto%de%ordenamiento% jurdico.%En%el%que%las%normas%se%encuentran%ordenadas%de%manera%jerarquizada%(%lo%de% la%pirmide%invertida%y%todo%lo%dems) Herber%Hard:%(ingls%del%siglo%XX)%publica%su%principal%texto%que%se%llama%"el%Concepto% de%Derecho"%en%1960.%El%concepto%de%Derecho%no%es%una%respuesta%pero%si%una%especie% de%evolucin%del%positivismo%porque%la%teora%Kelseniana%era%una%teora%expuesta%a% muchsimas%crticas,%por%tener%un%carcter%iusnaturalista.%Por%ende%Hard%se%evoca%en% una%manera%de%conceptualizar%el%Derecho%ya%no%como%la%de%Kelsen%sino%que%una%en%el% que%el%fundamento%fctico%fuese%distinto.%Para%Hard%La%palabra%derecho%es%una%palabra% que%genera%mucha%perplejidad%puesto%que%pocas%palabras%o%preguntas%referidas%a%esa% palabra%han%sido%hechas%con%tanta%persistencia%y%respondida%en%pensadores%serios%de% manera%tan%distinta.%El%punto%de%partida%de%Hard%en%torno%a%la%palabra%derecho%la% encuentra%en%quien%puede%ser%reputado%como%el%padre%de%la%analtica%que%es%Johnn% Austin%que%define%al%derecho%como%"rdenes%%o%mandatos%bajo%la%amenaza%de%castigos"% ,%pero%Hard%no%comparte%esa%manera%de%definirlo,%y%le%reprocha%que%caracterice%al% Derecho%con%las%palabras%rdenes%o%mandatos,%por%lo%tanto%si%se%advierte%la%cantidad% de%normas%que%existen%en%un%ordenamiento%jurdico,%se%ver%que%en%muchas%de%ellas%no% corresponden%ni%a%rdenes%ni%mandatos. Porque%las%normas%jurdicas%se%aplican%incluso%a%aquel%que%las%dict,%lo%cual%no%coincide% con%lo%que%es%una%orden.% Muchas%normas%no%establecen%rdenes%sino%que%por%ejemplo%otorgan%facultades%como% son%las%normas%de%competencia.%% Si%bien%la%idea%de%orden%pudiera%coincidir%con%las%normas%establecidas% autoritativamente%%no%coinciden%en%cambio%con%la%idea%de%normas%que%supone%los% propios%sujetos%imperados,%por%ejemplo%la%costumbre%jurdica%o%los%actos%jurdicos.% %Hard%entonces%propone%sustituir%esa%definicin%de%Austin.%Seala%de%manera%nuclear% (muy%central)%que%el%derecho%es%una%realidad%compleja%compuesta%por%normas% primarias%y%secundarias.% %% %%

(falta%materia%del%mircoles%y%lunes%)% %% 17e10e2012%% %% Hart:%Esta%caracterizacin%es%de%sistemas%jurdicos%primitivos%porque%adolece%de% caractersticas%para%ordenamientos%jurdicos%como%tales.% %% Las%reglas%primarias%caracterizadas%como%Hart,%establecen%deberes%:% 1. Carecen%de%un%criterio%de%pertenencia:%No%sabemos%de%qu%manera%ellas%se%incorporan% al%ordenamiento%jurdico%(no%sabemos%cuales%reglas%pertenecen%o%no%al%sistema).% Cmo%saber%si%el%cdigo%civil%argentino%pertenece%o%no%al%ordenamiento%jurdico% chileno?%Solamente%en%presencia%de%reglas%primarias%no%lo%podriamos%saber%porque%se% requiere%de%algn%criterio%de%pertenencia. %% 2. Las%reglas%primarias%no%nos%indican%el%modo%de%produccin,%modificacin%o%derogacin% de%otras%reglas:%no%sabemos%como%se%va%a%producir%el%cambio.% %% 3. Las%reglas%primarias%no%nos%explican%qu%ocurre%frente%a%la%presencia%de%conflictos:% particularmente%en%la%aplicacin%de%derechos%y%deberes.