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Cn. 15 - 1. A ignorncia ou o erro a respeito de leis irritantes ou inabilitantes no impedem o efeito delas, salvo determinao expressa em contrrio. 2. No se presume ignorncia ou erro a respeito de lei, de pena, de fato prprio ou de fato alheio notrio; presume-se a respeito de fato alheio no-notrio, at que se prove o contrrio.* Cn. 16 - 1. Interpretam autenticamente as leis o legislador e aquele ao qual for por ele concedido o poder de interpretar autenticamente. 2. A interpretao autntica, apresentada a modo de lei, tem a mesma fora que a prpria lei e deve ser promulgada; se unicamente esclarece palavras da lei j por si certas, tem valor retroativo; se restringe ou estende a lei ou se esclarece uma lei duvidosa, no retroage. 3. A interpretao, porm, dada a modo de sentena judicial ou de ato administrativo para um caso particular, no tem fora de lei e somente obriga as pessoas e afeta os casos para os quais foi dada.* Cn. 17 - As leis eclesisticas devem ser entendidas segundo o sentido prprio das palavras, considerado no texto e no contexto; mas, se o sentido continua duvidoso e obscuro, deve-se recorrer aos lugares paralelos, se os houver, a finalidade e s circunstncias da lei, bem como mente do legislador.* Cn. 18 - As leis que estabelecem pena ou limitam o livre exerccio dos direitos ou contm exceo lei devem ser interpretadas estritamente. Cn. 19 - Se a respeito de determinada matria falta uma prescrio expressa da lei, universal ou particular, ou um costume, a causa, a no ser que seja penal, deve ser dirimida levando-se em conta as leis dadas em casos semelhantes, os princpios gerais do direito aplicados com eqidade cannica, a jurisprudncia e a praxe da Cria Romana, a opinio comum e constante dos doutores.* Cn. 20 - A lei posterior ab-roga ou derroga a anterior, se expressamente o declara, se lhe diretamente contrria, ou se reordena inteiramente toda a matria da lei anterior; a lei universal, porm, de nenhum modo derroga o direito particular ou especial, salvo determinao expressa em contrrio no direito. Cn. 21 Na dvida, no se presume a revogao de lei preexistente, mas leis posteriores devem ser comparadas com as anteriores e, quanto possvel, com elas harmonizadas. Cn. 22 - As leis civis, s quais o direito da Igreja remete, sejam observadas no direito cannico com os mesmos efeitos, desde que no sejam contrrias ao direito divino e no seja determinado o contrrio pelo direito cannico.
TTULO II DO COSTUME
Cn. 23 - Tem fora de lei somente o costume introduzido por uma comunidade de fiis, que tenha sido aprovado pelo legislador, de acordo com os cnones seguintes.* Cn. 24 - 1. Nenhum costume contrrio ao direito divino pode alcanar fora de lei. 2. Tambm no pode alcanar fora de lei o costume contra ou margem do direito
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cannico, se no for razovel; mas o costume que expressamente reprovado no direito no razovel. Cn. 25 - Nenhum costume alcana fora de lei se no tiver sido observado, com inteno de introduzir norma jurdica, por uma comunidade capaz, ao menos, de receber leis. Cn. 26 - A no ser que tenha sido especialmente aprovado pelo legislador competente, um costume contrrio ao direito cannico vigente, ou que est margem da lei cannica, s alcana fora de lei, se tiver sido observado legitimamente por trinta anos contnuos e completos; mas, contra uma lei cannica que contenha uma clusula proibindo costumes futuros, s pode prevalecer um costume centenrio ou imemorial. Cn. 27 - O costume o melhor intrprete da lei. Cn. 28 - Salva a prescrio do cn. 5, o costume contra ou margem da lei revogado por um costume ou lei contrrios; mas, se no fizer expressa meno deles, uma lei no revoga costumes centenrios ou imemoriais, nem a lei universal, costumes particulares.
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daqueles a quem cabe cuidar da execuo das leis, e os obrigam nessa execuo; podem d-las legitimamente, dentro dos limites de sua competncia, os que tm poder executivo. 2. As determinaes das instrues no derrogam as leis, e, se alguma delas no se puder compor com as prescries das leis, no tm nenhum valor. 3. As instrues deixam de vigorar no s pela revogao explcita ou implcita da autoridade competente que as editou, ou de seu superior, mas tambm pela cessao da lei, para cujo esclarecimento ou execuo foram dadas.*
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a execuo do ato administrativo parece importuna em razo de circunstncias pessoais e locais, o executor suspenda a execuo; nesses casos, porm, informe imediatamente a autoridade que baixou o decreto.* Cn. 42 - O executor de um ato administrativo deve proceder de acordo com o mandato recebido; e, se no cumprir as condies essenciais postas no documento e no observar a forma substancial de proceder, a execuo ser invlida. Cn. 43 - O executor de um ato administrativo pode fazer-se substituir por outros, segundo seu prudente arbtrio, a no ser que a substituio tenha sido proibida ou, ento, que ele tenha sido escolhido por sua competncia pessoal, ou que tenha sido determinada anteriormente a pessoa do substituto; nesses casos, porm, lcito ao executor confiar a outros os atos preparatrios.* Cn. 44 - Um ato administrativo pode ser executado pelo sucessor do executor no ofcio, a no ser que tenha sido escolhido por sua competncia pessoal. Cn. 45 - permitido ao executor, se de algum modo tiver errado na execuo do ato administrativo, execut-lo novamente.* Cn. 46 - O ato administrativo no cessa pela cessao do direito daquele que o baixou, salvo expressa determinao contrria do direito. Cn. 47 - A revogao de um ato administrativo por outro ato administrativo da autoridade competente s obtm efeito a partir do momento em que legitimamente notificado pessoa para a qual foi baixado.*
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2. O decreto singular, para que possa ser urgido, deve ser intimado por legtimo documento, de acordo com o direito.* Cn. 55 - Salva a prescrio dos cnones 37 e 51, quando uma gravssima razo impede a entrega do texto do decreto, tem-se por intimado esse decreto, se lido pessoa a quem se destina, diante de notrio ou de duas testemunhas. Redija-se uma ata que deve ser assinada por todos os presentes. Cn. 56 - Tem-se por intimado o decreto, se aquele a quem se destina, devidamente convocado para receber ou ouvir o decreto, sem justa causa no comparecer ou se recusar a assinar. Cn. 57 - 1. Sempre que a lei impe que um decreto seja baixado ou sempre que apresentado um pedido ou recurso para a obteno de um decreto, a autoridade competente providencie, dentro de trs meses, a partir da recepo do pedido ou do recurso, a no ser que por lei se prescreva outro prazo. 2. Transcorrido esse prazo, se o decreto ainda no tiver sido baixado, presumese resposta negativa, no que se refere apresentao de um recurso ulterior. 3. A presumida resposta negativa no exime a autoridade competente da obrigao de baixar o decreto e tambm de reparar o dano eventualmente causado, de acordo com o cn. 128. Cn. 58 - 1.O decreto singular deixa de vigorar por revogao legtima, feita pela autoridade competente, e tambm pela cessao da lei, para cuja execuo foi baixado. 2. O preceito singular, no imposto por documento legtimo, cessa, uma vez cessado o direito de quem o deu.
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3. Nos rescritos sem executor, a causa motiva deve ser verdadeira no momento em que foi dado o rescrito; nos outros, no momento da execuo.* Cn. 64 - Salvo o direito da Penitenciaria para o foro interno, uma graa negada por qualquer dicastrio da Cria Romana no pode ser concedida validamente por outro dicastrio dessa Cria ou por outra autoridade competente abaixo do Romano Pontfice, sem a anuncia do dicastrio com o qual se comeou a tratar.* Cn. 65 - 1. Salvas as prescries dos 2 e 3, ningum pea a outro Ordinrio uma graa negada por seu prprio Ordinrio, a no ser fazendo meno da negativa; feita, porm, a meno, o Ordinrio no conceda a graa, a no ser aps obter do primeiro Ordinrio as razes da negativa. 2. Uma graa negada por um Vigrio geral ou por um Vigrio episcopal no pode ser validamente concedida por outro Vigrio do mesmo Bispo, ainda quando tenha obtido, do Vigrio que negou, as razes da negativa. 3. Uma graa negada por um Vigrio geral ou por um Vigrio episcopal e depois obtida do Bispo diocesano, sem ter feito meno da negativa, invlida; uma graa, porm, negada pelo Bispo diocesano, no pode ser validamente obtida de seu Vigrio geral ou de seu Vigrio episcopal, sem o consentimento do Bispo, mesmo fazendo meno da negativa.* Cn. 66 - O rescrito no se torna invlido por erro no nome da pessoa qual dado ou pela qual concedido, do lugar em que ela reside, ou da coisa a que se refere, contanto que, ajuzo do Ordinrio, no haja dvida a respeito da prpria pessoa ou coisa. Cn. 67 - 1. Se acontecer serem obtidos dois rescritos contrrios entre si a respeito da mesma coisa, o peculiar, naquilo que expresso em forma peculiar, prevalece sobre o geral. 2. Se forem igualmente peculiares ou gerais, o primeiro tempo prevalece sobre o posterior, a no ser que no segundo se faa meno expressa do primeiro, ou que o primeiro impetrante no tiver usado do rescrito por dolo ou notvel negligncia sua. 3. Na dvida se um rescrito ou no invlido, recorra-se a quem deu o rescrito.* Cn. 68 - Um rescrito da S Apostlica, em que no designado executor, s deve ser apresentado ao Ordinrio do impetrante quando isso ordenado no prprio documento, ou se trata de coisas pblicas, ou h necessidade de comprovar as condies.* Cn. 69 - O rescrito, para cuja apresentao no foi determinado nenhum prazo, pode ser exibido ao executor em qualquer tempo, contanto que no haja fraude nem dolo. Cn. 70 - Se no rescrito for confiada ao executor a prpria concesso, compete a ele, segundo seu prudente arbtrio e sua conscincia, conceder ou negar a graa.* Cn. 71 - Ningum est obrigado a usar de um rescrito concedido unicamente em seu favor, a no ser que, por outro ttulo, isso lhe seja imposto por obrigao cannica. Cn. 72 - Os rescritos concedidos pela S Apostlica que tiverem expirado podem, por justa causa, ser validamente prorrogados uma vez pelo Bispo diocesano, no, porm, por mais de trs meses. Cn. 73 - Nenhum rescrito revogado por uma lei contrria, a no ser que na prpria lei se determine o contrrio. Cn. 74 - Embora algum possa usar no foro interno uma graa que lhe foi concedida oralmente, deve prov-la no foro externo, sempre que isso lhe for legitimamente
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solicitado.* Cn. 75 - Se o rescrito contm privilgio ou dispensa, observem-se tambm as prescries dos cnones seguintes.
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com o direito nas universalidades de pessoas ou de coisas, e por meio das quais so definidos sua finalidade, constituio, regime e modo de agir. 2. Aos estatutos das universalidades de pessoas esto obrigadas somente as pessoas que so legitimamente seus membros; aos estatutos de uma universalidade de coisas, aqueles que cuidam de sua direo. 3. As prescries dos estatutos que foram estabelecidas e promulgadas em virtude de poder legislativo regem-se pelas prescries dos cnones sobre as leis.* Cn. 95 - 1. Regimentos so regras ou normas que se devem observar nas reunies de pessoas, marcadas pela autoridade eclesistica ou livremente convocadas pelos fiis, como tambm em outras celebraes, e pelas quais se determina o que pertence constituio, direo e ao modo de agir. 2. Nas reunies ou nas celebraes, esto obrigados s regras do regimento os que delas participam.*
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Cn. 101 - 1. O lugar de origem do filho, mesmo nefito, aquele onde os pais tinham domiclio ou, na falta deste, quase-domicilio, quando o filho nasceu; ou, se os pais no tinham o mesmo domiclio ou quase-domicilio, onde a me o tem. 2. Tratando-se de filho de vagantes, o lugar de origem o prprio lugar do nascimento; tratando-se de um exposto, o lugar onde foi encontrado.* Cn. 102 - 1. Adquire-se o domiclio pela residncia no territrio de uma parquia ou, ao menos, de uma diocese que ou esteja unida inteno de a permanecer perpetuamente se nada afastar da, ou se tenha prolongado por cinco anos completos. 2. Adquire-se o quase-domiclio pela residncia no territrio de uma parquia, ou ao menos de uma diocese que ou esteja unida inteno de a permanecer ao menos por trs meses se nada afastar da, ou se tenha prolongado de fato por trs meses. 3. O domiclio ou quase-domiclio no territrio de uma parquia chama-se paroquial; no territrio de uma diocese, embora no numa parquia, diocesano.* Cn. 103 - Os membros dos institutos religiosos e das sociedades de vida apostlica adquirem domiclio no lugar onde se encontra a casa qual esto adscritos; o quasedomiclio, na casa em que moram, de acordo com o cn. 102, 2. Cn. 104 - Os cnjuges tenham domiclio ou quase-domiclio comum; em razo de legtima separao ou de outra justa causa, cada qual pode ter domiclio ou quasedomiclio prprio.* Cn. 105 - 1. O menor conserva necessariamente o domiclio ou quase-domiclio daquele a cujo poder est sujeito. Saindo da infncia, pode adquirir tambm quasedomiclio prprio; e, uma vez emancipado de acordo com o direito civil, tambm o domiclio prprio. 2. Quem, por uma razo diversa da menoridade, foi entregue tutela ou curatela de outros tem o domiclio e quase-domiclio e quase-domiclio do tutor ou curador.* Cn. 106 - Perdem-se o domiclio e o quase-domiclio pela sada do lugar, com a inteno de no mais voltar, salva a determinao do cn. 105.* Cn. 107 - 1. Tanto pelo domiclio como pelo quase-domiclio, cada um obtm seu proco e Ordinrio. 2. O proco ou Ordinrio prprios do vagante o proco ou o Ordinrio do lugar onde o vagante se encontra. 3. O proco prprio daquele que tem domiclio ou quase-domiclio s diocesano o proco do lugar onde ele se encontra na ocasio.* Cn. 108 - 1. Conta-se a consanginidade por linhas e graus. 2. Em linha reta, tantos so os graus quantas as geraes, ou as pessoas, omitido o tronco. 3. Na linha colateral, tantos so os graus quantas as pessoas em ambas as linhas, omitido o tronco.* Cn. 109 - 1. A afinidade se origina de um matrimnio vlido, mesmo no consumado, e vigora entre o marido e os consangneos da mulher, e entre a mulher e os consangneos do marido. 2. Conta-se de tal maneira que os consangneos do marido sejam, na mesma linha e grau, afins da mulher, e vice-versa.*
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Cn. 110 - Os filhos que tenham sido adotados de acordo com a lei civil so considerados filhos daquele ou daqueles que os adotaram.* Cn. 111 - 1. Com a recepo do batismo, fica adscrito Igreja latina o filho de pais que a ela pertencem ou, se um dos dois a ela no pertence, ambos tenham escolhido, de comum acordo, que a prole fosse batizada na Igreja latina; se faltar esse comum acordo, fica adscrito Igreja ritual qual pertence o pai. 2. Qualquer batizando que tenha completado catorze anos de idade pode escolher livremente ser batizado na Igreja latina ou em outra Igreja ritual autnoma; nesse caso, ele pertence Igreja que tiver escolhido. Cn. 112 - 1. Depois de recebido o batismo, ficam adscritos a outra Igreja ritual autnoma: 1 quem tiver conseguido a licena da S Apostlica; 2 o cnjuge que, ao contrair matrimnio ou durante este, tiver declarado que passa para a Igreja ritual autnoma do outro cnjuge; dissolvido, porm, o matrimnio, pode livremente voltar Igreja latina. Y os filhos dos mencionados nos nn. 1 e 2, antes de completarem catorze anos de idade, como tambm, no matrimnio misto, os filhos da parte catlica que tenham passado legitimamente para outra Igreja ritual; completada, porm, essa idade, eles podem voltar para a Igreja Latina. 2. O costume, mesmo prolongado, de receber os sacramentos segundo o rito de alguma igreja ritual autnoma no acarreta a adscrio a essa Igreja.*
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contrrio, ser no-colegial. 3. A universalidade de coisas, ou fundao autnoma, consta de bens ou coisas, espirituais ou materiais; dirigem-na, de acordo com o direito e os estatutos, uma ou mais pessoas fsicas ou um colgio.* Cn. 116 - 1. Pessoas jurdicas pblicas so universalidades de pessoas ou de coisas constitudas pela competente autoridade eclesistica para, dentro dos fins que lhe so prefixados, desempenharem, em nome da Igreja, de acordo com as prescries do direito, o prprio encargo a elas confiado em vista do bem pblico; as demais pessoas jurdicas so privadas. 2. As pessoas jurdicas pblicas adquirem essa personalidade pelo prprio direito ou por decreto especial da competente autoridade que expressamente a concede; as pessoas jurdicas privadas adquirem essa personalidade somente por decreto especial da competente autoridade que expressamente concede essa personalidade.* Cn. 117 - Nenhuma universalidade de pessoas ou de coisas que pretenda adquirir personalidade jurdica pode consegui-la, a no ser que seus estatutos tenham sido aprovados pela autoridade competente. Cn. 118 - Representam a pessoa jurdica pblica, agindo em seu nome, aqueles a quem reconhecida essa competncia pelo direito universal ou particular ou pelos prprios estatutos; e a pessoa jurdica privada, aqueles a quem conferida essa competncia pelos estatutos. Cn. 119 - No que se refere aos atos colegiais, salvo determinao contrria do direito ou dos estatutos: 1 tratando-se de eleies, tem fora de direito aquilo que, presente a maior parte dos que devem ser convocados, tiver agradado maioria absoluta dos presentes; depois de dois escrutnios ineficazes, faa-se a votao entre os dois candidatos que tiverem conseguido a maior parte dos votos, ou, se forem mais, entre os dois mais velhos de idade; depois do terceiro escrutnio, persistindo a paridade, considere-se eleito o mais velho de idade; 2 tratando-se de outros negcios, tem fora de direito aquilo que, presente a maior parte dos que devem ser convocados, tiver agradado maioria absoluta dos presentes; se, depois de dois escrutnios os votos forem iguais, o presidente poder, com seu voto, dirimir a paridade; 3 o que, porm, atinge individualmente a todos deve por todos ser aprovado.* Cn. 120 - 1. A pessoa jurdica, por sua natureza, perptua; extingue-se, porm, se for legitimamente supressa pela autoridade competente ou se deixar de agir pelo espao de cem anos; alm disso, a pessoa jurdica privada se extingue se a prpria associao se dissolver de acordo com os estatutos, ou se, a juzo da autoridade competente, a prpria fundao tiver deixado de existir, de acordo com os estatutos. 2. Se restar um s dos membros da pessoa jurdica colegial, e a universalidade de pessoas segundo os estatutos no tiver deixado de existir, competir a esse membro o exerccio de todos os direitos da universalidade. Cn. 121 - Se universalidades de pessoas ou de coisas, que sejam pessoas jurdicas pblicas, se unirem de tal modo que delas se constitua uma nica universalidade dotada tambm de personalidade jurdica, esta nova pessoa jurdica adquire os bens e os direitos patrimoniais prprios das precedentes e recebe os nus com que estavam
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gravadas; no que se refere, porm, ao destino principalmente dos bens, e ao cumprimento dos nus, deve-se ressalvar a vontade dos fundadores e doadores e os direitos adquiridos.* Cn. 122 - Se uma universalidade, que tem personalidade jurdica pblica, se dividir de tal modo que ou uma parte dela venha a unir-se a outra pessoa jurdica, ou venha a erigir-se com a parte desmembrada uma nova pessoa jurdica pblica, a autoridade eclesistica, qual compete fazer a diviso, deve cuidar pessoalmente ou por um executor, respeitados em primeiro lugar a vontade dos fundadores e doadores, os direitos adquiridos e os estatutos aprovados: 1 que os bens comuns, susceptveis de diviso, os direitos patrimoniais, as dvidas e os outros nus sejam divididos entre as pessoas jurdicas em questo, na proporo devida ex aequo et bono, levando em conta todas as circunstncias e as necessidades de ambas; 2 que o uso e usufruto dos bens comuns, no susceptveis de diviso, aproveitem a ambas as pessoas jurdicas, e os nus prprios deles sejam impostos a ambas, respeitada tambm a devida proporo determinada ex aequo et bono.* Cn. 123 - Extinta uma pessoa jurdica pblica, o destino de seus bens, direitos patrimoniais e nus rege-se pelo direito e pelos estatutos; se estes silenciarem a respeito, sero adjudicados pessoa jurdica imediatamente superior, salvos sempre a vontade dos fundadores e doadores e os direitos adquiridos; extinta uma pessoa jurdica privada, o destino de seus bens e nus rege-se pelos prprios estatutos.*
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pedir conselho. Mas, para que os atos sejam vlidos, requer-se que se obtenha o consentimento da maioria absoluta dos que esto presentes, ou se pea o conselho de todos. 2. Quando estatudo pelo direito que, para praticar certos atos, o Superior necessita do consentimento ou conselho de algumas pessoas tomadas individualmente: 1 se for exigido consentimento, invlido o ato do Superior que no pedir o consentimento dessas pessoas ou agir contra o voto de todas ou de algumas delas; 2 se for exigido conselho, invlido o ato do Superior que no ouvir essas pessoas; o Superior, embora no tenha nenhuma obrigao de ater-se ao voto delas, mesmo unnime, todavia, sem uma razo que seja superior, segundo o prprio juzo, no se afaste do voto delas, principalmente se unnime. 3. Todos aqueles cujo consentimento ou conselho requerido devem manifestar sinceramente a prpria opinio e, se a gravidade do negcio o exige, guardar diligentemente o segredo; essa obrigao pode ser urgida pelo Superior.* Cn. 128 - Quem quer que prejudique a outros por um ato jurdico ilegtimo ou por qualquer ato doloso ou culposo obrigado a reparar o dano causado.
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coisas ou s pessoas, age invalidamente. 2. No se considera estar ultrapassando os limites de seu mandato o delegado que efetuar, de modo diverso do que lhe foi determinado, aquilo para que foi delegado, a no ser que para a validade o modo tenha sido prescrito pelo prprio delegante. Cn. 134 - 1. Com o nome de Ordinrio se entendem, no direito, alm do Romano Pontfice, os Bispos diocesanos e os outros que, mesmo s interinamente, so prepostos a alguma Igreja particular ou a uma comunidade a ela equiparada, de acordo com o cn. 368; os que nelas tm poder executivo ordinrio geral, isto , os Vigrios gerais e episcopais; igualmente, para seus confrades, os Superiores maiores dos institutos religiosos clericais de direito pontifcio e das sociedades clericais de vida apostlica de direito pontifcio, que tm pelo menos poder executivo ordinrio. 2. Com o nome de Ordinrio local se entendem todos os mencionados no 1, exceto os Superiores dos institutos religiosos e das sociedades de vida apostlica. 3. O que se atribui nominalmente ao Bispo diocesano, no mbito do poder executivo, entende-se competir somente ao Bispo diocesano e aos outros a ele equiparados no cn. 381, 2, excludos o Vigrio geral e o episcopal, a no ser por mandato especial.* Cn. 135 - 1. O poder de regime se distingue em legislativo, executivo e judicirio. 2. O poder legislativo deve ser exercido no modo prescrito pelo direito; o poder que tem na Igreja um legislador inferior autoridade suprema no pode ser delegado, salvo explcita determinao contrria do direito; por um legislador inferior no pode ser dada lei contrria ao direito superior. 3. O poder judicirio, que tm os juzes e os colgios judiciais, deve ser exercido no modo prescrito pelo direito; no pode ser delegado, a no ser para realizar os atos preparatrios de algum decreto ou sentena. 4. No tocante ao exerccio do poder executivo, observem-se as prescries dos cnones seguintes.* Cn. 136 - Mesmo estando fora do territrio, pode algum exercer o poder executivo para com seus sditos, mesmo que ausentes do territrio, a no ser que conste diversamente, pela natureza da coisa ou por prescrio do direito; para com os forasteiros que se encontrem de fato no territrio, se se tratar de concesso de favores ou de execuo de leis universais ou de leis particulares, s quais eles esto obrigados, de acordo com o cn. 13, 2, n. 2.* Cn. 137 - 1. O poder executivo ordinrio pode ser delegado para um ato ou para a universidade dos casos, salvo expressa determinao contrria do direito. 2. O poder executivo delegado pela S Apostlica pode ser subdelegado, para um ato ou para a universalidade dos casos, a no ser que tenha sido escolhida a competncia da pessoa ou tenha sido expressamente proibida a subdelegao. 3. O poder executivo delegado por outra autoridade que tem poder ordinrio, se foi delegado para a universalidade dos casos, pode ser subdelegado somente em casos singulares; se, porm, foi delegado para um ou vrios casos determinados, no pode ser subdelegado, salvo expressa concesso do delegante. 4. Nenhum poder subdelegado pode ser novamente subdelegado, salvo expressa concesso do delegante.* Cn. 138 - O poder executivo ordinrio e o poder delegado para a universalidade dos
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casos devem ser interpretados largamente; todos os outros, estritamente; mas, a quem foi delegado um poder, entende-se concedido tambm aquilo sem o que esse poder no pode ser exercido. Cn. 139 - 1. Salvo determinao contrria do direito, pelo fato de algum recorrer a alguma autoridade competente, ainda que superior, no se suspende o poder executivo da outra autoridade competente, ordinrio ou delegado. 2. No se imiscua, porm, o inferior na causa levada autoridade superior, a no ser por motivo grave e urgente; neste caso, porm, avise isso imediatamente ao superior.* Cn. 140 - 1. Sendo delegadas vrias pessoas solidariamente para tratar do mesmo negcio, quem por primeiro tiver comeado a trat-lo exclui os outros, a no ser que depois tenha ficado impedido ou no tenha mais querido prosseguir. 2. Sendo delegados vrios colegialmente para tratar de um negcio, devem todos proceder de acordo com o cn. 119, salvo determinao contrria no mandato. 3.O poder executivo delegado a vrios presume-se delegado a eles solidariamente.* Cn. 141 - Sendo delegados vrios sucessivamente, encaminhar o negcio aquele cujo mandato anterior e no foi revogado.* Cn. 142 - 1. O poder delegado extingue-se: terminado o mandato; transcorrido o tempo ou concludo o nmero de casos para os quais foi concedido; cessando a causa final da delegao; por revogao do delegante notificada diretamente ao delegado, e por renncia do delegado comunicada ao delegante e por ele aceita; no, porm, cessado o direito do delegante, a no ser que isso aparea das clusulas postas. 2. Contudo, um ato de poder delegado, exercido s para o foro interno e praticado por inadvertncia, aps transcorrido o tempo de concesso, vlido.* Cn. 143 - 1. O poder ordinrio se extingue, uma vez perdido o ofcio ao qual est anexo. 2. Salvo disposio contrria do direito, suspende-se o poder ordinrio, caso se apele legitimamente ou se interponha recurso contra privao ou destituio de ofcio.* Cn. 144 - 1. No erro comum de fato ou de direito, bem como na dvida positiva e provvel, seja de direito, seja de fato, a Igreja supre, para o foro tanto externo como interno, o poder executivo de regime. 2. A mesma norma se aplica s faculdades de que se trata nos cnones 882, 883, 966 e 1111, 1.*
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Art. 2 Da apresentao
Cn. 158 - 1. A apresentao para um ofcio eclesistico, por aquele a quem compete o direito de apresentar, deve ser feita autoridade a quem cabe dar a instituio para o ofcio em questo, dentro de trs meses aps recebida a notcia da vacncia do ofcio, salvo determinao legtima em contrrio. 2. Se o direito de apresentao for da competncia de algum colgio ou grupo de pessoas, aquele que deve ser apresentado seja designado observando-se as prescries dos cnones 165-179.* Cn. 159 - Ningum seja apresentado contra sua vontade; por isso, quem for proposto para ser apresentado e, solicitado a manifestar sua opinio, no se recusar dentro de oito dias teis, poder ser apresentado.* Cn. 160 - 1. Quem tem direito de apresentao, pode apresentar um ou mais, e isso simultnea ou sucessivamente. 2. Ningum pode apresentar a si mesmo; no entanto, um colgio ou grupo de pessoas pode apresentar um de seus membros. Cn. 161 - 1. Salvo determinao contrria do direito, quem tiver apresentado algum reconhecido como no-idneo pode s mais uma vez apresentar outro candidato dentro de um ms. 2. Se o apresentado tiver renunciado ou morrido antes da instituio, quem tem direito de apresentao pode, dentro de um ms aps recebida a notcia da renncia ou da morte, exercer novamente seu direito.* Cn. 162 - Quem no tiver feito a apresentao dentro do tempo til, de acordo com o cn. 158, 1, e cn. 161, e tambm quem apresentar duas vezes algum reconhecido como no-idneo, perde para esse caso o direito de apresentao; cabe autoridade, a quem compete dar a instituio, prover livremente ao ofcio vacante, com o consentimento, porm, do Ordinrio prprio daquele que recebe a proviso.* Cn. 163 - A autoridade, qual compete, de acordo com o direito, instituir o apresentado, institua quem tiver sido apresentado e que ela julgar idneo e que aceitar; e, se vrios legitimamente apresentados tiverem sido julgados idneos, deve instituir um deles.*
Art. 3 Da eleio
Cn. 164 - Salvo disposio contrria do direito, nas eleies cannicas observem-se as prescries dos cnones seguintes.* Cn. 165 - Salvo disposio contrria do direito ou dos legtimos estatutos do colgio
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ou grupo, se couber a algum colgio ou grupo de pessoas o direito de eleger para um ofcio, no se protele a eleio por mais de um trimestre til aps recebida a notcia da vacncia do ofcio; passado inutilmente esse prazo, a autoridade eclesistica, qual compete sucessivamente o direito de confirmar a eleio ou o direito de prover, d livremente proviso ao ofcio vacante.* Cn. 166 - 1. O presidente do colgio ou grupo convoque todos os que pertencem ao colgio ou grupo; a convocao, porm, quando deve ser pessoal, vale se for feita no lugar do domiclio ou quase-domiclio, ou no lugar de residncia. 2. Se algum dos que devem ser convocados tiver sido preterido e por esse motivo tiver estado ausente, a eleio vlida; mas, a requerimento dele, provada a preterio e ausncia, a eleio, mesmo j confirmada, deve ser anulada pela autoridade competente, contanto que conste juridicamente que o recurso foi enviado, ao menos dentro de trs dias aps recebida a notcia da eleio. 3. Se tiver sido preterida mais que a tera parte dos eleitores, a eleio nula ipso iure, a no ser que todos os preteridos tenham de fato comparecido.* Cn. 167 - 1. Feita legitimamente a convocao, tm direito de votar os presentes no dia e no lugar determinados na convocao, excluda a faculdade de votar por carta ou por procurador, salvo determinao legtima em contrrio nos estatutos. 2. Se algum dos eleitores est presente na casa em que se faz a eleio, mas por doena no pode estar presente eleio, seu voto escrito seja recolhido pelos escrutinadores. * Cn. 168 - Embora algum tenha, por diversos ttulos, o direito de votar em nome prprio, no pode dar mais que um voto.* Cn. 169 - Para que a eleio seja vlida, quem no pertence ao colgio ou grupo no pode ser admitido a votar.* Cn. 170 - A eleio, cuja liberdade tiver sido de qualquer modo realmente impedida, ipso lure invlida. Cn. 171 - 1. So inbeis para votar: 1 que incapaz de ato humano; 2 quem no tem voz ativa; 3 quem est excomungado por sentena judicial ou por decreto com o qual se inflige ou se declara a pena; 4 quem se separou notoriamente da comunho da Igreja. 2. Se algum dos mencionados for admitido, seu voto nulo, mas a eleio vlida, salvo se constar que, excludo esse voto, o eleito no obteve o nmero exigido de votos.* Cn. 172 - 1. O voto, para ser vlido, deve ser: 1 livre; conseqentemente invlido o voto de quem, por medo grave ou por dolo, tiver sido induzido direta ou indiretamente a eleger determinada pessoa ou diversas pessoas disjuntivamente; 2 secreto, certo, absoluto, determinado. 2. As condies apostas ao voto antes da eleio consideram-se como nocolocadas.*
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Cn. 173 - 1. Antes de comear a eleio, sejam marcados, entre os membros do colgio ou grupo, ao menos dois escrutinadores. 2. Os escrutinadores recolham os votos e confiram, diante do presidente da eleio, se o nmero de cdulas corresponde ao nmero de eleitores, apurem os votos e proclamem quantos cada um recebeu. 3. Se o nmero de votos superar o nmero de eleitores, o escrutnio nulo. 4. Todas as atas da eleio sejam cuidadosamente redigidas por quem desempenhar o ofcio de notrio e, assinadas pelo menos pelo prprio notrio, pelo presidente e pelos escrutinadores, sejam diligentemente guardadas no arquivo do colgio.* Cn. 174 - 1. A eleio, salvo determinao contrria do direito ou dos estatutos, pode tambm ser feita por compromisso, contanto que os eleitores, com consenso unnime e escrito, transfiram por essa vez o direito de eleger a uma ou mais pessoas idneas, quer do grmio, quer estranhas; estas, em virtude da faculdade recebida, elejam em nome de todos. 2. Se se tratar de colgio ou grupo que conste s de clrigos, os compromissrios devem ser ordenados in sacris; do contrrio, a eleio invlida. 3. Os compromissrios devem ater-se s prescries do direito sobre a eleio e, para a validade da eleio, observar as condies apostas ao compromisso, no contrrias ao direito; condies, porm, contrrias ao direito consideram-se como no-colocadas.* Cn. 175 - Cessa o compromisso, e o direito de votar retorna aos compromitentes: 1 pela revogao feita pelo colgio ou grupo, estando ntegra a questo; 2 no cumprida alguma condio aposta ao compromisso; 3 terminada a eleio, se tiver sido nula. Cn. 176 - Salvo determinao contrria do direito ou dos estatutos, considerese eleito e seja proclamado, pelo presidente do colgio ou grupo, quem tiver obtido o nmero de votos requerido, de acordo com o cn. 119, n. 1. Cn. 177 - 1. A eleio deve ser imediatamente comunicada ao eleito, o qual deve, dentro de oito dias teis aps recebida a comunicao, manifestar ao presidente do colgio ou grupo se aceita ou no a eleio; do contrrio, a eleio fica sem efeito. 2. Se o eleito no tiver aceito, perde todo o direito adquirido pela eleio; direito esse que no revive mediante a aceitao subseqente; ele, porm, pode novamente ser eleito; o colgio ou grupo deve proceder a nova eleio dentro de um ms aps conhecida a no-aceitao.* Cn. 178 - Aceita a eleio que no necessite de confirmao, o eleito obtm imediatamente de pleno direito o ofcio; do contrrio, adquire s o direito coisa.* Cn. 179 - 1. Se a eleio necessitar de confirmao, dentro de oito dias teis a contar do dia da aceitao da eleio, o eleito deve, pessoalmente ou por outros, pedir a confirmao da competente autoridade; caso contrrio, fica privado de qualquer direito, a no ser que prove ter sido impedido, por justo motivo, de pedir a confirmao. 2. A autoridade competente, se julgar o eleito idneo de acordo com o cn. 149, 1, e se a eleio tiver sido realizada de acordo com o direito, no pode negar a confirmao. 3. A confirmao deve ser dada por escrito. 4. Antes da comunicao da confirmao, no lcito ao eleito imiscuir-se na administrao do ofcio, no espiritual ou no temporal, e os atos por ele eventualmente realizados so nulos.
