LA EDAD MODERNA. I PARTE. Respuesta Breve. Defina ampliamente los siguientes acontecimientos. 1.

Renacimiento Se conoce como Renacimiento al movimiento artstico que tom lugar en Europa occidental principalmente durante los siglos XV y XVI. Su nombre proviene de la idea del renacer de elementos culturales que haban desaparecido durante la Edad Media tales como la preeminencia de la razn, de la proporcin, del equilibrio, de la mesura, muchos de ellos presentes en las culturas antiguas de la Grecia y Roma clsicas. Si bien el Renacimiento es quizs mucho ms reconocido que otras formas culturales, el mismo fue la representacin a nivel artstico de todo el sistema de valores y pautas propuestas por el Humanismo como sistema filosfico de la poca. 2. Humanismo Se conoce como Humanismo a aquel movimiento intelectual, artstico, filolgico y filosfico que tuvo lugar en el siglo XIV en la pennsula itlica, estrechamente vinculado al Renacimiento y que propona el retorno a una formacin ntegra del hombre, en la cual todos los aspectos remitiesen y estuviesen fundados a partir de las fuentes clsicas grecolatinas, es decir, bsicamente, su tarea sera la de restaurar todas aquellas viejas disciplinas que tuvieron lugar en el espacio temporal que mencionamos adoraban los integrantes de este fenmeno y entonces de esta manera, al conocerse y comprenderse mejor a estos autores, a los que a propsito se los consideraba un modelo de humanidad a seguir, puro y que no se encontraba contaminado por la oscura y viciosa Edad Media. 3. Reforma protestante. La Reforma Protestante es un movimiento religioso y poltico de la Cristiandad en Europa Occidental en el siglo XVI, liderada por religiosos y pensadores catlicos. Su objetivo inicial fue generar un cambio en las prcticas eclesisticas vinculadas directamente a las polticas del papado y al sistema sacramental de la Iglesia medieval. El objetivo inicial era revitalizar a la Iglesia tomando como modelo el cristianismo primitivo. Fue iniciado en Alemania por el fraile agustino Martn Lutero el 31 de Octubre de 1517 en Wittenberg. Durante su expansin en Europa, el movimiento recibi apoyo poltico de prncipes y monarcas que enarbolaron los postulados del movimiento a manera de protesta ante el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico. 4. Nacionalismo.

El nacionalismo es una ideologa y un movimiento social y poltico que surgi junto con el concepto de nacin propio de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la Era de las Revoluciones (Revolucin industrial, Revolucin burguesa, Revolucin liberal) desde finales del siglo XVIII.1 Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y a la poca del nacionalismo. 5. Despotismo Ilustrado El concepto de despotismo est vinculado al abuso de poder y la fuerza en el trato con las personas. La nocin tambin se utiliza para nombrar al tipo de gobierno con poder absoluto, cuyo accionar no est limitado por las leyes. Despotismo ilustrado, por otra parte, es lo perteneciente o relativo a la ilustracin (el movimiento filosfico y cultural surgido en el siglo XVIII que postula el predominio de la razn y que cree en el progreso humano). Se conoce como despotismo ilustrado, por lo tanto, al concepto poltico desarrollado dentro de las monarquas absolutas que incluye ciertas ideas filosficas de la ilustracin. Esto quiere decir que dichos monarcas an mantenan el sistema social del Antiguo Rgimen, pero intentando enriquecer la cultura de sus pueblos. 6. Justificacin por la fe. Juan Calvino dice que nuestra justificacin es la aceptacin con que Dios nos recibe en su gracia y nos tiene por justos. Y decimos que consiste en la remisin de los pecados y en la imputacin de la justicia de Cristo. Martn Lutero dice que el concepto de nuestra justificacin, que es nuestra nica proteccin, no slo contra todos los poderes y asechanzas de los hombres sino en contra de las mismas puertas del infierno es ste: slo por nuestra fe en Cristo, aparte de las obras, es que somos declarados justos y salvos. A. H. Strong dice que la justificacin es el acto judicial de Dios por medio del cual, y gracias a Cristo, con quien el pecador est unido por la fe, l declara que ese pecador no est ya expuesto a la pena de la ley, sino que es restaurado a Su favor. Y as las definiciones podran multiplicarse. 7. Indulgencias El Catecismo de la Iglesia Catlica nos proporciona, con palabras de Pablo VI, una definicin ms precisa: La indulgencia es la remisin ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediacin de la Iglesia, la cual, como administradora de la redencin, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos (Catecismo, 1471).

8. Anabaptista. El nombre anabaptista o anabautista proviene del idioma griego y se refiere a "rebautizar" o "bautizar de nuevo" (- hacer de nuevo y - bautizar). Dicho nombre les fue impuesto a los anabaptistas por sus detractores, pues los primeros consideran invlido el bautismo infantil. Los anabaptistas abogan por el bautismo de creyentes (de acuerdo con su interpretacin de Marcos 16:16), adultos, pues por una parte consideran que los nios son salvos (segn Mateo 18:2-4) y por otra parte consideran al bautismo como smbolo de fe, la cual no manifiesta un beb. 9. Calvinismo El calvinismo (a veces llamado tradicin Reformada, la fe Reformada o teologa Reformada) es un sistema teolgico protestante y un enfoque de la vida cristiana que pone el nfasis en la autoridad de Dios sobre todas las cosas.1 Esta vertiente del Cristianismo Protestante fue desarrollada por el reformador religioso francs del siglo XVI Juan Calvino. 10. Luteranismo De Martn Lutero, reformador religioso alemn 1. (s. m.) Doctrina protestante que sostiene que la fe es la nica va de salvacin y defiende la libre interpretacin de las Sagradas Escrituras. 2. (s. m.) Comunidad de los seguidores de esa doctrina. 11. Anglicano El anglicanismo es reconocido como una de las expresiones religiosas que se integran al Cristianismo pero que son derivadas del cisma que represent la Reforma Protestante en el siglo XVI. A diferencia de lo que sucede con otras formas de protestantismo, el anglicanismo es caracterstico y casi exclusivo de Inglaterra ya que la misma surgi como un inters particular de Enrique VIII (el entonces monarca de Inglaterra), quien busc separarse de la Iglesia Catlica y establecer as su propia religin. 12. Tolerancia religiosa La tolerancia religiosa significa respetar y aceptar la existencia de otras formas de vida, creencias e ideas, o aun la no creencia en ninguna religin. 13. Compaa de Jess. La Compaa de Jess (SocietasJesu o SocietasIesu, S.J. o S.I.), comnmente conocidos como Jesuitas, es una orden religiosa de la Iglesia catlica fundada en 1540 por San Ignacio de Loyola, junto con San Francisco de Javier, el Beato

Pedro Fabro, Diego Lanez, Alfonso Salmern, Nicols de Bobadilla, Simn Rodrigues, Juan Coduri, Pascasio Brot y Claudio Jayo en la ciudad de Roma, siendo aprobada por el Papa Pablo III. Con cerca de 19.000 miembros, sacerdotes, estudiantes y hermanos, es la mayor orden religiosa masculina catlica hoy en da. Su actividad se extiende a los campos educativo, social, intelectual, misionero y de medios de comunicacin catlicos. 14. Santa Inquisicin. Tribunal eclesistico establecido para inquirir y castigar los delitos contra la fe. Sus orgenes se encuentran en la persecucin de las herejas populares del siglo XII. En 1231 el Papa Gregorio IX la organiz definitivamente, confiando su direccin a los dominicos. Antes de actuar, durante un mes (tiempo de gracia) se efectuaban predicaciones para provocar autodenuncias tras las cuales el arrepentido era perdonado; en caso contrario, se iniciaba el proceso condenndose a los no arrepentidos y a los relapos (reincidentes en la hereja) a diversas penas, hasta la mxima, de muerte en la hoguera. Lo esencial para los jueces era conseguir la confesin de los acusados, lo que condujo, a mediados del siglo XIII, a la utilizacin de la tortura. Fuera de Espaa, dej prcticamente de existir en el siglo XV. En Espaa, por el contrario, fue potenciada por los Reyes Catlicos, constituyndose en Sevilla (1480). Abolida por las Cortes de Cdiz(1812), fue reestablecida por Fernando VII, antes de su definitiva extincin en 1834. En Amrica, la Inquisicin fue establecida por Felipe II en 1570, y tuvo tribunales en Mxico, Lima y Cartagena de Indias. Slo tena jurisdiccin sobre criollos y espaoles y no sobre los indios 15. Revolucin comercial Al despertar comercial que se dio despus del ao 1000 a veces se le designa como revolucin, pero ms bien se trat de un impulso de algunas minoras, Sin embargo, las transacciones mercantiles no fueron entonces profundas, de tal manera que algunos historiadores afirman que se trata ms bien de una primera tentativa de revolucin mercantil y comercial o del inicio de un primer capitalismo mercantil. Hacia el ao 1300 aproximadamente se da el hecho particular de que varias ciudades de Italia empezaron a sobresalir, a adquirir importancia, protagonismo y casi total autonoma, con lo cual se vino a intensificar, fortalecer y consolidar el comercio. 16. Capitalismo Moderno El capitalismo es un sistema econmico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y

servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el desarrollo del capitalismo es un fenmeno europeo; que fue evolucionando en distintas etapas hasta establecerse en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo en el mundo hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se estableci un nuevo sistema econmico: el comunismo, totalmente opuesto al capitalismo. El capitalismo tambin se denomina sistema de libre empresa y economa de mercado. 17. Absolutismo Monrquico. El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una nica persona, a quien deben obedecer todas las dems, sin rendir cuentas al parlamento ni al pueblo. La monarqua absoluta es una forma de gobierno en la que el monarca (lleve el ttulo de rey, emperador, zar o cualquier otro) ostenta el poder absoluto. No existe en ella divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial). Aunque la administracin de la justicia pueda tener una autonoma relativa en relacin al rey, o existan instituciones parlamentarias, el monarca absoluto puede cambiar las decisiones o dictmenes de los tribunales en ltima instancia o reformar las leyes a su voluntad (La palabra del rey es ley). Nombra y retira a sus asistentes en el gobierno a su voluntad. La unidad de todos los poderes suele considerarse justificada por considerar que la fuente del poder es Dios y que los monarcas ejercen la soberana por derecho divino de los reyes. No hay mecanismos por los que el soberano (que no reconoce superiores) responda por sus actos, si no es ante Dios mismo. 18. Mercantilismo. Sistema econmico llevado a cabo por algunos estados europeos de los ss. xvi a xviii, que otorgaba una gran importancia al comercio, especialmente la exportacin, permita la intervencin del estado para controlarlo y valoraba la riqueza de un pas segn la cantidad de metales preciosos que poseyera: el mercantilismo se desarroll en los ss. xvi y xvii como consecuencia de los descubrimientos de las minas de oro y plata en Amrica. 19. Antropocentrismo. El antropocentrismo es la doctrina que, en el plano de la epistemologa sita al ser humano como medida de todas las cosas, y el de la tica defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atencin moral por

encima de cualquier otra cosa. As la naturaleza humana, su condicin y su bienestar -entendidos como distintos y peculiares en relacin a otros seres vivosseran los nicos principios de juicio segn los que deben evaluarse los dems seres y en general la organizacin del mundo en su conjunto. Igualmente, cualquier preocupacin moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar por los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI, entrando ya a la Edad Moderna, y reemplaza al teocentrismo. 20. Geocentrismo Antigua teora cosmolgica y filosfica segn la cual la Tierra era el centro del Universo y los planetas giraban alrededor de ella: el geocentrismo estuvo vigente hasta el s. xvi y fue desplazado por el heliocentrismo de Coprnico y Galileo. 21. Ilustracion. Movimiento intelectual que se desarroll en Europa y Amrica durante el s. xviii y que defenda la razn, la cultura y la educacin como base del progreso social. 22. Revolucin Industrial. Durante la segunda parte del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, tuvo lugar un periodo que qued en la historia con el nombre de revolucin industrial. Se trat de una poca de grandes transformaciones en el mbito tecnolgico, econmico, social y cultural, que tuvo su epicentro en Inglaterra. 23. Liberalismo El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico, que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a los principios republicanos y siendo la corriente en la que se fundamentan el estado de derecho, la democracia representativa y la divisin de poderes. 24. Maquinismo El maquinismo se inici en Inglaterra en el siglo XVIII. Es un concepto histrico que hace referencia al fenmeno acontecido durante el principio de la Revolucin industrial, coincidiendo con la introduccin masiva de maquinaria para sustituir o reducir el trabajo manual. 25. Revolucin agrcola. El desarrollo progresivo de la agricultura y el pastoreo, que permiti pasar gradualmente de una situacin de apropiacin de la naturaleza a una de produccin, se conoce como revolucin agrcola.

II PARTE DESARROLLE 1. Enumere los principales hechos o revoluciones de la Edad Moderna.

Aparecen los primeros sentimientos de nacionalismo en cada pas. Los movimientos culturales fueron dos: El Humanismo y Renacimiento. Grandes Exploraciones: El descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln, en 1492. b) Se descubren nuevas rutas comerciales martimas y terrestres. En 1498 Vasco de Gamma encuentra una ruta martima para llegar a Asia, bordeando todo el continente africano. Tripular los barcos en la zona del cabo de Buena Esperanza era un poco traumtico, por lo que fue ayudado por un avezado marinero rabe. Nuevos Inventos: a) b) c) d) e) f) g) Brjula y el astrolabio Carabelas Portulanos y mapas martimos Armas de fuego (arcabuces) y fortificaciones. Imprenta y papel. Eje delantero de los carros Tcnicas contables, cheques, pagar, seguros comerciales.

Avances cientficos:

a) Nueva visin del mundo y del Cosmos, con la Teora Heliocntrica de Coprnico, que coloca al hombre en otra posicin cosmolgica.

b) Nuevas tcnicas para obtener metales preciosos a partir de los minerales naturales, extrados de las canteras. Reforma Religiosa o Reforma protestante. La Ilustracin

* Despotismo Ilustrado en algunos pases como Rusia * Independencia de los EE.UU en 1776 * Constitucin americana * Revolucin Francesa en 1789 * Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano * Imperio de Napolen Bonaparte * Revolucin Industrial, aplicacin del vapor de agua para mover maquinas autnoma. 2. Explique cules son las situaciones de la ltima edad media hacia los aos 1300 d. de Cristo. Que demostraron el surgimiento de una nueva sociedad la de la poca moderna. Poco despus del 1300 haban comenzado a declinar la mayora de las instituciones y los ideales caractersticos del edad feudal. La caballera, el feudalismo mismo, el sacro imperio romano, la autoridad o universales del papa, el sistema gremial del comercio y la industria se iban debilitando paulatinamente y terminaran desapareciendo por completo. La gran poca de las catedrales gticas haba prcticamente finalizado, la filosofa escolstica comenzaba a ser ridiculizada y despreciada y la supremaca de las interpretaciones religiosas y ticas de la vida era socavada lenta pero eficazmente. En su lugar a parecan poco a poco instituciones y modos de pensar nuevos, de importancia suficiente para marcar a los siglos siguientes con el sello de una civilizacin distinta. 3. Elabore un cuadro comparativo que muestre el renacimiento