% Qu%ocurre%si%A%dice%que%es%propiedad%de%X%y%B%tambin%dice%lo%mismo?%Quin%lo% resuelve?%%No%tenemos%respuestas%a%la%luz%de%las%reglas%primarias. %% Hart%dice%:% Frente%a%esto%debe%producirse%lo%que%denomina%reglas%secundarias,%no%caracterizadas% para%establecer%deberes%u%obligaciones%a%los%sbditos,%sino%que%atribuyen% competencias%o%facultades%a%los%funcionarios%pblicos.% Por%regla%general%o%usual,%se%refiere%a%reglas%primarias.%(tambin%se%puede%referir%%a% secundarias%porque%estn%hechas%para%resolver%carencias%de%las%primarias).% %% %% En%primer%lugar%se%crea%lo%que%Hart%denomina:% a. Regla%secundaria%de%reconocimiento:%Permite%determinar%la%pertenencia%de%una%regla% al%ordenamiento%jurdico%de%que%se%trata.%Con%frecuencia%no%es%una%regla%explcita%,%sino% que%como%la%pens%Hart,%es%una%prctica%social%que%en%principios%realizan%los% funcionarios%pblicos%aunque%claro%est%que%finalmente%esta%prctica%se%extiende%%a%la% comunidad.% Idea%central:%Reconocer%cuales%ideas%pertenecen%al%sistema%y%cuales%no. %% Hart%para%superar%la%problemtica%de%la%metafsica%supuesta,%dice%que%no%hay%que% recurrir%a%un%supuesto%sino%que%a%una%regla,%un%hecho%institucional.% Funcionarios%pblicos%funcionan%de%acuerdo%a%un%sistema%reconocido. Qu%funcionarios%pblicos%se%refiere%en%primer%lugar?%% a. Los%jueces%e>%especialmente%los%de%la%Corte%Suprema.%(tribunales%superiores)% b. Intendentes%o%alcaldes%que%se%comporten%conforme%a%reglas%jurdicas%secundarias%de% reconocimiento.%Estos%son%otros%funcionarios%que%coeayudan%% c. La%sociedad:%Cuando%se%va%a%votar%el%da%de%la%eleccin%y%no%otro%da.% Esto%quiere%decir%que%se%reconoce%la%regla,%pero%tienen%complicaciones%ya%que%las% reglas%de%reconocimiento%en%el%mundo%anglosajn%es%distinta%a%la%continental,%porque%

Hart%describe%lo%que%ve,%y%l%era%ingls%entonces%no%tena%reglas%expresas%sino%que%slo% una%prctica,%y%las%decisiones%de%los%tribunales%tambin%se%consideran%dentro%del% Derecho. Nuestro%sistema:%Esto%de%la%prctica%social%no%se%entiende%porque%si%tenemos%reglas% expresas%como%la%Constitucin%que%dice%lo%que%pertenece%y%lo%que%no%pertenece. En%otras%palabras,%hay%incompatibilidad.% Pero%respecto%a%la%Constitucin%tambin%debe%haber%una%prctica%social%(as%lo%entiende% Hart) Lo%ventajoso%:%que%es%emprico%respecto%a%la%norma%hipottica%fundamental. %% b. En%segundo%lugar%los%ordenamientos%jurdicos%van%a%desarrollar%reglas%secundarias%de% cambio,%es%decir,%procedimientos%en%virtud%de%los%cuales%podemos%establecer,% modificar,%o%derogar%reglas%primarias%o%secundarias:%es%lo%que%nuestro%ambiente% intelectual%suele%denominar%fuentes%formales%del%Derecho.% %% c. Plantea%%el%establecimiento%de%reglas%que%nos%permitan%resolver%los%conflictos% existentes%al%interior%del%ordenamiento:%esto%es%o%son%las%reglas%secundarias%de% adjudicacin.%Si%existe%algn%conflicto%entre%normas%se%recurre%a%estas%reglas% secundarias%de%adjudicacin.