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5. Comunicada a confirmao, o eleito obtm de pleno direito o ofcio, salvo determinao contrria do direito.*
Art. 4 Da postulao
Cn. 180 - 1. Se eleio daquele que os eleitores julgam mais apto e preferem obsta algum impedimento cannico cuja dispensa pode e costuma ser concedida, podem eles com seus votos postul-lo autoridade competente, salvo determinao contrria do direito. 2. Os compromissrios no podem postular, salvo se isso tiver sido expresso no compromisso.* Cn. 181 - 1. Para que a postulao tenha valor, requerem-se pelo menos dois teros dos votos. 2. O voto para a postulao se deve exprimir pela palavra: postulo, ou equivalente; a formula: elejo ou postulo, ou equivalente, vale para eleio, se no existe impedimento; caso contrrio, para a postulao.* Cn. 182 - 1. A postulao deve ser enviada pelo presidente, dentro de oito dias teis, autoridade competente, qual cabe confirmar a eleio. A ela compete conceder a dispensa do impedimento ou, se no tiver esse poder, pedi-la autoridade superior. Se no se requer a confirmao, a postulao deve ser enviada autoridade competente para a concesso da dispensa. 2. Se a postulao no tiver sido enviada dentro do tempo prescrito ipso facto nula, e o colgio ou grupo, por essa vez, fica privado do direito de eleger ou de postular, a no ser que se prove que o presidente foi impedido, por justo motivo, de mandar a postulao, ou que deixou de envi-la em tempo oportuno, por dolo ou negligncia. 3. A postulao no confere nenhum direito ao postulado; a autoridade competente no est obrigada a admiti-la. 4. Uma vez feita a postulao autoridade competente, os eleitores no podem revog-la, a no ser com o consentimento da autoridade. Cn. 183 - 1. No tendo sido admitida a postulao pela autoridade competente, o direito de eleger retorna ao colgio ou grupo. 2. Se a postulao tiver sido admitida, informe-se disso o postulado, que deve responder, de acordo com o cn. 177, 1. 3. Quem aceita a postulao admitida obtm imediatamente o ofcio com pleno direito.
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perde o ofcio eclesistico, salvo determinao contrria do direito. 3. A perda do ofcio que tiver obtido efeito deve ser notificada, quanto antes, a todos aqueles a quem cabe qualquer direito proviso desse ofcio. Cn. 185 - Pode-se conferir o ttulo de emrito a quem perde o ofcio por idade ou por renncia aceita. Cn. 186 - Terminado o tempo prefixado ou completada a idade, a perda do ofcio tem efeito somente a partir do momento em que for comunicada por escrito pela autoridade competente.*
Art. 1 Da renncia
Cn. 187 - Qualquer um, cnscio de si, pode renunciar a um ofcio eclesistico por justa causa.* Cn. 188 - A renncia por medo grave, injustamente incutido, por dolo ou por erro substancial ou por simonia ipso jure nula.* Cn. 189 - 1. A renncia, para ser vlida, necessite ou no de aceitao, deve ser feita autoridade qual compete a proviso do ofcio em questo, por escrito ou oralmente diante de duas testemunhas. 2. A autoridade no aceite renncia no fundamentada em causa justa e proporcionada. 3. A renncia que necessita de aceitao, se no for aceita dentro de trs meses, no tem nenhum valor; a que no necessita de aceitao produz efeito mediante a comunicao do renunciante, feita de acordo com o direito. 4. A renncia, enquanto no tiver produzido efeito, pode ser revogada pelo renunciante; uma vez produzido o efeito, no pode ser revogada, mas quem tiver renunciado pode conseguir o ofcio por outro ttulo.*
Art. 2 Da transferncia
Cn. 190 - 1. A transferncia s pode ser feita por quem tiver o direito de prover o ofcio que se perde e, simultaneamente, o ofcio que se confere. 2. Se a transferncia se fizer contra a vontade do titular, requer-se uma causa grave, e, ressalvado sempre o direito de expor as razes contrrias, observe-se o modo de proceder prescrito pelo direito. 3. A transferncia, para produzir efeito, deve ser comunicada por escrito.* Cn. 191 - 1. Na transferncia, o primeiro ofcio vaga pela posse cannica do segundo, salvo determinao do direito ou prescrio contrria da autoridade competente. 2. O transferido recebe a remunerao anexa ao primeiro ofcio, at que tenha tomado posse cannica do segundo.*
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Art. 3 Da destituio
Cn. 192 - A destituio de algum de um ofcio d-se por decreto baixado pela autoridade competente, respeitados porm os direitos eventualmente adquiridos por contrato ou ipso iure, de acordo com o cn. 194.* Cn. 193 - 1. Ningum pode ser destitudo de um ofcio conferido por tempo indefinido, a no ser por causas graves e observando-se o modo de proceder determinado pelo direito. 2. O mesmo vale para que algum possa ser destitudo de um ofcio conferido por tempo determinado, antes de transcorrido esse tempo, salva a prescrio do cn. 624, 3. 3. De um ofcio que, segundo as prescries do direito, conferido a algum por prudente discrio da autoridade competente, pode ele ser destitudo por justa causa, a juzo dessa autoridade. 4. O decreto de destituio, para produzir efeito, deve ser comunicado por escrito.* Cn. 194 - 1. Fica ipso iure destitudo de um ofcio eclesistico: 1 quem tiver perdido o estado clerical; 2 quem tiver abandonado publicamente a f catlica ou a comunho da Igreja; 3 o clrigo que tiver tentado o matrimnio, mesmo s civilmente. 2. A destituio mencionada nos nn. 2 e 3 s pode ser urgida, se constar dela por declarao da autoridade competente.* Cn. 195 - Se algum, no j ipso iure, mas por decreto da autoridade competente, for destitudo do ofcio pelo qual se prov sua subsistncia, cuide essa autoridade que se providencie subsistncia dele por um perodo conveniente, a no ser que se tenha providenciado de outro modo.*
Art. 4 Da privao
Cn. 196 - 1. A privao do ofcio, como pena de um delito, s pode ser feita de acordo com o direito. 2. A privao produz efeito de acordo com as prescries dos cnones do direito penal.
TTULO X DA PRESCRIO
Cn. 197 - A prescrio, enquanto modo de adquirir ou perder um direito subjetivo ou modo de se livrar de obrigaes, a Igreja a recebe como se encontra na legislao civil da respectiva nao, salvas as excees estabelecidas nos cnones deste Cdigo.* Cn. 198 - Nenhuma prescrio tem valor, se no se apia na boa-f no s no incio,
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mas por todo o decurso de tempo requerido para a prescrio, salva a prescrio do cn. 1362.* Cn. 199 - No so passveis de prescrio: 1 direitos e obrigaes decorrentes de lei divina natural ou positiva; 2 direitos que s se podem obter por privilgio apostlico; 3 direitos e obrigaes referentes diretamente vida espiritual dos fiis; 4 limites certos e incontestes de circunscries eclesisticas; 5 esprtulas e nus de missas; 6 a proviso de um ofcio eclesistico que, de acordo com o direito, requer o exerccio de ordem sacra; 7 o direito de visita e a obrigao de obedincia, de modo tal que os fiis no possam ser visitados por nenhuma autoridade eclesistica e j no dependam de nenhuma autoridade.*
LIVRO II
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DO POVO DE DEUS
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Cn. 209 - 1. Os fiis so obrigados a conservar sempre, tambm no seu modo prprio de agir, a comunho com a Igreja. 2. Cumpram com grande diligncia os deveres a que esto obrigados para com a Igreja universal e para com a Igreja particular qual pertencem de acordo com as prescries do direito.* Cn. 210 - Todos os fiis, de acordo com a condio que lhes prpria, devem empenhar suas foras a fim de levar uma vida santa e de promover o crescimento da Igreja e sua contnua santificao. Cn. 211 - Todos os fiis tm o direito e o dever de trabalhar, a fim de que o anncio divino da salvao chegue sempre mais a todos os homens de todos os tempos e de todo o mundo.* Cn. 212 - 1. Os fiis, conscientes da prpria responsabilidade, esto obrigados a aceitar com obedincia crist o que os sagrados Pastores, como representantes de Cristo, declaram como mestres da f ou determinam como reitores da Igreja. 2. Os fiis tm o direito de manifestar aos Pastores da Igreja as prprias necessidades, principalmente espirituais, e os prprios anseios. 3. De acordo com a cincia, a competncia e o prestgio de que gozam, tm o direito e, s vezes, at o dever de manifestar aos Pastores sagrados a prpria opinio sobre o que afeta o bem da Igreja e, ressalvando a integridade da f e dos costumes e a reverncia para com os Pastores, e levando em conta a utilidade comum e a dignidade das pessoas, dem a conhecer essa sua opinio tambm aos outros fiis.* Cn. 213 - Os fiis tm o direito de receber dos Pastores sagrados, dentre os bens espirituais da Igreja, principalmente os auxlios da Palavra de Deus e dos sacramentos. Cn. 214 - Os fiis tm o direito de prestar culto a Deus segundo as determinaes do prprio rito aprovado pelos legtimos Pastores da Igreja e de seguir sua prpria vida espiritual, conforme, porm, doutrina da Igreja.* Cn. 215 - Os fiis tm o direito de fundar e dirigir livremente associaes para fins de caridade e piedade, ou para favorecer a vocao crist no mundo, e de se reunir para a consecuo comum dessas finalidades.* Cn. 216 - Todos os fiis, j que participam da misso da Igreja, tm o direito de promover e sustentar a atividade apostlica, segundo o prprio estado e condio, tambm com iniciativas prprias; nenhuma iniciativa, porm, reivindique para si o nome de catlica, a no ser com o consentimento da autoridade eclesistica competente.* Cn. 217 - Os fiis, j que so chamados pelo batismo a levar uma vida de acordo com a doutrina evanglica, tm o direito educao crist, pela qual sejam devidamente instrudos para a consecuo da maturidade da pessoa humana e, ao mesmo tempo, para o conhecimento e a vivncia do mistrio da salvao.* Cn. 218 - Os que se dedicam ao estudo das cincias sagradas gozam da justa liberdade de pesquisar e de manifestar com prudncia o prprio pensamento sobre aquilo em que so peritos, conservando o devido obsquio para com o magistrio da Igreja.* Cn. 219 - Todos os fiis tm o direito de ser imunes de qualquer coao na escolha do estado de vida.* Cn. 220 - A ningum lcito lesar ilegitimamente a boa fama de que algum goza,
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nem violar o direito de cada pessoa de defender a prpria intimidade.* Cn. 221 - 1. Compete aos fiis reivindicar e defender legitimamente os direitos de que gozam na Igreja, no foro eclesistico competente, de acordo com o direito. 2. Os fiis, caso sejam chamados ajuzo pela autoridade competente, tm o direito de ser julgados de acordo com as prescries do direito, a ser aplicadas com eqidade. 3. Os fiis tm o direito de no ser punidos com penas cannicas, a no ser de acordo com a lei.* Cn. 222 - 1. Os fiis tm obrigao de socorrer s necessidades da Igreja, a fim de que ela possa dispor do que necessrio para o culto divino, para as obras de apostolado e de caridade e para o honesto sustento dos ministros. 2. Tm tambm a obrigao de promover a justia social e, lembrados do preceito do Senhor, socorrer os pobres com as prprias rendas.* Cn. 223 - 1. No exerccio dos prprios direitos, os fiis, individualmente ou unidos em associaes, devem levar em conta o bem comum da Igreja, os direitos dos outros e os prprios deveres para com os outros. 2. Compete autoridade eclesistica, em vista do bem comum, regular o exerccio dos direitos que so prprios dos fiis.*
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procurem imbuir suas atividades com o esprito evanglico e atendam doutrina proposta pelo magistrio da Igreja, evitando, contudo, em questes opinveis, apresentar o prprio parecer como doutrina da Igreja.* Cn. 228 - 1. Os leigos julgados idneos so hbeis para ser assumidos pelos Pastores sagrados para aqueles ofcios eclesisticos e encargos que eles podem desempenhar, segundo as prescries do direito. 2. Os leigos que se distinguem pela devida cincia, prudncia e honestidade so hbeis para prestar ajuda aos Pastores da Igreja como peritos ou conselheiros, tambm em conselhos regulados pelo direito.* Cn. 229 - 1. Os leigos, para poderem viver segundo a doutrina crist, anuncila tambm eles e, se necessrio, defend-la, e para poderem participar no exerccio do apostolado, tm o dever e o direito de adquirir dessa doutrina um conhecimento adaptado capacidade e condio prprias de cada um. 2. Gozam tambm do direito de adquirir aquele conhecimento mais completo nas cincias sagradas, ensinadas nas universidades e faculdades eclesisticas ou nos institutos de cincias religiosas, a freqentando aulas e obtendo graus acadmicos. 3. Assim tambm, observando-se as disposies estabelecidas no tocante idoneidade requerida, so hbeis para receber da legtima autoridade eclesistica o mandato de ensinar as cincias sagradas.* Cn. 230 - 1. Os leigos vares que tiverem a idade e as qualidades estabelecidas por decreto da Conferncia dos Bispos, podem ser assumidos estavelmente, mediante o rito litrgico prescrito, para os ministrios de leitor e de aclito; o ministrio, porm, a eles conferido no lhes d o direito ao sustento ou remunerao por parte da Igreja. 2. Os leigos podem desempenhar, por encargo temporrio, as funes de leitor nas aes litrgicas; igualmente todos os leigos podem exercer o encargo de comentador, de cantor ou outros, de acordo com o direito. 3. Onde a necessidade da Igreja o aconselhar, podem tambm os leigos, na falta de ministros, mesmo no sendo leitores ou aclitos, suprir alguns de seus ofcios, a saber, exercer o ministrio da palavra, presidir s oraes litrgicas, administrar o batismo e distribuir a sagrada Comunho, de acordo com as prescries do direito.* Cn. 231 - 1. Os leigos que so destinados permanente ou temporariamente a um servio especial na Igreja tm a obrigao de adquirir a formao adequada, requerida para o cumprimento do prprio encargo e para exerc-lo consciente, dedicada e diligentemente. 2. Salva a prescrio do cn. 230, 1, eles tm o direito a uma honesta remunerao adequada sua condio, com a qual possam prover decorosamente, observadas tambm as prescries do direito civil, as necessidades prprias e da famlia; cabelhes igualmente o direito de que se garantam devidamente sua previdncia, seguro social e assistncia sade.*
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Cn. 237 - 1. Onde for possvel e oportuno, haja em cada diocese o seminrio maior; caso contrrio, os alunos que se preparam para o ministrio sagrado sejam confiados a outro seminrio, ou ento seja fundado um seminrio interdiocesano. 2. No se funde um seminrio interdiocesano, sem que antes, seja para a fundao do prprio seminrio, seja para seus estatutos, a aprovao da S Apostlica tenha sido conseguida, e isso pela Conferncia dos Bispos, se se trata de seminrio para todo o seu territrio; caso contrrio, pelos Bispos interessados.* Cn. 238 - 1. Os seminrios legitimamente erigidos tm, ipso iure, personalidade jurdica na Igreja. 2. No trato de todos os negcios, representa a pessoa do seminrio o seu reitor, salvo determinao contrria da autoridade competente, a respeito de certos negcios. Cn. 239 - 1. Em cada seminrio haja o reitor que o presida, e se for o caso o vicereitor, o ecnomo e, se os alunos fazem os estudos no prprio seminrio, tambm professores que ensinem as diversas disciplinas coordenando-as entre si. 2. Em cada seminrio haja ao menos um diretor espiritual, deixando-se aos alunos a liberdade de procurar outros sacerdotes que tenham sido destinados pelo Bispo para esse encargo. 3. Nos estatutos do seminrio, sejam dadas diretrizes segundo as quais os outros moderadores, os professores e at os prprios alunos participem da responsabilidade do reitor, principalmente na manuteno da disciplina.* Cn. 240 - 1. Alm dos confessores ordinrios, venham regularmente ao seminrio outros confessores e, salva sempre a disciplina do seminrio, os alunos tm sempre o direito de procurar qualquer confessor no seminrio ou fora dele. 2. Ao tomar decises relativas admisso dos alunos s ordens ou sua demisso do seminrio, nunca se pode pedir o parecer do diretor espiritual e dos confessores.* Cn. 241 - 1. Sejam admitidos ao seminrio maior, pelo Bispo diocesano, somente aqueles que, em vista de suas qualidades humanas e morais, espirituais e intelectuais, sua sade fsica e psquica, como tambm reta inteno, so julgados hbeis para se dedicarem perpetuamente aos ministrios sagrados. 2. Antes de ser recebidos, devem apresentar os atestados de batismo e de confirmao e os outros que se requerem, de acordo com as prescries das Diretrizes para a formao sacerdotal. 3. Tratando-se de admitir os que tiverem sido afastados de seminrio alheio ou de instituto religioso, requer-se ainda o testemunho do respectivo superior, principalmente sobre a causa de seu afastamento ou sada.* Cn. 242 - 1. Deve haver em cada nao as Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal, que devem ser estabelecidas pela Conferncia dos Bispos, levando em conta as normas dadas pela suprema autoridade da Igreja e aprovadas pela Santa S. Devem ser adaptadas a novas circunstncias, com nova aprovao da Santa S. Nelas sejam definidos os princpios bsicos e as normas gerais da formao a ser dada no seminrio, adaptadas s necessidades pastorais de cada regio ou provncia. 2. As normas das Diretrizes, mencionadas no 1, sejam observadas em todos os seminrios, diocesanos ou interdiocesanos.* Cn. 243 - Alm disso, cada seminrio tenha o prprio regulamento aprovado pelo
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Bispo diocesano ou, se se tratar de seminrio interdiocesano, pelos Bispos interessados. Nele se adaptem as normas das Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal s circunstncias particulares, e se determinem mais exatamente sobretudo os pontos disciplinares referentes vida cotidiana dos alunos e organizao de todo o seminrio. Cn. 244 - No seminrio, a formao espiritual e a preparao doutrinal dos alunos devem ser harmoniosamente conjugadas e tenham por finalidade fazer que eles adquiram, de acordo com a ndole de cada um, junto com a devida maturidade humana, o esprito do Evangelho e uma profunda intimidade com Cristo.* Cn. 245 - 1. Pela formao espiritual, os alunos se tomem aptos para exercer frutuosamente o ministrio pastoral e se formem para o esprito missionrio, aprendendo que o ministrio cumprido sempre com viva f e caridade contribui para a prpria santificao; assim tambm, aprendam a cultivar as virtudes que so mais apreciadas na convivncia humana, de modo que possam chegar a uma adequada harmonia entre os valores humanos e os sobrenaturais. 2. Os alunos sejam de tal maneira formados que, imbudos de amor para com a Igreja de Cristo, adiram com caridade humilde e filial ao Romano Pontfice, sucessor de Pedro, unam-se ao prprio Bispo como fiis cooperadores e colaborem com os irmos; pela vida comum no seminrio e pelo cultivo do relacionamento de amizade e unio com os outros, preparem-se para a unio fraterna no presbitrio diocesano de que participaro no servio da Igreja. Cn. 246 - 1. A celebrao eucarstica seja o centro de toda a vida do seminrio, de modo que todos os dias os alunos, participando da prpria caridade de Cristo, possam haurir, principalmente dessa riqussima fonte, a fora de nimo para o trabalho apostlico e para sua vida espiritual. 2. Sejam formados para a celebrao da liturgia das horas, pela qual os ministros de Deus, em nome da Igreja, rogam a Ele por todo o povo a eles confiado, e pelo mundo todo. 3. Sejam incentivados o culto Bem-aventurada Virgem Maria, tambm pelo rosrio mariano, a orao mental e outros exerccios de piedade, com os quais os alunos adquiram o esprito de orao e consigam a firmeza de sua vocao. 4. Acostumem-se os alunos a se aproximar freqentemente do sacramento da penitncia; recomenda-se que cada um tenha seu diretor espiritual, escolhido livremente, ao qual possa manifestar com confiana a prpria conscincia. 5. Os alunos faam cada ano os exerccios espirituais. Cn. 247 - 1. Sejam preparados, por uma adequada educao, para guardar o estado do celibato, e aprendam a apreci-lo como dom especial de Deus. 2. Sejam os alunos devidamente informados sobre as obrigaes e responsabilidades prprias dos ministros sagrados da Igreja, no se ocultando nenhuma dificuldade da vida sacerdotal.* Cn. 248 - A formao doutrinal a ser ministrada tende a que os alunos, juntamente com a cultura geral consentnea com as necessidades de lugar e tempo, adquiram conhecimento amplo e slido nas cincias sagradas, de modo que, tendo a prpria f nelas fundada e delas nutrida, possam convenientemente anunciar a doutrina do Evangelho aos homens de seu tempo, de forma adaptada mentalidade destes.* Cn. 249 - Nas Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal se providencie que os
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alunos no s aprendam cuidadosamente a lngua verncula, mas tambm dominem a lngua latina, e aprendam convenientemente as lnguas estrangeiras, cujo conhecimento parea necessrio ou til para sua formao ou para o exerccio do ministrio pastoral.* Cn. 250 - Os estudos filosficos e teolgicos, organizados no prprio seminrio, podem ser feitos sucessiva ou simultaneamente, de acordo com as Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal; compreendam, ao menos seis anos completos, de tal modo que o tempo reservado s disciplinas filosficas corresponda a dois anos completos, e o tempo reservado aos estudos teolgicos, a quatro anos completos.* Cn. 251 - A formao filosfica, que deve estar baseada num patrimnio filosfico perenemente vlido e tambm levar em conta a investigao filosfica no progresso do tempo, seja ministrada de tal modo que complete a formao humana dos alunos, lhes aguce a mente e os torne mais aptos para fazerem os estudos teolgicos.* Cn. 252 - 1. A formao teolgica, sob a luz da f e a orientao do magistrio, seja dada de tal modo que os alunos conheam toda a doutrina catlica, fundamentada na Revelao divina, dela faam alimento de sua vida espiritual e possam anunci-la e defend-la devidamente no exerccio do ministrio. 2. Os alunos sejam instrudos com especial diligncia na Sagrada Escritura, de modo que de toda ela adquiram uma viso global. 3. Haja aulas de teologia dogmtica, fundamentada sempre na palavra de Deus escrita junto com a sagrada Tradio, pelas quais os alunos, tendo por mestre principalmente Santo Toms, aprendam a penetrar mais intimamente os mistrios da salvao; haja igualmente aulas de teologia moral e pastoral, de direito cannico, de liturgia, de histria eclesistica e de outras disciplinas auxiliares e especiais, de acordo com as prescries das Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal.* Cn. 253 - 1. Para o encargo de professor nas disciplinas filosficas, teolgicas e jurdicas, sejam nomeados pelo Bispo ou pelos Bispos interessados somente os que, eminentes em virtudes, tenham conseguido doutorado ou licena numa universidade ou faculdade reconhecida pela Santa S. 2. Cuide-se que sejam nomeados professores distintos para o ensino da Sagrada Escritura, teologia dogmtica, teologia moral, liturgia, filosofia, direito cannico, histria eclesistica e de outras disciplinas que devem ser dadas segundo mtodo prprio. 3. O professor que faltar gravemente em seu ofcio, seja destitudo pela autoridade mencionada no 1.* Cn. 254 - 1. No ensino das diversas disciplinas, os professores preocupemse continuamente com a ntima unidade e harmonia de toda a doutrina da f, a fim de que os alunos sintam que esto aprendendo uma nica cincia; para se conseguir mais facilmente essa finalidade, haja no seminrio algum que coordene toda a organizao dos estudos. 2. Os alunos sejam instrudos de tal modo que tambm eles se tornem capacitados a examinar as questes, mediante aptas investigaes prprias e com mtodo cientfico; haja portanto exerccios, nos quais, sob a guia dos professores, os alunos aprendam a levar a cabo alguns estudos com o prprio trabalho.* Cn. 255 - Embora toda a formao dos alunos no seminrio tenha em vista o fim pastoral, seja organizada nele uma preparao estritamente pastoral, com a qual os
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alunos aprendam os princpios e as tcnicas pertinentes ao exerccio do ministrio de ensinar, santificar e governar o povo de Deus, levando em conta tambm as necessidades de tempo e lugar. Cn. 256 - 1. Os alunos sejam diligentemente instrudos em tudo o que se refere de modo especfico ao ministrio sagrado, particularmente na catequtica e na homiltica, na celebrao do culto divino e principalmente dos sacramentos, no dilogo com as pessoas, mesmo no-catlicas ou no-crentes, na administrao paroquial e no cumprimento de todos os outros encargos. 2. Os alunos sejam instrudos sobre as necessidades da Igreja universal, de modo a terem solicitude pela promoo das vocaes, pelos problemas missionrios, ecumnicos e por outros problemas mais urgentes, tambm de carter social. Cn. 257 - 1. Deve-se organizar a formao dos alunos de tal modo que se tornem solcitos no s pela Igreja particular, a cujo servio forem incardinados, mas tambm pela Igreja universal, e se mostrem prontos para se dedicarem s Igrejas particulares em que urja grave necessidade. 2. Cuide o Bispo diocesano que os clrigos que tenham inteno de se transferir da prpria Igreja particular para uma Igreja particular de outra regio sejam convenientemente preparados para exercerem a o ministrio sagrado, a saber, que aprendam a lngua da regio e tenham compreenso de suas instituies, condies sociais, usos e costumes. Cn. 258 - Para que os alunos aprendam tambm concretamente a tcnica da ao apostlica, durante o currculo dos estudos e principalmente no tempo das frias, sejam iniciados, sempre sob a orientao de um sacerdote capacitado, na prtica pastoral, com oportunas experincias adaptadas idade dos alunos e s condies locais, a serem determinadas segundo o juzo do Ordinrio.* Cn. 259 - 1. Compete ao Bispo diocesano ou, se se tratar de seminrio interdiocesano, aos Bispos interessados determinar o que se refere ao alto governo e administrao do seminrio. 2. O Bispo diocesano ou, se se tratar de seminrio interdiocesano, os Bispos interessados visitem eles mesmos os seminrios com freqncia, velem sobre a formao de seus alunos, como tambm sobre o ensino filosfico e teolgico a ministrado; informem-se sobre a vocao, a ndole, a piedade e o aproveitamento dos alunos, sobretudo em funo do conferimento das ordens sagradas. Cn. 260 - No cumprimento dos prprios deveres, devem todos obedecer ao reitor, a quem compete a direo cotidiana do seminrio, de acordo com as Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal e com o regulamento do seminrio. Cn. 261 - 1. O reitor do seminrio e tambm, sob sua autoridade, os moderadores e professores, na parte que lhes compete, cuidem que os alunos observem fielmente as normas prescritas pelas Diretrizes bsicas da formao sacerdotal e pelo regulamento do seminrio. 2. O reitor do seminrio e o diretor dos estudos cuidem com diligncia que os professores cumpram devidamente seu ofcio, de acordo com a Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal e com o regulamento do seminrio.* Cn. 262 - O seminrio seja isento do regime paroquial; e, para todos os que esto no seminrio, o reitor do seminrio ou seu delegado desempenhe o ofcio de proco, com
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exceo do que se refere ao matrimnio, salva a prescrio do cn. 985.* Cn. 263 - O Bispo diocesano ou, se se trata de seminrio interdiocesano, os Bispos interessados, na medida por eles mesmos determinada de comum acordo, devem cuidar que se assegurem a constituio e a conservao do seminrio, o sustento dos alunos, a remunerao dos professores e as outras necessidades do seminrio. Cn. 264 - 1. Para se prover s necessidades do seminrio, alm da coleta mencionada no cn. 1266, pode o Bispo diocesano impor uma contribuio na diocese. 2. Esto obrigadas contribuio em favor do seminrio todas as pessoas jurdicas eclesisticas, mesmo privadas, que tenham sede na diocese, a no ser que se mantenham unicamente com ofertas ou tenham em funcionamento colgio de alunos ou de professores para promover o bem comum da Igreja; essa contribuio deve ser geral, proporcionada s rendas dos que esto a ela obrigados e determinada de acordo com as necessidades do seminrio.*
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Cn. 269 - O Bispo diocesano no proceda incardinao de um clrigo, a no ser que: 1 a necessidade ou utilidade de sua Igreja particular o exija, salvas as prescries do direito quanto ao honesto sustento dos clrigos; 2 conste-lhe por documento legtimo a concesso da excardinao, e tenha obtido do Bispo diocesano excardinante, sob segredo se necessrio, as oportunas informaes relativas vida, costumes e estudos do clrigo; 3 o clrigo tenha declarado por escrito ao Bispo diocesano que deseja ser destinado ao servio da nova Igreja particular, de acordo com o direito.* Cn. 270 - A excardinao s pode ser concedida licitamente por causas justas, como a utilidade da Igreja ou o bem do prprio clrigo; mas no pode ser negada, a no ser que haja causas graves; pode, porm, o clrigo que se julgar prejudicado e que tiver encontrado um Bispo que o acolha, fazer recurso contra essa deciso.* Cn. 271 - 1. Exceto em caso de verdadeira necessidade da prpria Igreja particular, o Bispo diocesano no negue a licena de transferncia aos clrigos que saiba preparados e julgue aptos para irem a regies que sofrem de grave escassez de clero, a fim de exercerem a o ministrio sagrado; mas providencie que sejam definidos, mediante convnio escrito com o Bispo diocesano do lugar para onde se dirigem, os direitos e deveres desses clrigos. 2. O Bispo diocesano pode conceder a seus clrigos a licena para se transferirem a outra Igreja particular, por tempo determinado, renovvel at mais vezes, de tal modo, porm, que esses clrigos permaneam incardinados na prpria Igreja particular e, voltando a ela, tenham todos os direitos que teriam se nela tivessem permanecido no exerccio do ministrio sagrado. 3. O clrigo que tiver passado legitimamente a outra Igreja particular, permanecendo incardinado em sua prpria Igreja, pode ser chamado de volta, por justa causa, pelo prprio Bispo diocesano, contanto que sejam respeitados os convnios feitos com o outro Bispo, bem como a eqidade natural; igualmente, respeitando as mesmas condies, o Bispo da outra Igreja particular poder, por justa causa, negar ao clrigo a licena para ulterior permanncia em seu territrio.* Cn. 272 - O Administrador diocesano no pode conceder excardinao e incardinao, ou licena para transferir-se a outra Igreja particular, a no ser aps um ano de vacncia da s episcopal e com o consentimento do colgio dos consultores.*
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prprio, no se trata apenas da obrigao geral dos fiis, mas da especial dos clrigos. Lembre-se a promessa que feita pelos presbteros, nas mos do bispo, no dia da ordenao. 274. Cf. cn. 129. O texto atual do 2 no fala mais da "necessidade da diocese". Basta, portanto, qualquer causa razovel para que o Ordinrio possa requerer de um clrigo a aceitao de uma funo (no s de um oficio cannico). claro que, contra a imposio do Ordinrio, cabe recurso em devolutivo. Cn. 275 - 1. Os clrigos, por trabalharem juntos para o mesmo objetivo, a saber, para a construo do Corpo de Cristo, estejam unidos entre si pelo vnculo da fraternidade e da orao e se prestem mtua ajuda, de acordo com as prescries do direito particular. 2. Os clrigos devem reconhecer e promover a misso que os leigos exercem na Igreja e no mundo, cada um conforme a parte que lhe cabe.* Cn. 276 - 1. Em seu modo de viver, os clrigos so obrigados por peculiar razo a procurar a santidade, j que, consagrados a Deus por novo ttulo na recepo da ordem, so dispensadores dos mistrios de Deus a servio de seu povo. 2. Para se encaminharem a essa perfeio: 1 antes de tudo, cumpram fiel e incansavelmente os deveres do ministrio pastoral; 2 nutram a prpria vida espiritual na mesa da sagrada Escritura e da Eucaristia; por isso, os sacerdotes so insistentemente convidados a oferecer todos os dias o sacrifcio eucarstico, e os diconos a participar cotidianamente em seu oferecimento; 3 os sacerdotes e os diconos que aspiram ao presbiterato so obrigados a rezar todos os dias a liturgia das horas, de acordo com os livros litrgicos prprios e aprovados; os diconos permanentes, porm, rezem a parte determinada pela Conferncia dos Bispos; 4 so igualmente obrigados a participar dos retiros espirituais, de acordo com as prescries do direito particular; 5 so solicitados a se dedicar regularmente orao mental, a se aproximar com freqncia do sacramento da penitncia, a cultuar com especial venerao a Virgem Me de Deus e a usar de outros meios de santificao, comuns e particulares.* Cn. 277 - 1. Os clrigos so obrigados a observar a continncia perfeita e perptua por causa do Reino dos cus; por isso, so obrigados ao celibato, que um dom especial de Deus, pelo qual os ministros sagrados podem mais facilmente unir-se a Cristo de corao indiviso e dedicar-se mais livremente ao servio de Deus e dos homens. 2. Os clrigos procedam com a devida prudncia com as pessoas de cujo relacionamento possa originar-se perigo para sua obrigao de observar a continncia ou escndalo para os fiis. 3. Compete ao Bispo diocesano estabelecer a esse respeito normas mais determinadas e julgar sobre a observncia dessa obrigao em casos particulares.* Cn. 278 - 1. direito dos clrigos seculares associar-se para finalidades conformes ao estado clerical. 2. Os clrigos seculares dem importncia principalmente s associaes que, tendo estatutos aprovados pela autoridade competente, por uma organizao de vida adequada e convenientemente aprovada e pela ajuda fraterna, so de estmulo santidade no exerccio do ministrio e favorecem a unio dos clrigos entre si e com o Bispo.