4. Mencione aportes de otros personajes renacentistas en los siguientes pases. Inglaterra El renacimiento ingls se limit principalmente la filosofa y la literatura. No florecieron las artes tal vez a causa de la influencia calvinista, que comenz a hacerse sentir que en aquel pas a mediados del siglo XVI. El ms importante filsofo o ingls fue Toms Moro (1478-1535), considerado por los humanistas contemporneos como el mejor de toda su nacin. Su obra cumbre fue Utopia, publicada en 1516. Francisco Bacon ha pasado a la historia como el filsofo ms notable del renacimient ingls. Entre sus obras ms valiosas figuran NovumOrganum y El progreso de la ciencia. Tambin en la literatura siguieron los ingleses las huellas de sus predecesores medievales mucho ms de cerca que los escritores renacentistas de cualquier otro pas a excepcin de Italia. En realidad muy difcil determinar la fecha exacta en que comenz la literatura renacentista inglesa. La gran obra de Chaucer, Cuentos de Canterbury, escrita a fines del siglo XIV, es considerada generalmente medieval; sin embargo, respira un espritu de mundanalidad y de fuerte precio de los mstico tan pronunciado como el que se puede encontrar en las obras de Shakespeare. El primer gran poeta ingls luego de la poca de Chaucer fue Edmund Spencer (1552?-1599). su creacin inmortal, La Reina Hada. Es un poema pico lleno de color acerca de la grandeza de Inglaterra en la poca de la reina Isabel. Pero en lo que ms se destacaron los ingleses en la poca isabelina fue en el drama en esta constelacin figuraron astros como: Christopher Marlowe (1564-1593), Beaumont y Fletcher (1584-1616), Ben Jhonson (1573-1637) y Shakespeare (1564-1616). Christopher Marlowe encarna mejor que cualquier otro escritor de su poca el egosmo insaciable del renacimiento, el deseo perpetuo de vivir la vida plenamente y de alcanzar un conocimiento y una experiencia ilimitados. Su obra mxima fue El Doctor Fausto. Los dramas de Shakespeare se separan naturalmente entres grupos principales. Los que escribi su primer periodo se ajusten a las tradiciones de los escritos hasta entonces, y en General evidencia su confianza en el buen xito personal. Corresponden a este grupo las comedias el sueo de una noche de verano, el mercader de Venecia, varios dramas histricos y la tragedia lrica Romeo y Julieta. Poco antes de 1600 Shakespeare experimento, al parecer, un cambio de estado de nimo. El optimismo refrendado de sus primeras obras fue remplazado por alguna desilusin profunda que lo hizo desconfiar de la naturaleza humana y censurar el plan entero del universo. El resultado fue un grupo de dramas que se caracteriza por la amargura, el sentimiento pattico abrumador y la investigacin inquieta de los misterios de las cosas. La serie empieza con la tragedia del idealismo intelectual representada por Hamlet, sigue con el cinismo de medida por

medida y a buen fin no hay mal principio y termina con las tragedias cmicas de Macbeth y el rey Lear. En el tercer grupo estn los dramas escritos por Shakespeare en los ltimos aos de su vida, probablemente despus de su retiro, entre ellos cuento de invierno y la tempestad.

Francia Los logros de los artistas franceses en la poca del renacimiento o tuvieron un importancia relativamente pequea. Tampoco se descuid por completo la ciencia, si bien la realizacin importante fueron muy escasas. Pueden citarse los aportes de Francisco Viete (1540-1603) a la matemtica y de Ambrosio Par (1517-1590) a la ciruga pero en lo que ms sobresali el renacimiento francs fue en la literatura y la filosofa como lo demuestran especialmente las obras de Francisco Rabelais (1490?-1553) y Miguel de Montaigne (1533-1592). En 1532 Rabelais pblico o la primera edicin de Garganta, que luego revis y combin con otra obra titulada Pantagruel, ambos nombres eran originalmente los nombres de unos legendario gigantes medievales que se distinguan por su fuerza prodigiosa y su apetito inmenso. Miguel de Montaigne (1533-1592) era hombre de temperamento y posicin social muy dismiles. Las ideas de Montaigne estn contenidas en sus famosos Ensayos, escritos durante sus aos de retiro. El renacimiento espaol El renacimiento espaol se limit o a unas pocas realizaciones en la pintura y la literatura, aunque es cierto que algunas de ellas compiten en brillante es con las mejores de otros pases. La pintura espaola lleva la huella profunda de la lucha enconada entre cristianos y moros. El primer pintor espaol eminente fue Luis Morales (1517-1586) llamado a menudo el divino. Sus Madonas, crucifixiones y Mater dolorosas constituyen ejemplos tpicos de la devocin sincera a la ortodoxia catlica que muchos espaoles de esta poca tenan comn debe religioso y patritico. Sin embargo el artista ms talentoso del renacimiento espaol no fue un hombre nacido en Espaa si no un inmigrante de la isla de creta. Su nombre verdadero era DomenicoTheotecopuli, pero se lo llama comnmente El Greco (1541-1614). Entre sus obras ms famosas figuran: El Entierro del conde de Orgaz, Pentecosts y La visin Apocalptica. Lope de Vega (1562-1635), coloso de los dramaturgos espaoles, fue el escritor de comedias ms prolfico que ha conocido el mundo literario. Se calcula que

produjo uno menos de 1500 comedias y ms de 400 autos sacramentales. Pocos estaran dispuestos a negar que el escritor de ms talento del renacimiento espaol fue Miguel de Cervantes (1547-1616). Su obra maestra, Don Quijote de la Mancha.

Alemania Alemania fue uno de los primeros pases que experimentaron plenamente la atraccin del movimiento humanista italiano. Sin embargo la influencia de ese humanismo dur poco tiempo y sus fruto fueron preferiblemente escasos y mediocres. Es casi imposible determinar la fecha en que comenz el renacimiento alemn a comienzos del siglo XVI haba arraigado firmemente en los crculos universitarios, en especial en las ciudades de Hildelberg, Erfurt y Colonia. Sus representantes ms destacados eran Ulrico de Hutten (1488-1523) y Croto Rubiano (1480-1539). Hutten, especialmente empleo su talento de escritor o para satirizar el espritu frvolo y la codicia del clero y para defender en escritos ardientes al pueblo alemn contra sus enemigos. Lo que proporciona a la Hutten y Rubiano ms derecho a la fama es su obra Cartas de hombres humildes, una de las stiras ms ingeniosas de la historia literaria. La pintura alemana; Durero y Holbein. El renacimiento alemn se limit, en el terreno del arte, a la pintura y el grabado, representados principalmente por la obra de Alberto Durero (1471-1528) y Juan Holbeing (1497-1543). Ambos artistas influyeron profundamente en las tradiciones italianos. Los cuadros ms famosos de Durero son la adoracin de los reyes magos, los cuatro apstoles y Cristo crucificado. Holbeing, es clebre sobre todo por sus retratos y dibujos. Sus retratos de Erasmo, Enrique VIII, figuran entre los ms famosos del mundo un ejemplo admirable de sus dibujos es el llamado Cristo en la tumba que representa el cuerpo del hijo de Dios, con los ojos fijos y la boca entreabierta, tan abandonado en la muerte, el cadver de un vulgar criminal. La cultura renacentista en los pases bajos. A pesar de que los pases bajos no se independizaron del dominio extranjero hasta el siglo XVII, fueron uno de los centros de la cultura renacentista ms brillantes del continente europeo fuera de Italia. La historia de la literatura y la filosofa renacentista en los pases bajos comienza y finaliza con Desiderio Erasmo, considerado universalmente como el prncipe de los humanistas. como filosofo humanista, Erasmo encarn los ideales ms altos del renacimiento septentrional. Estaba convencido de la bondad innata del hombre y pensaba que

la miseria e injusticia desapareceran finalmente cuando se dejara penetrar la luz pura de la razn en las tabernas manzanas de la ignorancia, la supersticin y el odio. Las obras principales de Erasmo son: el Elogio de la locura, los Coloquios familiares y el Manual del caballero Cristiano. El renacimiento artstico de los pases bajos se circunscribi casi exclusivamente a la pintura, y la realizaciones muy importante en este campo fueron las del escuela flamenca los pintores ms importantes fueron Van Eyck, Juan Memling y Rogelio Van der Weyden. Huberto y Van Eyck son clebres por su Adoracin del cordero. 5. Elabore un cuadro sinptico de la reforma protestante que muestre los siguientes aspectos: a) Causas, b) Caractersticas, c) origen y expansin, d) personajes destacados, e)Consecuencias y aportes. (Ver mapa conceptual)

Consecuencias y aportes 1. El Occidente catlico se dividio en dos grupos , una que siguio respetando la jerarquia romana y que mantuvo su nombre y el otro que tom el nuevo nombre de protestantes. 2. Intolerancia Religiosa: Un efecto inmediato y desafortunado de la Reforma Protestante fue la intolerancia, que se expresaba en la persecucin y guerras religiosas. 3. La Contrarreforma es una consecuencia inmediata a la Reforma Protestante, ya que la Iglesia Catolica uso todos los mecanismos para impedir la diseminacion de la Religion protestante en Europa y en las colonias europeas de America. Es asi como la Iglesia Catolica convoco al Concilio de Trento y se acordo muchos medidas como: La reactivacion del Tribunal de la Inquisicion "Santo Oficio" ;publicacion de el Index (lista de libros prohibidos para la lectura de los catolicos); se creo la orden religiosa de la Compaia de Jesus (Jesuitas), de organizacion militar; se reafirmo la jerarquizacion de la Iglesia con el Papa como jefe supremo, entre otras cuestiones para detener el avance del Protestantismo. 4. Guerras Religiosas: La guerra civil estall en Suiza en virtud del lider protestante Ulrico Zuinglio. En Alemania , el luteranismo dio lugar a disturbios civiles hasta el Tratado de Augsburgo, que restauro la paz en el ao 1555. Tambin en Francia , la guerra civil estall entre los hugonotes (protestantes calvinistas), y aquellos que preferan el catolicismo apoyados por la monarquia. Muchos de los hugonotes tuvieron que salir de Francia despus de sufrir maltratos y matanzas. El Edicto de Nantes expedido por el rey Enrique IV en 1598 restauro la paz en Francia. Estas guerras civiles eran un obstculo a la seguridad, prosperidad y el progreso cultural . 5. Nuevas ideas: surgieron en el campo econmico en el que hubo cambios estructurales. La gente se sintio libre de las ideas medievales y la tirana de la Iglesia Catolica. Por lo tanto , podran ejercer determinadas actividades econmicas como el prstamo de dinero, que fue criticado en el pasado por el papado. Al aniquilar el poder econmico de la Iglesia medieval Catolica , la Reforma allano el camino para el surgimiento del capitalismo.