% El%conflicto%se%da%entre%titulares%de%Derecho%_ Se%designan%determinadas%facultades%u%obligaciones:%Alguien%que%dicee>%tienes% competencia%para%actuar.% %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%Otro%que%dice%e>%no%tienes% competencia%para%actuar.% Para%determinar%a%cul%corresponde%derecho,%deber%u%obligacin.%En%nuestro%derecho% son%las%normas%de%procedimiento%o%procesales%(cdigo%procesal%penal,%orgnico%de% tribunales).% %% As%entonces%habindose%vinculado%reglas%secundarias%y%primarias%estamos%en% presencia%del%Derecho.% Derecho%:"%Es%la%unin%de%reglas%primarias%y%secundarias"% %por%qu%nos%encontramos%con%un%sistema?%% Porque%crea:%% Reglas%primarias%adolecentes.% Reglas%secundarias%para%complementar.% %% %%

Teoras&Iusnaturalistas&%

Ser%iusnaturalistas%tambin%es%una%definicin%compleja%puesto%que%hay%diversos%tipos%de% iusnaturalismos.% Es%una%rama%de%entender%el%iusnaturalismo%(genricamente) %% Su%Iusnaturalismo%consiste%en%sostener%que%hay%algo%en%el%Derecho%que%no%es%positivo% (no%perceptible%por%los%sentidos),%por%eso%los%positivistas%nos%dicen%que%el%origen%del% Derecho%est%dado%en%la%sociedad,%ya%que%desde%ella%se%expone%el%derecho.% Significa%que%en%el%Derecho,%cualquier%cosa%que%sea%,%hay%algo%que%hay%puesto%en%l%que% no%es%perceptible.%Es%perceptible%por%otros%medios,%por%ende%no%quiere%decir%que%todo% el%Derecho%no%sea%positivo.%

%% Todo%en%el%Derecho%es%positivo:%Positivistas Algo%en%el%Derecho%no%es%positivo:%Iusnaturalistas. %% Principios%del%Derecho%e>%no%perceptible%(lo%dicen%los%iusnaturalistas)% Lo%no%positivo%e>%El%Derecho%natural%conceptualizado.% %% Medida%de%legitimidad%del%Derecho%e>Aristteles%y%Santo%Toms%de%Aquino%(Principio% moral:%%"hace%el%bien%y%evita%el%mal%") No%existe%un%derecho%paralelo%sino%que%un%principio%de%razn%prctica%que%permite% determinar%como%actuar.% Conjunto%de%normas%que%se%refieren%a%lo%mismo%que%se%desprenden%de%la%naturaleza% humana%e>%Iusnaturalismo%racionalista. %% Cicern%e>%Clsico%positivista%infencucio%de%los%estoicos.%Dice%que%ms%que%deducir% forma%humana,%acta%conforme%a%la%naturaleza.%No%veremos%estoicos,%pero%en%Santo% Toms%igual%haba%un%poco%de%influencia%estoica.% Dice%que%hay%una%ley%no%puesta,%instaurada%en%nuestro%corazn%:%"hace%el%bien%y%evita%el% mal".%Con%esto%se%deduce%todo%lo%dems.% Profe%dice:%"no%hay%nada%ms%ridculo%que%codificar%el%Derecho%natural"% Racionalismo:%Hace%sistemas%a%partir%de%la%razn.% %% Iusnaturalistas:%%Sostienen%que%hay%algo%en%el%Derecho%que%no%es%positivo.% "orden%moral%objetivo%y%universal,%de%modo%tal%que%ese%orden%moral%y%objetivo%debe% estar%contenido%en%el%ordenamiento%jurdico%positivo,%y%si%no%lo%est%no%merece,%no%es% digno%de%ser%llamado%Derecho".% Orden%normativo%e>%Debe%ser%justo% Justicia%viene%e>%del%orden%normativo%moral%(esta%caracterstica%la%debe%tener)% Derecho%injusto%e>%Pura%aplicacin%de%la%fuerza.