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3. Os clrigos se abstenham de organizar ou participar de associaes, cujo fim ou atividade no so compatveis com as obrigaes prprias do estado clerical, ou que podem impedir o diligente desempenho do ofcio a eles confiado pela competente autoridade eclesistica.* Cn. 279 - 1. Os clrigos continuem os estudos sagrados, mesmo depois de recebido o sacerdcio; sigam a slida doutrina fundada nas Sagradas Escrituras, transmitida pelos antepassados e comumente aceita pela Igreja, conforme fixada principalmente nos documentos dos Conclios e dos Romanos Pontfices, evitando profanas novidades de palavras e falsa cincia. 2. De acordo com as prescries do direito particular, os sacerdotes freqentem as palestras de pastoral que devem ser programadas para depois da ordenao sacerdotal e, nas datas determinadas por esse direito, participem de outras palestras, encontros teolgicos ou conferncias nos quais tenham ocasio de adquirir conhecimento mais profundo das cincias sagradas e dos mtodos pastorais. 3. Continuem tambm o estudo de outras cincias, principalmente das que se relacionam com as cincias sagradas, de modo todo especial enquanto podem ser teis ao exerccio do ministrio pastoral.* Cn. 280 - Recomenda-se vivamente aos clrigos certa prtica de vida comunitria; onde existe, seja conservada quanto possvel.* Cn. 281 - 1. Os clrigos, na medida em que se dedicam ao ministrio eclesistico, merecem uma remunerao condizente com sua condio, levando-se em conta seja a natureza do prprio ofcio, sejam as condies de lugar e tempo, de modo que com ela possam prover s necessidades de sua vida e tambm justa retribuio daqueles de cujo servio necessitam. 2. Assim tambm, deve-se garantir que gozem de previdncia social tal, que atenda convenientemente a suas necessidades, em caso de enfermidade, invalidez ou velhice. 3. Os diconos casados, que se dedicam em tempo integral ao ministrio eclesistico, tm direito a uma remunerao com que possam prover ao sustento seu e da prpria famlia; todavia, os que receberem remunerao em razo de profisso civil, que exercem ou exerceram, atendam s necessidades prprias e de sua famlia com as rendas da provenientes.* Cn. 282 - 1. Os clrigos levem vida simples e se abstenham de tudo o que denote vaidade. 2. Os bens que lhes advm por ocasio do exerccio de ofcio eclesistico e que so suprfluos, uma vez assegurados com eles o prprio sustento e o cumprimento de todos os deveres de estado, queiram empreg-los para o bem da Igreja e para as obras de caridade. * Cn. 283 - 1. Mesmo que no tenham ofcio residencial, os clrigos no podem, todavia, ficar ausentes da prpria diocese por tempo notvel, a ser determinado pelo direito particular, sem a licena ao menos presumida do prprio Ordinrio. 2. Contudo, eles tm o direito de gozar cada ano do devido e suficiente perodo de frias, determinado pelo direito universal ou particular.* Cn. 284 - Os clrigos usem hbito eclesistico conveniente, de acordo com as normas dadas pela Conferncia dos Bispos e com os legtimos costumes locais.* Cn. 285 - 1. Os clrigos se abstenham completamente de tudo o que no convm a
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seu estado, de acordo com as prescries do direito particular. 2. Os clrigos evitem tudo o que, embora no inconveniente, , no entanto, imprprio ao estado clerical. 3. Os clrigos so proibidos de assumir cargos pblicos que implicam participao no exerccio do poder civil. 4. Sem a licena do prprio Ordinrio, no administrem bens pertencentes a leigos, nem exeram ofcios seculares que implicam obrigao de prestar contas; a eles proibido prestar fiana, mesmo com os prprios bens, sem consultar o prprio Ordinrio; abstenham-se tambm de assinar obrigaes, com as quais se assume compromisso de pagamento, sem nenhuma causa especificada.* Cn. 286 - proibido aos clrigos exercer, por si ou por outros, para utilidade prpria ou alheia, negociao ou comrcio, salvo com licena da legtima autoridade eclesistica.* Cn. 287 - 1. Os clrigos promovam sempre e o mais possvel a manuteno, entre os homens, da paz e da concrdia fundamentada na justia. 2. No tenham parte ativa nos partidos polticos e na direo de associaes sindicais, a no ser que, a juzo da competente autoridade eclesistica, o exijam a defesa dos direitos da Igreja ou a promoo do bem comum.* Cn. 288 - Os diconos permanentes no so obrigados s prescries dos cnones 284, 285, 3 e 4, 286, 287 2, salvo determinao contrria do direito particular. Cn. 289 - 1. Sendo o servio militar menos adequado ao estado clerical, os clrigos e os candidatos s ordens sacras no prestem servio militar voluntariamente, a no ser com licena do prprio Ordinrio. 2. Os clrigos usem das isenes de encargos e cargos pblicos civis, imprprios ao estado clerical, que lhes concedem leis, convnios ou costumes, salvo deciso contrria do prprio Ordinrio, em casos particulares.*
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Cn. 293 - O clrigo que perdeu o estado clerical no pode ser novamente adscrito entre os clrigos, a no ser por rescrito da S Apostlica.
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eclesistica, denominam-se associaes privadas. 3. Nenhuma associao privada de fiis reconhecida na Igreja, a no ser que seus estatutos sejam revisados pela autoridade competente.* Cn. 300 - Nenhuma associao assuma o nome de "catlica", sem o consentimento da autoridade eclesistica competente, de acordo com o cn. 312. Cn. 301 - 1. Cabe unicamente autoridade eclesistica competente erigir associaes de fiis que se proponham ensinar a doutrina crist em nome da Igreja ou promover o culto pblico, ou as que se proponham outros fins, cuja obteno est reservada, por sua natureza, mesma autoridade eclesistica. 2. A autoridade eclesistica competente, se o julgar oportuno, pode erigir associaes de fiis tambm para a obteno direta ou indireta de outras finalidades espirituais, cuja consecuo no se tiver assegurado suficientemente com iniciativas particulares. 3. As associaes de fiis erigidas pela autoridade eclesistica competente denominam-se associaes pblicas.* Cn. 302 - Denominam-se clericais as associaes de fiis que so dirigidas por clrigos, assumem o exerccio de ordem sagrada e so reconhecidas como tais pela autoridade competente.* Cn. 303 - As associaes, cujos membros levam vida apostlica e tendem perfeio crist, e no mundo participam do esprito de um instituto religioso sob a alta direo desse instituto, chamam-se ordens terceiras ou tm outra denominao adequada. Cn. 304 - 1. Todas as associaes de fiis, pblicas ou privadas, com qualquer ttulo ou nome que sejam chamadas, tenham seus estatutos, nos quais se determinem a finalidade ou objetivo social da associao, sua sede, regime e condies exigidas para delas se fazer parte, e nos quais se estabelea o modo de agir, levandose em conta tambm a necessidade ou utilidade do tempo e lugar. 2. Escolham para si um ttulo ou nome adequado aos usos do tempo e do lugar, tirado principalmente da prpria finalidade a que se destinam. Cn. 305 - 1. Todas as associaes de fiis esto sujeitas vigilncia da autoridade eclesistica competente, qual cabe cuidar que nelas se conserve a integridade da f e dos costumes e velar para que no se introduzam abusos na disciplina eclesistica, cabendo-lhe, portanto, o dever e o direito de visitar essas associaes, de acordo com o direito e os estatutos; ficam tambm sujeitas ao governo dessa autoridade, de acordo com as prescries dos cnones seguintes. 2. Esto sujeitas vigilncia da Santa S as associaes de qualquer gnero; e vigilncia do Ordinrio local, as associaes diocesanas e outras associaes, enquanto exercem atividade na diocese.* Cn. 306 - Para que algum possa gozar dos direitos e privilgios, das indulgncias e outras graas espirituais concedidas a uma associao, necessrio e suficiente que, segundo as prescries do direito e dos estatutos da associao, seja nela validamente recebido e dela no seja legitimamente demitido. Cn. 307 - 1. A recepo dos membros ser feita de acordo com o direito e os estatutos de cada associao. 2. A mesma pessoa pode inscrever-se em vrias associaes. 3. Os membros de institutos religiosos podem inscrever-se em associaes, de acordo
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com o direito prprio e com o consentimento do Superior.* Cn. 308 - Ningum, legitimamente inscrito, seja demitido da associao, a no ser por justa causa, de acordo com o direito e os estatutos. Cn. 309 - Compete s associaes legitimamente constitudas, de acordo com o direito e os estatutos, estabelecer normas particulares relativas associao, realizar reunies, designar os moderadores, os oficiais, os funcionrios e os administradores dos bens. Cn. 310 - Uma associao privada, no constituda em pessoa jurdica, no pode ser, enquanto tal, sujeito de obrigaes e de direitos; no entanto, os fiis nela associados podem juntos contrair obrigaes, adquirir e possuir direitos e bens, como condminos e compossessores; podem exercer esses direitos e obrigaes por mandatrio ou procurador.* Cn. 311 - Os membros de institutos de vida consagrada que presidem ou assistem a associaes, de algum modo unidas ao prprio instituto, cuidem que essas associaes prestem ajuda s obras de apostolado existentes na diocese, sobretudo cooperando, sob a direo do Ordinrio local, com as associaes que na diocese exercem apostolado.*
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depois de advertncia, sejam demitidos da associao, observados os estatutos e salvo o direito de recurso autoridade eclesistica mencionada no cn. 312, 1.* Cn. 317 - 1. Salvo determinao contrria dos estatutos, compete autoridade eclesistica mencionada no cn. 312, 1, confirmar o moderador da associao pblica por ela eleito, instituir o apresentado ou nome-lo por direito prprio; a mesma autoridade eclesistica nomeia o capelo ou assistente eclesistico, depois de ouvidos, se oportuno, os oficiais maiores da associao. 2. A norma estabelecida no 1 vale tambm para as associaes erigidas por membros de institutos religiosos em virtude de privilgio apostlico, fora das prprias igrejas ou casas; todavia, nas associaes erigidas por membros de institutos religiosos na prpria igreja ou casa, a nomeao ou confirmao do moderador e do capelo pertencem ao Superior do instituto, de acordo com os estatutos. 3. Nas associaes que no so clericais, os leigos podem exercer o encargo de moderador; o capelo ou assistente eclesistico no seja designado para tal encargo, salvo determinao contrria dos estatutos. 4. Nas associaes pblicas de fiis, destinadas diretamente ao exerccio do apostolado, no sejam moderadores os que exercem cargo de direo nos partidos polticos.* Cn. 318 - 1. Em circunstncias especiais, onde graves causas o exijam, a autoridade eclesistica mencionada no cn. 312, 1, pode designar um comissrio que, em seu nome, dirija temporariamente a associao. 2. Quem nomeou ou confirmou um dirigente de associao pblica pode, por justa causa, destitu-lo, tendo, contudo, ouvido o prprio dirigente e os responsveis maiores da associao, segundo os estatutos; quem nomeou o capelo pode destitulo, de acordo com os cnones 192-195.* Cn. 319 - 1. Uma associao pblica legitimamente erigida, se outra coisa no for determinada, administra os bens que possui, de acordo com os estatutos, sob a superior direo da autoridade eclesistica mencionada no cn. 312, 1, qual ela deve anualmente prestar contas da administrao. 2. Deve tambm fazer a essa autoridade uma fiel prestao de contas da aplicao das ofertas e bolos recebidos. Cn. 320 - 1. As associaes erigidas pela Santa S no podem ser supressas, a no ser por ela mesma. 2. Por causas graves, podem ser supressas pela Conferncia dos Bispos as associaes por ela erigidas; pelo Bispo diocesano, as associaes por ele erigidas, bem como as associaes erigidas, mediante indulto apostlico, por membros de institutos religiosos com o consentimento do Bispo diocesano. 3. Uma associao pblica no deve ser supressa pela autoridade competente, sem antes ter ouvido seu moderador e os outros oficiais maiores.* Cn. 321 - Os fiis, segundo as prescries dos estatutos, dirigem e governam as associaes privadas. Cn. 322 - 1. Uma associao privada de fiis pode adquirir personalidade jurdica mediante decreto formal da autoridade eclesistica competente, mencionada no cn. 312.
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2. Nenhuma associao particular de fiis pode adquirir personalidade jurdica, se seus estatutos no tiverem sido aprovados pela autoridade eclesistica mencionada no cn. 312, 1; a aprovao dos estatutos, porm, no muda a natureza privada da associao. Cn. 323 - 1. Embora as associaes privadas de fiis gozem de autonomia, de acordo com o cn. 321, esto sujeitas vigilncia da autoridade eclesistica, de acordo com o cn. 305, bem como ao governo dessa autoridade. 2. Compete tambm autoridade eclesistica, respeitada a autonomia prpria das associaes privadas, vigiar e cuidar que se evite a disperso de foras e que o exerccio de seu apostolado se ordene para o bem comum.* Cn. 324 - 1. A associao privada de fiis escolhe livremente seu moderador e seus oficiais, de acordo com os estatutos. 2. A associao privada de fiis, se desejar algum como conselheiro espiritual, pode escolh-lo livremente entre os sacerdotes que exercem legitimamente o ministrio na diocese, o qual, porm, necessita da confirmao do Ordinrio local.* Cn. 325 - 1. A associao privada de fiis administra livremente os bens que possui, de acordo com as prescries dos estatutos, salvo o direito da autoridade eclesistica competente de velar a fim de que os bens sejam empregados para os fins da associao. 2. Ela est sujeita autoridade do Ordinrio local, de acordo com o cn. 1301, quanto administrao e ao emprego dos bens que lhe tenham sido dados ou deixados para causas pias. Cn. 326 - 1. A associao privada de fiis extingue-se de acordo com os estatutos; pode tambm ser supressa pela autoridade competente, se sua atividade resulta em grave dano para a doutrina ou a disciplina eclesistica, ou de escndalo para os fiis. 2. O destino dos bens de uma associao extinta deve ser determinado de acordo com os estatutos, salvos os direitos adquiridos e a vontade dos doadores.* Cn. 327 - Os fiis leigos tenham em grande apreo as associaes constitudas para as finalidades espirituais mencionadas no cn. 298, particularmente as que se propem animar de esprito cristo as realidades temporais e, desse modo, fomentam grandemente a unio ntima entre a f e a vida.* Cn. 328 - Os que presidem s associaes de leigos, mesmo as erigidas em virtude de privilgio apostlico, cuidem que suas associaes, onde for conveniente, colaborem com as outras associaes de fiis e ajudem de bom grado s diversas obras crists, principalmente as existentes no mesmo territrio.* Cn. 329 - Os moderadores de associaes de leigos cuidem que os membros sejam formados devidamente para o exerccio do apostolado prprio dos leigos.*
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recurso.* Cn. 334 - No exerccio de seu mnus, o Romano Pontfice assistido pelos Bispos, que podem cooperar com ele em diversos modos, entre os quais est o Snodo dos Bispos. So ainda de ajuda para ele os Padres Cardeais e outras pessoas, bem como diversos organismos, segundo as necessidades dos tempos; todas essas pessoas e organismos exercem o mnus que lhes confiado, em nome e por autoridade dele, para o bem de todas as Igrejas, de acordo com as normas determinadas pelo direito.* Cn. 335 - Estando vacante ou completamente impedida a S Romana, nada se modifique no regime da Igreja universal; mas observem-se as leis especiais dadas para essas circunstncias.*
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2. Para terem fora de obrigar, precisam tambm dessa confirmao e promulgao os decretos dados pelo Colgio dos Bispos, quando este pratica um ato propriamente colegial, de acordo com outro modo diferente, determinado ou livremente aceito pelo Romano Pontfice.
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3. A assemblia especial do Snodo dos Bispos compe-se de membros escolhidos principalmente das regies em prol das quais se convoca o Snodo, de acordo com o direito especial que rege o Snodo.* Cn. 347 - 1. Quando a assemblia do Snodo encerrada pelo Romano Pontfice, cessa a funo dada nesse Snodo aos Bispos e aos outros membros. 2. Vagando a S Apostlica depois de convocado o Snodo ou durante sua celebrao, suspende-se pelo prprio direito a assemblia do Snodo, bem como a funo nela conferida aos membros, at que o novo Pontfice decida se ele deve dissolver-se ou prosseguir. Cn. 348 - 1. O Snodo dos Bispos tem uma secretaria geral permanente, presidida pelo Secretrio geral, nomeado pelo Romano Pontfice e auxiliado pelo conselho da secretaria, que se compe de Bispos, dentre os quais alguns so eleitos pelo prprio Snodo dos Bispos, de acordo com o direito especial, e outros so nomeados pelo Romano Pontfice; a funo de todos eles, porm, cessa ao comear a nova assemblia geral. 2. Para cada assemblia do Snodo dos Bispos, so constitudos ainda um ou mais secretrios especiais, nomeados pelo Romano Pontfice, que permanecem no ofcio a eles confiado s at o final da assemblia do Snodo.*
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Cn. 351 - 1. Para a promoo ao Cardinalado so livremente escolhidos pelo Romano Pontfice homens constitudos ao menos na ordem do presbiterado, particularmente eminentes por doutrina, costumes, piedade e prudncia no agir; os que no so Bispos devem receber a consagrao episcopal. 2. Os Cardeais so criados por decreto do Romano Pontfice, que publicado perante o Colgio dos Cardeais; desde a publicao, tm os deveres e direitos estabelecidos por lei. 3. Aquele que foi promovido dignidade cardinalcia e cuja criao o Romano Pontfice tenha anunciado, reservando porm o nome in pectore, no momento no tem nenhum dever e nenhum direito prprio dos Cardeais; mas, depois que seu nome publicado pelo Romano Pontfice, tem esses deveres e usufrui esses direitos, mas goza do direito de precedncia a partir do dia da reservao in pectore. Cn. 352 - 1. O Decano preside ao Colgio dos Cardeais; em seu impedimento, o Subdecano faz as vezes dele; o Decano, ou o Subdecano, no tem nenhum poder de regime sobre os outros Cardeais, mas considerado o primeiro entre os pares. 2. Vagando o ofcio de Decano, os Cardeais com ttulo de uma Igreja suburbicria, e somente eles, sob a presidncia do Subdecano, se presente, ou do mais antigo deles, elejam dentre seu grupo um para Decano do Colgio; levem seu nome ao Romano Pontfice, a quem compete aprovar o eleito. 3. Do mesmo modo mencionado no 2, sob a presidncia do Decano, elege-se o Subdecano; compete tambm ao Romano Pontfice aprovar a eleio do Subdecano. 4. O Decano e o Subdecano, se no tiverem domiclio em Roma, devem adquiri-lo. Cn. 353 - 1. Os Cardeais prestam ajuda, em ao colegial, ao Pastor Supremo da Igreja, principalmente nos Consistrios, em que se renem por ordem do Romano Pontfice e sob sua presidncia; realizam-se Consistrios ordinrios ou extraordinrios. 2. Para o Consistrio ordinrio, so convocados todos os Cardeais, pelo menos os que se encontram em Roma, para consulta sobre algumas questes graves, de ocorrncia mais freqente, ou para a celebrao de atos muito solenes. 3. Para o Consistrio extraordinrio, que se celebra quando o aconselham necessidades especiais da Igreja ou questes mais graves a ser tratadas, todos os Cardeais so convocados. 4. S o Consistrio ordinrio, no qual se celebram algumas solenidades, pode ser pblico, isto , quando, alm dos Cardeais, so admitidos Prelados, legados de naes ou outros a ele convidados.* Cn. 354 - Os Padres Cardeais prepostos aos dicastrios e outros organismos permanentes da Cria romana e da Cidade do Vaticano, que tiverem completado setenta e cinco anos de idade, so solicitados a apresentar a renncia do ofcio ao Romano Pontfice que, tudo bem ponderado, tomar providncias.* Cn. 355 - 1. Compete ao Cardeal Decano conferir a ordem episcopal ao Romano Pontfice eleito, se o eleito no estiver ordenado; no impedimento do Decano, esse direito compete ao Subdecano, e, se estiver impedido, tambm este ao Cardeal mais antigo da ordem episcopal. 2. O Cardeal Protodicono anuncia ao povo o nome do Sumo Pontfice recmeleito; impe tambm o plio aos Metropolitas ou o entrega a seus procuradores, em lugar do Romano Pontfice.
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Cn. 356 - Os Cardeais tm o dever de colaborar diligentemente com o Romano Pontfice; por isso, os Cardeais que exercem qualquer ofcio na Cria, se no forem Bispos diocesanos, esto obrigados a residir em Roma; os Cardeais que tm o cuidado de alguma diocese como Bispos diocesanos, devem ir a Roma sempre que forem convocados pelo Romano Pontfice.* Cn. 357 - 1. Os Cardeais, a quem foi confiada em ttulo uma igreja suburbicria ou uma igreja em Roma, depois que delas tiverem tomado posse, promovam o bem dessas dioceses e igrejas, com seu conselho e patrocnio, mas no tm nenhum poder de regime e no interferem naquilo que se relaciona com a administrao de seus bens, a disciplina ou o servio das igrejas. 2. Os Cardeais que vivem fora de Roma e fora da prpria diocese so isentos, no que se refere sua pessoa, do poder de regime do Bispo da diocese em que residem.* Cn. 358 - Ao Cardeal a quem o Romano Pontfice confiar o encargo de fazer suas vezes em alguma celebrao solene ou reunio de pessoas, como Legado a latere, isto , como seu outro eu, bem como ao Cardeal a quem confiado, como seu enviado especial, desempenhar determinado encargo pastoral, s compete o que lhe comissionado pelo Romano Pontfice. Cn. 359 - Enquanto a S Apostlica estiver vacante, o Colgio dos Cardeais tem unicamente o poder que se lhe atribui em lei peculiar.*
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particulares. Compete, por isso, ao Legado pontifcio, no mbito de sua jurisdio: 1 informar a S Apostlica sobre as condies em que se encontram as Igrejas particulares, e sobre o que diz respeito prpria vida da Igreja e ao bem das almas; 2 assistir, com sua atuao e conselho, aos Bispos, permanecendo ntegro o exerccio do legtimo poder destes; 3 estimular frequentes relaes com a Conferncia dos Bispos, dando a ela toda a ajuda possvel; 4 quanto nomeao de Bispos, comunicar ou propor S Apostlica os nomes de candidatos, bem como instruir o processo informativo sobre estes, de acordo com as normas dadas pela S Apostlica; 5 esforar-se para que se promova o que diz respeito paz, ao progresso e cooperao entre os povos; 6 cooperar, junto com os Bispos, para estimular oportuno relacionamento da Igreja catlica com as demais Igrejas ou comunidades eclesiais e com as religies nocrists; 7 em ao conjunta com os Bispos, defender, diante das Autoridades do Estado, o que diz respeito misso da Igreja e da S Apostlica; 8 alm disso, exercer as faculdades e cumprir os outros mandatos que lhe forem confiados pela S Apostlica. Cn. 365 - 1. , tambm, encargo especial do Legado pontifcio, que ao mesmo tempo exerce legao junto aos Estados, de acordo com as normas do direito internacional: 1 promover e estimular as relaes entre a S Apostlica e as Autoridades do Estado; 2 tratar de questes concernentes s relaes entre a Igreja e o Estado e, de modo especial, preparar e pr em prtica concordatas e outras convenes similares; 2. No trato das questes mencionadas no 1, conforme o aconselharem as circunstncias, o Legado pontifcio no deixe de pedir a opinio e conselho dos Bispos de sua jurisdio eclesistica e de inform-los sobre o andamento dos negcios.* Cn. 366 - Levando em conta a ndole especial do ofcio de Legado: 1 a sede da Legao pontifcia isenta do poder de regime do Ordinrio local, a no ser quanto celebrao de matrimnios; 2 avisando previamente, quanto possvel, aos Ordinrios locais, lcito ao Legado pontifcio fazer celebraes litrgicas, mesmo pontificais, em todas as igrejas de sua delegao. Cn. 367 - O ofcio de Legado no cessa vagando a S Apostlica, a no ser que na carta pontifcia se determine diversamente; cessa, porm, com o trmino do mandato, com a demisso intimada ao mesmo, com a renncia aceita pelo Romano Pontfice.
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ou parquias. 2. Para promover o cuidado pastoral mediante ao comum, diversas parquias mais prximas podem unir-se em entidades especiais, como os vicariatos forneos.*
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tornem capacitado para o desempenho do ofcio em questo; 2 goze de boa reputao; 3 tenha pelo menos trinta e cinco anos de idade; 4 seja presbtero ordenado h cinco anos, pelo menos; 5 tenha conseguido a lurea de doutor, ou pelo menos a licena em Sagrada Escritura, teologia ou direito cannico, num instituto de estudos superiores aprovado pela S Apostlica, ou pelo menos seja verdadeiramente perito em tais disciplinas. 2. Compete S Apostlica o juzo definitivo sobre a idoneidade do candidato.* Cn. 379 A no ser que esteja legitimamente impedido, quem foi promovido ao Episcopado deve receber a consagrao episcopal no prazo de trs meses aps a recepo das cartas apostlicas e antes de tomar posse de seu ofcio. Cn. 380 - Antes de tomar posse cannica de seu ofcio, quem foi promovido faa a profisso de f e o juramento de fidelidade S Apostlica, de acordo com a frmula por ela aprovada.
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preocupando-se apostolicamente com aqueles que, por sua condio de vida, no possam usufruir suficientemente o cuidado pastoral ordinrio, e com aqueles que se afastaram da prtica religiosa. 2. Se tiver fiis de rito diverso em sua diocese, atenda a suas necessidades espirituais por meio de sacerdotes ou parquias desse rito, ou por meio de um Vigrio episcopal. 3. Proceda com humanidade e caridade em relao aos que no esto em plena comunho com a Igreja catlica, incentivando tambm o ecumenismo, como entendido pela Igreja. 4. Considere confiados a si pelo Senhor os no-batizados, a fim de que tambm para eles brilhe a caridade de Cristo, de quem deve o Bispo ser testemunha diante de todos. Cn. 384 - O Bispo diocesano dedique especial solicitude aos presbteros, a quem deve ouvir como auxiliares e conselheiros, defender-lhes os direitos e cuidar que cumpram devidamente as obrigaes prprias de seu estado e que estejam ao alcance deles os meios e instituies de que tenham necessidade para alimentar sua vida espiritual e intelectual; cuide igualmente que se assegure a eles honesto sustento e assistncia social, de acordo com o direito.* Cn. 385 - O Bispo diocesano incentive ao mximo as vocaes para os diversos ministrios e para a vida consagrada, tendo especial cuidado com as vocaes sacerdotais e missionrias. Cn. 386 - 1. O Bispo diocesano obrigado a propor e explicar aos fiis as verdades que se devem crer e aplicar aos costumes, pregando pessoalmente com freqncia; cuide tambm que sejam observadas com diligncia as prescries dos cnones sobre o ministrio da palavra, principalmente a homilia e a instruo catequtica, a fim de que toda a doutrina crist seja ministrada a todos. 2. Defenda com firmeza a integridade e unidade da f, empregando os meios que parecerem mais adequados, reconhecendo, porm, a justa liberdade na investigao mais profunda da verdade. Cn. 387 - O Bispo diocesano, lembrando que est obrigado a dar exemplo de santidade na caridade, na humildade e na simplicidade de vida, empenhe-se em promover, com todos os meios, a santidade dos fiis, de acordo com a vocao prpria de cada um e, sendo o principal dispensador dos mistrios de Deus, se esforce continuamente para que os fiis confiados a seus cuidados cresam na graa mediante a celebrao dos sacramentos, e conheam e vivam o mistrio pascal. Cn. 388 - 1. O Bispo diocesano, depois de ter tomado posse da diocese, deve aplicar a missa pelo povo que lhe foi confiado, em todos os domingos e nas outras festas de preceito em sua regio. 2. O Bispo deve celebrar e aplicar pessoalmente a missa pelo povo nos dias mencionados no 1; no entanto, se estiver legitimamente impedido de celebr-la, aplique-a nesses mesmos dias por intermdio de outros, ou pessoalmente em outros dias. 3. O Bispo, a quem esto confiadas, alm da prpria, outras dioceses, tambm a ttulo de administrao, satisfaa obrigao aplicando uma s missa por todo o povo que lhe est confiado. 4. O Bispo que no tenha satisfeito obrigao mencionada nos 1-3 aplique quanto antes tantas missas pelo povo, quantas tiver omitido.*
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Cn. 389 - Presida freqentemente, na igreja catedral ou em outra igreja da sua diocese, celebrao da santssima Eucaristia, principalmente nas festas de preceito e outras solenidades. Cn. 390 - O Bispo diocesano pode celebrar funes pontificais em toda a sua diocese; no, porm, fora da prpria diocese, sem o consentimento expresso, ou pelo menos razoavelmente presumido, do Ordinrio local.* Cn. 391 - 1. Compete ao Bispo diocesano governar a Igreja particular que lhe confiada, com poder legislativo, executivo e judicirio, de acordo com o direito. 2. O Bispo mesmo exerce o poder legislativo; exerce o poder executivo pessoalmente ou por meio dos Vigrios gerais ou episcopais, de acordo com o direito; exerce o poder judicirio pessoalmente ou por meio do Vigrio judicial e dos juzes, de acordo com o direito.* Cn. 392 - 1. Devendo defender a unidade da Igreja universal, o Bispo obrigado a promover a disciplina comum a toda a Igreja e, por isso, urgir a observncia de todas as leis eclesisticas. 2. Vigie para que no se introduzam abusos na disciplina eclesistica, principalmente no ministrio da palavra, na celebrao dos sacramentos e sacramentais, no culto de Deus e dos Santos e na administrao dos bens. Cn. 393 - Em todos os negcios jurdicos da diocese, o Bispo diocesano a representa.* Cn. 394 - 1. O Bispo incentive na diocese as diversas modalidades de apostolado e cuide que em toda a diocese, ou em suas regies particulares, todas as obras de apostolado sejam coordenadas sob sua direo, conservando cada qual sua prpria ndole. 2. Urja o dever que tm os fiis de exercer o apostolado, de acordo com a condio e capacidade de cada um, e exorte-os a que participem e ajudem nas diversas obras de apostolado, conforme as necessidades de lugar e tempo.* Cn. 395 - 1. O Bispo diocesano, mesmo que tenha coadjutor ou auxiliar, obrigado lei de residncia pessoal na diocese. 2. Salvo por causa da visita ad limina, ou dos Conclios, do Snodo dos Bispos, da Conferncia dos Bispos, de que deve participar, ou de outro ofcio que lhe tenha sido legitimamente confiado, pode ausentar-se da diocese por justa causa, no mais de um ms contnuo ou intermitente, contanto que se assegure que a diocese no fique prejudicada com sua ausncia. 3. No se ausente da diocese nos dias de Natal, da Semana Santa e da Ressurreio do Senhor, de Pentecostes e do Corpo e Sangue de Cristo, salvo por causa urgente e grave. 4. Se o Bispo se ausentar ilegitimamente da diocese por mais de seis meses, o Metropolita informe de sua ausncia S Apostlica; tratando-se do Metropolita, faa isso o sufragneo mais antigo.* Cn. 396 - 1. O Bispo obrigado a visitar cada ano a diocese, total ou parcialmente, de modo que visite a diocese toda ao menos cada cinco anos, por si ou, estando legitimamente impedido, pelo Bispo coadjutor, pelo auxiliar, pelo Vigrio geral ou episcopal, ou por outro presbtero. 2. lcito ao Bispo escolher os clrigos que preferir como acompanhantes ou ajudantes na visita, reprovando-se qualquer privilgio ou costume contrrio.*
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Cn. 397 - 1. Esto sujeitos visita episcopal ordinria as pessoas, as instituies catlicas, as coisas e os lugares sagrados que se encontram no mbito da diocese. 2. O Bispo pode visitar os membros dos institutos religiosos de direito pontifcio e suas casas, s nos casos expressos pelo direito.* Cn. 398 - O Bispo se esforce para realizar a visita pastoral com a devida diligncia; tome cuidado para no ser de peso a quem quer que seja, com gastos suprfluos. Cn. 399 - 1. O Bispo diocesano tem obrigao de apresentar ao Sumo Pontfice, a cada cinco anos, um relatrio sobre a situao da diocese que lhe est confiada, de acordo com o modo e tempo determinados pela S Apostlica. 2. Se o ano determinado para a apresentao do relatrio coincidir, total ou parcialmente, com o primeiro binio aps o incio de seu governo da diocese, o Bispo, por essa vez, pode deixar de preparar e apresentar o relatrio.* Cn. 400 - 1. No ano em que obrigado a apresentar o relatrio ao Sumo Pontfice, salvo determinao contrria da S Apostlica, o Bispo diocesano deve ir a Roma para venerar os sepulcros dos Apstolos Pedro e Paulo e apresentar-se ao Romano Pontfice. 2. O Bispo deve cumprir essa obrigao pessoalmente, a no ser que esteja legitimamente impedido; nesse caso, deve cumpri-la por meio do coadjutor ou auxiliar, se o tiver, ou de um sacerdote idneo de seu presbitrio, residente na diocese. 3. O Vigrio apostlico pode cumprir essa obrigao por procurador, mesmo residente em Roma; o Prefeito apostlico no est obrigado a isso.* Cn. 401 - 1. O Bispo diocesano que tiver completado setenta e cinco anos de idade solicitado a apresentar a renncia do ofcio ao Sumo Pontfice, que, ponderando todas as circunstncias, tomar providncias. 2. O Bispo diocesano que por doena ou por outra causa grave se tiver tornado menos capacitado para cumprir seu ofcio vivamente solicitado a apresentar a renncia do ofcio.* Cn. 402 - 1. O Bispo cuja renncia do ofcio tiver sido aceita conserva o ttulo de Bispo emrito de sua diocese e, se o quiser, pode conservar sua residncia na prpria diocese, a no ser que, por circunstncias especiais, em determinados casos, a Santa S determine o contrrio. 2. A conferncia dos Bispos deve cuidar que se assegure o digno sustento do Bispo renunciante, tendo-se em conta a obrigao primria que incumbe diocese qual ele serviu.*
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sucesso.* Cn. 404 - 1. O Bispo coadjutor toma posse de seu ofcio quando apresenta, pessoalmente ou por procurador, o documento apostlico de nomeao ao Bispo diocesano e ao colgio dos consultores, estando presente o chanceler da cria que deve lavrar o fato em ata. 2. O Bispo auxiliar toma posse de seu ofcio quando apresenta o documento apostlico de nomeao ao Bispo diocesano, estando presente o chanceler da cria que deve lavrar o fato em ata. 3. Se o Bispo diocesano estiver totalmente impedido, suficiente que o Bispo coadjutor ou Bispo auxiliar apresente o documento apostlico de nomeao somente ao colgio dos consultores, estando presente o chanceler da cria. Cn. 405 - 1. O Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar tm as obrigaes e direitos que se determinam nas prescries dos cnones seguintes e os que so definidos no documento de sua nomeao. 2. O Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar mencionado no cn. 403, 2, assistem ao Bispo em todo o governo da diocese e o substituem, em sua ausncia ou impedimento. Cn. 406 - 1. O Bispo coadjutor, como tambm o Bispo auxiliar mencionado no cn. 403, 2, sejam constitudos Vigrios gerais pelo Bispo diocesano; alm disso, de preferncia a outros, o Bispo diocesano confie a eles tudo o que por direito requer mandato especial. 2. A no ser que no documento apostlico tenha sido determinado o contrrio, e salva a prescrio do 1, o Bispo diocesano constitua o auxiliar ou auxiliares, como Vigrios gerais ou ao menos Vigrios episcopais, dependentes s de sua autoridade ou do Bispo coadjutor ou do Bispo auxiliar mencionado no cn. 403, 2.* Cn. 407 - 1. Para favorecer ao mximo o bem presente e futuro da diocese, o Bispo diocesano, o Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar, mencionado no cn. 403, 2, consultem-se reciprocamente nas questes de maior importncia. 2. O Bispo diocesano, na apreciao dos assuntos de maior immportncia, principalmente de ndole pastoral, queira consultar os Bispos auxiliares, antes que aos demais. 3. O Bispo coadjutor ou o Bispo auxiliar, enquanto chamados para participar da solicitude do Bispo diocesano, desempenham seu mnus de modo a procederem concordes com ele em trabalho e esprito. Cn. 408 - 1. O Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar, que no estejam justamente impedidos, so obrigados, sempre que solicitados pelo Bispo diocesano, a celebrar funes pontificais e outras, a que o Bispo diocesano obrigado. 2. O Bispo diocesano no confie habitualmente a outros os direitos e funes episcopais que o Bispo coadjutor ou auxiliar pode desempenhar. Cn. 409 - 1. Ficando vacante a s episcopal, o Bispo coadjutor torna-se imediatamente Bispo da diocese para a qual fora constitudo, contanto que tenha tomado posse legitimamente. 2. Ficando vacante a s episcopal, salvo determinao contrria da autoridade competente, o Bispo auxiliar, enquanto o novo Bispo no tiver tomado posse da s, conserva todos e somente os poderes e faculdades de que gozava como Vigrio geral ou
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como Vigrio episcopal, estando provida a s; no tendo sido designado para o ofcio de Administrador diocesano, exera esse seu poder, conferido pelo direito, sob a autoridade do Administrador diocesano que est frente do governo da diocese.* Cn. 410 - O Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar tm obrigao, como o Bispo diocesano, de residir na diocese; dela no se ausentem seno por breve tempo, salvo em razo do desempenho de algum dever fora da diocese ou por motivo de frias, que no se alonguem por mais de um ms.* Cn. 411 - Ao Bispo coadjutor e auxiliar, no que se refere renncia ao ofcio, aplicam-se as prescries dos cn. 401 e 402, 2.