6. Explique la vida y labor de Martin Lutero a favor de la reforma. Martn Lutero (10 de noviembre de 1483 18 de febrero de 1546), nacido en Eisleben, Alemania como Martin Luder,1 despus cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemn, fue un telogo, fraile catlico agustino y reformador religioso alemn, en cuyas enseanzas se inspir la Reforma

Protestante. Hijo de Hans y Margarette Lutero, Martn naci el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben (Alemania) y fue bautizado el da que se celebraba la festividad de San Martn de Tours. En 1484 su familia se traslad a Mansfeld, donde su padre diriga varias minas de cobre. Habindose criado en un medio campesino, Hans Lutero ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle ms honores a la familia. Con este fin, envi al joven Martn a varias escuelas en Mansfeld, Magdeburgo y Eisenach.Lutero surgi del seno de la pobreza. Sus primeros aos transcurrieron en el humilde hogar de un aldeano de Alemania, que con su oficio de minero ganara los medios necesarios para educar al nio. Quera que ese hijo fuese abogado. El padre de Lutero era hombre de robusta y activa inteligencia y de gran fuerza de carcter, honrado, resuelto y franco. Era fiel a las convicciones que le sealaban su deber, sin cuidarse de las consecuencias. Su propio sentido comn le haca mirar con desconfianza el sistema monstico. Le disgust mucho ver que Lutero, sin su consentimiento, entrara en un monasterio, y pasaron dos aos antes que el padre se reconciliara con el hijo, y aun as no cambi de opinin. En 1516 y 1517, Johan Tetzel, un fraile dominico que sirvi como comisionado de indulgencias papales, fue enviado por la Iglesia Catlica hasta Alemania con el fin de vender indulgencias para conseguir dinero para la reconstruccin de la Baslica de San Pedro en Roma. Las indulgencias se referan a la reduccin de la pena por el perdn de los pecados. Lutero protest por la prctica de la venta de indulgencias en un escrito enviado a Alberto, arzobispo de Maguncia y Magdeburgo el 31 de octubre de 1517. Lutero adjunt una copia de las controversias que para l suscitaban dichas indulgencias, lo que luego se convirti en las famosas 95 Tesis. Su tesis 86 era toda una declaracin de intenciones: Porqu no el Papa, cuya riqueza es hoy mayor que la de cualquier rico, no construye la Baslica de San Pedro con su propio dinero en vez de con el dinero de los pobres creyentes?. Para Lutero el perdn era slo una prerrogativa de Dios. La venta de las indulgencias y las absoluciones no eran aceptables. Los cristianos deban ganarse su salvacin en el seguimiento a Cristo, no por la compra de las indulgencias. Lutero colg una copia de sus 95 Tesis en las puertas de la iglesia del Castillo de Wittenburg, el mismo da que haba redactado la carta que hoy se considera el origen de la Reforma Protestante. En dos semanas, sus tesis recorrieron toda Alemania, y en un mes ya se conocan en toda Europa. Esta Reforma Protestante no concluy sino hasta la Paz de Westfalia en 1648.

Lutero fue rpidamente seguido por Calvino y UlrichZwingli. ste ltimo comenz su protesta en Suiza casi al mismo tiempo que Lutero en Alemania. Despus de la excomunin de Lutero, los escritos de Calvino ayudaron a impulsar el movimiento en Suiza, Escocia, Hungra, Alemania y el resto de Europa. Zwingli y Calvino fueron apoyados por los ayuntamientos de Zurich y Ginebra. 7. Coment la accin de la iglesia en contra de la reforma y de resultados de la crisis en toda Europa. Durante casi 20 aos, la Iglesia Catlica haba visto cmo gran parte de los catlicos se peleaban entre ellos en Europa y sus obispos, dejaban de reconocer al Papa como Primus inter pares o como mxima autoridad de la Iglesia Catlica, y se separaban de Roma incluso algunos cardenales, en consecuencia, hubo muchos partidarios de Roma que requeran una reaccin de su Iglesia Catlica, que mejorase sus costumbres y corrigiera los errores que haban alimentado la Reforma Protestante. A esta reaccin de la Iglesia Catlica contra el protestantismo se le conoce generalmente con el nombre de Contrarreforma Catlica (aunque escritores catlicos prefieren el trmino "Reforma Catlica"). Aunque muchos crean que era necesario reformarse, no saban el modo de hacerlo. Pronto, se lleg a la idea de que la mejor solucin era convocar a un Concilio donde se pudiesen discutir las posibles reformas. Carlos V presionaba tambin a los Papas para que se convocase ese concilio con la esperanza de que la Iglesia Catlica volviese a existir unificada, pero los Papas desconfiaban de las pretensiones polticas de Carlos V en Italia y no convocaron este concilio sino hasta 1545, reunin que sera conocida como Concilio de Trento.

Las sesiones del Concilio de Trento duraron casi 17 aos, ya que fueron interrumpidas muchas veces. Varios Papas se sucedieron en Roma en ese lapso y cuando dicho concilio finaliz, en 1562, ya haba muerto Carlos V. El Concilio de Trento se desarroll sin la participacin de los catlicos adherentes al emergente protestantismo (aunque fue Lutero quien primero propuso la necesidad de un concilio, en 1518), en muchos casos ellos mismos se negaron a participar, creando as una nueva Iglesia Catlica, e intentndose librar de los errores anteriores: se cuid la formacin de los obispos, se establecieron medidas de disciplina para los sacerdotes y se crearon seminarios para que los nuevos sacerdotes tuvieran una preparacin religiosa adecuada para poder ensear una fe catlica.

Se reafirmaron todos los puntos de la doctrina milenaria catlica frente a las protestantes: Rechazo a la idea de la Biblia como fuente nica de doctrina (son de igual importancia la Sagrada Tradicin Apostlica y el Magisterio de la Iglesia Catlica que junto con la Biblia hacen parte del nico depsito de la fe). La salvacin es por gracia de Dios mediante la fe y las obras juntas (Decreto de la Justificacin). La Eucarista se defini dogmticamente como la consagracin del pan en el cuerpo de Cristo y del vino en su sangre, que renueva mstica y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la cruz. La veneracin a las imgenes iconogrficas y a las Reliquias, muchas de ellas vinculadas al culto cristiano de Mara (madre de Jess) como virgen y a los Santos fueron confirmadas como prctica cristiana, junto a la existencia del Purgatorio. Esto tendra una enorme importancia en el desarrollo del arte en las iglesias catlicas europeas, el llamado arte barroco ser la expresin artstica de la Contrarreforma Catlica, con gran abundancia de imgenes para atraer al hombre comn a la fe catlica. Se unificaron los ritos de la Iglesia Catlica Occidental en uno solo, la Misa tridentina. 8. Explique ampliamente en qu consisti la reforma catlica o contrarreforma que efectos y consecuencias trae. La Contrarreforma Catlica aliment un renacer en la Roma papal, impulso que se manifest en el reavivamieto de antiguas rdenes religiosas, como la Orden de los carmelitas descalzos, reformada en Espaa por Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz, los dos grandes escritores msticos de la Pennsula Ibrica.Pero la orden religiosa que ms ayuda prest a la Contrarreforma Catlica fue la Compaa de Jess, fundada por San Ignacio de Loyola, de la que se distinguieron varios telogos participantes en el Concilio de Trento. Consecuencias de la Contrarreforma: La intolerancia social El cambio de mentalidad de mediados de siglo, una vez que la Reforma protestante triunf en Alemania, Inglaterra y otros territorios, tuvo especial repercusin en Espaa, donde coincidi con el acceso al trono de Felipe II. La sociedad espaola, que se desenvolvi en un ambiente de tolerancia intelectual y religiosa en la primera mitad del siglo xvi, se convirti en defensora de la ms rgida ortodoxia catlica en la segunda mitad del siglo. Defensa de la ortodoxia En vanguardia de esa defensa se colocaron los telogos espaoles asistentes al Concilio de Trento y una nueva orden religiosa, la Compaa de Jess, creada por