% %% 2%variantes%iusnaturalistas%con%relevancia:% Clsico:%Aristteles%y%Santo%Toms. Estiman%la%existencia%de%una%ley%natural%de%la%cual%deriva%el%Derecho.% Contemporneamente%el%ms%importante%representante%es%John%Finnis%(autor% australiano%que%hace%clases%en%Note%dram).% Racionalista:%apogeo%ms%claro%en%el%siglo%XVIII%Hobbes,%Locke%y%Rosseaue Influencias%llegan%hasta%nuestros%das%,%no%tan%claramente%como%John%Finnis,%pero% destaca%John%Ralws%que%es%un%autor%de%inspiracin%Kanteniana%y%que%es%por%lejos%el% autor%ms%influyente%de%la%modernidad%(Kant).% Aunque%claro%este%iusnaturalismo%es%muy%paradjico%porque%es%la%corriente%que%da%pie% al%surgimiento%y%apoyo%del%positivismo%,%ya%que%es%a%partir%de%los%iusnaturalistas%que%el% Derecho%positivo%se%plantea.%%% Tenan%una%obsesin%con%la%geometra%y%la%razn% Codificacin%(recopilaciones):%viene%de%los%iusnaturalistas,%no%queran%juntar%solamente% normas%sino%que%tambin%queran%hacer%un%sistema,%coherente,%unitario%y%sin% contradicciones. %% Autores:%%

Ronald%Dworkin:%(norteamericano%que%sigue%vivo)%Mantiene%una%polmica%con%Herver% Hart,%dice%que%Hart%es%quin%ha%producido%la%versin%ms%poderosa%del%positivismo%(son% como%enemigos).% Difcil%de%clasificar,%los%positivistas%dicen%que%es%iusnaturalistas,%pero%l%no%se%siente%as.% Muy%vinculado%con%el%Iusnaturalismo.%Influido%por%John%Ralws%y%por%ende%por%Kant% (quera%ser%ms%Kantiano)% %Estudiaremos%su%concepto%de%Derecho%a%partir%de%las%crticas%al%positivismo.%Dice%lo% siguiente: LA%TEORA%POSITIVISTA%ES%MALA%E%INTIL,%ES%INICUA%E%INOCUA:% Una%teora%social%no%solo%debe%describir%la%sociedad,%sino%que%tambin%prescribir%qu% conductas%se%deben%realizar.% %% Teora%inicua:%Mala%teora%porque%la%principal%tesis%del%positivismo%es%lo%que%denomina%"El% Test%de%pedigr"%%que%significa%el%origen%de%algo%,%se%sabe%de%donde%viene.%Es%una%analoga%que% se%refiere%al%positivismo,%en%que%para%los%positivistas%la%composicin%del%Derecho%est% vinculada%a%este%test%de%pedigr,%es%decir,%en%el%Derecho%para%ser%elemento%del%Derecho%debe% pasar%el%Test%de%Pedigr%(la%prueba%de%su%origen),%y%para%ello%deberamos%ir%a%un%elemento% superior%en%donde%est%establecido%el%elemento%superior,%y%as%llegar%a%un%nico%elemento% que%le%da%validez%a%otros%elementos.%Se%refiere%normalmente%a%normas%porque%el%Derecho% est%constituido%esencialmente%por%normas.% El%test%de%pedigr%solo%permite%reconocer%normas,%no%se%puede%reconocer%nada%que%no%sea% normas. Esta%teora%es%mala%porque%permite%reconocer%en%el%Derecho%solo%normas%y%no%otros% estndares.%En%este%sentido%slo%nos%permite%reconocer%la%mitad%del%pedigr,%porque%hay%una% parte%del%derecho%que%no%nos%permite%reconocer.% Ejm:%planteamiento%de%Kelsen.% %% Dworkin:%no%solo%hay%normas%en%el%derecho,%hay%algo%ms%que%el%positivismo%no%reconoce.% Los%jueves%a%veces%para%resolver%sus%casos%aplican%otros%estndares%que%no%son%normas.