Art. 2 Da s vacante
Cn. 416 - A s episcopal se torna vacante pela morte do Bispo diocesano, pela renncia aceita pelo Romano Pontfice, pela transferncia e pela privao intimada ao
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Bispo.* Cn. 417 - Tudo o que for feito pelo Vigrio geral ou pelo Vigrio episcopal tem valor enquanto eles no tiverem recebido notcia certa da morte do Bispo diocesano, como tambm tem valor tudo o que foi feito pelo Bispo diocesano ou pelo Vigrio geral ou episcopal enquanto no tenham recebido notcia certa dos mencionados atos pontifcios. Cn. 418 - 1. Dentro do prazo de dois meses aps ter recebido notcia certa de sua transferncia, o Bispo deve ir para a diocese ad quam e tomar posse dela; no dia da tomada de posse na nova diocese, a diocese a qua se torna vacante. 2. Desde a notcia certa da transferncia at a tomada de posse na nova diocese, o Bispo transferido, na diocese a qua: 1 tem o poder e as obrigaes de Administrador diocesano, cessando todo o poder do Vigrio geral e do Vigrio episcopal, salvo, porm, o cn. 409, 2; 2 recebe integralmente a remunerao prpria do ofcio.* Cn. 419 - Ficando vacante a s, o governo da diocese, at a constituio do Administrador diocesano, e confiado ao Bispo auxiliar e, se forem mais de um, ao mais antigo pela promoo; no havendo Bispo auxiliar, ao colgio dos consultores, a no ser que a Santa S tenha providenciado de outro modo. Quem assim assumir o governo da diocese deve convocar sem demora o colgio competente para designar o Administrador diocesano.* Cn. 420 - No vicariato ou prefeitura apostlica, ficando vacante a s, assume o governo o Pr-vigrio ou o Pr-prefeito, s para esse fim nomeado pelo Vigrio ou pelo Prefeito imediatamente aps a tomada de posse, salvo determinao contrria da Santa S. Cn. 421 - 1. No prazo de oito dias aps a notcia da vacncia da s episcopal, deve ser eleito pelo colgio dos consultores o Administrador diocesano, que governe provisoriamente a diocese, salva a prescrio do cn. 502, 3. 2. Se o Administrador diocesano, por qualquer motivo, no tiver sido eleito legitimamente dentro do tempo prescrito, sua nomeao se transfere para o Metropolita, e se estiver vacante a prpria s metropolitana, ou, ao mesmo tempo, a s metropolitana e a sufragnea, transfere-se ao Bispo sufragneo mais antigo pela promoo.* Cn. 422 - O Bispo auxiliar ou, na falta dele, o colgio dos consultores informe, quanto antes, a S Apostlica da morte do Bispo; assim tambm, quem for eleito Administrador diocesano informe-a de sua eleio. Cn. 423 - 1. Reprovado o costume contrrio, seja designado um s Administrador diocesano; caso contrrio, a eleio nula. 2. O Administrador diocesano no pode ser, ao mesmo tempo, ecnomo; por isso, se o ecnomo da diocese tiver sido eleito Administrador, o conselho econmico eleja outro ecnomo interino. Cn. 424 - O Administrador diocesano seja eleito de acordo com os cnones 165-178. Cn. 425 - 1. Para o ofcio de Administrador diocesano, s pode ser indicado validamente um sacerdote que j tenha completado trinta e cinco anos de idade e ainda no tenha sido eleito, nomeado ou apresentado para essa mesma s vacante. 2. Seja eleito Administrador diocesano um sacerdote que se distinga pela doutrina e
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prudncia. 3. Se no tiverem sido respeitadas as condies prescritas no 1, o Metropolita ou, se estiver vacante a prpria Igreja metropolitana, o Bispo sufragneo mais antigo pela promoo, depois de tomar conhecimento da verdade, nomeie por essa vez o Administrador; os atos de quem tiver sido eleito contra as prescries do 1 so nulos pelo prrpio direito.* Cn. 426 - Estando a s vacante, quem governar a diocese antes da designao do Administrador diocesano tem o poder que o direito reconhece ao Vigrio geral. Cn. 427 - 1. O Administrador diocesano tem as obrigaes e o poder do Bispo diocesano, com excluso do que se excetua pela natureza da coisa ou pelo prprio direito. 2. O Administrador diocesano, aceita a eleio, obtm o poder sem que se requeira a confirmao de ningum, firme a obrigao mencionada no cn. 833, n. 4.* Cn. 428 - 1. Durante a s vacante, nada se modifique. 2. Os que cuidam do governo interino da diocese so proibidos de fazer qualquer coisa que possa de algum modo prejudicar a diocese ou os direitos episcopais; em particular, so proibidos ele prprios, e por isso qualquer outro, por si ou por outros, de retirar ou destruir documentos da Cria diocesana ou neles modificar qualquer coisa. Cn. 429 - O administrador diocesano tem obrigao de residir na diocese e de aplicar a missa pelo povo, de acordo com o cn. 388. Cn. 430 - 1. O ofcio de Administrador diocesano cessa com a tomada de posse do novo Bispo da diocese. 2. A remoo do Administrador diocesano reservada Santa S; uma renncia que, por acaso, seja feita por ele deve ser exibida em forma autntica ao colgio que competente para sua eleio, e no precisa de aceitao; no caso de remoo, renncia ou morte do Administrador diocesano, seja eleito outro, de acordo com o cn. 421.*
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Cn. 432 - 1. Na provncia eclesistica, tm autoridade, de acordo com o direito, o conclio provincial e o Metropolita. 2. A provncia eclesistica tem, pelo prprio direito, personalidade jurdica.* Cn. 433 - 1. Se a utilidade o aconselhar, principalmente nas naes onde h Igrejas particulares mais numerosas, as provncias eclesisticas mais prximas, sob proposta da Conferncia dos Bispos, podem ser reunidas pela Santa S em regies eclesisticas. 2. A regio eclesistica pode ser erigida como pessoa jurdica.* Cn. 434 - Compete reunio dos Bispos da regio eclesistica estimular a cooperao e ao pastoral comum na regio; no entanto, aqueles poderes que nos cnones deste Cdigo so atribudos Conferncia dos Bispos no compete a tal reunio, a no ser que algumas coisas lhe tenham sido especialmente concedidas pela Santa S.
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dos Bispos ou pelos Bispos da provncia, respectivamente eleitos por todos os Superiores maiores dos institutos e sociedades que tm sede no territrio; 3 os reitores das universidades eclesisticas e catlicas e os decanos das faculdades de teologia e de direito cannico, que tm sede no territrio; 4 alguns reitores de seminrios maiores, em nmero a ser determinado como no n. 2, eleitos pelos reitores dos seminrios situados no territrio. 4. Podem tambm ser convocados para os Conclios particulares, com voto somente consultivo, tambm presbteros e outros fiis, de modo, porm, que seu nmero no ultrapasse a metade dos mencionados nos 1-3; 5. Para os Conclios provinciais, sejam tambm convidados os cabidos das catedrais, o conselho presbiteral e o conselho de pastoral de cada Igreja particular, de modo porm que cada um deles envie dois de seus membros, por eles designados colegialmente; mas tm s voto consultivo. 6. Para os conclios particulares, tambm outros podem ser convidados como ouvintes, se isso for oportuno, segundo o juzo da Conferncia dos Bispos para o Conclio plenrio, ou do Metropolita com os Bispos sufragneos para o Concilio provincial.* Cn. 444 - 1. Todos os que so convocados para os Conclios particulares devem tomar parte neles, a no ser que sejam detidos por justo impedimento, do qual so obrigados a informar o presidente do Conclio. 2. Os que so convocados para os Conclios particulares e neles tm voto deliberativo, se estiverem detidos por, justo impedimento, podem enviar um procurador; esse procurador s tem voto consultivo.* Cn. 445 - O Concilio particular cuide que se atenda, em seu territrio, s necessidades pastorais do povo de Deus; e tem poder de regime, principalmente legislativo, de modo que pode determinar, salvo sempre o direito universal da Igreja, tudo o que parecer oportuno para o crescimento da f, para a organizao da atividade pastoral comum, para a orientao dos costumes e para a conservao, promoo e defesa da disciplina eclesistica comum. Cn. 446 - Encerrado o Conclio particular, o presidente cuide que se enviem todas as atas S Apostlica; os decretos baixados pelo concilio no sejam promulgados, a no ser depois de revistos pela S Apostlica; compete ao prprio Concilio determinar o modo de promulgao dos decretos e o tempo em que os decretos promulgados comeam a obrigar.
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2. Todavia a juzo da S Apostlica, ouvidos os Bispos diocesanos interessados, se o aconselharem circunstncias de pessoas ou de coisas, pode-se erigir a Conferncia dos Bispos para um territrio de menor ou maior extenso, de modo que compreenda ou somente os Bispos de algumas Igrejas particulares constitudas em determinado territrio, ou os que presidem s Igrejas particulares existentes em diversas naes; compete S Apostlica estabelecer normas especiais para cada uma delas.* Cn. 449 - 1. Compete exclusivamente suprema autoridade da Igreja, ouvidos os Bispos interessados, erigir, suprimir e modificar as Conferncias dos Bispos. 2. A Conferncia dos Bispos, uma vez legitimamente erigida, tem ipso iure personalidade jurdica. Cn. 450 - 1. Conferncia dos Bispos pertencem pelo prprio direito todos os Bispos diocesanos do territrio e os que so a eles equiparados pelo direito, tambm os Bispos coadjutores, os Bispos auxiliares e os outros Bispos titulares que exercem no mesmo territrio algum encargo especial, confiado pela S Apostlica ou pela Conferncia dos Bispos; podem ser convidados tambm os Ordinrios de outro rito, de modo porm que tenham s voto consultivo, a no ser que os estatutos da Conferncia dos Bispos determinem outra coisa. 2. Os outros Bispos titulares como tambm o Legado do Romano Pontfice no so de direito membros da Confrencia dos Bispos.* Cn. 451 - Cada Conferncia dos Bispos faa os prprios estatutos, que devem ser aprovados pela S Apostlica, nos quais, alm de outras coisas, sejam reguladas as assemblias gerais da Conferncia, e se providencie constituio do conselho permanente dos Bispos, da secretaria geral da Conferencia, e tambm dos outros ofcios e comisses que, a juzo da Conferncia, promovam mais eficazmente a consecuo de sua finalidade.* Cn. 452 - 1. Cada Conferncia dos Bispos eleja seu presidente, determine quem exera a funo de pr-presidente, estando legitimamente impedido o presidente, e designe o secretrio geral, de acordo com os estatutos. 2. O presidente da Conferncia, e, estando ele legitimamente impedido, o prpresidente, preside no somente s assemblias gerais da Conferncia dos Bispos, mas tambm ao conselho permanente.* Cn. 453 - As assemblias gerais das Conferncias dos Bispos se realizem ao menos uma vez por ano e, alm disso, sempre que o exigirem circunstncias especiais, segundo as prescries dos estatutos. Cn. 454 - 1. Nas assemblias gerais da Conferncia dos Bispos, o voto deliberativo compete, pelo prprio direito, aos Bispos diocesanos e aos que so a eles equiparados pelo direito, bem como aos Bispos coadjutores. 2. Aos Bispos auxiliares e demais Bispos titulares que pertencem Conferncia dos Bispos compete o voto deliberativo ou consultivo, de acordo com as prescries dos estatutos da Conferncia; fique firme, porm, que o voto deliberativo compete somente aos mencionados no 1, quando se trata de elaborar ou modificar os estatutos.* Cn. 455 - 1. A Conferncia dos Bispos pode baixar decretos gerais somente nas questes em que o direito universal o prescrever, ou que um mandato especial da S Apostlica o estabelecer por prpria iniciativa ou a pedido da Conferncia mesma. 2. Para que os decretos mencionados no 1 possam ser baixados validamente em
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assemblia geral, devem ser aprovados ao menos por dois teros dos sufrgios membros da Conferncia que tenham voto deliberativo, e s obrigam se, revisados pela S Apostlica, tiverem sido legitimamente promulgados. 3. O modo de promulgao e o tempo a partir do qual os decretos comeam a vigorar so determinados pela prpria Conferncia dos Bispos. 4. Nos casos em que nem o direito universal nem mandato especial da S Apostlica concederam Conferncia dos Bispos o poder mencionado no 1, permanece inteira a competncia de cada Bispo diocesano; e a Conferncia, ou seu presidente, no pode agir em nome de todos os Bispos, a no ser que todos e cada um deles tenham dado seu consentimento.* Cn. 456 - Encerrada a assemblia geral da Conferncia dos Bispos, sejam enviados pelo presidente S Apostlica um relatrio sobre os atos da Conferncia, bem como seus decretos, para que ela tome conhecimento dos atos e para que os decretos, se houver, possam ser revistos. Cn. 457 - Cabe ao conselho permanente dos Bispos cuidar que se preparem as questes a ser tratadas na assemblia geral da Conferncia e que se executem devidamente as decises tomadas na assemblia geral; cabe a ele tratar tambm de outras questes que lhe so confiadas, de acordo com os estatutos.* Cn. 458 - Cabe secretaria geral: 1 redigir o relatrio dos atos e decretos da assemblia geral da Conferncia, como tambm dos atos do conselho permanente dos Bispos, e comunic-los a todos os membros da Conferncia; redigir tambm os outros atos, cuja redao lhe tenha sido confiada pelo presidente da Conferncia ou pelo conselho permanente; 2 comunicar s vizinhas Conferncias dos Bispos os atos e documentos que a Conferncia, na assemblia geral ou no conselho permanente dos Bispos, determinou enviar a elas.* Cn. 459 - 1. Sejam estimuladas as relaes entre as Conferncias dos Bispos, principalmente entre as mais prximas, para promoo e tutela do maior bem. 2. Entretanto, sempre que as Conferncias promovem atividades ou relaes que assumem carter internacional, necessrio que seja ouvida a S Apostlica.
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2. Se o Bispo tiver o cuidado de vrias dioceses ou o cuidado de uma como Bispo prprio e de outra como Administrador, pode convocar um nico snodo diocesano de todas as dioceses que lhes esto confiadas. Cn. 462 - 1. Somente o Bispo diocesano convoca o snodo diocesano; no, porm, quem governa a diocese interinamente. 2. Preside ao snodo diocesano o Bispo diocesano, que no entanto pode delegar para cada sesso do snodo um Vigrio geral ou Vigrio episcopal para desempenhar esse encargo.* Cn. 463 - 1. Devem ser chamados para o snodo diocesano como seus membros, e tm obrigao de participar dele: 1 o Bispo coadjutor e os Bispos auxiliares; 2 os Vigrios gerais, os Vigrios episcopais e o Vigrio judicial; 3 os cnegos da igreja catedral; 4 os membros do conselho presbiteral; 5 os fiis leigos, mesmo membros de institutos de vida consagrada, a serem eleitos pelo conselho pastoral no modo e nmero a serem determinados pelo Bispo diocesano, ou, onde no existe esse conselho, no modo determinado pelo Bispo diocesano; 6 o reitor do seminrio maior diocesano; 7 os vigrios forneos; 8 pelo menos um presbtero de cada vicariato forneo, a ser eleito por todos os que a tenham cura de almas; deve-se tambm eleger outro presbtero que o substitua, se estiver impedido; 9 alguns Superiores de institutos religiosos e sociedades de vida apostlica que tm casa na diocese, a serem eleitos de acordo com o nmero e modo determinados pelo Bispo diocesano. 2. Para o snodo diocesano podem ser convocados, como membros do snodo, ainda outros, tanto clrigos como membros de institutos de vida consagrada, como tambm fiis leigos. 3. Para o snodo diocesano, o Bispo diocesano pode convidar como observadores, se julgar oportuno, alguns ministros ou membros de Igrejas ou comunidades eclesiais que no esto em plena comunho com a Igreja catlica.* Cn. 464 - Se um membro do snodo estiver detido por legtimo impedimento, no pode enviar procurador para participar em seu nome; informe, porm, o Bispo diocesano sobre esse impedimento. Cn. 465 - Todas as questes propostas sejam submetidas livre discusso dos membros nas sesses do snodo. Cn. 466 - O nico legislador no snodo diocesano o Bispo diocesano, tendo os outros membros do snodo voto somente consultivo; s ele assina as declaraes e decretos sinodais, que s por sua autoridade podem ser publicados.* Cn. 467 - O Bispo diocesano comunique o texto das declaraes e decretos sinodais ao Metropolita e Conferncia dos Bispos.* Cn. 468 - 1. Compete ao Bispo diocesano, de acordo com seu prudente juzo, suspender e at mesmo dissolver o snodo.
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2. Vagando ou ficando impedida a s episcopal, o snodo diocesano se interrompe pelo prprio direito, at que o Bispo diocesano que suceder decida sobre sua continuao ou declare sua extino.
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governo de toda a diocese. 2. Tenha-se como regra geral que se constitua um s Vigrio geral a no ser que a extenso da diocese, o nmero de moradores ou outras razes pastorais aconselhem diversamente. Cn. 476 - Sempre que o bom governo da diocese o exigir, podem ser constitudos pelo Bispo diocesano um ou mais Vigrios episcopais que tenham, em determinada parte da diocese, ou em determinada espcie de questes, ou quanto aos fiis de determinado rito ou de certa classe de pessoas, de acordo com os cnones seguintes, o mesmo poder ordinrio que compete ao Vigrio geral por direito universal.* Cn. 477 - 1. O Vigrio geral e o Vigrio episcopal so nomeados livremente pelo Bispo diocesano e podem ser livremente removidos por ele, salva a prescrio do cn. 406; o Vigrio episcopal, que no for Bispo auxiliar, seja nomeado s pelo tempo a ser determinado no prprio ato da constituio. 2. Na ausncia ou no legtimo impedimento do Vigrio geral, o Bispo diocesano pode nomear outro que o substitua; a mesma norma se aplica ao Vigrio episcopal. Cn. 478 - 1. O Vigrio geral e o Vigrio episcopal sejam sacerdotes com pelo menos trinta anos de idade, doutores ou licenciados em direito cannico ou teologia, ou pelo menos verdadeiramente peritos nessas disciplinas, recomendados pela s doutrina, probidade, prudncia e experincia no trato trato das questes. 2. O ofcio de Vigrio geral e episcopal no compatvel com o ofcio de cnego penitencirio, nem pode ser confiado a consangneos do Bispo at o quarto grau.* Cn. 479 - 1. Em virtude de seu oficio, compete ao Vigrio geral, na diocese toda, o poder executivo que, por direito, pertence ao Bispo diocesano, para praticar todos os atos administrativos, exceto aqueles que o Bispo tenha reservado a si, ou que, pelo direito, requeiram mandato especial do Bispo. 2. Ao Vigrio episcopal compete, ipso iure, o mesmo poder mencionado limitado, porm, somente parte do territrio, espcie de questes, aos determinado rito ou grupo, para os quais foi constitudo, exceto as causas que tenha reservado a si ou ao Vigrio geral, ou que, pelo direito, exijam mandato do Bispo. no 1, fiis de o Bispo especial
3. Ao Vigrio geral e ao Vigrio episcopal, dentro do mbito de sua competncia, cabem tambm as faculdades habituais concedidas pela S Apostlica ao Bispo e a execuo dos rescritos, salvo haja determinao expressa em contrrio ou tenha sido escolhida a prpria competncia pessoal do Bispo diocesano.* Cn. 480 - O Vigrio geral e o Vigrio episcopal devem referir ao Bispo diocesano as principais atividades j realizadas ou por realizar; nunca procedam contra sua vontade e sua mente. Cn. 481 - 1. O poder do Vigrio geral e do Vigrio episcopal expira por trmino do tempo de mandato, por renncia e tambm salvos os cnones 406 e 409, por destituio a eles intimada pelo Bispo diocesano, bem como pela vacncia da s episcopal. 2. Suspenso o ofcio do Bispo diocesano, suspende-se o poder do Vigrio geral e do Vigrio episcopal, a no ser que tenham dignidade episcopal.*
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Cn. 482 - 1. Em toda a cria constitua-se um chanceler, cujo ofcio principal, salvo determinao diversa do direito particular, cuidar que os atos da cria sejam redigidos e despachados, bem como sejam guardados no arquivo da cria. 2. Se parecer necessrio, pode-se dar ao chanceler um auxiliar com o nome de vicechanceler. 3. O chanceler como tambm o vice-chanceler so, por isso mesmo, notrios e secretrios da cria. Cn. 483 - 1. Alm do chanceler, podem ser constitudos outros notrios, cujo escrito ou assinatura fazem f pblica, seja para todos os atos, seja somente para atos judiciais ou somente para os atos de determinada causa ou questo. 2. O chanceler e os notrios devem ser de fama inatacvel e acima de qualquer suspeita; nas causas em que possa estar em jogo a fama de um sacerdote, o notrio deve ser sacerdote.* Cn. 484 - dever dos notrios: 1 redigir os atos e instrumentos referentes aos decretos, disposies, obrigaes ou outros que requerem seu trabalho; 2 exarar fielmente por escrito os atos que se praticam, assin-los, com a indicao do lugar, dia, ms e ano. 3 exibir, observado o que se deve observar, os atos ou instrumentos arquivados, a quem o pede legitimamente, e declarar que suas cpias esto conformes com o original. Cn. 485 - O chanceler e os outros notrios podem ser livremente destitudos do ofcio pelo Bispo diocesano; no, porm, pelo Administrador diocesano, a no ser com o consentimento do colgio dos consultores. Cn. 486 - 1. Devem-se guardar com o mximo cuidado todos os documentos relativos diocese e s parquias. 2. Em cada cria, seja erigido em lugar seguro o arquivo diocesano, no qual sejam guardados, dispostos em ordem certa e diligentemente fechado os instrumentos e escritos que se referem s questes diocesanas espirituais e temporais. 3. Faa-se um inventrio ou catlogo, com breve resumo de cada escrito, dos documentos contidos no arquivo.* Cn. 487 - 1. necessrio que o arquivo seja fechado, e sua chave s a tenham o Bispo e o chanceler; a ningum lcito entrar nele, a no ser com licena do Bispo, ou ento do Coordenador da cria e do chanceler juntos. 2. direito dos interessados receber, por si ou por procurador, cpia autntica manuscrita ou fotosttica dos documentos que, por sua natureza, so pblicos e se referem a seu prprio estado pessoal.* Cn. 488 - Do arquivo no lcito retirar documentos, a no ser por breve tempo somente e com o consentimento do Bispo ou do moderador da cria e do chanceler juntos. Cn. 489 - 1. Haja tambm na cria diocesana um arquivo secreto, ou pelo menos haja no arquivo comum um armrio ou cofre, inteiramente fechado chave que no possa ser removido do lugar; nele sejam guardados com a mxima cautela os documentos que devem ser conservados em segredo.
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2. Cada ano sejam destrudos os documentos das causas criminais em matria de costumes, cujos rus tenham falecido, ou que j tenham sido concludas h dez anos, com sentena condenatria, conservando-se breve resumo do fato com o texto da sentena definitiva.* Cn. 490 - 1. Somente o Bispo tenha a chave do arquivo secreto. 2. Estando vacante a s, o arquivo ou armrio secreto no seja aberto, a no ser pelo prprio Administrador diocesano em caso de verdadeira necessidade. 3. No se retirem documentos do arquivo ou armrio secreto.* Cn. 491 - 1. O Bispo diocesano cuide que os atos e documentos dos arquivos, tambm das igrejas catedrais, colegiadas, paroquiais e outras existentes em seu territrio, sejam diligentemente conservados e se faam inventrios ou catlogos, em duas cpias, uma das quais se conserve no respectivo arquivo e a outra no arquivo diocesano. 2. Cuide tambm o Bispo diocesano que haja na diocese o arquivo histrico, e que nele os documentos que tm valor histrico sejam diligentemente guardados e ordenados sistematicamente. 3. Para examinar ou retirar os atos e documentos mencionados nos 1 e 2, observem-se as normas estabelecidas pelo Bispo diocesano.*
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da diocese, fazer as despesas ordenadas legitimamente pelo Bispo ou por outros por ele designados. 4. No fim do ano, o ecnomo deve prestar contas das receitas e despesas ao conselho econmico.
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Cn. 501 - 1. Os membros do conselho presbiteral sejam designados pelo tempo determinado nos estatutos, de modo porm que todo o conselho, ou pelo menos parte dele, se renove dentro de cinco anos. 2. Vagando a s, o conselho presbiteral cessa, e suas funes so desempenhadas pelo colgio dos consultores; dentro do prazo de um ano aps a tomada de posse, o Bispo deve constituir novamente o conselho presbisteral. 3. Se o conselho presbiteral no cumprir o encargo que lhe foi confiado para o bem da diocese, ou ento abusar dele gravemente, o Bispo diocesano pode dissolvlo, aps consultar o metropolita, ou tratando-se da prpria s metropolitana, aps consultar o Bispo sufragneo mais antigo por promoo; dentro de um ano, porm, deve constitu-lo novamente.* Cn. 502 - 1. Entre os membros do conselho presbiteral, so livremente nomeados pelo Bispo diocesano alguns sacerdotes, no menos de seis nem mais de doze, que constituam por um qinqnio o colgio dos consultores, ao qual competem as funes determinadas pelo direito; terminado o qinqnio, porm, ele continua a exercer suas funes prprias, at que seja constitudo novo colgio. 2. Ao Colgio dos consultores preside o Bispo diocesano; ficando, porm, a s impedida ou vacante, preside aquele que substitui interinamente o Bispo, ou ento, se ainda no foi constitudo, o sacerdote mais antigo por ordenao no colgio dos consultores. 3. A Conferncia dos Bispos pode determinar que as funes do colgio dos consultores sejam confiadas ao cabido da catedral. 4. No vicariato e na prefeitura apostlica, as funes do colgio dos consultores competem ao conselho da misso, mencionado no can. 495, 2, a no ser que no direito se determine outra coisa.*
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pagos por ocasio do desempenho de alguma funo, e, levando em conta as normas dadas pela Santa S, as insgnias dos cnegos. Cn. 507 - 1. Entre os cnegos haja um presidente do cabido; constituam-se tambm outros ofcios, de acordo com os estatutos, levando-se em conta tambm o costume vigente na regio. 2. Aos clrigos que no pertencem ao cabido, podem ser confiados outros ofcios, pelos quais eles prestem ajuda aos cnegos, de acordo com os estatutos. Cn. 508 - 1. O cnego penitencirio, tanto da igreja catedral como da igreja colegiada, em virtude de seu ofcio, tem faculdade ordinria, no delegvel a outros, de absolver, no foro sacramental, das censuras latae sententiae, no declaradas e no reservadas a S Apostlica; na diocese, mesmo aos estranhos; e aos diocesanos, mesmo fora do territrio da diocese. 2. Onde no existe cabido, o Bispo diocesano constitua um sacerdote para exercer esse encargo.* Cn. 509 - 1. Compete ao Bispo diocesano, mas no ao Administrador diocesano, aps ouvir o cabido, conferir todos e cada um dos canonicatos, na igreja catedral ou na igreja colegiada, revogando-se qualquer privilgio contrrio; compete ainda ao Bispo diocesano confirmar o presidente eleito pelo cabido. 2. O Bispo diocesano confira os canonicatos s a sacerdotes que se distingam pela doutrina e integridade de vida e que exerceram o ministrio de modo louvvel.* Cn. 510 - 1. No mais se unam parquias ao cabido de cnegos; aquelas que ainda estiverem unidas a algum cabido, sejam separadas dele pelo Bispo diocesano. 2. Na igreja que simultaneamente paroquial e capitular, nomeie-se um proco, escolhido ou no entre os cnegos; esse proco tem todos os deveres e goza dos direitos e faculdades que so prprios do proco, de acordo com o direito. 3. Compete ao Bispo diocesano estabelecer determinadas normas, pelas quais sejam devidamente harmonizados os deveres pastorais do proco e as funes prprias do cabido, cuidando-se que nem o proco seja de impedimento aos cnegos, nem os cnegos s funes paroquiais; se houver conflitos, sejam dirimidos pelo Bispo diocesano, que deve principalmente cuidar que se atenda de modo devido s necessidades pastorais dos fiis. 4. As esmolas que so dadas a uma igreja, simultaneamente paroquial e capitular, presumem-se dadas parquia, a no ser que conste o contrrio.*
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levando-se em conta as diversas regies da diocese, as condies sociais e as profisses, bem como a parte que eles tm no apostolado individualmente ou associados a outros. 3. Para o conselho pastoral no sejam designados seno fiis que se distingam por uma f slida, bons costumes e prudncia. Cn. 513 - 1. O conselho pastoral constitudo por tempo determinado, de acordo com as prescries dos estatutos, dadas pelo Bispo. 2. Vagando a s, cessa o conselho pastoral. Cn. 514 - 1. Compete exclusivamente ao Bispo diocesano, de acordo com as necessidades do apostolado, convocar e presidir o conselho pastoral, que tem somente voto consultivo; tambm a ele compete publicar o que foi tratado no conselho. 2. Seja convocado pelo menos uma vez por ano.*
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comunidade o mnus de ensinar, santificar e governar, com a cooperao tambm de outros presbteros ou diconos e com a colaborao dos fiis leigos, de acordo com o direito. Cn. 520 - 1. Uma pessoa jurdica no seja proco; no entanto, o Bispo diocesano, mas no o Administrador diocesano, pode, com o consentimento do Superior competente, confiar uma parquia a um instituto religioso clerical ou a uma sociedade clerical de vida apostlica, erigindo-a mesmo em igreja do instituto ou da sociedade, mas com a condio de que um presbtero seja o proco da parquia ou o coordenador mencionado no can. 517, 1, se o cuidado pastoral for confiado a vrios solidariamente. 2. O cuidado da parquia, mencionado no 1, pode ser confiado perpetuamente ou por tempo determinado; em ambos os casos, faa-se mediante convnio escrito, celebrado entre o Bispo diocesano e o Superior competente do instituto ou da sociedade, no qual, entre outras coisas, se determine explcita e cuidadosamente o que se refere ao trabalho a ser desenvolvido, s pessoas que devem a ele ser destinadas e s questes econmicas.* Cn. 521 - 1. Para algum ser assumido validamente como proco, requer-se que seja constitudo na ordem sacra do presbiterato. 2. Alm disso, distinga-se pela s doutrina e pela probidade de costumes, seja dotado de zelo pelas almas e de outras virtudes e tenha tambm as qualidades requeridas pelo distrito universal e particular para cuidar da parquia em questo. 3. Para conferir a algum o ofcio de proco, necessrio que com certeza conste de sua idoneidade, na maneira determinada pelo Bispo diocesano, at mesmo por meio de exame.* Cn. 522 - necessrio que o proco tenha estabilidade e, portanto, seja nomeado por tempo indeterminado; s pode ser nomeado pelo Bispo diocesano por tempo determinado, se isto for admitido por decreto pela Conferncia dos Bispos.* Cn. 523 - Salva a prescrio do cn. 682, 1, a proviso do ofcio de proco compete ao Bispo diocesano, e por livre colao, a no ser que algum tenha o direto de apresentao ou de eleio.* Cn. 524 - Ponderando todas as circunstncias, o Bispo diocesano, evitando qualquer discriminao de pessoas, entregue a parquia vacante quele que julgar idneo para desempenhar nela o cuidado paroquial; a fim de julgar de sua idoneidade, oua o Vigrio forneo e faa as devidas indagaes, ouvindo, se for o caso, determinados presbteros e fiis leigos. Cn. 525 - Vacante ou impedida a s, compete ao Administrador diocesano ou a outro que governe interinamente a diocese: 1 dar instituio ou confirmao a sacerdotes legitimamente apresentados ou eleitos para uma parquia; 2 nomear os procos, se a s estiver vacante ou impedida h um ano. Cn. 526 - 1. O proco tenha o cuidado pastoral de uma s parquia; todovia, por falta de sacerdotes ou por outras circunstncias, pode-se confiar ao mesmo proco o cuidado pastoral de vrias parquias vizinhas. 2. Na mesma parquia, haja s um proco ou coordenador, de acordo com o cn. 517, 1, reprovando-se o costume contrrio e revogando-se qualquer privilgio contrrio.
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Cn. 527 - 1. Quem foi promovido para o cuidado pastoral de uma parquia recebe-o e est obrigado a exerc-lo, desde o momento da tomada de posse. 2. O Ordinrio local, ou o sacerdote por ele delegado, quem d posse ao proco, observando-se o modo aceito por lei particular ou por legtimo costume; todavia, por justa causa, o mesmo Ordinrio pode dispensar esse modo; neste caso, a dispensa, notificada parquia, substitui a tomada de posse. 3. O Ordinrio local determine o prazo dentro do qual se deve tomar posse da parquia; decorrido inutilmente esse prazo, a no ser que justo impedimento tenha obstado, pode declarar vacante a parquia.* Cn. 528 - 1. O proco tem a obrigao de fazer que a palavra de Deus seja integralmente anunciada aos que vivem na parquia; cuide, portanto, que os fiis leigos sejam instrudos nas verdades da f, principalmente por meio da homilia, que deve ser feita nos domingos e festas de preceito, e mediante a instruo catequtica que se deve dar. Estimule obras que promovam o esprito evanglico, tambm no que se refere justia social. Tenha especial cuidado com a educao catlica das crianas e jovens. Procure com todo o empenho, associando a si o trabalho dos fiis, que o anncio evanglico chegue tambm aos que se afastaram da prtica da religio ou que no professam a verdadeira f. 2. Cuide o proco que a santssima Eucaristia seja o centro da comunidade paroquial dos fiis; empenhe-se para que os fiis se alimentem com a devota celebrao dos sacramentos e, de modo especial, que se aproximem freqentemente do sacramento da santssima Eucaristia e da penitncia. Esforce-se tambm para que sejam levados a fazer orao em famlia e participem consciente e ativamente da sagrada liturgia. Sob a autoridade do Bispo diocesano, o proco deve dirigir a liturgia em sua parquia e obrigado a cuidar que nela no se introduzam abusos.* Cn. 529 - 1. Para cumprir diligentemente o ofcio de pastor, o proco se esforce em conhecer os fiis entregues a seus cuidados. Por isso, visite as famlias, participando das preocupaes dos fiis, principalmente de suas angstias e dores, confortando-os no Senhor e, se tiverem falhado em alguma coisa, corrigindo-os com prudncia. Ajude com exuberante caridade os doentes, sobretudo os moribundos, confortando-os solicitamente com os sacramentos e recomendando suas almas a Deus. Especial cuidado dedique aos pobres e doentes, aos aflitos e solitrios, aos exilados e aos que passam por especiais dificuldades. Empenhe-se tambm para que os esposos e pais sejam ajudados no cumprimento de seus deveres; incentive na famlia o crescimento da vida crist. 2. O proco reconhea e promova a parte prpria que os fiis leigos tm na misso da Igreja, incentivando suas associaes que se propem finalidades religiosas. Coopere com o prprio Bispo e com o presbitrio da diocese, trabalhando para que tambm os fiis sejam solcitos em prol do esprito de comunho na parquia, sintamse membros da diocese e da Igreja universal e participem ou colaborem nas obras destinadas a promover essa comunho. Cn. 530 - As funes especialmente confiadas ao proco so as seguintes: 1 administrar o batismo; 2 administrar o sacramento da confirmao aos que se acham em perigo de morte, segundo o cn. 883, n. 3; 3 administrar o vitico e a uno dos enfermos, salva a prescrio do cn. 1003, 2 e 3, e dar a bno apostlica;
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4 assistir aos matrimnios e dar a bno nupcial; 5 realizar funerais; 6 benzer a fonte batismal no tempo pascal, fazer procisses fora da igreja e dar bnos solenes fora da igreja; 7 celebrar mais solenemente a Eucaristia nos domingos e festas de preceito.* Cn. 531 - Mesmo que outro tenha exercido alguma funo paroquial, entregue caixa paroquial as ofertas recebidas dos fiis nessa ocasio, salvo se conste a vontade contrria do ofertante quanto s ofertas voluntrias; compete ao Bispo diocesano, ouvido o conselho presbiteral, dar prescries com que se proveja destinao destas ofertas e remunerao dos clrigos que exercem essa funo.* Cn. 532 - Em todos os negcios jurdicos, o proco representa a parquia, de acordo com o direito; cuide que os bens da parquia sejam administrados de acordo com os cnones 1281-1288.* Cn. 533 - 1. O proco tem obrigao de residir na casa paroquial junto da igreja; em casos particulares, porm, se houver causa justa, o Ordinrio local pode permitir que resida em outro lugar, principalmente numa casa comum para vrios sacerdotes, contanto que se assegure exata e adequadamente o cumprimento das funes paroquiais. 2. Salvo razo grave em contrrio, lcito ao proco, a ttulo de frias, ausentarse anualmente da parquia, no mximo por um ms contnuo ou intermitente; no so calculados nesse tempo de frias os dias que o proco dedica, uma vez por ano, aos exerccios espirituais; entretanto, para ausentar-se da parquia por mais de uma semana, o proco tem obrigao de avisar o Ordinrio local. 3. Compete ao Bispo diocesano estabelecer normas com as quais, durante a ausncia do proco, se assegure o cuidado da parquia por um sacerdote provido das devidas faculdades.* Cn. 534 - 1. Depois de ter tomado posse da parquia, o proco obrigado a aplicar a missa pelo povo que lhe confiado, todos os domingos e festas de preceito de sua diocese; mas quem estiver legitimamente impedido de faz-lo aplique nesses mesmos dias por meio de outro, ou ele mesmo em outros dias. 2. O proco que cuida de vrias parquias obrigado a aplicar, nos dias mencionados no 1, uma s missa por todo o povo que lhe confiado. 3. O proco que no tiver cumprido a obrigao mencionada nos 1 e 2 aplique quanto antes tantas missas pelo povo quanto as tiver omitido.* e Cn. 535 - 1. Em cada parquia, haja os livros paroquiais, isto , o livro de batizados, de casamentos, de bitos, e outros, de acordo com as prescries da Conferncia dos Bispos ou do Bispo diocesano; cuide o proco que esses livros sejam cuidadosamente escritos e diligentemente guardados. 2. No livro de batizados seja anotada tambm a confirmao, como ainda o que se refere ao estado cannico dos fiis, por motivo de matrimnio, salva a prescrio do cn. 1133, por motivo de adoo, de ordem sacra recebida, de profisso perptua emitida em instituto religioso e de mudana de rito; essas anotaes sejam sempre referidas na certido de batismo. 3. Cada parquia tenha o prprio selo; as certides que se do a respeito do estado cannico dos fiis, como tambm os atos que podem ter valor jurdico, sejam assinados pelo proco ou por seu delegado e munidos com o selo da parquia.