Ignacio de Loyola. A pesar de ello, fue esta compaa la ms representativa de la poca por su modernidad organizativa y por su enorme dinamismo. Aunque los jesuitas no contaron, generalmente, con demasiadas facilidades en la Espaa de Felipe II, a finales del siglo XVI pasaban de 2.000 y estaban slidamente establecidos en el pas. Intolerancia social e Inquisicin A la vez que se acentuaba la defensa de la ortodoxia, se creaba en la sociedad espaola una progresiva intolerancia ideolgica que contribuy a que se acentuara la separacin entre los cristianos viejos y los cristianos nuevos, es decir, los descendientes de musulmanes o de judos conversos. Algunos de estos, como el humanista Luis Vives, tuvieron que desarrollar su labor intelectual en el extranjero. La obsesin por la limpieza de sangre se extendi. La actuacin secretista de la Inquisicin fue decisiva, ya que foment el miedo en la sociedad. El ambiente inquisitorial alcanz su punto culminante en los aos centrales del siglo. El descubrimiento y supresin de dos minoritarios focos protestantes en Sevilla y en Valladolid inici un perodo de extraordinario endurecimiento: se estableci la prohibicin de importar libros extranjeros y la prohibicin a los espaoles de estudiar o de ensear en universidades extranjeras, entre otras medidas. Aunque esta actitud de intolerancia se dulcific a partir de 1573, tuvo consecuencias muy negativas para la cultura espaola. Fren el desarrollo de los saberes humansticos y de nuevas vas de experiencia religiosa. Estudiosos de la Biblia, como fray Luis de Len, estuvieron en el punto de mira de los tribunales inquisitoriales. Lo mismo ocurri con santa Teresa y san Juan de la Cruz, quienes, a pesar de ello, reformaron la orden del Carmelo animando al mismo tiempo una profunda corriente mstica que se mantuvo finalmente dentro de la ortodoxia catlica. 9. Coment en qu consisti y consecuencias de los viajes de ultramar (descubrimientos geogrficos) Se desplaza el centro de gravedad econmico desde los mares internos europeos (mar mediterrneo) al ocano atlntico. se produce un incremento del comercio mundial y hay un gran desarrollo de la agricultura (importacin de los nuevos productos coloniales como el maz, la papa, el tabaco) esto contribuira con el desarrollo demogrfico europeo. La mayor demanda de dinero favorece el desarrollo capitalista y un incremento del poder de la burguesa lo que tendr repercusiones polticas. La abundancia de materias primas provoca en principio una baja de precios y con la llegada del oro y la

plata americanos se produce una fuerte alza de precios, se revalorizan los bienes inmuebles. Comienza la decadencia de las ciudades italianas y la preponderancia de Lisboa, Sevilla, Cdiz y sobre todo Amberes. Desde el punto de vista poltico aumentan su importancia los estados ribereos de Europa occidental frente a los estados de Europa central. Espaa y Portugal se convierten en grandes potencias. Se producen desplazamientos de pueblos, fusin de razas y expansin del catolicismo. Comienza el proceso de europeizacin del mundo que se acelerar en el siglo xvii. 10. Enumere las caractersticas del mercantilismo, quienes fueron sus defensores. 1. La actividad econmica se centra en la adquisicin de monedas y metales (oro y plata) para el enriquecimiento del estado. 2. Es el estado el que ha de organizar la adquisicin de metales preciosos, regular mediante leyes la produccin y el comercio, y cuidar las infraestructuras que ayuden al comercio (puertos, vas de comunicacin, etc.) 3. Aparece el concepto de balanza comercial, cuidando que las importaciones no sean mayores que las exportaciones. Defensores: Juan Colbert (1619-1683), poltico mercantilista prctico; Maquiavelo (1469-1527) obra: "Prncipe"; Juan Bodino (1520-1596) "Seis libros de la Repblica" y su doctrina de proporcionar seguridad y bienestar a su pueblo. Antonio Serra, quien en 1613 publica "breve tratado sobre las causas que pueden hacer que el oro y la plata abunden en los reinos que no hay minas." Antonio Montchrtien "Tratado sobre economa poltica (1615); Francisco de Forbonnais (Principios y observaciones econmicos, 1767). Toms Mun (15711641), "A discourse or Trade from England into the East Indies", 1621; una publicacin pstuma, en 1664, "England's Treasure by Forraign Trade", o "The Ballance of our Forraign Trade is the Rule of our Treasure, la ms notable de todaslasexpocisiones de los principiosmercantilistas. Sir James Stewart, probablemente el primer inglsqueempleo la expresin "economapoltica "An Inquiry into de Principles of Political Economy", 1767; y "The Wealth of the Nations" de Adam Smith, en 1776.

Richard Cantillon, "Essay upon the Nature of Commerce in General" 1775; Francois Quesnay (1694-1774) "Agricultores" (1756), "Cereales" (1757), "TableuEconomique" (1758), "Derecho Natural" (1768). Anne Robert JacquesTurgot (1721-1781) "Reflexiones sobre la formacin y distribucin de la riqueza" (1766). 11. Rezuma el surgimiento del capitalismo y sus caractersticas. La historia del capitalismo ha sido objeto de grandes debates sociolgicos, econmicos e histricos desde el siglo XIX. El comercio existe desde que surgi la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico no apareci hasta el siglo XVI en Inglaterra, en sustitucin del feudalismo. Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras". De esta forma al capitalismo, al igual que al sistema de precios y la economa de mercado, se le atribuye un origen espontneo o natural dentro de la edad moderna. Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la produccin no se hizo patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Caractersticas: a) Los medios de produccin (tierra y capital) son de propiedad privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados bsicamente al consumo. b) La actividad econmica aparece organizada y coordinada por la interaccin entre compradores y vendedores (o productores) que se lleva a cabo en los mercados. c) Tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor provecho posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para la produccin; los consumidores pueden gastar como mejor les parezca sus ingresos para obtener la mayor satisfaccin posible. Este principio que se denomina soberana del

consumidor, refleja que, en un sistema capitalista, los productores se ven obligados, debido a la competencia, a utilizar sus recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores; el inters personal y la bsqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia.

d) Bajo el capitalismo el control del sector privado por parte del pblico debe ser mnimo; se considera que existe competencia, la actividad econmica se controlar a s misma; la actividad del gobierno slo es necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos. Esta visin antigua del papel del Estado en el sistema capitalista ha cambiado mucho durante el siglo XX. 12. Enumere las causas de la revolucin agrcola y sus manifestaciones. Causas La revolucin comercial, la expansin ultramarina y el capitalismo van a producir cambios fundamentales en los sistemas agrcolas e industriales de Europa y luego del mundo. Manifestaciones: La intervencin del capitalismo en el sistema agropecuario produjo varios cambios especialmente en Inglaterra, durante los siglos XV y XVI en que se introducen nuevas tcnicas, entre ellas: Uso del arado de reja metlica y de la fuerza del caballo Utilizacin de semillas seleccionadas Valer del cultivo del trbol al impedir el agotamiento de la tierra. Se elimina dejar la tercera parte del terreno en barbecho, y adems, el trbol result ser un excelente pastor o en el invierno, incrementando la cantidad y calidad del ganado. Introduccin de nuevos cultivos de forraje y tubrculos que se combinaron con cereales como el trigo de la cebada. 14. Elabore un cuadro sinptico que muestre las causas, caractersticas progresos y representantes de la primera y la segunda revolucin industrial. Ver figura Principales inventos: 1. Telar mecnico (1811), para la produccin de telas a gran escala. 2. Pila(batera) elctrica en 1800, por Alejandro Volta