% Rex%cotipalmer:%Caso%corte%de%Nueva%York%,%en%el%que%el%nieto%haba%asesinado%a%su%abuelo%% para%entrar%en%posesin%de%su%herencia.%En%esta%poca%no%existan%normas%de%indignidad% entonces%la%Corte%se%encontraba%en%un%gran%problema,%porque%no%tena%normas%con%las% cuales%resolver%y%adems%le%repugnaba%hacer%entrar%en%posesin%de%la%herencia%al%causante% del%asesinato.%Entonces%recurrieron%a%un%estndar%normativo%,%no%normas%sino%que%una% epsecie%de%patrn%de%conductas%que%se%denomina%Principio.% De%las%otras%normas%existentes%se%puede%deducir%que%existe%un%patrn%de%conducta%que%no%es% una%norma,%es%un%principio%que%impide%que%se%le%considere%la%herencia%al%acusado.%Es%el% principio%de%nemoauditar%o%"nadie%puede%aprovecharse%de%su%propia%torpeza"% TORPEZA:%sentido%moral,%nadie%puede%aprovecharse%de%su%propio%dolo%o%culpa. DOLO%CIVIL:%la%actitud%del%asesino%es%dolosa,%no%le%puede%servir%para%invocar%un%derecho,%el% Derecho%no%puede%considerar%que%beneficie%a%alguien%su%conducta%dolosa.%e>%NADIE%PUEDE% APROVECHARSE%DE%SU%PROPIO%DOLO%PARA%ATRIBUIRSE%UN%DERECHO. %% Dworkin%con%este%caso%que%los%jueces%en%ciertas%ocasiones%(casos%difciles%donde%no%hay% norma%que%resuelva%el%conflicto),%recurren%a%otros%estndares%normativos.%En%este%caso%los% principios%generales%del%Derecho.%% Los%positivistas%dicen%a%esto%que%Dworkin%se%equivoca%porque%esos%estndares%normativos%,% bien%son%normas%o%se%comportan%como%normas.%(Hart)

Responde%que%normas%y%principios%son%distintos%y%por%lo%tanto%se%comportan%de%maneras% distintas. Normas:%funcionan%de%manera%binaria,%se%est%cubierto%por%la%norma%o%no%se%est%cubierto% por%la%norma.%(0e1)% Principios:%no%tienen%este%comportamiento%binario%sino%que%es%gradual.%(no%solo%0e1%sino%que% infinitas%combinaciones)% Los%principios%se%comportan%de%manera%gradual%frente%a%conductas%humanas.% Conducta%humanae>%cubierta%ms%o%menos%porque%hay%muchas%posibilidades.% %% Hay%un%principio%penal%que%hace%resumir%inocente%a%una%persona%hasta%que%se%demuestre%lo% contrario. Si%esto%fuera%una%norma%procedera%alguna%vez%la%prisin%preventiva?%No,%porque%si%siempre% se%considerara%%inocente%no%procedera%la%prisin%preventiva,%porque%sera%una%norma%que% prevalecera%sobre%la%otra%posibilidad.%Sin%embargo%existe%la%prisin%preventiva,%porque%a% veces%los%jueces%penales%la%decretan.%Esto%quiere%decir%que%mientras%se%investiga%el%caso%se%le% priva%de%su%libertad%al%sujeto.% POR%LO%TANTO%ES%UNA%MALA%TEORA%PORQUE%PERMITE%CONOCER%SOLO%UNA%PARTE%DEL% DERECHO%Y%NO%SU%TOTALIDAD.% %% CONCEPTO%DE%DERECHO:%"%es%el%conjunto%de%normas%y%principios"% Una%teora%social%no%solo%debe%describir%realdad%sino%que%tambin%prescribir% comportamientos%para%los%sujetos.% %% Los%positivistas%lo%que%nos%proponen%es%simplemente%una%descripcin%de%lo%que%es%una% realidad%jurdica.% Qu%es%lo%que%llamamos%Derecho?,%y%alguien%que%pretenda%describir%un%orden%jurdico% debe%dedicarse%solo%a%describirlo;%por%lo%tanto%un%autor%positivista%frente%a%una%norma% solo%debe%dedicarse%a%describirla%y%a%lo%ms%sealar%cuales%son%sus%interpretaciones% posibles%,%pero%no%decir%cual%es%la%ms%correcta.