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4. Em cada parquia haja um cartrio ou arquivo, em que se guardem os livros paroquiais, juntamente com as cartas dos Bispos e outros documentos que devem ser conservados por necessidade ou utilidade; tudo isso, que dever ser examinado pelo Bispo diocesano ou seu delegado na visita cannica ou em outro tempo oportuno, o proco cuide que no chegue a mos de estranhos. 5. Tambm os livros paroquiais mais antigos sejam guardados diligentemente, de acordo com as prescries do direito particular.* Cn. 536 - 1. A juzo do Bispo diocesano, ouvido o conselho presbiteral, se for oportuno, seja constitudo em cada parquia o conselho pastoral, presidido pelo proco, no qual os fiis ajudem a promover a ao pastoral, juntamente com os que participam do cuidado pastoral em virtude do prprio ofcio. 2. O conselho pastoral tem somente voto consultivo e se rege pelas normas estatudas pelo Bispo diocesano.* Cn. 537 - Em cada parquia, haja o conselho econmico, que se rege pelo direito universal e pelas normas dadas pelo Bispo diocesano; nele os fiis, escolhidos de acordo com essas normas, ajudem o proco na administrao dos bens da parquia, salva a prescrio do cn. 532.* Cn. 538 - 1. O proco cessa de seu ofcio por destituio ou por transferncia, dadas pelo Bispo diocesano de acordo com o direito; por renncia apresentada pelo prprio proco por justa causa e, para ter valor, aceita pelo Bispo; pela concluso do tempo, se tiver sido constitudo por tempo determinado, de acordo com a prescrio do direito particular, mencionado no cn. 522. 2. O proco, membro de um instituto religioso ou incardinado numa sociedade de vida apostlica, destitudo de acordo com o cn. 682, 2. 3. Tendo completado setenta e cinco anos de idade, o proco solicitado a apresentar ao prprio Bispo diocesano sua renncia ao ofcio; o Bispo, considerando todas as circunstncias da pessoa e do lugar, decida se aceita ou adia; o Bispo diocesano deve assegurar o conveniente sustento e moradia do renunciante, levando em conta as normas estatudas pela Conferncia dos Bispos.* Cn. 539 - Ficando vacante a parquia ou impedido o proco de exercer a funo pastoral na parquia, por motivo de priso, exlio ou confinamento, incapacidade, doena ou qualquer outra causa, seja quanto antes nomeado pelo Bispo diocesano um administrador paroquial, isto , um sacerdote que substitua o proco, de acordo com o cn. 540.* Cn. 540 - 1. O administrador paroquial tem os mesmos deveres e os mesmos direitos que o proco, salvo determinao contrria do Bispo diocesano. 2. No lcito ao administrador paroquial fazer alguma coisa que prejudique os direitos do proco ou possa causar dano aos bens paroquiais. 3. Ao terminar sua funo, o administrador paroquial preste contas ao proco. Cn. 541 - 1. Ficando vacante a parquia ou impedido o proco de exercer a funo pastoral, o vigrio paroquial assuma interinamente o governo da parquia antes da constituio do administrador paroquial; se forem vrios, o mais antigo por nomeao; se no os houver, o proco determinado pelo direito particular. 2. Quem assumir o governo da parquia de acordo com o 1, deve informar imediatamente o Ordinrio local da vacncia da parquia.
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Cn. 542 - Os sacerdotes, aos quais solidariamente de acordo com o cn. 517, 1, confiado o cuidado pastoral de uma ou vrias parquias simultaneamente: 1 devem ser dotados das qualidades requeridas no cn. 521; 2 sejam nomeados ou institudos de acordo com as prescries dos cnones 522 e 524; 3 obtm o cuidado pastoral s a partir do momento da tomada de posse; a seu coordenador se d posse de acordo com as prescries do cn. 527, 2; para os sacerdotes, a profisso de f legitimamente feita substitui a tomada de posse. Cn. 543 - 1. Se for confiado solidariamente a mais sacerdotes o cuidado pastoral de alguma parquia ou de diversas parquias simultaneamente, cada um deles, segundo a organizao estabelecida pelos mesmos, tem a obrigao de cumprir os encargos e funes do proco, mencionados nos cnones 528, 529 e 530; a faculdade de assistir aos matrimnios, bem como todos os poderes de dispensar, concedidos pelo prprio direito ao proco, competem a todos, mas devem ser exercidos sob a direo do coordenador. 2. Todos os sacerdotes do grupo: 1 tm a obrigao da residncia; 2 estabeleam, de comum acordo, a norma segundo a qual um deles celebre a missa pelo povo, de acordo com o cn. 534; 3 somente o coordenador representa, nos negcios jurdicos, a parquia ou parquias confiadas equipe. Cn. 544 - Quando cessa do ofcio algum dos sacerdotes do grupo mencionado no cn. 517, 1, ou o coordenador da equipe, ou quando algum deles se toma incapaz de exercer o mnus pastoral, no fica vacante a parquia ou parquias, cujo cuidado pastoral est confiado ao grupo; compete ao Bispo diocesano nomear outro coordenador; antes, porm, de ser nomeado outro pelo Bispo diocesano, exera esse ofcio o sacerdote mais antigo por nomeao no grupo. Cn. 545 - 1. Para o adequado cuidado pastoral da parquia, sempre que for necessrio ou oportuno, pode-se dar ao proco um ou mais vigrios paroquiais que, como cooperadores do proco e participantes de sua solicitude, prestem sua ajuda no ministrio pastoral, de comum acordo e trabalho com o proco. 2. O Vigrio paroquial pode ser constitudo para dar sua ajuda no exerccio de todo o ministrio pastoral, tanto na parquia inteira como em determinada parte dela, ou para determinado grupo de fiis; pode tambm ser constitudo para exercer determinado ministrio em diversas parquias ao mesmo tempo.* Cn. 546 - Para que algum possa validamente ser nomeado vigrio paroquial, deve estar constitudo na ordem sacra do presbiterato. Cn. 547 - O Bispo diocesano nomeia livremente o vigrio paroquial, ouvindo, se julgar oportuno, o proco ou procos das parquias para as quais constitudo, bem como o vigrio forneo, salva a prescrio do cn. 682, 1.* Cn. 548 - 1. As obrigaes e direitos do vigrio paroquial so definidos pelos cnones deste captulo, pelo estatutos diocesanos e por documentos do Bispo diocesano, mas so determinados mais exatamente por mandato do proco. 2. Salvo determinao expressa em contrrio no documento do Bispo diocesano, o vigrio paroquial, em razo de seu ofcio, tem obrigao de ajudar o proco em todo o ministrio paroquial, exceto na aplicao da missa pelo povo; tem obrigao tambm de substitu-lo, se necessrio, de acordo com o direito.
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3. O vigrio paroquial refira regularmente ao proco as iniciativas pastorais programadas e assumidas, de modo que o proco e o vigrio ou vigrios estejam em condies de assegurar, com empenho comum, o cuidado pastoral da parquia, da qual so conjuntamente responsveis.* Cn. 549 - Na ausncia do proco, a no ser que o Bispo diocesano tenha providenciado de outro modo, segundo o cn. 533, 3, e a no ser que tenha sido constitudo o Administrador paroquial, observem-se as prescries do cn. 541, 1; em tal caso, o vigrio ter tambm todas as obrigaes do proco, exceto a obrigao de aplicar a missa pelo povo. Cn. 550 - 1. O vigrio paroquial tem obrigao de residir na parquia, ou numa delas, se foi constitudo para vrias parquias; todavia, por justa causa, o Ordinrio local pode permitir que resida em outro lugar, principalmente numa casa comum para vrios sacerdotes, contanto que por isso no sofra prejuzo o cumprimento das funes paroquiais. 2. O Ordinrio local cuide que entre o proco e os vigrios se promova alguma forma de vida comum na casa paroquial, onde isso for possvel. 3. Quanto ao tempo de frias, o vigrio paroquial tem os mesmos direitos que o proco. Cn. 551 - Quanto s ofertas que os fiis fazem ao vigrio por ocasio do exerccio do ministrio pastoral, observem-se as prescries do cn. 531. Cn. 552 - O Vigrio paroquial pode ser destitudo pelo Bispo diocesano ou pelo Administrador diocesano por justa causa, salva a prescrio do cn. 682, 2.
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sagrada liturgia, que se conserve diligentemente o decoro e o esplendor das igrejas e das alfaias sagradas, principalmente na celebrao eucarstica e na conservao do santssimo Sacramento, que se escrevam exatamente e se guardem devidamente os livros paroquiais, que se administrem cuidadosamente os bens eclesisticos e se cuide da casa paroquial com a devida diligncia. 2. O vigrio forneo, no vicariato que lhe foi confiado: 1 empenhe-se para que os clrigos, de acordo com as prescries do direito particular, em tempos determinados, participem de cursos, encontros teolgicos ou conferncias, de acordo com o cn. 279, 2; 2 cuide que no faltem os auxlios espirituais aos presbteros de sua circunscrio, e tenha a mxima solicitude com os que se encontram em situaes mais difceis ou se afligem com problemas. 3. O vigrio forneo cuide que no faltem os auxlios espirituais e materiais para os procos de sua circunscrio, que souber gravemente enfermos, e que sejam celebrados funerais dignos para os falecidos; providencie tambm que, por ocasio de sua doena ou morte, no se percam nem sejam retirados livros, documentos, alfaias sagradas ou qualquer outra coisa pertencente Igreja. 4. O vigrio forneo tem a obrigao de visitar as parquias de sua circunscrio, de acordo com a determinao do Bispo diocesano.
CAPTULO VIII DOS REITORES DE IGREJAS E CAPELES Art. 1 Dos reitores de igrejas
Cn. 556 - Por reitores de igrejas entendem-se aqui os sacerdotes a quem confiado o cuidado de alguma igreja, que no seja nem paroquial nem capitular, nem anexa a alguma casa de comunidade religiosa ou de sociedade de vida apostlica que nela celebre as funes litrgicas.* Cn. 557 - 1. O reitor da igreja nomeado livremente pelo Bispo diocesano, salvo o direito de eleio ou de apresentao, se o couber legitimamente a algum; neste caso, compete ao Bispo diocesano confirmar ou instituir o reitor. 2. Mesmo que a igreja pertena a instituto religioso clerical de direito pontifcio, cabe ao Bispo diocesano instituir o reitor apresentado pelo superior. 3. O reitor de uma igreja unida ao seminrio ou a um colgio dirigido por clrigos reitor do seminrio ou do colgio, salvo determinao contrria do Bispo diocesano.* Cn. 558 - Salvo o prescrito no cn. 262, ao reitor no lcito realizar, na igreja a ele confiada, as funes paroquiais mencionadas no cn. 530, nn. 1-6, a no ser com o consentimento do proco ou, se for o caso, com sua delegao.* Cn. 559 - Na igreja a ele confiada, o reitor pode realizar as celebraes litrgicas mesmo solenes, salvo legtimas leis de fundao, e contanto que, a juzo do Ordinrio local, no prejudiquem o ministrio paroquial. Cn. 560 - Nos casos em que o julgar oportuno, o Ordinrio local pode ordenar ao reitor
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que celebre para o povo em sua igreja determinadas funes, mesmo paroquiais; pode tambm ordenar-lhe que abra a igreja a determinados grupos de fiis para a fazerem celebraes litrgicas. Cn. 561 - Sem a licena do reitor ou de outro superior legtimo, a ningum lcito celebrar a Eucaristia, administrar os sacramentos ou realizar outras funes sagradas na igreja; essa licena deve ser dada ou negada de acordo com o direito. Cn. 562 - Sob a autoridade do Ordinrio local e respeitando os legtimos estatutos e os direitos adquiridos, o reitor de igreja obrigado a velar para que as funes sagradas sejam celebradas dignamente, na igreja de acordo com as normas litrgicas e as prescries dos cnones, para que se cumpram fielmente os encargos, para que se assegurem a conservao e o decoro das alfaias sagradas e das construes, e para que nada se faa que no convenha de algum modo santidade do lugar e ao respeito devido casa de Deus. Cn. 563 - O Ordinrio local, por justa causa, pode destituir do ofcio, de acordo com seu prudente juzo, o reitor da igreja, mesmo eleito ou apresentado por outros, salva a prescrio do cn. 682, 2.
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grupo, seja capelo o reitor dessa igreja, a no ser que o cuidado da comunidade ou da igreja exija o contrrio. Cn. 571 - No exerccio de seu mnus pastoral, o capelo deve manter o devido entendimento com o proco. Cn. 572 - Quanto a destituio do capelo, observe-se a prescrio do cn. 563.
III PARTE DOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA E DAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTLICA
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Cn. 575 - Os conselhos evanglicos, fundamentados na doutrina e nos exemplos de Cristo Mestre, so um dom divino que a Igreja recebeu do Senhor e que, com sua graa, conserva sempre. Cn. 576 - Cabe competente autoridade da Igreja interpretar os conselhos evanglicos, regular por meio de leis sua prtica e, assim, constituir pela aprovao cannica formas estveis de viver; a ela cabe tambm, na parte que lhe compete, cuidar que os institutos cresam e floresam de acordo com o esprito dos fundadores e as ss tradies.* Cn. 577 - H na Igreja numerosssimos institutos de vida consagrada que possuem dons diversos segundo a graa que lhes foi dada, pois seguem mais de perto a Cristo, que ora, que anuncia o Reino de Deus, que faz o bem aos homens, que convive com eles no mundo, sempre, porm, fazendo a vontade do Pai.* Cn. 578 - A mente e os objetivos dos fundadores, aprovados pela competente autoridade eclesistica, no que se refere natureza, finalidade, ao esprito e ndole do instituto, bem como suas ss tradies, tudo isso constitui o patrimnio desse instituto e seja fielmente conservado por todos.* Cn. 579 - Os Bispos diocesanos podem, com decreto formal, erigir institutos de vida consagrada em seu respectivo territrio, contanto que tenha sido consultada a S Apostlica.* Cn. 580 - A agregao de algum instituto de vida consagrada a outro reservada competente autoridade do instituto agregante, salva sempre a autonomia cannica do instituto agregado.* Cn. 581 - Cabe competente autoridade do instituto, de acordo com as constituies, dividir o instituto em partes, quaisquer que sejam seus nomes, erigir novas partes, unir as erigidas ou dar-lhes novos limites.* Cn. 582 - Reservam-se unicamente S Apstolica as fuses e unies de institutos de vida consagrada; a ela tambm se reservam as confederaes e federaes.* Cn. 583 - Mudanas no institutos de vida consagrada, que atinjam o que foi aprovado pela S Apstolica, no se podem fazer sem sua licena.* Cn. 584 - Suprimir um instituto compete unicamente S Apostlica, a quem se reserva tambm decidir quanto a seus bens temporais. Cn. 585 - A supresso de partes do instituto pertence autoridade competente do mesmo instituto. Cn. 586 - 1. reconhecida aos institutos justa autonomia de vida, principalmente de regime, pela qual possam ter disciplina prpria na Igreja e conservar intacto o prprio patrimnio, mencionado no cn. 578. 2. Cabe aos Ordinrios locais conservar e proteger essa autonomia.* Cn. 587 - 1. Para se protejer mais fielmente a vocao prpria e a identidade de cada instituto, no cdigo fundamental ou constituies de cada instituto, alm do que no cn. 578 se estabelece que se deve conservar, devem constar as normas fundamentais sobre o regime do instituto e a disciplina dos membros, de sua incorporao e formao, bem como sobre o objeto prprio dos vnculos sagrados. 2. Esse cdigo aprovado pela competente autoridade da Igreja e s pode ser mudado com seu consentimento. 3. Nesse cdigo sejam devidamente harmonizados os elementos espirituais e jurdicos;
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as normas, porm, no se multipliquem sem necessidade. 4. As demais normas, estabelecidas pela competente autoridade do instituto, sejam devidamente reunidas em outros cdigos; elas podem, contudo, ser convenientemente revistas e adaptadas, de acordo com as exigncias de lugar e tempo.* Cn. 588 - 1. O estado de vida consagrada, por sua natureza, no nem clerical nem laical. 2. Denomina-se instituto clerical aquele que, em razo do fim ou objetivo pretendido pelo fundador ou em virtude de legtima tradio, est sob a direo de clrigos, assume o exerccio de ordem sagrada e reconhecido como tal pela autoridade da Igreja. 3. Chama-se instituto laical aquele que, reconhecido como tal pela autoridade da Igreja, em virtude de sua natureza, ndole e finalidade, tem empenho prprio, que definido pelo fundador ou por legtima tradio, e que no inclui o exerccio de ordem sagrada.* Cn. 589 - Um instituto de vida consagrada se diz de direito pontifcio se foi erigido pela S Apostlica ou aprovado por um seu decreto formal; de direito diocesano, se foi erigido pelo Bispo diocesano e no obteve da S Apostlica o decreto de aprovao.* Cn. 590 - 1. Os institutos de vida consagrada, j que dedicados de modo especial ao servio de Deus e de toda a Igreja, esto sujeitos por razo especial sua autoridade suprema. 2. Cada membro est obrigado a obedecer ao Sumo Pontfice, como a seu Superior supremo, em virtude tambm do sagrado vnculo de obedincia.* Cn. 591 - Para prover melhor ao bem do instituto e s necessidades do apostolado, o Sumo Pontfice, em virtude de seu primado na Igreja universal tendo em vista o bem comum, pode eximir os institutos de vida consagrada do regime dos Ordinrios locais e submet-los somente a ele prprio ou a outra autoridade eclesistica. Cn. 592 - 1. Para melhor alimentar a comunho dos institutos com a S Apostlica, no modo e tempo por ela determinados, cada Moderador supremo envie S Apostlica breve relatrio do estado e da vida do instituto. 2. Os Moderadores de qualquer instituto promovam o conhecimento dos documentos da Santa S que dizem respeito aos membros que lhes so confiados e cuidem que sejam observados.* Cn. 593 - Salva a prescrio do cn. 586, os institutos de direito pontifcio, quanto ao regime interno e disciplina, esto imediata e exclusivamente sujeitos ao poder da S Apostlica.* Cn. 594 - O instituto de direito diocesano, salvo o cn. 586, permanece sob o cuidado especial do Bispo diocesano. Cn. 595 - 1. Compete ao Bispo da sede principal aprovar as constituies e confirmar as mudanas nelas legitimamente introduzidas, exceto aquilo em que a S Apostlica tenha intervindo, bem como tratar das questes mais importantes referentes a todo o instituto que superam o poder da autoridade interna, consultando, porm, os outros Bispos diocesanos, caso o instituto se tenha propagado por vrias dioceses. 2. Em casos particulares, o Bispo diocesano pode conceder dispensas das constituies. Cn. 596 - 1. Os superiores e os captulos dos institutos tm sobre os membros poder
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definido pelo direito universal e pelas constituies. 2. Nos institutos religiosos clericais de direito pontifcio, porm, tm ainda o poder eclesistico de regime para o foro externo e interno. 3. Ao poder mencionado no 1 aplicam-se as prescries dos cnones 131, 133 e 137144.* Cn. 597 - 1. Pode ser admitido num instituto de vida consagrada qualquer catlico que tenha reta inteno, que possua as qualidades requeridas pelo direito universal e pelo direito prprio e no esteja detido por nenhum impedimento. 2. Ningum pode ser admitido sem preparao adequada.* Cn. 598 - 1. Cada instituto, de acordo com a ndole e os fins que lhe so prprios, defina em suas constituies o modo segundo o qual sero observados, conforme o prprio teor de vida, os conselhos evanglicos de castidade, pobreza e obedincia. 2. Todos os membros, porm, devem no s observar fiel e integralmente os conselhos evanglicos mas tambm organizar a prpria vida de acordo com o direito prprio do instituto e tender assim perfeio de seu estado.* Cn. 599 - O Conselho evanglico da castidade, assumido por causa do Reino dos cus e que sinal do mundo futuro e fonte de maior fecundidade num corao indiviso, implica a obrigao da continncia perfeita no celibato.* Cn. 600 - O Conselho evanglico da pobreza, imitao de Cristo, que sendo rico se fez pobre por ns, alm de uma vida pobre na realidade e no esprito, a ser vivida laboriosamente na sobriedade e alheia s riquezas terrenas, implica a dependncia e a limitao no uso e na disposio dos bens, de acordo com o direito prprio de cada instituto. Cn. 601 - O Conselho evanglico da obedincia, assumido com esprito de f e amor no seguimento de Cristo obediente at morte, obriga submisso da vontade aos legtimos Superiores, que fazem as vezes de Deus quando ordenam de acordo com as prprias constituies. Cn. 602 - A vida fraterna, prpria de cada instituto, pela qual todos os membros se unem como numa famlia especial em Cristo, seja definida de tal modo, que se torne para todos auxlio mtuo para a vivncia da prpria vocao. Pela comunho fraterna, porm, radicada e fundamentada na caridade, os membros sirvam de exemplo da reconciliao universal em Cristo.* Cn. 603 - 1. Alm dos institutos de vida consagrada, a Igreja reconhece a vida eremtica ou anacortica, com a qual os fiis, por uma separao mais rgida do mundo, pelo silncio da solido, pela assdua orao e penitncia, consagram a vida ao louvor de Deus e salvao do mundo. 2. O eremita como dedicado a Deus na vida consagrada, reconhecido pelo direito, se professar publicamente os trs conselhos evanglicos, confirmados por voto ou por outro vnculo sagrado, nas mos do Bispo diocesano, e se mantiver o prprio modo de vida sob a orientao dele.* Cn. 604 - 1. Dessas formas de vida consagrada aproxima-se a ordem das virgens que, emitindo o santo propsito de seguir a Cristo mais de perto, so consagradas a Deus, pelo Bispo diocesano, de acordo com o rito litrgico aprovado, misticamente desposadas com Cristo Filho de Deus e dedicadas ao servio da Igreja.
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2. Para cumprir mais fielmente seu objetivo e aprimorar o servio Igreja, adequado a seu estado, mediante ajuda mtua, as virgens podem se associar.* Cn. 605 - Reserva-se unicamente S Apostlica aprovar novas formas de vida consagrada. Os Bispos diocesanos, porm, se esforcem para discernir novos dons de vida consagrada confiados pelo Esprito Santo Igreja: ajudem seus promotores para que expressem e protejam, do melhor modo possvel, seus objetivos, com estatutos adequados especialmente usando as normas gerais contidas nesta parte. Cn. 606 - O que se estabelece sobre os institutos de vida consagrada e seus membros vale, com igual direito, para ambos os sexos, a no ser que conste o contrrio pelo contexto das palavras ou pela natureza da coisa.*
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1 viver segundo a ndole prpria e os fins especficos do instituto; 2 exercer as atividades prprias do instituto de acordo com o direito, salvas as condies apostas ao consentimento; 3 para os institutos clericais, ter uma igreja, salva a prescrio do cn. 1215, 3, e exercer os mistrios sagrados, observado o que de direito se deve observar.* Cn. 612 - Para uma casa religiosa ser destinada a atividades apostlicas diversas daquelas para que foi constituda, requer-se o consentimento do Bispo diocesano; no, porm, se se tratar de mudana que, salvas as leis de fundao, se refira unicamente ao regime e disciplina interna. Cn. 613 - 1. Uma casa religiosa de cnegos regulares e de monges, sob o regime e o cuidado do prprio Moderador, autnoma, a no ser que as constituies determinem diversamente. 2. O Moderador de uma casa autnoma , de direito, Superior maior. Cn. 614 - Os mosteiros de monjas, associados a algum instituto masculino, tm a prpria organizao de vida e regime de acordo com as constituies. Os direitos e obrigaes recprocas sejam definidos de tal modo que, com a associao, possa crescer o bem espiritual. Cn. 615 - O mosteiro autnomo que, alm do prprio Moderador, no tem outro Superior maior nem est associado a algum instituto de religiosos, de tal modo que sobre esse mosteiro seu Superior tenha verdadeiro poder determinado pelas constituies, confiado, de acordo com o direito, vigilncia especial do Bispo. Cn. 616 - 1. Uma casa religiosa legitimamente erigida pode ser supressa pelo Moderador supremo, de acordo com as constituies, consultando-se ao Bispo diocesano. Quanto aos bens da casa supressa, providencie o direito prprio do instituto, respeitando-se a vontade dos fundadores e doadores e os direitos legitimamente adquiridos. 2. A supresso da nica casa de um instituto compete Santa S, qual nesse caso reservado tambm dar disposies a respeito dos bens. 3. Cabe ao captulo geral suprimir uma casa autnoma, mencionada no cn. 613, salvo determinao contrria das constituies. 4. Compete Santa S suprimir um mosteiro autnomo de monjas, observandose as prescries das constituies quanto aos bens.*
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governem seus sditos como a filhos de Deus e promovam, com todo o respeito pessoa humana, a obedincia voluntria deles; ouam-nos de bom grado e promovam a colaborao deles para o bem do instituto e da Igreja, mantendo-se, entretanto, firme sua autoridade de decidir e prescrever o que deve ser feito. Cn. 619 - Os Superiores se dediquem diligentemente a seu ofcio e, juntamente com os membros que lhes esto confiados, se esforcem para construir uma comunidade fraterna em Cristo, na qual se busque e se ame a Deus antes de tudo. Nutram, pois, os membros com o alimento freqente da Palavra de Deus e os levem celebrao da sagrada liturgia. Sirvam-lhes de exemplo no cultivo das virtudes e na observncia das leis e tradies do prprio instituto; atendam convenientemente a suas necessidades pessoais; tratem com solicitude e visitem os doentes, corrijam os irrequietos, consolem os desanimados, sejam pacientes com todos. Cn. 620 - Superiores maiores so os que governam todo o instituto, uma sua provncia, uma parte a ela equiparada ou uma casa autnoma, bem como seus vigrios. A estes acrescentam-se o Abade Primaz e o Superior de congregao monstica que, todavia, no tm todo o poder que o direito universal confere aos Superiores maiores.* Cn. 621 - D-se o nome de provncia unio de mais casas que, sob o mesmo Superior, constitua uma parte imediata desse instituto e seja canonicamente erigida pela legtima autoridade. Cn. 622 - O Moderador supremo tem poder sobre todas as provncias, casas e membros do instituto, a ser exercido de acordo com o direito prprio; os outros Superiores o tm dentro dos limites do prprio ofcio. Cn. 623 - Para que os membros sejam validamente nomeados ou eleitos para o ofcio de Superior, requer-se tempo conveniente depois da profisso perptua ou definitiva, a ser determinado pelo direito prprio, ou, tratando-se de Superiores maiores, pelas constituies.* Cn. 624 - 1. Os Superiores sejam constitudos por determinado e conveniente perodo de tempo, segundo a natureza e a necessidade do instituto, a no ser que as constituies determinem diversamente para o Moderador supremo e para os Superiores de uma casa autnoma. 2. O direito prprio providencie, mediante normas adequadas, que os Superiores constitudos por tempo determinado no permaneam durante muito tempo sem interrupo em ofcios de governo. 3. Podem, porm, durante o encargo, ser destitudos do ofcio ou transferidos para outro por causas determinadas pelo direito prprio.* Cn. 625 - 1. O Moderador supremo de um instituto seja designado mediante eleio cannica, de acordo com as constituies. 2. O Bispo diocesano da sede principal preside s eleies do Superior de mosteiro autnomo, mencionado no cn. 615, e do Moderador supremo de instituto de direito diocesano. 3. Os outros superiores sejam constitudos de acordo com as constituies; mas de tal modo que, se eleitos, necessitem da confirmao do Superior maior competente; se nomeados pelo Superior, haja antes consulta adequada.* Cn. 626 - Os Superiores ao conferir os ofcios, e os membros nas eleies, observem as normas do direito universal e do direito prprio; abstenham-se de qualquer abuso ou
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discriminao de pessoas e, nada mais tendo em vista seno a Deus e o bem do instituto, nomeiem ou elejam os que no Senhor reconhecerem ser verdadeiramente dignos e idneos. Alm disso, abstenham-se de angariar votos, direta ou indiretamente, para si mesmos ou para outros. Cn. 627 - 1. De acordo com as constituies, tenham os Superiores o prprio conselho, de cujo auxlio usem no exerccio do cargo. 2. Alm dos casos prescritos no direito universal, o direito prprio determine os casos em que, para agir validamente, se requer o consentimento ou o conselho, que deve ser solicitado de acordo com o cn. 127. Cn. 628 - 1. Os Superiores designados pelo direito prprio para esse ofcio visitem, nos tempos determinados, as casas e os membros que lhes esto confiados, de acordo com as normas do direito prprio. 2. Os Bispos diocesanos tm o direito e o dever de visitar, mesmo no que se refere disciplina religiosa: 1 os mosteiros autnomos mencionados no cn. 615; 2 as casas de um instituto de direito diocesano situadas em seu territrio. 3. Os membros procedam com confiana para com o visitador, a quem devem responder segundo a verdade na caridade, quando os interrogar legitimamente; a ningum lcito desviar dessa obrigao ou impedir, de outro modo, a finalidade da visita.* Cn. 629 - Os Superiores residam cada qual em sua casa, e no se afastem dela, a no ser de acordo com o direito prprio.* Cn. 630 - 1. Os Superiores respeitem a justa liberdade dos membros quanto ao sacramento da penitncia e direo de conscincia, salva porm a disciplina do instituto. 2. Os Superiores, de acordo com o direito, sejam solcitos em que haja, disposio dos membros, confessores idneos com os quais estes possam confessar-se freqentemente. 3. Nos mosteiros de monjas, nas casas de formao e nas comunidades laicais mais numerosas, haja confessores ordinrios, aprovados pelo Ordinrio local aps consulta comunidade, sem haver, contudo, nenhuma obrigao de ir ter com eles. 4. Os Superiores no ouam confisses dos sditos, a no ser que eles o peam espontaneamente. 5. Os membros procurem com confiana os Superiores, podendo abrir-lhes livre e espontaneamente o prprio nimo. Os Superiores, porm, so proibidos de induzilos, de qualquer modo que seja, a manifestar-lhes a prpria conscincia.*
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com ele, promover adequada renovao, eleger o Moderador supremo, tratar questes mais importantes e dar normas s quais todos so obrigados a obedecer. 2. A composio do captulo e o mbito de seu poder sejam definidos nas constituies; alm disso, o direito prprio determine o regimento a ser observado na celebrao do captulo, principalmente quanto s eleies e organizao da pauta. 3. De acordo com as normas determinadas no direito prprio, no s as provncias e comunidades locais, mas tambm cada membro pode livremente enviar suas propostas e sugestes ao captulo geral.* Cn. 632 - O direito prprio determine cuidadosamente o que se refere a outros captulos do instituto e a outras reunies semelhantes, isto , sua natureza, autoridade, composio, modo de proceder e tempo de celebrao. Cn. 633 - 1. Os rgos de participao ou de consulta cumpram fielmente o encargo que lhes foi confiado, de acordo com o direito universal e o direito prprio, e exprimam a seu modo o empenho e a participao de todos os membros para o bem de todo o instituto ou da comunidade. 2. Na determinao e uso de tais meios de participao e de consulta, observese sbia discrio, e seu modo de proceder seja conforme com a ndole e finalidade do instituto.
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estabelecer o que necessrio para praticar validamente um ato de administrao extraordinria. 2. Alm dos Superiores, fazem validamente despesas e atos jurdicos de Administrao ordinria, dentro dos limites de seu cargo, os subalternos para tanto designados no direito prprio. 3. Para a validade de uma alienao e de qualquer negcio em que a condio patrimonial da pessoa jurdica pode tornar-se pior, requer-se a licena escrita do Superior competente com o consentimento de seu conselho. Tratando-se, porm, de negcio que ultrapasse a soma determinada pela Santa S para cada regio, de ex-votos dados Igreja ou de coisas preciosas por valor artstico ou histrico, requer-se ainda a licena da prpria Santa S. 4. Para os mosteiros autnomos mencionados no cn. 615 e para os institutos de direito diocesano, necessrio ainda o consentimento escrito do Ordinrio local.* Cn. 639 - 1. Se uma pessoa jurdica tiver contrado dvidas e obrigaes, mesmo com a licena dos Superiores, obrigada ela prpria a responder por elas. 2. Se as tiver contrado um membro com licena do Superior e com os prprios bens, deve responder pessoalmente; mas, se tiver feito negcio por mandato do Superior do instituto, o instituto deve responder. 3. Se as tiver contrado um religioso sem nenhuma licena do Superior, deve responder ele mesmo e no a pessoa jurdica. 4. Entretanto, fique sempre garantido que se pode mover ao contra quem lucrou em conseqncia do contrato feito. 5. Cuidem os Superiores religiosos de no permitir que se contraiam dvidas, a no ser que conste com certeza que se possam pagar, com as rendas ordinrias, os juros da dvida e, em prazo no muito longo, devolver o capital por legtima amortizao. Cn. 640 - De acordo com as condies locais, os institutos faam o possvel para dar um testemunho como que coletivo de caridade e pobreza, e, enquanto possvel, contribuam com alguma coisa dos prprios bens para as necessidades da Igreja e o sustento dos pobres.