3.El ferrocarril, creado por Richard Trevithick, 1804 4.- El uso industrializado del petrolero, cuya fecha "oficial" de nacimiento corresponde al ao 1859 5.- El barco a vapor, creado por Robert Fulton en 1807 6.- La mquina a vapor desarrollada por James Watt entre 1765 y 1790 7.- El telgrafo desarrollado por Samuel Morse en 1837 8.- La mquina de escribir, creada en 1874(esto en la poca llamada "Segunda Revolucin Industria", a partir de 1860) 9.- El automvil a gasolina, desarrollado por Karl Benz en 1885(esto en la epoca llamada "Segunda Revolucin Industria", a partir de 1860) 10.- El telfono, creado por Alexander Graham Bell en 1876(esto en la poca llamada "Segunda Revolucin Industria", a partir de 1860)

15. Explique las diferencias de vida (socioeconmicas) de las clases sociales en esta poca de la revolucin industrial (burguesa, proletariado y aristocracia) La industrializacin que se origin en Inglaterra y luego se extendi por toda Europa no slo tuvo un gran impacto econmico, sino que adems gener enormes transformaciones sociales. Proletariado urbano. Como consecuencia de la revolucin agrcola y demogrfica, se produjo un xodo masivo de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor se convirti en obrero industrial. La ciudad industrial aument su poblacin como consecuencia del crecimiento natural de sus habitantes y por el arribo de este nuevo contingente humano. La carencia de habitaciones fue el primer problema que sufri esta poblacin marginada socialmente; deba vivir en espacios reducidos sin comodidades mnimas y carentes de higiene. A ello se sumaban jornadas de trabajo, que llegaban a ms de catorce horas diarias, en las que participaban hombres, mujeres y nios con salarios miserables, y carentes de proteccin legal frente a la arbitrariedad de los dueos de las fbricas o centros de produccin. Este conjunto de males que afectaba al proletariado urbano se llam la Cuestin social, haciendo alusin a las insuficiencias materiales y espirituales que les afectaban. Burguesa industrial. Como contraste al proletariado industrial, se fortaleci el poder econmico y social de los grandes empresarios, afianzando de este modo el sistema econmico capitalista, caracterizado por la propiedad privada de los medios de produccin y la regulacin de los precios por el mercado, de acuerdo con la oferta y la demanda. En este escenario, la burguesa desplaza definitivamente a la aristocracia terrateniente y su situacin de privilegio social se bas fundamentalmente en la fortuna y no en el origen o la sangre. Avalados por una doctrina que defenda la libertad econmica, los empresarios obtenan grandes riquezas, no slo vendiendo y compitiendo, sino que adems pagando bajos salarios por la fuerza de trabajo aportada por los obreros. 16. Anote las causas del absolutismo monrquico, anote sus caractersticas generales Ante la necesidad de unir grandes fuerzas militares, como en el caso de la guerra de los cien aos entre Francia y el Imperio Britnico, los Estados crearon ejrcitos regulares comandados por el rey y ya no por seores feudales dispersos e incomunicados. La burguesa apoyaba la concentracin del poder para garantizar la seguridad (y estabilizar as la economa) dentro de todo el territorio de un Estado.

El protestantismo o Reforma protestante, iniciado por Martn Lutero distanci a un Estado como Alemania de la Iglesia y disminuy su importancia en las decisiones del rey. La conquista de Amrica llev a pases como Espaa y Portugal a acumular grandes cantidades de riquezas en oro y plata (Mercantilismo) lo que demostr el xito del sistema absolutista, vigente en estos pases, sobre sus vecinos. Razones de orden jurdico. El Absolutismo fue justificado por los juristas de la poca como una forma de reunir bajo un slo ordenamiento, las distintas legislaciones de cada pueblo, ciudad, etc. El poder es de carcter divino: la autoridad del Rey fue designada por Dios y solo a ste le debe rendir cuentas. La iglesia qued supeditada al monarca o bien como un poder aparte. El rey tiene un trato paternal con el pueblo. La autoridad del rey es absoluta, no debe pedirle permiso ni al Parlamento (cortes o estados generales) ni a los nobles para tomar decisiones. La autoridad del rey est sujeta a la razn. El rey es la ley

17. Principales Monarquas europeas en la Edad Moderna Entre los siglos XVI y XVII, las monarquas aumentaron sus pretensiones de concentracin de poder para convertirse en monarqua absoluta: aumentando la centralizacin, suprimiendo intermediarios entre monarca y sbditos e intentando el ejercicio de un poder sin limitaciones tericas, con mayores o menores posibilidades de lograrlo. Modelo histrico de ello fue la monarqua borbnica de Luis XIV de Francia, mientras que la monarqua catlica de los Habsburgo espaoles qued como modelo de monarqua autoritaria, con pretensiones ms limitadas y ms consideracin a todo tipo de particularismos y lmites ideolgicos.3

Lo contrario era polaco-lituana monarquia con El sistema poltico llamado Democracia de los Nobles o Libertad Dorada, se caracterizaba por la limitacin del poder del monarca por las leyes y la cmara legislativa (Sejm) controlada por la Nobleza de Polonia (Szlachta). Este sistema fue el precursor de los conceptos modernos de democracia, Monarqua constitucional, y federacin.

Tanto los abusos de poder como la inadecuacin de esas pretensiones a la dinmica econmica y social, llevaron al estallido de la contestacin a esas concentraciones de poder en forma de revueltas antifiscales, particularismos regionales y estamentales, o bien la insatisfaccin creciente de la burguesa. Todo ello contribuy a la cada de las monarquas absolutas de Europa Occidental tras sucesivos ciclos de revoluciones burguesas o revoluciones liberales (el primero de ellos denominado atlntico): la Revolucin inglesa en el siglo XVII (1640-1688, con un intermedio de Restauracin), la Revolucin francesa y las guerras de la independencia americana desde el ltimo cuarto del XVIII hasta el primero del XIX (1776 Estados Unidos, 1789 Francia, la Amrica continental espaola hasta la Batalla de Ayacucho, 1824), y los ciclos revolucionarios denominados revolucin de 1820, revolucin de 1830 y revolucin de 1848.

La Monarqua Polaco-Lituana en el cnit de su poder. Libertad Dorada precursor de los conceptos modernos Monarqua constitucional.

Federico II de Prusia, dspota ilustrado comparte mesa con filsofos como Voltaire.

Luis XVI de Francia es ejecutado en la guillotina.

Luis Felipe de Orleans, el rey de las barricadas.

La Reina Victoria.

Estos procesos revolucionarios marcaron hitos en la limitacin del poder de los reyes, que ya desde la segunda mitad del siglo XVIII procuraba revestir al absolutismo de una justificacin ideolgica que superaba el derecho divino de los reyes mediante lo que se denomin despotismo ilustrado, vinculado a la ilustrada idea de progreso. En cambio, esa misma forma en Europa Oriental coincida con el momento de mayor concentracin del poder en los reyes, simultneo a un proceso econmico y social de refeudalizacin, que llev a la autocracia zarista en Rusia y a la expansin del Imperio austrohngaro.

La idea moderna de una monarqua limitada constitucionalmente (monarqua constitucional) se consolid con lentitud en la mayor parte de Europa, al tiempo que aparecan las primeras repblicas europeas modernas. Durante el siglo XIX el poder de los parlamentos (elegidos por cuerpos electorales progresivamente ampliados) creca al mismo ritmo que disminua el poder de los monarcas, que se acomodaban a un papel de espejo de virtudes sociales mitad aristocrticas, mitad mesocrticas o burguesas, como el que ejemplificaba la Reina Victoria (matriarca que emparent a toda la realeza europea), incluyendo la doble moral que ha pasado a ser sinnimo de poca victoriana. Hubo incluso tronos que se pusieron a subasta y recayeron en el candidato que demostr mayor sensibilidad liberal, como el espaol durante la revolucin de 1868 (en Amadeo de Saboya). Otros se escindieron pacficamente, a iniciativa de sus propios sbditos: el reino de Noruega y el reino de Suecia en 1905. Alguna, como la belga, escindida revolucionariamente en 1830 de la holandesa, se defini como monarqua popular. El caso de disolucin ms clara fue el de la monarqua francesa, cuyos partidarios, enfrentados y escindidos en orleanistas y legitimistas, fueron incapaces de aprovechar su victoria electoral tras la cada del imperialismo bonapartista (1871), lo que consolid la III Repblica. 18. Explique las causas del progreso industrial de los siglos XVII y XVIII.