% Si%hablamos%de%conviccin%estamos%hablando%de%voluntad.%Si%el%juez%resuelve%segn%su% conviccin%no%se%puede%objetar.%(tangananica%(8)) Los%principios%generales%del%derecho%%se%extraen%de%manera%racional%del%propio% ordenamiento%jurdico%o%incluso%pueden%tener%sus%orgenes%en%ciertos%consensos% sociales. RETROACTIVIDAD:%aplicar%una%norma%a%hechos%ocurridos%con%anterioridad.%En%nuestro% sistema%el%legislador%no%esta%obligado%a%no%usarla,%pero%si%el%juez. Con%esto%se%evita%la%retroactividad%porque%el%juez%debera%en%el%momento%crear%una% norma%a%travs%de%la%sentencia. %% Dworkin:%"si%usted%aplica%principios%la%norma%no%es%retroactiva%porque%se%extrae%del% ordenamiento.% Escribe%su%principal%libro:%"taking%ricle%seriou"%tomando%los%derechos%en%serio.% "Derechos%humanos%son%como%cartas%de%triunfo%del%ciudadano%frente%al%Estado"%Cartas% de%triunfo%porque%nunca%pierden.% %% En%John%Finnis%el%acercamiento%a%otros%elementos%que%no%son%positivos%se%hace%a%travs%de%la% moral,%porque%en%Dworkin%hay%una%vinculacin%relativa%en%cuanto%a%la%moral.% Dnde%se%vincula%moral%y%Derecho?%Aqu%nacen%los%elementos%no%positivos.%

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EL%HECHO%POR%LA%CIRCUNSTANCIA%DE%QUE%DWORKIN%INTEGRE%LOS%PRINCIPIOS%DE% DERECHO,%LO%VINCULAN%A%LA%NORMA.% Kelsen:%dos%tipos%de%ordenamiento:%el%dinmico%y%el%esttico.% Dinmico:%aquel%en%que%las%normas%valen%por%el%ordenamiento%o%procedimiento%para% crear%normas%.%Ejm%jurdico:%el%derecho. Esttico:%normas%no%valen%por%el%modo%de%generacin%(manera%en%que%han%sido% creadas),%sino%que%valen%por%su%contenido%que%por%regla%general%coincide%con%un% criterio%ms%general. Ejm:%la%moral,%"debo%decir%la%verdad"%e>%mentir%es%incorrecto.% Claro%est%que%Dworkin%dice%que%el%derecho%es%un%vnculo%con%la%moral.% Normas:%Dinmicas Principios:%estticos. Vnculo:%los%principios%generales%del%Derecho%porque%tienen%un%contenido%moral% importante. %% PUNTO%DE%CONTACTO%ES%A%TRAVS%DE%LOS%DERECHOS%HUMANOS:%esta%en%su% concepto%de%Derechos%Humanos.% El%estima%la%existencia%del%Derecho%subjetivo%pblico%de%carcter%individual%que% representa%la%principal%limitacin%que%pueden%imponer%los%individuos%al%Estado.% %% Concepto%de%DDHH:%ambiguo,%no%perfectamente%claro,%pero%tal%como%se%caracterizan%la% nica%posibilidad%de%fundamentarlos%es%a%travs%de%la%teora%iusnaturalista% SUPER%DERECHOS!!!:% Absolutos:%no%se%pueden%infringir%(lo%nico%absoluto%es%Dios) Inalienables Insprectibles,%etc. El%que%cree%en%los%Derechos%humanos%no%puede%ser%positivistas. Por%qu%tenemos%estos%Derechos%humanos?%%Inventos%de%los%iusnaturalistas% racionalistas%del%siglo%XVIII En%qu%lo%fundamentan? Xioma%:%naturaleza%humana.%Se%deriva%a%travs%de%la%razn%e>%los%derechos%humanos.% %% %%

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