CAPTULO III DA ADMISSO DOS CANDIDATOS E DA FORMAO DOS MEMBROS Art. 1 Da admisso para o noviciado
Cn. 641 - O direito de admitir candidatos para o noviciado compete aos Superiores maiores, de acordo com o direito prprio. Cn. 642 - Os Superiores, com atencioso cuidado, admitam somente aqueles que, alm da idade requerida, tenham sade, ndole adequada e suficientes qualidades de maturidade para abraar a vida prpria do instituto; essa sade, ndole e maturidade sejam comprovadas, se necessrio, por meio de peritos, salva a prescrio do cn. 220.* Cn. 643 - 1. Admite-se invalidamente para o noviciado:
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1 quem no tenha completado ainda dezessete anos de idade; 2 o cnjuge, enquanto perdurar o matrimnio; 3 quem, por vnculo sagrado, esteja no momento ligado a instituto de vida consagrada ou incorporado a uma sociedade de vida apostlica, salva a prescrio do cn. 684; 4 aquele que ingressa no instituto, induzido por violncia, medo grave ou dolo, ou aquele a quem o Superior induzido pelo mesmo modo recebe; 5 quem tenha ocultado sua incorporao a um instituto de vida consagrada ou a uma sociedade de vida apostlica. 2. O direito prprio pode estabelecer outros impedimentos, mesmo para a validade da admisso, ou colocar condies para ela.* Cn. 644 - Os Superiores no admitam para o noviciado clrigos seculares, sem consultar o Ordinrio deles, nem a endividados insolventes.* Cn. 645 - 1. Antes de serem admitidos para o noviciado, os candidatos devem exibir a certido de batismo, de confirmao e de estado livre. 2. Tratando-se de admitir clrigos ou quem j foi admitido em outro instituto de vida consagrada, sociedade de vida apostlica ou seminrio, requer-se ainda o parecer respectivamente do Ordinrio local, do Superior maior do instituto ou sociedade, ou do reitor do seminrio. 3. O direito prprio pode exigir outras informaes sobre a idoneidade requerida para os candidatos e sobre a ausncia de impedimentos. 4. Os Superiores podem pedir ainda outras informaes, mesmo sob segredo, se lhes parecer necessrio.*
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3. O noviciado no pode prolongar-se por mais de dois anos.* Cn. 649 - 1. Salvas as prescries do cn. 647 3 e do cn. 648 2, a ausncia da casa do noviciado que ultrapassar trs meses, contnuos ou intermitentes, torna invlido o noviciado. A ausncia que ultrapassar quinze dias deve ser suprida. 2. Com licena do Superior maior competente, a primeira profisso pode ser antecipada, mas no mais de quinze dias. Cn. 650 - 1. A finalidade do noviciado exige que os novios sejam formados sob a direo do mestre, segundo as diretrizes da formao, que devem ser determinadas pelo direito prprio. 2. A direo dos novios, sob a autoridade dos Superiores maiores, reservada unicamente ao mestre.* Cn. 651 - 1. O mestre dos novios seja membro do instituto, tenha professado os votos perptuos e seja legitimamente designado. 2. Se necessrio, podem-se dar ao mestre colaboradores, que lhe estejam sujeitos ae se refere direo do noviciado e s diretrizes da formao. 3 3. formao dos novios sejam destinados membros diligentemente preparados livres de outros empenhos, possam cumprir seu ofcio frutuosa e estavelmente.* Cn. 652 - 1. Compete ao mestre e a seus colaboradores discernir e comprovar cao dos novios e form-los gradualmente para viverem devidamente a vida de eio prpria do instituto. 2. Os novios sejam levados a cultivar as virtudes humanas e crists; sejam Dduzidos no caminho mais intenso da perfeio pela orao e pela renncia de si ,mos; sejam instrudos para contemplar o mistrio da salvao e para ler e meditar ,agradas Escrituras; sejam preparados para prestar o culto divino na sagrada lituraprendam a levar em Cristo uma vida consagrada a Deus e aos homens, mediante conselhos evanglicos; sejam informados sobre a ndole e o esprito do instituto, i finalidade e sua disciplina, sua historia e sua vida; sejam imbudos de amor eja e a seus sagrados Pastores. 3. Conscientes da prpria responsabilidade, os novios colaborem de tal modo m seus mestres, que correspondam fielmente graa da vocao divina. 4. Os membros do instituto, na parte que lhes cabe, cuidem de colaborar no tbalho de formao dos novios, com o exemplo de vida e pela orao. 5. O tempo do noviciado, mencionado no cn. 648, 1, seja empregado na ,vidade propriamente formativa; por isso, os novios no se ocupem com estudos e cargos que no servem diretamente para essa formao.* Cn. 653 - 1. O novio pode abandonar livremente o instituto; a autoridade mpetente do instituto pode demiti-lo. 2. Concludo o noviciado, o novio seja admitido profisso temporria, se gado idneo; caso contrrio, seja demitido; se ainda houver dvida sobre sua idoidade, o tempo de prova pode ser prorrogado pelo Superior maior, de acordo com direito prprio, no porm mais de seis meses.*
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Cn. 624 - Pela profisso religiosa os membros assumem, com voto pblico, a observncia dos trs conselhos evanglicos, consagram-se a Deus pelo ministrio da Igreja e so incorporados ao instituto com os direitos e deveres definidos pelo direito.* Cn. 655 - Faa-se profisso temporria pelo tempo definido pelo direito prprio; esse tempo no seja menor que trs anos, nem maior que seis.* Cn. 656 - Para a validade da profisso temporria requer-se que: 1 quem vai emiti-la tenha completado ao menos dezoito anos de idade; 2 noviciado tenha sido feito validamente; 3 tenha havido admisso, feita livremente pelo Superior competente com o voto de seu conselho, de acordo com o direito; 4 seja expressa e emitida sem violncia, medo grave ou dolo; 5 seja recebida pelo legtimo Superior, por si ou por outro.* Cn. 657 - 1. Decorrido o tempo para o qual foi feita a profisso, o religioso que o pedir espontaneamente e for julgado idneo seja admitido renovao da profisso ou profisso perptua; caso contrrio, se retire. 2. Contudo, se parecer oportuno, o perodo da profisso temporria pode ser prorrogado pelo Superior competente, de acordo com o direito prprio, de modo, porm, que todo o tempo em que o membro permanece vinculado pelos votos temporrios no ultrapasse nove anos. 3. A profisso perptua pode ser antecipada por justa causa, no porm mais de trs meses. Cn. 658 - Alm das condies mencionadas no cn. 656, nn. 3, 4 e 5 e outras colocadas pelo direito prprio, para a validade da profisso perptua requer-se: 1 ao menos vinte e um anos completos; 2 a profisso temporria prvia, ao menos por trs anos, salva a prescrio do cn. 657, 3.
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Cn. 661 - Por toda a vida, os religiosos continuem diligentemente sua formao espiritual, doutrinal e prtica; os Superiores proporcionem a eles meios e tempo para isso.
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Os outros mosteiros de monjas observem a clausura adequada prpria ndole e definida nas constituies. 4. O Bispo diocesano tem a faculdade de entrar, por justa causa, dentro da clausura dos mosteiros de monjas que esto situados em sua diocese, e de permitir, por causa grave e com anuncia da Superiora, que outros sejam admitidos na clausura, e que as monjas dela saiam pelo tempo verdadeiramente necessrio.* Cn. 668 - 1. Os novios, antes da primeira profisso, cedam a administrao de seus bens a quem preferirem e, salvo determinao contrria das constituies, disponham livremente do uso e usufruto deles. Faam, porm, ao menos antes da profisso perptua, testamento que seja vlido tambm no direito civil. 2. Para modificar, por justa causa, essas disposies e para praticar qualquer ato referente aos bens temporais, necessitam da licena do Superior competente, de acordo com o direito prprio. 3. Qualquer coisa que o religioso adquire por prpria indstria ou em vista do instituto, adquire para o instituto. O que lhe advm de qualquer modo por motivo de penso, subveno ou seguro adquirido pelo instituto, salvo determinao contrria do direito prprio. 4. Que pela natureza do instituto deve renunciar plenamente a seus bens faa sua renncia em forma, quanto possvel, vlida tambm pelo direito civil, antes da profisso perptua, para valer a partir do dia da profisso. Faa a mesma coisa o professo de votos perptuos que, de acordo com o direito prprio, queira renunciar parcial ou totalmente a seus bens com licena do Moderador supremo. 5. O professo que pela natureza do instituto tiver renunciado plenamente a seus bens perde a capacidade de adquirir e possuir; por isso, pratica invalidamente os atos contrrios ao voto de pobreza. Mas o que lhe advm depois da renncia pertence ao instituto, de acordo com o direito prprio.* Cn. 669 - 1. Os religiosos usem o hbito do instituto confeccionado de acordo com o direito prprio, como sinal de sua consagrao e como testemunho de pobreza. 2. Os religiosos clrigos de instituto que no tem hbito prprio usem a veste clerical de acordo com o cn. 284. Cn. 670 - O instituto deve proporcionar aos membros tudo o que lhes necessrio, de acordo com as constituies, para alcanar a finalidade de sua vocao. Cn. 671 - Sem a licena do legtimo Superior, o religioso no aceite encargos e ofcios fora do prprio instituto. Cn. 672 - Os religiosos so obrigados as prescries dos cnones 277, 285, 286, 287 e 289, e os religiosos clrigos, alm disso, s prescries do cn. 279, 2; nos institutos laicais de direito pontifcio, a licena mencionada no cn. 285, 4 pode ser concedida pelo prprio Superior maior.
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importante no Corpo mstico de Cristo, pois oferecem exmio sacrifcio de louvor a Deus, iluminam o povo de Deus com abundantes frutos de santidade, movem-no com o exemplo e o fazem crescer por meio de misteriosa fecundidade apostlica. Por isso, embora urja a necessidade de apostolado ativo, os membros desses institutos no podem ser chamados para prestar ajuda nos diversos ministrios pastorais. Cn. 675 - 1. Nos institutos dedicados s obras de apostolado, a ao apostlica pertence a sua prpria natureza. Conseqentemente, toda a vida dos membros seja imbuda do esprito apostlico, e toda a ao apostlica seja imbuda de esprito religioso. 2. A ao apostlica deve sempre proceder da ntima unio com Deus, e a confirme e alimente. 3. A ao apostlica, a ser exercida em nome e por mandato da Igreja, se realize em comunho com ela.* Cn. 676 - Os institutos laicais, de homens e de mulheres, participam do mnus pastoral da Igreja e prestam aos homens muito variados servios por meio de obras de misericrdia espirituais e corporais; permaneam, pois, fielmente na graa da prpria vocao. Cn. 677 - 1. Superiores e sditos mantenham fielmente a misso e as obras prprias do instituto; entretanto, as adaptem com prudncia, levando em conta as necessidades de tempo e lugar, usando tambm de meios novos e oportunos. 2. Os institutos, porm, se tiverem associaes de fiis que lhes estejam unidas, ajudem-nas com especial cuidado, a fim de se impregnarem do genuno esprito de sua famlia. Cn. 678 - 1. Os religiosos esto sujeitos ao poder dos Bispos, aos quais devem obedecer, com devotado respeito e reverncia, no que se refere cura de almas, ao exerccio pblico do culto divino e s outras obras de apostolado. 2. No exerccio do apostolado externo, os religiosos esto sujeitos tambm aos prprios Superiores e devem permanecer fiis disciplina do instituto; os prprios Bispos, se necessrio, no deixem de urgir essa obrigao. 3. Na organizao das atividades apostlicas dos religiosos, necessrio que os Bispos diocesanos e os Superiores religiosos procedam com mtuo entendimento.* Cn. 679 - O Bispo diocesano, urgindo-o causa gravssima, pode proibir a um membro de instituto religioso que resida na diocese, caso o Superior maior, avisado, tenha deixado de tomar providncias, levando porm imediatamente a questo Santa S. Cn. 680 - Entre os diversos institutos, e tambm entre eles e o clero secular, seja promovida uma cooperao organizada e, sob a direo do Bispo diocesano, uma coordenao de todos os trabalhos e atividades apostlicas, respeitando-se a ndole, a finalidade de cada instituto e as leis de fundao. Cn. 681 - 1. As obras confiadas pelo Bispo diocesano aos religiosos esto sujeitas autoridade e direo do Bispo, mantendo-se o direito dos Superiores religiosos de acordo com o cn. 678, 2 e 3. 2. Nesses casos, faa-se um convnio escrito entre o Bispo diocesano e o Superior maior competente do instituto, pelo qual, entre outras coisas, se defina expressa e cuidadosamente o que se refere ao trabalho a ser realizado, aos membros a serem a ele destinados e s questes econmicas.
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Cn. 682 - 1. Tratando-se de conferir ofcio eclesistico na diocese a um religioso, este nomeado pelo Bispo diocesano, com apresentao ou pelo menos anuncia do Superior competente. 2. O religioso pode ser destitudo do ofcio que lhe foi confiado, a juzo da autoridade que o conferiu, avisado o Superior religioso, ou a juzo do Superior, avisado quem o conferiu, no se exigindo o consentimento do outro.* Cn. 683 - 1. O Bispo diocesano pode visitar, por si ou por outro, as igrejas e oratrios freqentados habitualmente pelos fiis, as escolas e outras obras de religio ou de caridade espiritual ou temporal confiadas aos religiosos, por ocasio da visita pastoral e ainda em caso de necessidade; no, porm, as escolas abertas exclusivamente aos alunos prprios do instituto. 2. Se tiver encontrado abusos, tendo inutilmente avisado o Superior, pode tomar providncias pessoalmente por prpria autoridade.*
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no ser por causas gravssimas, ponderadas diante de Deus; apresente seu pedido ao Moderador supremo do instituto, que o transmita junto com o prprio voto e o de seu conselho, autoridade competente. 2. Nos institutos de direito pontifcio, esse indulto reservado S Apostlica; nos institutos de direito diocesano, pode conced-lo tambm o Bispo da diocese em que se encontra a casa de adscrio. Cn. 692 - O indulto de sada legitimamente concedido e notificado ao religioso, a no ser que tenha sido por ele recusado no ato de notificao, implica pelo prprio direito a dispensa dos votos e de todas as obrigaes decorrentes da profisso. Cn. 693 - Se o membro clrigo, no se concede o indulto antes que ele encontre um Bispo que o incardine na diocese ou pelo menos o receba para experincia. Se recebido para experincia, transcorrido um qinqnio, fica pelo prprio direito incardinado na diocese, a no ser que o Bispo o tenha recusado.*
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conselho, julgar que se deve iniciar o processo de demisso: 1 rena ou complete as provas; 2 admoeste o acusado, por escrito ou diante de duas testemunhas, com a explcita ameaa de subseqente demisso, caso no se emende, indicando claramente a causa da demisso e dando-lhe plena faculdade de se defender; se a advertncia for intil, proceda a uma segunda advertncia, interpondo o espao de pelo menos quinze dias; 3 se tambm essa advertncia for intil e o Superior maior com seu conselho julgar que consta suficientemente da incorrigibilidade e que so insuficientes as alegaes do acusado, depois de passados inutilmente quinze dias aps a ltima advertncia, transmita todos os autos, assinados pelo prprio Superior maior e pelo notrio, ao Moderador supremo, junto com as respostas do acusado pelo prprio acusado assinadas. Cn. 698 - Em todos os casos mencionados nos cn. 695 e 696, mantm-se sempre o direito do acusado de se comunicar com o Moderador supremo e de lhe apresentar diretamente suas alegaes. Cn. 699 - 1. O Moderador supremo, com seu conselho que, para a validade, deve constar de ao menos quatro membros, proceda colegialmente para avaliar com cuidado as provas, argumentos e alegaes, e, se assim for decidido por voto secreto, faa o decreto de demisso, expondo, para a validade, ao menos sumariamente, os motivos de direito e de fato. 2. Nos mosteiros autnomos mencionados no cn. 615, compete ao Bispo diocesano, a quem o Superior submeta os autos aprovados pelo seu conselho, decretar a demisso.* Cn. 700 - O decreto de demisso no tem valor, a no ser que tenha sido confirmado pela Santa S, a quem devem ser enviados o decreto e todos os autos; se se trata de instituto de direito diocesano, a confirmao cabe ao Bispo da diocese em que se encontra a casa, qual o religioso est adscrito. O decreto, porm, para ser vlido, deve indicar o direito que tem o demitido de recorrer autoridade competente dentro do prazo de dez dias aps receber a notificao. O recurso tem efeito suspensivo.* Cn. 701 - Pela legtima demisso, cessam pelo prprio fato os votos, os direitos e as obrigaes que promanam da profisso. No entanto, se o demitido clrigo, no pode exercer as ordens sagradas at encontrar um Bispo que o receba aps conveniente prova na diocese, de acordo com o cn. 693, ou a menos lhe permita o exerccio das ordens sagradas.* Cn. 702 - 1. Os que saem legitimamente de um instituto religioso ou tenham sido dele demitidos legitimamente nada podem dele exigir por qualquer trabalho nele prestado. 2. O instituto, porm, observe a eqidade e a caridade evanglica para com o membro que dele se separa.* Cn. 703 - Em caso de grave escndalo externo ou de gravssimo perigo iminente para o instituto, algum pode ser imediatamente expulso da casa religiosa pelo Superior maior, ou, havendo perigo na demora, pelo Superior local com o consentimento de seu conselho. Se necessrio, o Superior maior cuide da instruo do processo de demisso de acordo com o direito, ou ento leve a questo S Apostlica.* Cn. 704 - No relatrio a ser enviado S Apostlica, mencionado no cn. 592, 1, faa-se meno dos membros que, de algum modo, se separaram do instituto.
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Cn. 713 - 1. Os membros desses institutos expressam e exercem a prpria consagrao na atividade apostlica e, como fermento, se esforam para impregnar tudo com o esprito evanglico, para o fortalecimento e crescimento do Corpo de Cristo. 2. Os membros leigos participam do mnus da Igreja de evangelizar, no mundo e a partir do mundo, ou com o testemunho de vida crist e fidelidade sua consagrao, ou pela ajuda que prestam a fim de organizar as coisas temporais de acordo com Deus e impregnar o mundo com a fora do Evangelho. Oferecem tambm sua cooperao, de acordo com o prprio modo secular de vida, no servio comunidade eclesial. 3. Os membros clrigos, pelo testemunho de vida consagrada, principalmente no presbitrio, so de ajuda aos co-irmos por uma especial caridade apostlica e no povo de Deus realizam, com seu ministrio sagrado, a santificao do mundo. Cn. 714 - Os membros vivam nas condies ordinrias do mundo, ou sozinhos, ou cada um na prpria famlia, ou num grupo de vida fraterna, de acordo com as constituies.* Cn. 715 - 1. Os membros clrigos, incardinados na diocese, dependem do Bispo diocesano, salvo no que se refere vida consagrada no prprio instituto. 2. Aqueles, porm, que so incardinados no instituto de acordo com o cn. 266, 3, se so destinados a atividades prprias do instituto ou a seu regime, dependem do Bispo como os religiosos. Cn. 716 - 1. Todos os membros participem ativamente da vida do instituto, segundo o direito prprio. 2. Os membros de um mesmo instituto conservem a comunho entre si, procurando solicitamente a unidade de esprito e a genuna fraternidade. Cn. 717 - 1. As constituies prescrevam o prprio modo de governo e o tempo pelo qual os Moderadores devem exercer seu ofcio, e determinem o modo segundo o qual sejam designados. 2. Ningum seja designado Moderador supremo, se no estiver incorporado definitivamente. 3. Os que foram designados para o governo do instituto cuidem que se conserve sua unidade de esprito e se promova a participao ativa dos membros. Cn. 718 - A administrao dos bens do instituto, que deve manifestar e promover a pobreza evanglica, se rege pelas normas do Livro V Dos bens temporais da Igreja e pelo direito prprio do instituto. Igualmente, o direito prprio determine as obrigaes, principalmente econmicas, do instituto para com os membros que para ele trabalham.* Cn. 719 - 1. Para corresponderem fielmente sua vocao e para que sua ao apostlica promane da prpria unio com Cristo, os membros se dediquem diligentemente orao, apliquem-se convenientemente leitura das sagradas Escrituras, observem os perodos de retiro anual e faam outros exerccios espirituais de acordo com o direito prprio. 2. A celebrao da Eucaristia, enquanto possvel cotidiana, seja a fonte e a fora de toda a sua vida consagrada. 3. Aproximem-se livremente do sacramento da penitncia e o recebam com freqncia. 4. Procurem livremente a necessria direo de conscincia e peam conselhos dessa
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espcie, se o quiserem, tambm dos prprios Moderadores. Cn. 720 - O direito de admitir no instituto para a prova ou para assumir os vnculos sagrados, quer temporrios quer perptuos ou definitivos, compete aos Moderadores maiores com seu conselho, de acordo com as constituies. Cn. 721 - 1. Admite-se invalidamente para a prova inicial: 1 quem ainda no tiver atingido a maioridade; 2 quem est ligado por vnculo sagrado a um instituto de vida consagrada ou est incorporado em sociedade de vida apostlica; 3 o cnjuge enquanto perdurar o matrimnio. 2. As constituies podem estabelecer outros impedimentos, mesmo para a validade da admisso, ou colocar condies a ela. 3. Alm disso, para que algum seja recebido, necessrio que tenha a maturidade necessria para viver bem a vida prpria do instituto.* Cn. 722 - 1. A prova inicial tenha como finalidade que os candidatos conheam mais adequadamente sua vocao divina, a vocao prpria do instituto, e sejam exercitados no esprito e no modo de vida do instituto. 2. Os candidatos sejam devidamente formados para viver segundo os conselhos evanglicos e instrudos a transformar inteiramente sua vida em apostolado, usando das formas de evangelizao que melhor correspondam finalidade, ao esprito e ndole do instituto. 3. O modo e tempo dessa formao, antes de se assumirem pela primeira vez os vnculos sagrados no instituto, por espao no inferior a dois anos, sejam determinados nas constituies. Cn. 723 - 1. Decorrido o tempo da prova inicial, o candidato que for julgado idneo assuma os trs conselhos evanglicos, confirmados por um vnculo sagrado, ou ento deixe o instituto. 2. Essa primeira incorporao, por no menos de cinco anos, seja temporria, de acordo com as constituies. 3. Decorrido o tempo dessa incorporao, o membro que for julgado idneo seja admitido incorporao perptua ou definitiva, isto , com vnculos temporrios a serem sempre renovados. 4. A incorporao definitiva, no que se refere a certos efeitos jurdicos a serem estabelecidos nas constituies, equipara-se perptua.* Cn. 724 - 1. A formao aps os vnculos sagrados assumidos pela primeira vez deve continuar sempre, segundo as constituies. 2. Os membros sejam instrudos, ao mesmo tempo, nas coisas divinas e humanas; os Moderadores do instituto, porm, tenham srio cuidado com sua contnua formao espiritual. Cn. 725 - O instituto pode associar a si, com algum vnculo determinado nas constituies, outros fiis que tendam perfeio segundo o esprito do instituto e participem de sua misso.* Cn. 726 - 1. Decorrido o tempo da incorporao temporria, o membro pode deixar livremente o instituto ou, por justa causa, ser excludo da renovao dos vnculos
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sagrados pelo Moderador maior, ouvido seu conselho. 2. O membro de incorporao temporria, que o pedir espontaneamente, pode, por grave causa, obter do Moderador supremo, com o consentimento de seu conselho, o indulto de sair do instituto. Cn. 727 - 1. O membro incorporado perpetuamente que quiser deixar o instituto, ponderada seriamente a coisa diante do Senhor, pea esse indulto de sada S Apostlica, por meio do Moderador supremo, se o instituto de direito pontifcio; caso contrrio, tambm ao Bispo diocesano, conforme determinado nas constituies.* 2. Tratando-se de clrigo incardinado no instituto, observe-se a prescrio do cn. 693. Cn. 728 - Concedido legitimamente o indulto de sada, cessam todos os vnculos, direitos e obrigaes que promanam da incorporao. Cn. 729 - O membro demitido do instituto de acordo com os cnones 694 e 695; alm disso, as constituies determinem outras causas de demisso, contanto que sejam proporcionadamente graves, externas, imputveis e juridicamente provadas, e se observe o modo de proceder estabelecido nos cnones 697-700. Ao demitido se aplica a prescrio do cn. 701. Cn. 730 - Para que o membro de um instituto secular passe para outro instituto secular, observem-se as prescries dos cnones 684, 1, 2, 4, e 685; mas, para se fazer a passagem para um instituto religioso ou para uma sociedade de vida apostlica, ou destes para um instituto secular, requer-se a licena da S Apostlica, a cujas determinaes se deve obedecer.
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Cn. 735 - 1. A admisso, prova, incorporao e formao dos membros so determinadas pelo direito prprio de cada sociedade. 2. Quanto admisso na sociedade, observem-se as condies estabelecidas nos cnones 642-645. 3. O direito prprio deve determinar as diretrizes para a prova e para a formao, adaptadas finalidade e ndole da sociedade, principalmente para a formao doutrinal, espiritual e apostlica, de modo que os membros, reconhecendo sua vocao divina, sejam devidamente preparados para a misso e a vida da sociedade. Cn. 736 - 1. Nas sociedades clericais, os clrigos so incardinados na prpria sociedade, salvo determinao contrria das constituies. 2. Quanto s diretrizes para os estudos e recepo das ordens, observem-se as normas dos clrigos seculares, salvo porm o 1. Cn. 737 - A incorporao implica, por parte dos membros, as obrigaes e direitos determinados nas constituies e, por parte da sociedade, o cuidado de levar os membros finalidade da prpria vocao, de acordo com as constituies. Cn. 738 - 1. Todos os membros esto sujeitos aos prprios Moderadores, de acordo com as constituies, no que se refere vida interna e disciplina da sociedade. 2. Esto sujeitos tambm ao Bispo diocesano no que se refere ao culto pblico, cura de almas e a outras obras de apostolado, levando-se em conta os cnones 679-683. 3. As relaes do membro incardinado na diocese com o Bispo prprio sejam definidas pelas constituies e por convnios particulares. Cn. 739 - Alm das obrigaes a que, como tais, esto sujeitos de acordo com as constituies, os membros tm as obrigaes dos clrigos, a no ser que, pela natureza da coisa ou pelo contexto das palavras, conste o contrrio.* Cn. 740 - Os membros devem residir numa casa ou comunidade legitimamente constituda e observar vida comum, de acordo com o direito prprio, pelo qual tambm se regem as ausncias de casa ou da comunidade. Cn. 741 - 1. As sociedades e, salvo determinao contrria das constituies, suas partes e casas so pessoas jurdicas e, como tais, capazes de adquirir, possuir, administrar e alienar bens temporais, de acordo com as prescries do Livro V Dos bens temporais da Igreja, cnones 636, 638 e 639, e do direito prprio. 2. De acordo com o direito prprio, os membros tambm so capazes de adquirir, possuir e administrar bens temporais e deles dispor; qualquer coisa, porm, que lhes sobrevm em considerao sociedade adquirida para a sociedade.* Cn. 742 - A sada e a demisso de algum ainda no definitivamente incorporado regem-se pelas constituies de cada sociedade. Cn. 743 - O indulto de sada da sociedade, com a cessao dos direitos e obrigaes decorrentes da incorporao, salva a prescrio do cn. 693, algum definitivamente incorporado pode obt-lo do supremo Moderador com o consentimento de seu conselho, a no ser que de acordo com as constituies isto se reserve Santa S. Cn. 744 - 1. tambm reservado ao Moderador supremo, com o consentimento de seu conselho, conceder a algum definitivamente incorporado a licena de passar para outra sociedade de vida apostlica, ficando nesse nterim suspensos os direitos e obrigaes da prpria sociedade, mantendo-se porm o direito de voltar antes da
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incorporao definitiva na nova sociedade. 2. Para se fazer a passagem a um instituto de vida consagrada, ou dele para uma sociedade de vida apostlica, requer-se a licena da Santa S, a cujas disposies se deve obedecer. Cn. 745 - O Moderador supremo, com o consentimento de seu conselho, pode conceder a algum definitivamente incorporado o indulto de viver fora da sociedade, no porm por mais de trs anos, ficando suspensos os direitos e obrigaes que no se podem harmonizar com a nova condio; permanece, porm, sob o cuidado dos Moderadores. Se se trata de clrigo, requer-se ainda o consentimento do Ordinrio do lugar onde deve residir e sob cujo cuidado e dependncia tambm permanece. Cn. 746 - Para a demisso de um membro definitivamente incorporado, observem-se os cnones 694-704, com as devidas adaptaes.
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juzes da f e dos costumes, declarando para toda a Igreja que se deve aceitar definitivamente uma doutrina sobre a f ou sobre os costumes; ou ento quando, espalhados pelo mundo, conservando o vnculo de comunho entre si e com o sucessor de Pedro, e ensinando autenticamente questes de f ou costumes juntamente com o mesmo Romano Pontfice, concordam numa nica sentena, que se deve aceitar como definitiva. 749. Na redao definitiva, desapareceram as palavras que se encontravam no projeto de Lei Fundamental, imediatamente depois de Summus Pontifex: Collegii Episcoporum Caput. Evitou-se assim a impresso de que se dirimia a questo discutida de se o sujeito da infalibilidade um s (o Colgio, atuando de duas formas diferentes) ou dois inadequadamente distintos (o Papa e o Colgio Episcopal). Ambas as interpretaes so possveis, a partir dos textos conciliares, embora pessoalmente nos inclinemos pela segunda. 3. Nenhuma doutrina se considera infalivelmente definida, se isso no constar manifestamente.* Cn. 750 - 1. Deve-se crer com f divina e catlica em tudo o que se contm na palavra de Deus escrita ou transmitida por Tradio, ou seja, no nico depsito da f confiado Igreja, quando ao mesmo tempo proposto como divinamente revelado quer pelo magistrio solene da Igreja, quer por seu magistrio ordinrio e universal; isto , o que se manifesta na adeso comum dos fiis sob a conduo do sagrado magistrio; por conseguinte, todos tm a obrigao de evitar quaisquer doutrinas contrrias. 2. Deve-se ainda firmemente aceitar e acreditar tambm em tudo o que proposto de maneira definitiva pelo magistrio da Igreja em matria de f e costumes, isto , tudo o que se requer para conservar santamente e expor fielmente o depsito da f; ope-se, portanto, doutrina da Igreja catlica quem rejeitar tais proposies consideradas definitivas. Cn. 751 - Chama-se heresia a negao pertinaz, aps a recepo do batismo, de qualquer verdade que se deva crer com f divina e catlica, ou a dvida pertinaz a respeito dela; apostasia, o repdio total da f crist; cisma, a recusa de sujeio ao Sumo Pontfice ou de comunho com os membros da Igreja a ele sujeitos.* Cn. 752 - No assentimento de f, mas religioso obsquio de inteligncia e vontade deve ser prestado doutrina que o Sumo Pontfice ou o Colgio dos Bispos, ao exercerem o magistrio autntico, enunciam sobre a f e os costumes, mesmo quando no tenham a inteno de proclam-la por ato definitivo; portanto, os fiis procurem evitar tudo o que no esteja de acordo com ela. Cn. 753 - Os Bispos, que se acham em comunho com a cabea e os membros do Colgio, quer individualmente, quer reunidos nas Conferncias dos Bispos ou em conclios particulares, embora no gozem de infalibilidade no ensinamento, so autnticos doutores e mestres dos fiis confiados a seus cuidados; os fiis esto obrigados a aderir, com religioso obsquio de esprito, a esse autntico magistrio de seus Bispos. Cn. 754 - Todos os fiis tm obrigao de observar as constituies e decretos que a legtima autoridade da Igreja d com o intuito de propor a doutrina e proscrever as opinies errneas e, de modo todo especial, quando dados pelo Romano Pontfice ou pelo Colgio dos Bispos. Cn. 755 - 1. Compete, em primeiro lugar, a todo o Colgio dos Bispos e S
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Apostlica incentivar e dirigir entre os catlicos o movimento ecumnico, cuja finalidade favorecer o restabelecimento da unidade entre todos os cristos, a cuja promoo a Igreja est obrigada por vontade de Cristo. 2. Compete igualmente aos Bispos e, de acordo com o direito, s Conferncias dos Bispos promover essa unidade e, de acordo com as diversas necessidades ou oportunidades de circunstncias, estabelecer normas prticas, respeitando as disposies da suprema autoridade da Igreja.*
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sagrados tenham em grande estima o mnus da pregao, porque um de seus principais deveres anunciar a todos o Evangelho de Deus. Cn. 763 - direito dos Bispos pregar a palavra de Deus em todos os lugares, sem excluir as igrejas e oratrios de institutos religiosos de direito pontifcio, a no ser que o Bispo local o tenha expressamente proibido em caso particulares. Cn. 764 - Salva a prescrio do cn. 765, os presbteros e diconos, com o consentimento ao menos presumido do reitor da igreja, tm a faculdade de pregar em qualquer lugar, a no ser que essa faculdade tenha sido restringida pelo Ordinrio competente ou que, por lei particular, se exija licena expressa.* Cn. 765 - Para pregar aos religiosos em suas igrejas ou oratrios, requer-se a licena do Superior que seja para isso competente, de acordo com as constituies. Cn. 766 - Para pregar em igreja ou oratrio, leigos podem ser admitidos, se a necessidade o exigir, em determinadas circunstncias, ou a utilidade o aconselhar, em casos particulares, de acordo com as prescries da Conferncia dos Bispos e salvo o cn. 767, 1.* Cn. 767 - 1. Entre as formas de pregao, destaca-se a homilia, que parte da prpria liturgia e se reserva ao sacerdote ou dicono; nela se devem expor, ao longo do ano litrgico, a partir do texto sagrado, os mistrios da f e as normas da vida crist. 2. Em todas as missas que se celebram com participao do povo, nos domingos e festas de preceito, deve-se fazer a homilia, que no se pode omitir, a no ser por causa grave. 3. Havendo suficiente participao do povo, recomenda-se vivamente que se faa a homilia tambm nas missas celebradas durante a semana, principalmente no tempo do advento e da quaresma ou por ocasio de alguma festa ou acontecimento de luto. 4. Compete ao proco ou reitor da igreja cuidar que essas prescries sejam observadas religiosamente.* Cn. 768 - 1. Os pregadores da palavra de Deus apresentem aos fiis principalmente o que se deve crer e fazer para a glria de Deus e a salvao dos homens. 2. Apresentem aos fiis tambm a doutrina que o magistrio da Igreja prope sobre a dignidade e liberdade da pessoa humana, sobre a unidade e estabilidade da famlia e suas funes, sobre as obrigaes civis e sobre a organizao das coisas temporais segundo a ordem estabelecida por Deus. Cn. 769 -A doutrina crist seja apresentada de modo apropriado condio dos ouvintes e, em razo dos tempos, adaptada s necessidades. Cn. 770 - Em pocas determinadas, segundo as prescries do Bispo diocesano, os procos organizem as pregaes, que se denominam exerccios espirituais e santas misses, ou ainda outras formas adaptadas s necessidades. Cn. 771 - 1. Os pastores de almas, sobretudo Bispos e procos, se mostrem solcitos a fim de que a palavra de Deus seja anunciada tambm aos fiis que, por sua condio de vida, no podem usufruir suficientemente a ao pastoral comum e ordinria, ou que dela so totalmente privados. 2. Providenciem tambm que o anncio do Evangelho chegue aos no-crentes que vivem no territrio, pois a eles a cura de almas deve alcanar, tanto quanto aos fiis. Cn. 772 - 1. Alm disso, no que se refere ao exerccio da pregao, sejam observadas
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por todos as normas dadas pelo Bispo diocesano. 2. Para apresentar a doutrina crist por meio do rdio ou da televiso, observem-se as prescries dadas pela Conferncia dos Bispos.*
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suas igrejas, escolas e outras obras de algum modo a eles confiadas, seja diligentemente ministrada a formao catequtica. Cn. 779 - A formao catequtica seja ministrada com o emprego de todos os meios, subsdios didticos e instrumentos de comunicao que paream mais eficientes, para que os fiis, de modo adequado sua ndole, capacidade, idade e condies de vida, possam aprender mais plenamente a doutrina catlica e melhor pratic-la. Cn. 780 - Cuidem os Ordinrios locais que os catequistas sejam devidamente preparados para cumprir com exatido o prprio encargo, isto , que lhes seja ministrada uma formao contnua, de modo a conhecerem bem a doutrina da Igreja e aprenderem, terica e praticamente, as normas prprias das disciplinas pedaggicas.