ASPECTOS ECONOMICO-SOCIALES

Esta centuria supone en su conjunto, la superacin de la crisis econmica que caracteriza a Europa en el siglo XVII. Entre 1720 y 1780 aproximadamente, la economa europea entra en perodo de desarrollo. Las causas de esta prosperidad son las siguientes:

Nueva afluencia de metales preciosos procedentes de Amrica Desde principios del siglo XVI, las minas de oro y plata americanas se haban agotado; en cambio, a partir de 1720 se descubren nuevas minas de oro, extraordinariamente ricas, en Brasil. Este oro, al llegar al continente europeo reactiva toda la economa y la marcha de los negocios.

Mayor prosperidad en la agricultura e industria El campesinado del siglo XVII recoga muy poca cosecha y, en ella, deba apartar tres porciones: una entregaba a la Iglesia como pago de diezmos; otra entregaba al noble que era el propietario de la tierra y la tercera parte deba darla al rey como pago de impuestos; lo que le quedaba era mnimo, y estaba destinado al consumo. Eso significaba que el campesino no poda vender sino slo consumir lo que produca. De esta forma, apenas tena ingresos y su nivel de vida era muy bajo. Esta falta de ingresos se deba al bajo rendimiento de las cosechas: lo normal era que slo se cosecharan cuatro granos de cereal por cada grano sembrado. A partir de 1720, la situacin cambia: las cosechas comienzan a ser ms abundantes, debido a: La introduccin de nuevas plantas muy productivas, como el maz. Procedente de Amrica, lo que permitira aumentar el nmero de cabezas de ganado, esto produce ms estircol y conlleva abundantes cosechas. Al mejorar los rendimientos, el campesino puede ahorrar e invertir en en adquisicin de aperos de labranza ms moderna y de nuevo revierte en aumento de cosechas. El cambio climtico, que es ms ptimo para la agricultura, a diferencia del siglo XVII, en el que haban sido frecuentes los aos consecutivos de sequa. Por primera vez, en el siglo XVIII, el campesino europeo, despus de pagar a la Iglesia, al noble y al rey, queda con sobrante de dinero, que eleva su nivel de vida. Terminan las grandes hambres, epidemias de peste caractersticas del siglo XVII. El aumento del poder adquisitivo del campesinado posibilitar un mayor consumo e impulsa un desarrollo de la industria textil y del hierro.

ASPECTOS POLTICOS

Otra caracterstica del siglo XVIII es que el absolutismo monrquico alcanza en toda Europa su mayor fuerza y esplendor. Es en este siglo, donde la burguesa se opone ya a la monarqua absoluta, pues aquella, que ya tena el poder econmico, aspira a alcanzar el poder poltico monopolizado por la nobleza. Ser la burguesa la que asuma el protagonismo en este siglo, que se enfrenta al sistema poltico-social establecido, aspiran a destruir el denominado Antiguo Rgimen sintetizado en el absolutismo y los privilegios de la nobleza y clero, elabora una cultura nueva: la Ilustracin. En lo concerniente a las relaciones internacionales europeas, apareci un sistema poltico llamado a tener un gran predicamento: el equilibrio europeo . Esta frmula,

propugnada por Inglaterra, representaba el instrumento poltico del naciente imperialismo britnico. A travs de este sistema, Inglaterra lograba eliminar cualquier rival peligroso en el continente, enfrentndolo con otra potencia o con una coalicin, mientras que su flota se impona en el Ocano y sus tropas conquistaban la supremaca en el mundo colonial. En este sentido, no hay duda de que el siglo XVIII inici la preponderancia poltica inglesa, como el siglo XVII haba sido de predominio francs y el XVI, de auge espaol.

En el nuevo orden internacional europeo desaparecieron por completo las influencias religiosas que tanta importancia haban ejercido hasta mediados del siglo XVII. Los conflictos europeos del siglo XVIII nacieron de oposiciones dinsticas y econmicas. Por tal motivo, esta centuria es la poca de las guerras de Sucesin y de las luchas coloniales de gran vuelo. A finales del siglo XVII asistiremos a la guerra de Sucesin a la corona espaola. En esta centuria asistiremos al progreso de las ciencias, de vital trascendencia y bsico para entender la situacin del progreso actual. Contemplaremos la evolucin artstica propia. 19. Explique que fue: El Racionalismo: El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que se desarroll en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. Dualismo: Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados, contornos, independientes, irreductibles y antagnicos, uno del bien y otro del mal, por cuya accin se explica el origen y evolucin del mundo; y tambin, en un sentido ms amplio, a las doctrinas que afirman dos rdenes de ser esencialmente distintos, con ms o menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razn y fe), materia y espritu, orden fsico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatacin y valoracin tica), conocer y querer (plano de la actividad consciente), bien y mal (plano de la actividad moral), etc. En el primer caso se trata del dualismo en el sentido ms estricto y usual del trmino, y se puede llamar dualismo teolgico, cosmognico (relativo al origen del cosmos) o religioso; en el

segundo caso se puede hablar de un dualismo filosfico o metafsico, que se opone de modo irreductible al pantesmo y el holismo. Filosofa Moral: Habitualmente, se define como la teora filosfica sobre el comportamiento moral, esto es, la conducta humana libre y responsable. Tambin se la denomina tica. El materialismo filosfico rectifica esta definicin y considera que la distincin tica/moral no es paralela a la distincin teora/praxis, sino que se establece en funcin de la consideracin distributiva o atributiva de los sujetos humanos en su dimensin normativa. La Ilustracin: Es el movimiento filosfico, literario y cientfico que se desarroll en Europa y sus colonias a lo largo del siglo XVIII ("de las Luces). Represent una importante modernizacin cultural y el intento de transformar las caducas estructuras del Antiguo Rgimen. 20. Explique acerca de la ilustracin las causas y caractersticas, ideales personajes y aportes y consecuencia de la misma. Figura 21. Explique las causas, hechos destacados y consecuencias de la Revolucin francesa. Causas: Han sido muchos los intentos de los historiadores por explicar las causas de la Revolucin basndose exclusivamente en un solo factor, la realidad es bien distinta y Realmente es un complejo entramado de causas las que determinan el estallido Revolucionario de 1789. Veamos las ms importantes. 1. Causas ideolgicas: la influencia de la Ilustracin. Las ideas de los ilustrados del XVIII sern las que den soporte y justificacin Intelectual a los revolucionarios franceses, esto se puede ver en las peticiones, notas, exigencias y quejas de estos revolucionarios, se puede decir que sin estas ideas el movimiento revolucionario habra carecido de base ideolgica. Las ideas de los ilustrados suponen el golpe de gracia a la concepcin del mundo del Antiguo Rgimen, y suponen el acta de nacimiento del Rgimen Liberal o burgus. Los ilustrados franceses atacan al sistema tradicional y al Antiguo Rgimen, pretenden una modernizacin de todo y ponen la felicidad del hombre por encima de cualquier principio. Los reyes del XVIII adoptan muchas ideas de estos ilustrados (despotismo ilustrado), pero no todas, haba muchas ideas que limitaban su poder, esas sern muy importantes para los revolucionarios. Veamos cules son esas ideas y cmo

influyeron en la revolucin. Para Voltaire la Iglesia era una institucin anacrnica y que coartaba la libertad del individuo, no es un ateo pero propone un nuevo tipo de religin ms natural que reconozca la existencia de un Ser Supremo, pero que no esclavice al hombre, segn l, as se lograra una sociedad ms justa. Estas ideas fueron copiados por los revolucionarios, que eran, en general, anticlericales, llegndose a proponer un tipo de religin similar a la propugnada por Voltaire, y a elaborar un calendario que no tuviera que ver con el calendario tradicional (religioso). Los revolucionarios son anticlericales en gran medida porque la Iglesia es antirrevolucionaria y no quiere verse privada de sus privilegios. Montesquieu va en contra de la monarqua absoluta y de origen divino, propugna una forma de gobierno parlamentario, como en Inglaterra, y, adems, propone la divisin de poderes, es decir, que el poder ejecutivo, el legislativo y el judicial se controlen mtuamente y no estn en las mismas manos (como en la monarqua absoluta). Propone, en definitiva, la monarqua parlamentaria, que supone la existencia de un Parlamento que hace leyes y el recorte de los poderes del rey. Esta ser una de las ideas principales de los revolucionarios. En una etapa posterior la revolucin llega incluso a prescindir del rey. En lnea con lo anterior estarn las ideas de Hobbes un ingls que estableci la idea del Contrato Social, segn este autor el gobernante establece un contrato con sus gobernados con obligaciones por ambas partes, con esto vemos cmo nos estamos alejando de la monarqua de derecho divino. Para Rousseau el hombre al vivir en sociedad se pervierte, reclama una sociedad ms natural y va abiertamente en contra de la divisin estamental al exigir la igualdad fundamental entre todos los hombres, el contenido social de sus ideas tendr un hondo calado en las ideas de los revolucionarios. Para algunos autores las ideas de Rousseau llegan a prefigurar la idea de pueblo como colectivo protagonista de la Historia. En lnea con esta igualdad e influido por la Declaracin de los derechos del hombre de Virginia (en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos) los revolucionarios franceses Harn tambin una Declaracin de los derechos del Hombre y del ciudadano.

