O SIGNIFICADO E FINALIDADE DA FILOSOFIA POSITIVA, DE AUGUSTO COMTE

O presente texto baseado na obra CURSO DE FILOSOFIA POSITIVA de Auguste Comte (1798-1857) tem por objetivos: esclarecer o significado da filosofia positiva (positivismo) na histria da humanidade e principalmente no sculo XIX, bem como sua finalidade. Para tanto trilharemos os caminhos que a antecederam, e para isso faz-se necessrio uma breve explicao da histria da inteligncia humana a qual apresentada por Comte como significativa para a elaborao do positivismo atual. O sculo XIX conhecido na histria da humanidade como o sculo da razo, o mundo passava por um processo acelerado de racionalizao, uma transformao de conceito que havia demorado quase dois mil anos para acontecer, o prprio Auguste Comte nascido ainda no sculo XVIII pode ser testemunha desse avano do conhecimento, ele que nasceu no sculo conhecido como o sculo das luzes (iluminismo) agora se encontra tambm no momento da divinizao da razo, Comte nos fala sobre esse processo histrico quando trata no seu texto sobre a existncia dos trs estados em que se desenvolveram a inteligncia humana, pois segundo acredita cada uma de nossas concepes principais, cada ramo de nossos conhecimentos, passa sucessivamente por trs estados histricos diferentes (p.4). Quais sejam: O estado TEOLGICO ou FICTCIO, onde segundo ele a humanidade buscava conhecer a natureza dos seres, o principio e o fim das coisas, enfim a totalidade, o absoluto, etc. O estado METAFSICO, que segundo acredita apenas necessrio para a transio do primeiro para o terceiro estado visto que aqui no h grandes mudanas com relao ao estado TEOLGICO, pois a explicao das coisas ainda se d por meio de seres e entidades naturais ou abstratas personificadas. O estado POSITIVO, que caracterizado pela razo, o esprito humano finalmente entende que no pode conhecer o absoluto, necessariamente tambm renuncia a procura da origem e destino do universo para dedicar-se ao raciocnio e observao das leis que lhes so efetivas, isso inclui sucesso e similitude, ou seja, o homem volta-se para aquilo que lhe prprio. Depois de consideradas essas etapas do conhecimento humano, podemos ento perceber que ao estruturar a filosofia positiva o autor embora reconhea a fragilidade

dos estados que antecederam o positivo ele, contudo os leva em considerao no sentido de que foram importantes para o processo de racionalizao. O positivismo de Comte significativo na histria do conhecimento pelo fato de que este procurou desenvolver uma filosofia que abrangesse todas as reas do conhecimento, os quais deveriam ter uma explicao possvel, podemos ver isso na sua proposta de criao da fsica social para responder aos fenmenos sociais que foram deixados em segundo plano pelas fsicas j constitudas (fsica astronmica, fsica terrestre, fsica mecnica e fsica orgnica) de tal modo que ele diz s ser possvel um positivismo completo quando da criao da fsica social. Tudo isso porqu considera muito importante que a razo tenha domnio em todas as reas do conhecimento e possa juntar o mximo de informaes possveis que estejam disponveis para o estudo e compreenso dos fenmenos naturais, e que como pretende Comte: uma classe nova de cientistas, preparados por educao conveniente, sem se entregar a cultura especial de algum ramo da filosofia natural, se ocupe unicamente, considerando as diversas cincias positivas em estado atual, em determinar exatamente o esprito de cada uma delas, em descobrir suas relaes e encadeamentos, em resumir, se for possvel, todos os princpios prprios num nmero menor de princpios comuns, conformando-se sem cessar s mximas fundamentais do mtodo positivo (p.12) Diante de tudo que vimos podemos ento concluir que o objetivo maior, a finalidade mesma da filosofia positiva de Comte o resumo numa s doutrina (positivismo) dos conhecimentos adquiridos em relao aos fenmenos naturais. No que isso signifique que todos estejam ligados por um princpio ou uma s lei, pois como vimos considera essas explicaes universais de todos os fenmenos por uma nica lei como quimera. O que pretende de fato que a doutrina positivista seja homogenia o que no significa necessariamente nica, pois Comte mesmo nos diz: Quanto doutrina no necessrio ser una, basta que seja homognea. , pois, sob o duplo ponto de vista da unidade dos mtodos e da homogeneidade das doutrinas que consideraremos nesse curso, as classes de teorias positivas. Tendendo a diminuir o mais possvel, o nmero das leis gerais necessrias para a explicao positiva dos fenmenos naturais, o que , com efeito, a meta filosfica da cincia. (p.20)

Vimos no decorrer do estudo do significado e finalidade da filosofia positiva que essa levou em conta os estados do conhecimento humano (TEOLGICO, METAFSICO, POSITIVO) e nos esclareceu acerca da importncia de levarmos em considerao a histria do conhecimento, passamos por uma anlise sinttica das fsicas que explicam os fenmenos naturais e vimos da necessidade do estabelecimento de uma fsica social que completaria a filosofia positiva lhe possibilitando atuar em todas as reas do conhecimento. Ainda podemos ver sucintamente acerca da finalidade da filosofia positiva que procura abarcar os conhecimentos na busca da homogeneidade que como vimos diferente de unidade.

Bibliografia Comte, Auguste. Curso de Filosofia positiva. 2. Ed. So Paulo: Abril Cultural, 1983.