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modo adequado sua capacidade e cultura, os caminhos por onde possam ser conduzidos ao conhecimento do anncio evanglico. 2. Cuidem de ensinar as verdades da f aos que julgarem preparados para acolher o anncio evanglico, de tal modo que eles, pedindoo livremente, possam ser admitidos a receber o batismo.* Cn. 788 - 1. Aqueles que tiverem manifestado vontade de abraar a f em Cristo, aps terem concludo o tempo de pr-catecumenato sejam admitidos ao catecumenato com cerimnias litrgicas; seus nomes sejam inscritos no livro para isso destinado. 2. Os catecmenos, mediante a formao e o aprendizado da vida crist, sejam adequadamente iniciados no mistrio da salvao e introduzidos na vida da f, da liturgia, da caridade do povo de Deus e do apostolado. 3. Compete Conferncia dos Bispos dar estatutos para a organizao do catecumenato, determinando o que os catecmenos precisam cumprir e definindo as prerrogativas a ser atribudas a eles.* Cn. 789 - Os nefitos sejam formados com educao apropriada, para conhecer mais profundamente a verdade evanglica e cumprir os deveres assumidos no batismo; sejam imbudos de sincero amor a Cristo e sua Igreja. Cn. 790 - 1. Compete ao Bispo diocesano em territrios de misso: 1 promover, dirigir e coordenar as iniciativas prprias da ao missionria; 2 cuidar que se faam oportunos convnios com os Superiores de institutos consagrados atividade missionria, e que as relaes com eles sejam benficas para a misso. 2. s prescries do Bispo diocesano, mencionadas no 1, n. 1, esto sujeitos todos os missionrios, tambm os religiosos e seus auxiliares que vivem em sua jurisdio. Cn. 791 - Em cada diocese, para favorecer a cooperao missionria: 1 promovam-se as vocaes missionrias; 2 seja designado um sacerdote para promover eficazmente as iniciativas em favor das misses, sobretudo as Pontifcias Obras Missionrias; 3 celebre-se o dia anual das misses; 4 d-se anualmente, para as misses, conveniente contribuio, que deve ser remetida Santa S.* Cn. 792 - As Conferncias dos Bispos estabeleam e promovam obras que recebam fraternalmente e ajudem, com o devido cuidado pastoral, queles que das terras de misso se dirigem a seu territrio por motivo de trabalho ou estudo.
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mais adequado educao catlica dos filhos. 2. Compete tambm aos pais o direito de usufruir a ajuda que deve ser prestada pela sociedade civil e de que necessitam para proporcionar aos filhos uma educao catlica.* Cn. 794 - 1. Por especial razo, o dever e o direito de educar competem Igreja, a quem Deus confiou a misso de ajudar os homens a atingir a plenitude da vida crist. 2. dever dos pastores de almas tudo dispor para que todos os fiis possam receber educao catlica.* Cn. 795 - Sendo que a verdadeira educao deve promover a formao integral da pessoa humana, em vista de seu fim ltimo e, ao mesmo tempo, do bem comum da sociedade, as crianas e jovens sejam educados de tal modo que possam desenvolver harmonicamente seus dotes fsicos, morais e intelectuais, adquirir senso de responsabilidade mais perfeitoe correto uso da liberdade, e sejam formados para uma participao ativa na vida social.*
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escolas profissionais e tcnicas, e ainda outras requeridas por necessidades especiais. Cn. 803 - 1. Como escola catlica, entende-se aquela que dirigida pela autoridade eclesistica competente ou por pessoa jurdica eclesistica pblica, ou que a autoridade eclesistica reconhece como tal mediante documento escrito. 2. A instruo e educao na escola catlica deve fundamentar-se nos princpios da doutrina catlica; os mestres devem distinguir-se pela retido de doutrina e probidade de vida. 3. Nenhuma escola, embora realmente catlica, use o ttulo de escola catlica, a no ser com o consentimento da autoridade eclesistica competente.* Cn. 804 - 1. Est sujeita autoridade da Igreja a formao e educao religiosa catlica que se ministra em quaisquer escolas, ou que se promove pelos diversos meios de comunicao social; compete Conferncia dos Bispos traar normas gerais nesse campo de ao, e ao Bispo diocesano compete organiz-lo e supervision-lo. 2. O Ordinrio local seja cuidadoso para que os indicados como professores para a formao religiosa nas escolas, mesmo no-catlicas, se distingam pela retido de doutrina, pelo testemunho de vida crist e pela capacidade pedaggica.* Cn. 805 - direito do Ordinrio local, em sua diocese, nomear ou aprovar os professores de religio, como tambm afast-los ou exigir seu afastamento, caso o requeira algum motivo de religio ou moral. Cn. 806 - 1. Compete ao Bispo diocesano o direito de supervisionar e visitar as escolas catlicas situadas em seu territrio, mesmo quando fundadas ou dirigidas por membros de institutos religiosos; compete ainda a ele dar prescries referentes organizao geral das escolas catlicas; tais prescries tm valor tambm para as escolas dirigidas por esses membros de institutos religiosos, salva porm a autonomia dessas escolas quanto a seu governo interno. 2. Os dirigentes das escolas catlicas, sob a superviso do Ordinrio local, cuidem que a formao nelas dada atinja pelo menos o nvel cientfico das outras escolas da regio.
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sobressaiam, no s pela idoneidade cientfica e pedaggica como tambm pela integridade da doutrina e probidade da vida, de modo que, faltando-lhes esses requisitos, sejam afastados do cargo, observando-se o modo de proceder determinado nos estatutos. 2. As Conferncias dos Bispos e os Bispos diocesanos interessados tm o dever e o direito de supervisionar para que nessas universidades se observem fielmente os princpios da doutrina catlica. Cn. 811 - 1. A competente autoridade eclesistica cuide que nas universidades catlicas se constitua uma faculdade ou instituto, ou pelo menos uma ctedra de teologia, onde se lecione tambm para estudantes leigos. 2. Em cada universidade catlica haja prelees, em que se tratem principalmente questes teolgicas conexas com as disciplinas das faculdades. Cn. 812 - Quem leciona disciplinas teolgicas em qualquer instituto de estudos superiores precisa ter mandato da autoridade eclesistica competente. Cn. 813 - O Bispo diocesano tenha grande cuidado pastoral com os estudantes, at mesmo criando uma parquia, ou pelo menos mediante sacerdotes estavelmente indicados para isso; providencie que junto s universidades, mesmo no-catlicas, haja centros universitrios catlicos que sejam de ajuda, sobretudo espiritual, juventude. Cn. 814 - As prescries estabelecidas para as universidades aplicam-se, com igual razo, aos demais institutos de estudos superiores.
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universidade ou faculdade e outras universidades e faculdades, mesmo noeclesisticas, a fim de que elas, em trabalho conjunto, por meio de congressos, investigaes cientficas coordenadas e outros meios, concorram juntas para maior progresso das cincias. Cn. 821 - A Conferncia dos Bispos e o Bispo diocesano providenciem que sejam fundados, onde for possvel, institutos superiores de cincias religiosas, nos quais se ensinem as disciplinas teolgicas e outras referentes cultura crist.
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2. Para se reeditarem livros litrgicos, suas verses para o vernculo ou suas partes, deve constar, mediante declarao do Ordinrio do lugar onde so publicados, sua concordncia com a edio aprovada. 3. Livros de orao, para uso pblico ou privado dos fiis, no se editem sem licena do Ordinrio local. Cn. 827 - 1. Os catecismos e outros escritos destinados formao catequtica, ou suas verses, para ser publicados precisam de aprovao do Ordinrio local, salva a prescrio do cn. 775, 2. 2. Nas escolas tanto elementares como mdias e superiores, no podem ser usados, como textos de ensino, livros que tratam de questes relativas Sagrada Escritura, teologia, ao direito cannico, a histria eclesistica e a disciplinas religiosas ou morais, a no ser que tenham sido editados com aprovao da autoridade eclesistica competente, ou posteriormente por ela aprovados. 3. Recomenda-se que sejam submetidos ao juzo do Ordinrio local os livros que tratam das matrias referidas no 2, mesmo que no sejam usados como textos de ensino, e tambm os escritos onde haja algo que interesse, de maneira especial, religio ou honestidade dos costumes. 4. Nas igrejas ou oratrios, no se podem expor, vender ou dar livros ou quaisquer outros escritos que tratem de questes de religio ou de costumes, a no ser que tenham sido editados com licena da autoridade eclesistica competente, ou posteriormente por ela aprovados.* Cn. 828 - Colees de decretos ou de atos, editados por qualquer autoridade eclesistica, no podem ser reeditados sem que antes se obtenha a licena dessa autoridade, devendo-se cumprir as condies por ela impostas. Cn. 829 - A aprovao ou licena para se publicar uma obra tem valor para o texto original, no porm para as novas edies ou tradues. Cn. 830 - 1. Permanecendo inalterado o direito que cada Ordinrio local tem para pedir a pessoas de sua confiana o juzo sobre livros, a Conferncia dos Bispos pode fazer uma lista de censores eminentes por cincia, s doutrina e prudncia, que estejam disposio das crias diocesanas, como pode tambm constituir uma comisso de censores, que os Ordinrios locais possam consultar. 2. No cumprimento de seu ofcio, o censor, deixando de lado qualquer discriminao de pessoas, tenha diante dos olhos apenas a doutrina da Igreja sobre a f e os costumes, como proposta pelo magistrio eclesistico. 3. O censor deve dar sua opinio por escrito; sendo ela favorvel o Ordinrio conceda, segundo seu prudente juzo, a licena para que se faa a edio, assinando e indicando o tempo e o lugar da concesso da licena; caso no a conceda, o Ordinrio comunique ao autor os motivos da negativa. Cn. 831 - 1. Nos jornais, opsculos ou revistas peridicas que costumam atacar abertamente a religio catlica ou os bons costumes, os fiis no escrevam coisa alguma, a no ser por motivo justo e razovel; clrigos, porm, e membros de institutos religiosos s o faam com licena do Ordinrio local. 2. Compete Conferncia dos Bispos estabelecer normas quanto aos requisitos para que clrigos e membros de institutos religiosos possam participar de programas radiofnicos ou televisivos sobre assuntos referentes doutrina catlica e aos
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costumes.* Cn. 832 - Os membros de institutos religiosos, para poderem editar escritos que tratem de assuntos de religio ou de costumes, precisam tambm da licena do prprio Superior maior, de acordo com as constituies. Cn. 833 - Tm obrigao de fazer pessoalmente a profisso de f, segundo a frmula aprovada pela S Apostlica: 1 diante do presidente ou de seu delegado, todos os que participam de um Conclio Ecumnico ou particular, do Snodo dos Bispos ou do snodo diocesano, com voto deliberativo ou consultivo; o presidente, por sua vez, diante do Concilio ou do Snodo; 2 os promovidos dignidade cardinalcia, segundo os estatutos do sacro Colgio; 3 diante do delegado da S Apostlica, todos os promovidos ao episcopado, e os que se equiparam ao Bispo diocesano; 4 diante do colgio dos consultores, o Administrador diocesano; 5 diante do Bispo diocesano ou de seu delegado, os Vigrios gerais, os Vigrios episcopais e os Vigrios judiciais; 6 diante do Ordinrio local ou de seu delegado, os procos, o reitor, os professores de teologia e filosofia nos seminrios, no incio do exerccio do cargo; e os promovidos ordem do diaconato; 7 diante do Gro-chanceler e, na sua falta, diante do Ordinrio local ou dos respectivos delegados, o reitor de universidade eclesistica ou catlica, no incio do exerccio do cargo; diante do reitor, que seja sacerdote, ou diante do Ordinrio local ou dos respectivos delegados, os professores que lecionam disciplinas referentes f e aos costumes em qualquer universidade, no incio do desempenho do cargo; 8 os Superiores nos institutos religiosos e sociedades clericais de vida apostlica, segundo a norma das constituies.* aceito e creio tambm em todas e cada urna das verdades que dizem respeito doutrina em matria de f ou costumes, propostas pela Igreja de modo definitivo"; "Adiro alm disso, com religioso obsquio da vontade e da inteligncia, s doutrinas que o Romano Pontfice ou o Colgio dos Bispos propem, quando exercem seu magistrio autntico, mesmo que no as entendam proclamar com um ato definitivo".
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meio da sagrada Liturgia, que tida como exerccio do sacerdcio de Jesus Cristo, na qual, por meio de sinais sensveis, significada e, segundo o modo prprio de cada um, realizada a santificao dos homens, e exercido plenamente pelo Corpo mstico de Jesus Cristo, isto , pela Cabea e pelos membros, o culto pblico de Deus. 2. Esse culto se realiza quando exercido em nome da Igreja por pessoas legitimamente a isso destinadas e por atos aprovados pela autoridade da Igreja.* Cn. 835 - 1. Exercem o mnus de santificar, primeiramente os Bispos, que so os grandes sacerdotes, principais dispensadores dos mistrios de Deus e dirigentes, promotores e guardies de toda a vida litrgica na Igreja que lhes foi confiada. 2. Exercem-no ainda os presbteros que, participantes tambm eles do sacerdcio de Cristo, so consagrados como seus ministros para celebrar, sob a autoridade do Bispo, o culto divino e santificar o povo. 3. Os diconos participam da celebrao do culto divino, de acordo com as prescries do direito. 4. No mnus de santificar, tambm os demais fiis tm a parte que lhes prpria, participando ativamente nas celebraes litrgicas, principalmente na Eucaristia; de modo especial participam do mesmo mnus os pais, vivendo a vida conjugal com esprito cristo e velando pela educao crist dos filhos. Cn. 836 - Sendo o culto cristo, no qual se exerce o sacerdcio comum dos fiis, uma ao que procede da f e nela se apia, os ministros sagrados procurem diligentemente aviv-la e esclarec-la, especialmente pelo ministrio da palavra, com a qual a f nasce e se alimenta. Cn. 837 - 1. As aes litrgicas no so aes privadas, mas celebraes da prpria Igreja, a qual "sacramento de unidade", isto , povo santo reunido e ordenado sob a dependncia dos Bispos; por isso, essas aes pertencem a todo o corpo da Igreja, o manifestam e influenciam; mas atingem a cada um de seus membros de modo diverso, conforme a diversidade de ordens, encargos e participao atual. 2. As aes litrgicas, uma vez que por sua prpria natureza implicam a celebrao comum, sejam celebradas, onde for possvel, com a presena e participao ativa dos fiis.* Cn. 838 - 1. A direo da sagrada liturgia depende unicamente da autoridade da Igreja; esta se encontra na S Apostlica e, de acordo com as normas do direito, no Bispo diocesano. 2. Compete S Apostlica ordenar a sagrada liturgia na Igreja universal, editar os livros litrgicos, revisar suas tradues para as lnguas vernculas e velar a fim de que em toda a parte se observem fielmente as determinaes litrgicas. 3. Compete s Conferncias dos Bispos preparar as tradues dos livros litrgicos para as lnguas vernculas, com as convenientes adaptaes, dentro dos limites fixados nos prprios livros litrgicos, e edit-las com prvia reviso da Santa S. 4. Compete ao Bispo diocesano, na Igreja que lhe foi confiada, dentro dos limites de sua competncia, dar normas relativas liturgia, s quais todos so obrigados.* Cn. 839 - 1. Ainda com outros meios exerce a Igreja o mnus de santificar, seja com oraes, com as quais roga a Deus que os fiis sejam santificados na verdade, seja com obras de penitncia e caridade, que muito ajudam a enraizar e fortalecer o Reino de Cristo nas almas e concorrem para a salvao do mundo.
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2. Cuidem os Ordinrios locais que as oraes e os piedosos e sagrados exerccios do povo cristo sejam plenamente conformes com as normas da Igreja.*
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4. Se houver perigo de morte ou, a juzo do Bispo diocesano ou da Conferncia dos Bispos, urgir outra grave necessidade, os ministros catlicos administram licitamente esses sacramentos tambm aos outros cristos que no tm plena comunho coma Igreja catlica e que no possam procurar um ministro de sua comunidade e que o peam espontaneamente, contanto que manifestem, quanto a esses sacramentos, a mesma f catlica e estejam devidamente dispostos. 5. O Bispo diocesano ou a Conferncia dos Bispos no dem normas gerais sobre os casos mencionados nos 2, 3 e 4, a no ser depois de consultar a autoridade competente, ao menos local, da Igreja ou comunidade no-catlica em questo.* Cn. 845 - 1. Os sacramentos do batismo, confirmao e ordem, j que imprimem carter, no podem ser repetidos. 2. Depois de feita diligente investigao, permanecendo dvida prudente se os sacramentos mencionados no 1 foram recebidos de fato, ou se o foram validamente, sejam conferidos sob condio.* Cn. 846 - 1. Na celebrao dos sacramentos, sigam-se fielmente os livros litrgicos aprovados pela autoridade competente; portanto, ningum acrescente, suprima ou altere coisa alguma neles, por prpria iniciativa. 2. O ministro celebre os sacramentos conforme o prprio rito. Cn. 847 - 1. Na administrao dos sacramentos em que se devem usar santos leos, o ministro deve empregar leos extrados da oliveira ou de outras plantas, e, salva a prescrio do cn. 999, n. 2, consagrados ou benzidos recentemente pelo Bispo; no utilize leos velhos, salvo em caso de necessidade. 2. O proco obtenha do prprio Bispo os santos leos e com diligncia os conserve decorosamente guardados.* Cn. 848 - Alm das ofertas estabelecidas pela autoridade competente, o ministro nada pea pela administrao dos sacramentos, tomando sempre cuidado para que os necessitados no sejam privados do auxlio dos sacramentos por causa de sua pobreza.
TTULO I DO BATISMO
Cn. 849 - O batismo, porta dos sacramentos, em realidade ou ao menos em desejo necessrio para a salvao, pelo qual os homens se libertam dos pecados, so de novo gerados como filhos de Deus e se incorporam Igreja, configurados com Cristo por carter indelvel, s se administra validamente pela abluo com gua verdadeira, juntamente com a devida forma verbal.*
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1 o adulto que pretende receber o batismo seja admitido ao catecumenato e, enquanto possvel, percorra os vrios graus at a iniciao sacramental, de acordo com o ritual de iniciao, adaptado pela Conferncia dos Bispos, e segundo normas especiais dadas por ela; 2 os pais da criana a ser batizada, e tambm os que vo assumir o encargo de padrinhos, sejam convenientemente instrudos sobre o significado desse sacramento e as obrigaes dele decorrentes; o proco, por si ou por outros, cuide que os pais sejam devidamente instrudos por meio de exortaes pastorais, e tambm mediante a orao comunitria reunindo mais famlias e, quando possvel, visitando-as.* Cn. 852 - 1. O que se prescreve nos cnones acerca do batismo dos adultos aplica-se a todos os que chegaram ao uso da razo, ultrapassada a infncia. 2. No que se refere ao batismo, deve equiparar-se criana tambm aquele que no est em seu juzo.* Cn. 853 - A gua a ser utilizada na administrao do batismo, exceto em caso de necessidade, deve ser benzida segundo as prescries dos livros litrgicos.* Cn. 854 - O batismo seja conferido por imerso ou por infuso, observandose as prescries da Conferncia dos Bispos.* Cn. 855 - Cuidem os pais, padrinhos e proco que no se imponham nomes alheios ao senso cristo.* Cn. 856 - Embora o batismo possa ser celebrado em qualquer dia, recomenda-se que ordinariamente seja celebrado no domingo ou, se possvel, na viglia da Pscoa. Cn. 857 - 1. Exceto em caso de necessidade, o lugar prprio para o batismo a igreja ou oratrio. 2. Tenha-se como regra geral que o adulto seja batizado na prpria igreja paroquial e a criana na igreja paroquial dos pais, salvo se justa causa aconselhar outra coisa.* Cn. 858 - 1. Toda a igreja paroquial tenha a pia batismal, salvo direito cumulativo j adquirido por outras igrejas. 2. Para comodidade dos fiis, o Ordinrio local, tendo ouvido o proco do lugar, pode permitir ou mandar que haja pia batismal tambm noutra igreja ou oratrio dentro dos limites da parquia. Cn. 859 - Por causa da distncia ou de outras circunstncias, se o batizando no puder ir ou ser levado, sem grave incmodo, igreja paroquial ou a outra igreja ou oratrio, mencionados no cn. 858, 2, o batismo pode e deve ser conferido em outra igreja ou oratrio mais perto, ou mesmo em outro lugar conveniente. Cn. 860 - 1. Exceto em caso de necessidade, o batismo no seja conferido em casas particulares, salvo permisso do Ordinrio local, por grave causa. 2. Exceto em caso de necessidade ou por outra razo pastoral que o imponha, no se celebre o batismo em hospitais, salvo determinao contrria do Bispo diocesano.
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conferido sob condio. 2. Aqueles que foram batizados em comunidade eclesial no-catlica no devem ser batizados sob condio, a no ser que, examinadas a matria e a forma das palavras usadas no batismo conferido, e atendendo-se inteno do batizado adulto e do ministro que o batizou, haja sria razo para duvidar da validade do batismo. 3. Nos casos mencionados nos 1 e 2, se permanecerem duvidosas a celebrao ou a validade do batismo, no seja este administrado, seno depois que for exposta ao batizando, se adulto, a doutrina sobre o sacramento do batismo; a ele, ou aos pais, tratando-se de crianas, sejam explicadas as razes da dvida sobre a validade do batismo.* Cn. 870 - A criana exposta ou achada, seja batizada, a no ser que, aps cuidadosa investigao, conste de seu batismo. Cn. 871 - Os fetos abortivos, se estiverem vivos, sejam batizados, enquanto possvel.
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Cn. 876 - Para provar a administrao do batismo, se no advm prejuzo para ningum, suficiente a declarao de uma s testemunha acima de qualquer suspeita, ou o juramento do prprio batizado, se tiver recebido o batismo em idade adulta.* Cn. 877 - 1. O proco do lugar em que se celebra o batismo deve registrar no livro dos batizados, cuidadosamente e sem nenhuma demora, os nomes dos batizados, fazendo meno do ministro, pais, padrinhos, bem como testemunhas, se as houver, do lugar e dia do batismo, indicando ao mesmo tempo o dia e o lugar do nascimento. 2. Tratando-se de filhos de me no-casada, deve-se consignar o nome da me, se consta publicamente sua maternidade ou ela o pede espontaneamente por escrito perante duas testemunhas; deve-se tambm inscrever o nome do pai, se sua paternidade se comprova por algum documento pblico ou por declarao dele, feita perante o proco e duas testemunhas; nos outros casos, inscreva-se o que foi batizado, sem fazer nenhuma indicao do nome do pai ou dos pais. 3. Tratando-se de filho adotivo, inscrevam-se os nomes dos adotantes, como tambm, ao menos se assim se faz no registro civil da regio, os dos pais naturais, de acordo com os 1 e 2, atendendo s prescries da Conferncia dos Bispos.* Cn. 878 - Se o batismo no tiver sido administrado pelo proco nem em sua presena, o ministro do batismo, quem quer que seja, deve informar da celebrao do batismo ao proco da parquia em que o batismo foi administrado, para que este o registre, de acordo com o cn. 877, 1.
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Cn. 890 - Os fiis tm a obrigao de receber tempestivamente esse sacramento; os pais, os pastores de almas, principalmente os procos, cuidem que os fiis sejam devidamente instrudos para o receber e que se aproximem dele em tempo oportuno. Cn. 891 - O sacramento da confirmao seja conferido aos fiis, mais ou menos na idade da discrio, a no ser que a Conferncia dos Bispos tenha determinado outra idade, ou haja perigo de morte, ou, a juzo do ministro, uma causa grave aconselhe outra coisa.*
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ativamente na celebrao do augustssimo Sacrifcio, recebendo devotssima e freqentemente esse sacramento e prestando-lhe culto com suprema adorao; os pastores de almas, explicando a doutrina sobre esse sacramento, instruam diligentemente os fiis sobre essa obrigao.
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os sacerdotes celebrem duas vezes ao dia e at mesmo trs vezes nos domingos e festas de preceito, se as necessidades pastorais o exigirem.* Cn. 906 - Salvo por causa justa e razovel, o sacerdote no celebre o Sacrifcio eucarstico sem a participao de pelo menos algum fiel.* Cn. 907 - Na celebrao eucarstica, no lcito aos diconos e leigos proferir as oraes, especialmente a orao eucarstica, ou executar as aes prprias do sacerdote celebrante. Cn. 908 - proibido aos sacerdotes catlicos concelebrar a Eucaristia junto com sacerdotes ou ministros de Igrejas ou comunidades que no esto em plena comunho com a Igreja catlica.* Cn. 909 - O sacerdote no deixe de se preparar devidamente, pela orao, para a celebrao do Sacrifcio eucarstico e de agradecer a Deus no final. Cn. 910 - 1. Ministro ordinrio da sagrada comunho o Bispo, o presbtero e o dicono. 2. Ministro extraordinrio da sagrada comunho o aclito ou outro fiel designado de acordo com o cn. 230, 3.* Cn. 911 - 1. Tm dever e direito de levar a santssima Eucaristia como vitico aos doentes o proco e os vigrios paroquiais, os capeles, como tambm o Superior da comunidade nos institutos religiosos clericais ou nas sociedades de vida apostlica, em relao a todos os que se encontram na casa. 2. Em caso de necessidade ou com a licena ao menos presumida do proco, do capelo ou do Superior, a quem se deve depois informar, deve faz-lo qualquer sacerdote ou outro ministro da sagrada comunho.*
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persistem no pecado grave manifesto.* Cn. 916 - Quem est consciente de pecado grave no celebre a missa nem comungue o Corpo do Senhor, sem fazer antes a confisso sacramental, a no ser que exista causa grave e no haja oportunidade para se confessar; nesse caso, porm, lembre-se que obrigado a fazer um ato de contrio perfeita, que inclui o propsito de se confessar quanto antes.* Cn. 917 - Quem j recebeu a santssima Eucaristia pode receb-la novamente no mesmo dia, somente dentro da celebrao eucarstica em que participa, salva a prescrio do cn. 921, 2.* Cn. 918 - Recomenda-se sumamente que os fiis recebam a sagrada comunho na prpria celebrao eucarstica; seja-lhes, contudo, administrada fora da missa quando a pedem por justa causa, observando-se os ritos litrgicos.* Cn. 919 - 1. Quem vai receber a santssima Eucaristia abstenha-se de qualquer comida ou bebida, excetuando-se somente gua e remdio no espao de ao menos uma hora antes da sagrada comunho. 2. O sacerdote que no mesmo dia celebra duas ou trs vezes a santssima Eucaristia pode tomar alguma coisa antes da segunda ou terceira celebrao, mesmo que no haja o espao de uma hora. 3. Pessoas idosas e enfermas, bem como as que cuidam delas, podem receber a santssima Eucaristia, mesmo que tenham tomado alguma coisa na hora que antecede. Cn. 920 - 1. Todo fiel, depois que recebeu a santssima Eucaristia pela primeira vez, tem a obrigao de receber a sagrada comunho ao menos uma vez por ano. 2. Esse preceito deve ser cumprido no tempo pascal, a no ser que, por justa causa, se cumpra em outro tempo dentro do ano.* Cn. 921 - 1. Os fiis em perigo de morte, proveniente de qualquer causa, sejam confortados com a sagrada comunho como vitico. 2. Mesmo que j tenham comungado nesse dia, recomenda-se vivamente que comunguem de novo aqueles que vierem a ficar em perigo de morte. 3. Persistindo o perigo de morte, recomenda-se que seja administrada a eles a sagrada comunho mais vezes em dias diferentes.* Cn. 922 - No se retarde demasiadamente o vitico aos doentes; os que tm cura de almas velem cuidadosamente para que os doentes sejam com ele confortados, ainda plenamente lcidos. Cn. 923 -- Os fiis podem participar do sacrifcio eucarstico e receber a sagrada comunho em qualquer rito catlico, salva a prescrio do cn. 844.
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3. O vinho deve ser natural, do fruto da videira, e no deteriorado.* Cn. 925 - Distribua-se a sagrada comunho s sob a espcie de po ou, de acordo com as leis litrgicas, sob ambas as espcies; mas, em caso de necessidade, tambm apenas sob a espcie de vinho.* Cn. 926 - Na celebrao eucarstica, segundo antiga tradio da Igreja latina, o sacerdote empregue o po zimo em qualquer lugar que celebre. Cn. 927 - No lcito, nem mesmo urgindo extrema necessidade, consagrar uma matria sem a outra, ou mesmo consagr-las a ambas fora da celebrao eucarstica. Cn. 928 - Faa-se a celebrao eucarstica em lngua latina ou outra lngua, contanto que os textos litrgicos tenham sido legitimamente aprovados. Cn. 929 - Sacerdotes e diconos, para celebrar ou administrar a Eucaristia, se revistam dos paramentos sagrados prescritos pelas rubricas.* Cn. 930 - 1. O sacerdote doente ou idoso, se no puder manter-se de p, pode celebrar sentado o Sacrifcio eucarstico, observando as leis litrgicas, no porm diante do povo, salvo com licena do Ordinrio local. 2. O sacerdote cego ou que padece de outra doena celebre licitamente o Sacrifcio eucarstico, utilizando qualquer texto dos aprovados para a missa, e assistido, se for o caso, por outro sacerdote ou dicono, ou mesmo por um leigo devidamente instrudo, que o auxilie.*
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igrejas, oratrios e capelas. 2. Nos lugares em que se conserva a santssima Eucaristia deve sempre haver algum que cuide dela e, na medida do possvel, um sacerdote celebre missa a, pelo menos duas vezes por ms.* Cn. 935 - A ningum lcito conservar a Eucaristia na prpria casa ou levla consigo em viagens, a no ser urgindo uma necessidade pastoral e observando-se as prescries do Bispo diocesano.* Cn. 936 - Na casa de um instituto religioso ou em outra casa pia, conserve-se a santssima Eucaristia somente na igreja ou oratrio principal anexo casa; contudo, por justa causa, o Ordinrio pode permitir que se conserve tambm noutro oratrio dessa casa.* Cn. 937 - A no ser que obste motivo grave, a igreja em que se conserva a santssima Eucaristia esteja aberta todos os dias aos fiis, ao menos durante algumas horas, a fim de que eles possam dedicar-se orao diante do santssimo Sacramento.* Cn. 938 - 1. Conserve-se a santssima Eucaristia habitualmente apenas no tabernculo da igreja ou oratrio. 2. O tabernculo em que se conserva a santssima Eucaristia esteja colocado em alguma parte da igreja ou oratrio que seja insigne, visvel, ornada com dignidade e prpria para a orao. 3. O tabernculo em que habitualmente se conserva a santssima Eucaristia seja inamovvel, construdo de matria slida e no-transparente, e de tal modo fechado, que se evite o mais possvel o perigo de profanao. 4. Por motivo grave, lcito conservar a santssima Eucaristia, principalmente noite, em algum lugar mais seguro e digno. 5. Quem tem o cuidado da igreja ou oratrio providencie que seja guardada com o mximo cuidado a chave do tabernculo onde se conserva a santssima Eucaristia.* Cn. 939 - Conservem-se na pxide ou mbula hstias consagradas em quantidade suficiente para as necessidades dos fiis; renovem-se com freqncia, consumindo-se devidamente as antigas. Cn. 940 - Diante do tabernculo em que se conserva a santssima Eucaristia, brilhe continuamente uma lmpada especial, com a qual se indique e se reverencie a presena de Cristo.* Cn. 941 - 1. Nas igrejas e oratrios onde permitido conservar a santssima Eucaristia, podem-se fazer exposies com a pxide ou com o ostensrio, observandose as normas prescritas nos livros litrgicos. 2. Durante a celebrao da missa, no haja exposio do santssimo Sacramento no mesmo recinto da igreja ou oratrio.* Cn. 942 - Recomenda-se que, nessas igrejas e oratrios, se faa todos os anos a exposio solene do santssimo Sacramento, prolongada por tempo conveniente, mesmo no-contnuo, a fim de que a comunidade local medite mais profundamente e adore o ministrio eucarstico; essa exposio, porm, s se faa caso se preveja razovel concurso de fiis e observando-se as normas estabelecidas. Cn. 943 - Ministro da exposio do Santssimo Sacramento e da bno eucarstica o sacerdote ou dicono; em circunstncias especiais, apenas da exposio e reposio,
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mas no da bno, o aclito, um ministro extraordinrio da sagrada comunho, ou outra pessoa delegada pelo Ordinrio local, observando-se as prescries do Bispo diocesano. Cn. 944 - 1. Onde for possvel, a juzo do Bispo diocesano, em testemunho pblico de venerao para com a santssima Eucaristia, principalmente na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo, haja procisso pelas vias pblicas. 2. Compete ao Bispo diocesano estabelecer normas sobre as procisses, assegurando a participao e dignidade delas.*
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3. Tambm os membros de quaisquer institutos religiosos devem obedecer ao decreto ou costume do lugar, mencionados nos 1 e 2.* Cn. 953 - A ningum lcito receber, para aplicar pessoalmente, tantas esprtulas de missas que no possa satisfazer dentro de um ano. Cn. 954 - Se em determinadas igrejas ou oratrios se pede a celebrao de missas em nmero superior s que a se podem celebrar, lcito celebr-las em outro lugar, salvo vontade contrria dos ofertantes expressamente manifestada. Cn. 955 - 1. Quem tenciona confiar a outros a celebrao de missas a serem aplicadas deve entregar quanto antes a celebrao delas a sacerdotes de sua confiana, contanto que conste estarem eles acima de qualquer suspeita; deve transmitir integralmente a esprtula recebida, a no ser que conste com certeza que o excedente da soma devida na diocese foi dado a ttulo pessoal; tem ainda a obrigao de cuidar da celebrao delas at que tenha recebido uma declarao de que foi aceita a obrigao e recebida a esprtula. 2. O prazo dentro do qual as missas devem ser celebradas comea a partir do dia em que as recebeu o sacerdote que vai celebr-las, a no ser que conste o contrrio. 3. Quem confia a outros missas a serem celebradas deve sem demora registrar num livro as missas que recebeu e que entregou a outros anotando tambm suas esprtulas. 4. Cada sacerdote deve anotar cuidadosamente as missas que recebeu para celebrar, e as que j celebrou. Cn. 956 - Todos e cada um dos administradores das causas pias, ou de algum modo obrigados a cuidar da celebrao de missas, seja clrigos seja leigos, entreguem a seus Ordinrios os encargos das missas que no tiverem sido satisfeitos dentro de um ano, segundo o modo a ser por estes determinado. Cn. 957 - O dever e o direito de velar pelo cumprimento dos encargos de missas, nas igrejas do clero secular, compete ao Ordinrio local, e nas igrejas de institutos religiosos ou de sociedades de vida apostlica a seus Superiores. Cn. 958 - 1. O proco e o reitor de igreja ou de outro lugar pio em que se costumam receber esprtulas de missas, tenham um livro especial no qual anotem cuidadosamente o nmero, a inteno e esprtula oferecida das missas que devem ser celebradas, bem como a celebrao realizada. 2. O Ordinrio tem a obrigao de revisar esses livros, todos os anos, pessoalmente ou por outros.