A su vez las ideas de los ilustrados tuvieron una gran influencia en la economa y ms an en la forma de entender la economa. Las ideas de los ilustrados dieron lugar al Liberalismo econmico que exalta la libertad del individuo y la no intervencin del Estado en la economa, concediendo a la burguesa el papel de clase dirigente de la Sociedad. Todas estas ideas tendrn tambin su traduccin en la Revolucin Francesa. 2. Las causas sociales. La divisin en estamentos de la sociedad del Antiguo Rgimen se manifiesta Como algo anacrnico, y ms en una etapa de crisis econmica aguda como la que se da en vsperas de la Revolucin. La burguesa, basndose en las ideas de Rousseau est en contra de una sociedad tan desigual en la que una minora est exenta de pagar impuestos y la inmensa mayora tiene que tributar. Si a esto aadimos una terrible crisis econmica (Momento propicio para un agravamiento de las tensiones sociales) tendremos todos los Ingredientes para comprender que el Tercer Estado aspire a vivir en pie de igualdad con la nobleza y el clero. Es la crisis econmica y la idea de igualdad y lucha contra los Privilegios lo que hace que a la burguesa se le una el pueblo llano en las ciudades y gran Parte del campesinado en el campo. Las tensiones sociales, en definitiva generan un Malestar social que ser rentabilizado por la burguesa. 3. Causas econmicas. Son fundamentales, algunos autores han hecho de las causas econmicas la clave Para explicar el inicio de la revolucin. Lo que s se sabe es que en los aos inmediatos a 1789 hay una crisis econmica tremenda debido a sequas y otras catstrofes naturales, as, por ejemplo, ErnestLabrousse seala que en 1788 el trigo alcanza su precio ms alto de todo el siglo, esto significa que en una sociedad preindustrial como la francesa un gran nmero de personas se acercara a los lmites de la desnutricin y el hambre, y que en esa situacin se arriesgara a movimientos revolucionarios. La subida de precios se da tambin en la ciudad y afecta a todos los productos. En el campo podemos sealar un hecho de gran trascendencia, en el siglo XVIII

Los seores (nobles y clero) van a redoblar sus esfuerzos por recaudar impuestos del Campesinado reinstaurando en algunos casos tributos ya olvidados, tratan con ello de Sobreponerse a la crisis, pero la presin fiscal sobre el campesinado, que ya vive al lmite de la subsistencia, hace que el campesino se encuentre receptivo a la propagacin de las Ideas de los ilustrados que harn suyas los revolucionarios. Pero quiz es ms grave como detonante de la revolucin la crisis financiera que sufre el Estado francs. Los gastos de la Corte y la ayuda a los Estados Unidos en la guerra de Independencia contra Gran Bretaa hace que se dispare el dficit y que la situacin de las cuentas pblicas sea casi de bancarrota; si a esto unimos que muchos campesinos no pueden pagar impuestos por la crisis econmica (disminucin de ingresos del Estado) comprenderemos la gravedad del momento. Ante este panorama, una serie de ministros de economa entre los que destacan Turgot, Necker, Calonne y Brienne, han recomendado al rey, para arreglar la situacin, que la Iglesia y la nobleza paguen impuestos1. La postura de los dos estamentos privilegiados es de abierta rebelda, es lo que se conoce como revuelta de los privilegiados (para algunos la primera fase de la revolucin), en su oposicin arremeten contra la monarqua y contra el tercer estado. Ante la imposible solucin del problema el rey decide convocar los Estados Generales, que no se convocaban desde 1614, y ante los fracasos de stos se producir el estallido popular. 4. Causas polticas. A finales del siglo XVIII Francia segua anclada en lo poltico en el Antiguo Rgimen, el rey gobernaba sin contar con nadie, segua teniendo todo el poder poltico y justificando su poder a travs de argumentos religiosos, evidentemente el sistema era anacrnico. Ante este sistema anquilosado hemos de sealar que la nobleza y la Iglesia (estamentos no productivos) se alejan de la monarqua porque sta cuestiona su privilegio de no pagar impuestos; el campesinado se ve sacudido por la crisis y la burguesa,

aprovechando la situacin aspira a imponer un nuevo modelo de sociedad, de economa y de gobierno de acuerdo con los principios de los ilustrados de los que ya hemos hablado. El rey se encuentra solo y se puede decir que el Antiguo Rgimen tena sus das contados. Por si fuera poco Luis XVI es un rey indeciso y de carcter dbil.

Hechos Destacados

Estamentos: La sociedad francesa estaba dividida en estamentos dependiendo de sus clases sociales, el poder mas alto le tenia el rey, tras estaban la nobleza y el clero y el nivel mas bajo de poder le tenia el tercer estado que estaba constituido por la burguesa, los artesanos y los campesinos. Estados Generales: Los Estados Generales eran una asamblea, compuesta por tres rdenes separados: el clero, la nobleza y el grupo formado por burguesa y campesinado. Este ltimo orden se conoce como el tercer estado, trmino que usaremos para referirnos a l en lo sucesivo. Dicha asamblea se haba citado por ltima vez en 1614 y el dramatismo de la situacin oblig al gobierno a convocarla nuevamente.

Toma de la Bastilla: Luis XVI cedi a las presiones de la reina Mara Antonieta y del conde de Artois (futuro rey de Francia con el nombre de Carlos X) y dio instrucciones para que varios regimientos extranjeros leales se concentraran en Pars y Versalles. Al mismo tiempo, Necker fue nuevamente destituido. El pueblo de Pars respondi con la insurreccin ante estos actos de provocacin; los disturbios comenzaron el 12 de julio, y las multitudes asaltaron y tomaron La Bastilla una prisin real que simbolizaba el despotismo de los Borbones el 14 de julio. Las mujeres hacia Versalles: El 5 de octubre de 1789, las mujeres parisinas partieron desde los barrios obreros hacia la residencia real de Versalles, este suceso dio comienzo a la revolucin.

La ejecucin del rey: A fines de 1792 comenz el proceso de Convencin contra Luis XVI, quien fue juzgado y condenado a la guillotina por mayora de votos. El 21

de enero de 1793, Luis subi al cadalso, inconmovible hasta el ltimo momento en el sentimiento de su inocencia. La noticia de la muerte del rey produjo indignacin en Inglaterra, la que despidi al embajador o representante francs. Francia contest declarando la guerra a Inglaterra y a Holanda, su aliada. Consecuencias: En Francia Se elimin la monarqua autocrtica, establecindose la repblica, con una constitucin escrita. Se eliminaron los privilegios del clero y la nobleza fortaleciendo la igualdad social. Se proclam la libertad de culto. Los burgueses tuvieron derechos a los cargos pblicos. Se introdujo el servicio militar. La declaracin de derechos del hombre. Las causas por las que lucharon obreros campesinos y burgueses se sintetiz en el lema: libertad, igualdad y solidaridad. En Europa. En el resto de Europa se cambio de mentalidad con las ideas que propagaron los soldados de napolen. Las burguesas imitaron a los franceses para lograr el poder y eliminar las viejas estructuras. Desarrollo de un fuerte nacionalismo como reaccin al imperialismo napolenico. La iglesia vio reducido su poder y el laicismo propicia la separacin del estado, para que sea ste, quien se encargue de la educacin. En Amrica latina Las ideas revolucionarias alentaron a los criollos para pedir ms derechos y participacin en el gobierno. Los derechos del hombre y del ciudadano fueron difundidos por toda Amrica estimulando las ideas de independencia. La invasin de napolen Bonaparte a Espaa fue la causa inmediata que provoc o la independencia.