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poder de ordem, tenha a faculdade de exercer esse poder em favor dos fiis aos quais d absolvio. 2. Essa faculdade pode ser dada ao sacerdote pelo prprio direito ou por concesso da autoridade competente, de acordo com o cn. 969.* Cn. 967 - 1. Alm do Romano Pontfice, os Cardeais, pelo prprio direito, gozam da faculdade de ouvir confisses dos fiis em todo o mundo; do mesmo modo os Bispos, que dela usam licitamente, em toda a parte, a no ser que o Bispo diocesano num caso particular se tenha oposto. 2. Aqueles que tm faculdade de ouvir confisses habitualmente, em virtude de seu ofcio ou por concesso do Ordinrio do lugar de incardinao ou do lugar onde tm domicilio, podem exercer essa faculdade em toda a parte, a no ser que o Ordinrio local se oponha em algum caso particular, salvas as prescries do cn. 974, 2 e 3. 3. Pelo prprio direito, gozam em toda parte dessa faculdade, em favor dos membros e de outros que vivem dia e noite na casa do instituto ou da sociedade, aqueles que tm faculdade de ouvir confisses em virtude de ofcio ou de concesso do Superior competente, de acordo com os cnones 968, 2, e 969, 2; eles na verdade a usam tambm licitamente, a no ser que algum Superior maior quanto aos prprios sditos se tenha oposto, num caso particular.* Cn. 968 - 1. Em virtude de seu ofcio, dentro de sua jurisdio, tm faculdade de ouvir confisses o Ordinrio local, o cnego penitencirio, o proco e os outros que esto em lugar do proco. 2. Em virtude de seu ofcio, tm faculdade de ouvir confisses dos sditos e de outros que vivem dia e noite na casa os Superiores de instituto religioso ou de sociedade de vida apostlica, se forem clericais de direito pontifcio, que tiverem, de acordo com as constituies, poder executivo de regime, salva a prescrio do cn. 630, 4. Cn. 969 - 1. S o Ordinrio local competente para dar a quaisquer presbteros a faculdade para ouvirem confisses de todos os fiis; todavia, os presbteros de institutos religiosos no a usem sem a licena, ao menos presumida, de seu Superior. 2. O Superior de instituto religioso ou de sociedade de vida apostlica, mencionado no cn. 968, 2, tem competncia para conceder a quaisquer presbteros a faculdade de ouvir confisses de seus sditos e de outros que vivem dia e noite na casa.* Cn. 970 - No se conceda a faculdade de ouvir confisses, a no ser a presbteros que tenham sido julgados idneos por meio de exame, ou cuja idoneidade conste por outro forma.* Cn. 971 - O Ordinrio local no conceda a faculdade de ouvir confisses de forma habitual a um presbtero, mesmo que tenha domiclio ou quase-domiclio em sua jurisdio, sem antes ouvir, enquanto possvel, o Ordinrio desse presbtero.* Cn. 972 - A faculdade para ouvir confisses pode ser concedida pela autoridade competente mencionada no cn. 969, por tempo indeterminado ou determinado. Cn. 973 - A faculdade para ouvir confisses de modo habitual seja concedida por escrito.* Cn. 974 - 1. O Ordinrio local e o Superior competente no revoguem a faculdade concedida de ouvir habitualmente confisses, a no ser por causa grave. 2. Revogada a faculdade de ouvir confisses pelo Ordinrio local que a concedeu,
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mencionado no cn. 967, 2, o presbtero perde essa faculdade em toda a parte; revogada a faculdade por outro Ordinrio local, s a perde no territrio daquele que a revogou. 3. Qualquer Ordinrio local que tenha revogado a faculdade de ouvir confisses concedida a algum presbtero informe dessa revogao ao Ordinrio prprio do presbtero por razo de incardinao ou a seu Superior competente se se trata de membro de instituto religioso. 4. Revogada a faculdade de ouvir confisses pelo Superior maior prprio, o presbtero perde em toda a parte a faculdade de ouvir confisses dos membros do instituto; revogada, porm, a faculdade por outro Superior competente, s a perde com relao aos sditos da jurisdio deste. Cn. 975 - A faculdade mencionada no cn. 967, 2, cessa, no s pela revogao, mas tambm pela perda do ofcio, pela excardinao ou pela perda do domiclio. Cn. 976 - Qualquer sacerdote, mesmo que no tenha faculdade de ouvir confisses, absolve vlida e licitamente de qualquer censura e de qualquer pecado qualquer penitente em perigo de morte, mesmo que esteja presente um sacerdote aprovado.* Cn. 977 - Exceto em perigo de morte, invlida a absolvio do cmplice em pecado contra o sexto mandamento do Declogo.* Cn. 978 - 1. Lembre-se o sacerdote que ao ouvir confisses desempenha simultaneamente o papel de juiz e de mdico, e que foi constitudo por Deus como ministro da justia divina e, ao mesmo tempo, de sua misericrdia, para procurar a honra divina e a salvao das almas. 2. O confessor, como ministro da Igreja, ao administrar o sacramento, atenhase fielmente doutrina do magistrio e s normas dadas pela autoridade competente.* Cn. 979 - O sacerdote, ao fazer perguntas, proceda com prudncia e discrio, atendendo condio e idade do penitente, e abstenha-se de perguntar o nome do cmplice. Cn. 980 - Se ao confessor no resta dvida a respeito das disposies do penitente, e este pede a absolvio, a absolvio no seja negada nem diferida. Cn. 981 - De acordo com a gravidade e nmero dos pecados, levando em conta, porm, a condio do penitente, o confessor imponha salutares e convenientes satisfaes, que o penitente em pessoa tem obrigao de cumprir.* Cn. 982 - Quem confessa ter denunciado falsamente autoridade eclesistica um confessor inocente a respeito de crime de solicitao para pecado contra o sexto mandamento do Declogo no seja absolvido sem antes ter retratado formalmente a falsa denncia e sem que esteja disposto a reparar os danos, se houver.* Cn. 983 - 1. O sigilo sacramental inviolvel; por isso absolutamente ilcito ao confessor de alguma forma trair o penitente, por palavras ou de qualquer outro modo e por qualquer que seja a causa. 2. Tm obrigao de guardar segredo tambm o intrprete, se houver, e todos aqueles a quem, por qualquer motivo, tenha chegado o conhecimento de pecados por meio da confisso.* Cn. 984 - 1. absolutamente proibido ao confessor o uso, com gravame do penitente, de conhecimento adquirido por meio da confisso, mesmo sem perigo algum
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de revelao do sigilo. 2. Quem constitudo em autoridade no pode usar de modo algum, para o governo externo, de informao sobre pecados que tenha obtido em confisso ouvida em qualquer tempo. Cn. 985 - O mestre de novios e seu scio, o reitor do seminrio ou de outro instituto de educao no ouam confisses sacramentais dos alunos que residem na mesma casa, a no ser que eles, em casos particulares, o solicitem espontaneamente. Cn. 986 - 1. Todos aqueles que, em razo de encargo, tm cura de almas so obrigados a providenciar que sejam ouvidas as confisses dos fiis que lhes esto confiados e que o peam razoavelmente, como tambm que se d a eles oportunidade de se confessarem individualmente em dias e horas marcadas para sua convenincia. 2. Em caso de urgente necessidade, qualquer confessor tem a obrigao de ouvir as confisses dos fiis, e, em perigo de morte, qualquer sacerdote.
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modo prescritos nos livros litrgicos; em caso de necessidade, porm, basta uma s uno na fronte, ou mesmo em outra parte do corpo, pronunciando-se integralmente a frmula. 2. O ministro faa as unes com a prpria mo, a no ser que uma razo grave aconselhe o uso de instrumento. Cn. 1001 - Cuidem os pastores de almas e os parentes dos enfermos que estes sejam confortados em tempo oportuno com esse sacramento. Cn. 1002 - De acordo com as prescries do Bispo diocesano, pode-se fazer a celebrao comunitria da uno dos enfermos, ao mesmo tempo para diversos doentes adequadamente preparados e devidamente dispostos.
TTULO VI DA ORDEM
Cn. 1008 - Por divina instituio, graas ao sacramento da ordem, alguns entre os fiis,
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pelo carter indelvel com que so assinalados, so constitudos ministros sagrados, isto , so consagrados e delegados a fim de que, personificando a Cristo Cabea, cada qual em seu respectivo grau, apascentem o povo de Deus, desempenhando o mnus de ensinar, santificar e governar.* Cn. 1009 - 1. As ordens so o episcopado, o presbiterato e o diaconato. 2. Conferem-se pela imposio das mos e pela orao consecratria, prescrita para cada grau pelo livros litrgicos.*
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concedam cartas dimissrias queles a quem tiver sido negado o acesso s ordens pelo Bispo diocesano ou pelo Vigrio ou Prefeito apostlico.* Cn. 1019 - 1. Ao Superior maior de instituto religioso clerical de direito pontifcio ou de sociedade clerical de vida apostlica de direito pontifcio compete conceder cartas dimissrias para o diaconato e para o presbiterado a seus sditos, perptua ou definitivamente adscritos ao instituto ou sociedade, de acordo com as constituies. 2. A ordenao de todos os outros membros de qualquer instituto ou sociedade se rege pelo direito dos seculares, revogado qualquer indulto concedido aos superiores.* Cn. 1020 - No se concedam cartas dimissrias sem ter antes obtido as informaes e documentos exigidos pelo direito de acordo com os cnones 1050 e 1051. Cn. 1021 - As cartas dimissrias podem ser dadas a qualquer Bispo em comunho com a S Apostlica, excetuado somente um Bispo de rito diverso do rito do ordenando, salvo indulto apostlico. Cn. 1022 - O Bispo ordenante, recebidas as legtimas cartas dimissrias, no proceda ordenao sem que conste plenamente da autenticidade do documento. Cn. 1023 - As cartas dimissrias podem ser limitadas ou revogadas por quem as concedeu ou por seu sucessor; mas, uma vez concedidas, no caducam com a cessao do direito de quem as concedeu.
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obrigaes inerentes. Cn. 1029 - Sejam promovidos s ordens somente aqueles que, segundo o prudente juzo do Bispo prprio ou do Superior maior competente, ponderadas todas as circunstncias, tenham f ntegra, sejam movidos por reta inteno, possuam a cincia devida, gozem de boa reputao e sejam dotados de integridade de costumes, virtudes comprovadas e outras qualidades fsicas e psquicas correspondentes ordem a ser recebida. Cn. 1030 - Somente por uma causa cannica, embora oculta, pode o Bispo prprio ou o Superior maior competente proibir aos diconos destinados ao presbiterato, sditos seus, o acesso ao presbiterato, salvo recurso, de acordo com o direito.* Cn. 1031 - 1. No se confira o presbiterato a quem no tenha completado vinte e cinco anos de idade e no possua maturidade suficiente, observando-se o intervalo de ao menos seis meses entre o diaconato e o presbiterato. Os que se destinam ao presbiterato sejam admitidos ordem do diaconato somente depois de terem completado vinte e trs anos de idade. 2. O candidato ao diaconato permanente, no-casado, no seja admitido ao diaconato a no ser depois de completados vinte e cinco anos de idade; o que for casado, s depois de completados pelo menos trinta e cinco anos de idade, e com o consentimento da esposa. 3. As Conferncias dos Bispos podem estabelecer normas que exijam idade maior ainda para o presbiterato e o diaconato permanente. 4. reservada S Apostlica a dispensa superior a um ano para a idade requerida nos 1 e 2.* Cn. 1032 - 1. Os aspirantes ao presbiterato podem ser promovidos ao diaconato somente depois de completado o quinto ano do curso filosfico-teolgico. 2. Terminado o currculo dos estudos, o dicono, antes de ser promovido ao presbiterato, participe da vida pastoral, exercendo a ordem diaconal por tempo conveniente, a ser determinado pelo Bispo ou pelo Superior maior competente. 3. Os aspirantes ao diaconato permanente no sejam promovidos a essa ordem, seno depois de completado o tempo de formao.*
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no emitem votos, pelo menos pblicos, ou seja, com valor jurdico no foro externo. O rito aqui exigido foi introduzido pelo Motu Proprio Ad pascendum, de 15 de agosto de 1972 (AAS 64, 1972, pp. 534ss.). De algum modo, veio substituir a antiga "primeira tonsura clerical". 2. No est obrigado a essa admisso quem estiver ligado pelos votos a um instituto religioso clerical.* Cn. 1035 - 1. Antes de algum ser promovido ao diaconato permanente ou temporrio, requer-se que tenha recebido os ministrios de leitor e de aclito e os tenha exercido por tempo conveniente. 2. Entre a recepo do acolitato e do diaconato deve interpor-se o intervalo de ao menos seis meses.* Cn. 1036 - Para que possa ser promovido ordem do diaconato ou presbiterato, o candidato entregue ao Bispo prprio ou ao Superior maior competente uma declarao escrita de prprio punho e assinada, na qual ateste que vai receber espontnea e livremente a ordem sagrada e que pretende dedicar-se perpetuamente ao ministrio eclesistico e, ao mesmo tempo, pede para ser admitido a receber a ordem. Cn. 1037 - O candidato ao diaconato permanente, no-casado, e o candidato ao presbiterato no sejam admitidos ordem do diaconato sem que antes, com o rito prescrito, tenham assumido publicamente perante Deus a Igreja a obrigao do celibato, ou tenham emitido os votos perptuos em instituto religioso.* Cn. 1038 - O dicono que se recusa a ser promovido ao presbiterato no pode ser proibido de exercer a ordem recebida, a no ser que tenha algum impedimento cannico, ou por outra grave causa que deve ser ponderada ajuzo do Bispo diocesano ou do Superior maior competente.* Cn. 1039 - Todos os que vo ser promovidos s ordens dediquem-se aos exerccios espirituais, ao menos por cinco dias, no lugar e modo determinados pelo Ordinrio; o Bispo, antes de proceder ordenao, deve ser informado de que os candidatos fizeram devidamente tais exerccios.*
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efeito, e todos os que tiverem cooperado positivamente; 50 quem tiver mutilado a si prprio ou a outrem grave e dolosamente, ou tenha tentado suicidar-se; 6 quem tiver exercido um ato de ordem reservado aos que esto constitudos na ordem do episcopato ou do presbiterato, no a tendo recebido ou estando proibido de exerc-la devido a pena cannica declarada ou infligida.* Cn. 1042 - So simplesmente impedidos de receber as ordens: 1 o homem casado, a no ser que se destine ao diaconato permanente; 2 aquele que desempenha um ofcio ou tenha uma administrao proibida aos clrigos, de acordo com os cnones 285 e 286, da qual deve prestar contas, enquanto no esteja liberado aps deixar o ofcio ou a administrao; 3 o nefito, ano ser que j esteja suficientemente provado, ajuzo do Ordinrio.* Cn. 1043 - Os fiis tm obrigao de revelar ao Ordinrio ou ao proco, antes da ordenao, os impedimentos para as ordens sagradas, dos quais tenham conhecimento. Cn. 1044 - 1. So irregulares para exercer as ordens j recebidas: 1 aquele que, estando sob irregularidade para receber ordens, recebeu-as ilegitimamente; 2 aquele que cometeu o delito mencionado no cn. 1041, n. 2, se o delito pblico; 3 aquele que cometeu o delito mencionado no cn. 1041, nn. 3, 4, 5 e 6. 2. So impedidos de exercer as ordens: 1 aquele que recebeu ordens, estando proibido de as receber por impedimento; 2 aquele que sofre de amncia ou de outra doena psquica mencionada no cn. 1041, n. 1, enquanto o Ordinrio, consultando um perito, no lhe tenha permitido o exerccio da ordem.* Cn. 1045 - A ignorncia das i regularidades e dos impedimentos no escusa deles. Cn. 1046 - As irregularidades e impedimentos multiplicam-se por causas diversas, mas no pela repetio da mesma causa, a no ser que se trate da irregularidade por homicdio ou por aborto provocado, ao qual seguiu-se o efeito. Cn. 1047 - 1. Reserva-se exclusivamente S Apostlica a dispensa de todas as irregularidades, se o fato em que se baseiam tiver sido levado ao foro judicial. 2. Tambm a ela reservada a dispensa das seguintes irregularidades e impedimentos para a recepo das ordens: 1 da irregularidade por um dos delitos pblicos mencionados no cn. 1041, nn. 2 e 3; 2 da irregularidade pelo delito pblico ou oculto mencionado no cn. 1041, n. 4; 3 do impedimento mencionado no cn. 1042, n. 1. 3. Reserva-se ainda S Apostlica a dispensa das irregularidades para o exerccio de ordem recebida, mencionadas no cn. 1041, n. 3, s nos casos pblicos, e no mesmo cnon, n. 4, tambm para os casos ocultos. 4. O Ordinrio pode dispensar das irregularidades e impedimentos no reservados Santa S.* Cn. 1048 - Nos casos ocultos mais urgentes, se no for possvel dirigir-se ao
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Ordinrio, ou, tratando-se de irregularidades mencionadas no cn. 1041, nn. 3 e 4, Penitenciaria, e se houver perigo iminente de dano grave ou infmia, quem por irregularidade est impedido de exercer uma ordem pode exerc-la, mantendo-se contudo firme a obrigao de recorrer quanto antes ao Ordinrio ou Penitenciaria, sem meno do nome e por meio do confessor. Cn. 1049 - 1. Nos pedidos para se obter a dispensa das irregularidades e impedimentos, devem ser mencionadas todas as irregularidades e impedimentos; contudo, a dispensa geral vale tambm para os que tiverem sido ocultos de boa-f, excetuadas as irregularidades mencionadas no cn. 1041, n. 4, ou outras levadas ao foro judicial: no vale porm para as ocultas de m-f. 2. Tratando-se de irregularidades por homicdio voluntrio ou por aborto provocado, para a validade da dispensa deve-se indicar tambm o nmero de delitos. 3. A dispensa geral das irregularidades e impedimentos para receber ordens vale para todas as ordens.
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disso, devem testemunhar que ele foi adscrito definitivamente e que sdito do superior que expede as cartas. 3. No obstante tudo isso, se o Bispo tem boas razes para duvidar da idoneidade do candidato ordenao, no o ordene.
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Cn. 1060 - O matrimnio goza do favor do direito; portanto, em caso de dvida, devese estar pela validade do matrimnio, enquanto no se prova o contrrio.* Cn. 1061 - 1. O matrimnio vlido entre os batizados chama-se s ratificado, se no foi consumado; ratificado e consumado, se os cnjuges realizaram entre si, de modo humano, o ato conjugal apto por si para a gerao de prole, ao qual por sua prpria natureza se ordena o matrimnio, e pelo qual os cnjuges se tomam uma s carne. 2. Se os cnjuges tiverem coabitado aps a celebrao do matrimnio, presumese a consumao, enquanto no se prova o contrrio. 3. O matrimnio invlido chama-se putativo, se tiver sido celebrado de boa-f ao menos por uma das partes, enquanto ambas as partes no se certificarem de sua nulidade.* Cn. 1062 - 1. A promessa de matrimnio, tanto unilateral como bilateral, denominada esponsais, rege-se pelo direito particular estabelecido pela conferncia dos Bispos, levando-se em conta os costumes e as leis civis se as houver. 2. Da promessa de matrimnio no cabe ao para exigir a celebrao do matrimnio, mas cabe ao para reparao dos danos, se for devida.
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vlida e lcita celebrao.* Cn. 1067 - A Conferncia dos Bispos estabelea normas sobre o exame dos noivos, sobre os proclamas matrimoniais e outros meios oportunos para fazer as investigaes que so necessrias antes do matrimnio, e assim, tudo cuidadosamente observado, possa o proco proceder assistncia do matrimnio.* Cn. 1068 - Em perigo de morte, no sendo possvel obter outras provas e no havendo indcios em contrrio, basta a afirmao dos nubentes, mesmo sob juramento, se for o caso, de que so batizados e no existe nenhum impedimento. Cn. 1069 - Todos os fiis tm a obrigao de manifestar ao proco ou ao Ordinrio local, antes da celebrao do matrimnio, os impedimentos de que tenham conhecimento. Cn. 1070 - Se outro tiver feito as investigaes, e no o proco a quem compete assistir ao matrimnio, informe quanto antes, por documento autntico, o resultado ao proco.* Cn. 1071 - 1. Exceto em caso de necessidade, sem a licena do ordinrio local, ningum assista: 1 a matrimnio de vagantes; 2 a matrimnio que no possa ser reconhecido ou celebrado civilmente; 3 a matrimnio de quem tem obrigaes naturais, originadas de unio precedente, para com outra parte ou para com filhos; 4 a matrimnio de quem tenha abandonado notoriamente a f catlica; 5 a matrimnio de quem esteja sob alguma censura; 6 a matrimnio de menor, sem o conhecimento ou contra a vontade razovel de seus pais; 7 a matrimnio a ser contrado por procurador, mencionado no cn. 1105. 2. O Ordinrio local no conceda licena para assistir a matrimnio de quem tenha abandonado notoriamente a f catlica, a no ser observando-se as normas mencionadas no cn. 1125, com as devidas adaptaes.* Cn. 1072 - Os pastores de almas procurem afastar do matrimnio os jovens antes da idade em que se usa contrair o matrimnio, conforme o costume de cada regio.
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Cn. 1076 - reprovado o costume que introduza algum impedimento novo ou seja contrrio aos impedimentos existentes. Cn. 1077 - 1. Em caso especial, o Ordinrio local pode proibir o matrimnio a seus sditos, onde quer que se encontrem, e a todos os que se acham em seu territrio; mas isso s temporariamente, por causa grave e enquanto esta perdura. 2. Somente a autoridade suprema pode acrescentar uma clusula dirimente a essa proibio.* Cn. 1078 - 1. O Ordinrio local pode dispensar seus sditos, onde quer que se encontrem, e todos os que se acham em seu territrio, de todos os impedimentos de direito eclesistico, exceto aqueles cuja dispensa se reserva S Apostlica. 2. Os impedimentos cuja dispensa se reserva S Apostlica so: 1 o impedimento proveniente de ordens sagradas ou do voto pblico perptuo de castidade num instituto religioso de direito pontifcio; 2 o impedimento de crime mencionado no cn. 1090. 3. Nunca se d dispensa do impedimento de consanginidade em linha reta ou no segundo grau da linha colateral.* Cn. 1079 - 1. Urgindo o perigo de morte, o Ordinrio local pode dispensar seus sditos, onde quer que se encontrem, e todos os que se achem em seu territrio, seja de observar a forma prescrita na celebrao do matrimnio, seja de todos e cada um dos impedimentos de direito eclesistico, pblicos ou ocutlos, com exceo do impedimento proveniente da sagrada ordem do presbiterato. 2. Nas mesmas circunstncias de que trata o 1, mas somente nos casos em que no se possa sequer recorrer ao Ordinrio local, tm o mesmo poder de dispensar seja o proco, seja o ministro sagrado devidamente delegado, seja o sacerdote ou dicono que assiste ao matrimnio, de acordo com o cn. 1116, 2. 3. Em perigo de morte, o confessor tem poder de dispensar dos impedimentos ocultos, no foro interno, dentro ou fora do ato da confisso sacramental. 4. No caso mencionado no 2, considera-se que no se pode recorrer ao ordinrio local, se s for possvel faz-lo por telgrafo ou por telefone.* Cn. 1080 - 1. Sempre que o impedimento se descobre quando tudo j est preparado para as npcias, e o matrimnio no pode ser adiado, sem provvel perigo de grave mal, at que se obtenha a dispensa da autoridade competente, tem o poder de dispensar de todos os impedimentos, exceto os mencionados no cn. 1078, 2, n. 1, o Ordinrio local e tambm, contanto que o caso seja oculto, todos os mencionados no cn. 1079, 2 e 3 observadas as condies a prescritas. 2. Esse poder vale tambm para convalidar o matrimnio, se houver o mesmo perigo na demora e no houver tempo para recorrer S Apostlica, ou ao Ordinrio local, no que se refere aos impedimentos de que este pode dispensar.* Cn. 1081 - O proco, ou o sacerdote ou dicono mencionados no cn. 1079, 2, informe imediatamente o Ordinrio local sobre a dispensa concedida para o foro externo; seja ela anotada no livro de casamentos. Cn. 1082 - A no ser que o rescrito da Penitenciaria determine o contrrio, a dispensa de impedimento oculto concedida no foro interno no-sacramental seja anotada no livro a ser guardado no arquivo secreto da cria; no ser necessria outra dispensa no foro
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ascendentes e descendentes, tanto legtimos como naturais. 2. Na linha colateral, nulo o matrimnio at o quarto grau inclusive. 3. O impedimento de consanginidade no se multiplica. 4. Nunca se permita o matrimnio, havendo alguma dvida se as partes so consangneas em algum grau da linha reta ou no segundo grau da linha colateral.* Cn. 1092 -A afinidade em linha reta torna nulo o matrimnio em qualquer grau.* Cn. 1093 - O impedimento de honestidade pblica origina-se de matrimnio invlido, depois de instaurada a vida comum, ou de concubinato notrio ou pblico; e torna nulo o matrimnio no primeiro grau da linha reta entre o homem e as consangneas da mulher, e vice-versa.* Cn. 1094 - No podem contrair validamente matrimnio entre si os que esto ligados por parentesco legal surgido de adoo, em linha reta ou no segundo grau da linha colateral.*
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2. Contudo, se uma das partes ou ambas, por ato positivo de vontade, excluem o prprio matrimnio, algum elemento essencial do matrimnio ou alguma propriedade essencial contraem invalidamente.* Cn. 1102 - 1. No se pode contrair validamente o matrimnio sob condio de futuro. 2. O matrimnio contrado sob condio de passado ou de presente vlido ou no, conforme exista ou no aquilo que objeto da condio. 3. Todavia, a condio mencionada no 2 no pode licitamente ser colocada sem a licena escrita do Ordinrio local.* Cn. 1103 - invlido o matrimnio contrado por violncia, ou medo grave proveniente de causa externa, ainda que incutido no propositalmente, para se livrar do qual algum seja forado a escolher o matrimnio.* Cn. 1104 - 1. Para contrarem validamente o matrimnio, requer-se que os contraentes se achem simultaneamente presentes, por si ou por meio de procurador. 2. Os noivos devem exprimir oralmente o consentimento matrimonial; mas, se no puderem falar, por sinais equivalentes.* Cn. 1105 - 1. Para se contrair validamente o matrimnio por meio de procurador, requer-se: 1 que haja mandato especial para contrair com pessoa determinada; 2 que o procurador seja designado pelo prprio mandante e exera pessoalmente seu encargo. 2. Para que o mandato valha, requer-se que seja assinado pelo mandante e, alm disso, pelo proco ou pelo Ordinrio do lugar onde se faz a procurao, ou por um sacerdote delegado por um dos dois, ou ao menos por duas testemunhas, ou ento que seja feito por documento autntico, de acordo com o direito civil. 3. Se o mandante no puder escrever, anote-se isso no prprio mandato e acrescentese mais outra testemunha, que tambm assine o escrito; do contrrio, o mandato nulo. 4. Se o mandante, antes que o procurador contraia em nome dele, revogar o mandato ou cair em amncia, o matrimnio invlido, mesmo que o procurador ou a outra parte contraente ignore esses fatos.* Cn. 1106 - Pode-se contrair matrimnio por meio de intrprete; o proco, porm, no assista a esse matrimnio, a no ser que lhe conste da fidelidade do intrprete. Cn. 1107 - Embora o matrimnio tenha sido contrado invalidamente por causa de algum impedimento ou por falta de forma, presume-se que o consentimento dado persevere, at que venha a constar sua revogao.*
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2. Considera-se assistente do matrimnio somente aquele que, estando presente, solicita a manifestao do consentimento dos contraentes e a recebe em nome da Igreja.* Cn. 1109 - Salvo se tiverem sido excomungados, interditados ou suspensos do ofcio por sentena ou decreto, ou declarados tais, o Ordinrio local e o proco, em virtude de seu ofcio, dentro dos limites de seu prprio territrio, assistem validamente aos matrimnios, no s de seus sditos, mas tambm dos no-sditos, contanto que um deles seja de rito latino.* Cn. 1110 - Somente quando pelo mesmo um dos sditos est dentro dos limites de sua jurisdio, o Ordinrio ou proco pessoal, em virtude de seu ofcio, assiste validamente a seu matrimnio. Cn. 1111 - 1. O Ordinrio local e o proco, enquanto desempenham validamente seu ofcio, podem delegar a faculdade, mesmo geral, a sacerdotes e diconos para assistirem aos matrimnios dentro dos limites de seu territrio. 2. Para que seja vlida a delegao para assistir a matrimnios, deve ser expressamente dada a pessoas determinadas; tratando-se de delegao especial, deve ser dada para um matrimnio determinado; tratando-se de delegao geral, deve ser dada por escrito.* Cn. 1112 - 1. Onde faltam sacerdotes e diconos, o Bispo diocesano, com o prvio voto favorvel da conferncia dos Bispos e obtida a licena da Santa S, pode delegar leitos para assistirem aos matrimnios. 2. Escolha-se um leigo idneo, que seja capaz de formar os nubentes e de realizar convenientemente a liturgia do matrimnio.* Cn. 1113 - Antes de conceder uma delegao especial providencie-se tudo o que o direito estabelece para comprovar o estado livre. Cn. 1114 - O assistente ao matrimnio age ilicitamente se no lhe constar do estado livre dos contraentes, conforme o direito, e, se possvel, da licena do proco, sempre que assistir em virtude de delegao geral. Cn. 1115 - Os matrimnios sejam celebrados na parquia onde uma das partes contraentes tem domiclio, ou quase-domiclio ou residncia h um ms, ou, tratando-se de vagantes, na parquia onde na ocasio se encontram; com a licena do prprio Ordinrio ou do prprio proco, podem ser celebrados em outro lugar.* Cn. 1116 - 1. Se no possvel, sem grave incmodo, ter o assistente competente de acordo com o direito, ou no sendo possvel ir a ele, os que pretendem contrair verdadeiro matrimnio podem contra-lo vlida e licitamente s perante as testemunhas: 1 em perigo de morte; 2 fora de perigo de morte, contanto que prudentemente se preveja que esse estado de coisas vai durar por um ms. 2. Em ambos os casos, se houver outro sacerdote ou dicono que possa estar presente, deve ser chamado, e ele deve estar presente celebrao do matrimnio juntamente com as testemunhas, salva a validade do matrimnio s perante as testemunhas.* Cn. 1117 - A forma acima estabelecida deve ser observada, se ao menos uma das partes contraentes tiver sido batizada na Igreja catlica ou nela tenha sido recebida, e no tenha dela sado por ato formal, salvas as prescries do cn. 1127, 2.
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Cn. 1118 - 1. O matrimnio entre catlicos ou entre uma parte catlica e outra nocatlica, mas batizada, seja celebrado na igreja paroquial; poder ser celebrado em outra igreja ou oratrio com a licena do Ordinrio local ou do proco. 2. O Ordinrio local pode permitir que o matrimnio seja celebrado em outro lugar conveniente. 3. O matrimnio entre uma parte catlica e outra no-batizada poder ser celebrado na igreja ou em outro lugar conveniente. Cn. 1119 - Fora caso de necessidade, na celebrao do matrimnio sejam observados os ritos, quer prescritos nos livros litrgicos aprovados pela Igreja, quer admitidos por costumes legtimos. Cn. 1120 - A Conferncia dos Bispos pode elaborar um rito prprio do matrimnio, a ser revisto pela Santa S, conforme com os costumes do lugar e do povo, adaptados ao esprito cristo, mantendo-se, no entanto, a lei que o assistente, presente ao matrimnio, solicite e receba a manifestao do consentimento dos contraentes. Cn. 1121 - 1. Celebrado o matrimnio, o proco do lugar da celebrao, ou quem lhe faz as vezes, ainda que nenhum deles tenha assistido ao mesmo, registre o mais depressa possvel no livro de casamentos os nomes dos cnjuges, do assistente, das testemunhas, o lugar e a data da celebrao do matrimnio, segundo o modo prescrito pela conferncia dos Bispos ou pelo Bispo diocesano. 2. Sempre que o matrimnio contrado de acordo com o cn. 1116, o sacerdote, ou dicono, se esteve presente celebrao, caso contrrio as testemunhas, tm obrigao solidariamente com os contraentes de certificar quanto antes ao proco ou ao Ordinrio local a realizao do casamento. 3. No que se refere ao matrimnio contrado com dispensa da forma cannica, o Ordinrio local que concedeu a dispensa cuide que a dispensa e a celebrao sejam inscritas no livro de casamentos, tanto da cria como da parquia prpria da parte catlica, cujo proco tenha feito as investigaes de estado livre; o cnjuge catlico tem obrigao de certificar quanto antes a esse Ordinrio e ao proco a celebrao do matrimnio, indicando tambm o lugar da celebrao, bem como a forma pblica observada. Cn. 1122 - 1. O matrimnio contrado seja registrado tambm nos livros de batizados em que o batimso dos cnjuges est registrado. 2. Se o cnjuge tiver contrado matrimnio no na parquia em que foi batizado, o proco do lugar da celebrao comunique quanto antes a celebrao do matrimnio ao proco do lugar do batismo. Cn. 1123 - Sempre que o matrimnio ou convalidado no foro externo, ou declarado nulo, ou legitimamante dissolvido sem ser por morte, deve-se certificar o proco do lugar da celebrao do matrimnio, para que se faa devidamente o registro, nos livros de casamentos e de batizados.
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sado por ato formal, e outra pertencente a uma Igreja ou comunidade eclesial que no esteja em plena comunho com a Igreja catlica, proibido sem a licena expressa da autoridade competente.* Cn. 1125 - O ordinrio local pode conceder essa licena, se houver causa justa e razovel; no a conceda, porm, se no se verificarem as condies seguintes: 1a a parte catlica declare estar preparada para afastar os perigos de defeco da f, e prometa sinceramente fazer todo o possvel a fim de que toda a prole seja batizada e educada na Igreja catlica; 2a informe-se, tempestivamente, desses compromissos da parte catlica outra parte, de tal modo que conste estar esta verdadeiramente consciente do compromisso e da obrigao da parte catlica; 3a ambas as partes sejam instrudas a respeito dos fins e propriedades essenciais do matrimnio, que nenhum dos contraentes pode excluir. Cn. 1126 - Compete Conferncia dos Bispos estabelecer o modo segundo o qual devem ser feitas essas declaraes e compromissos, que so sempre exigidos, como tambm determinar como deve constar no foro externo e como a parte nocatlica deve ser informada.* Cn. 1127 - 1. No que se refere forma a ser empregada nos matrimnios mistos, observem-se as prescries do cn. 1108; mas, se a parte catlica contrai matrimnio com outra parte no-catlica de rito oriental, a forma cannica deve ser observada s para a liceidade; para a validade, porm, requer-se a interveno de um ministro sagrado, observando as outras prescries do direito. 2. Se graves dificuldades obstam observncia da forma cannica, direito do Ordinrio local da parte catlica dispensar dela em cada caso, consultado, porm, o Ordinrio local de onde se celebra o matrimnio e salva, para a validade, alguma forma pblica de celebrao; compete Conferncia dos Bispos estabelecer normas, pelas quais se conceda tal dispensa de modo concorde. 3. Antes ou depois da celebrao realizada de acordo com o 1, probe-se outra celebrao religiosa desse matrimnio para prestar ou renovar o consentimento matrimonial; do mesmo modo, no se faa uma celebrao religiosa em que o assistente catlico e o ministro no-catlico, executando simultaneamente cada qual o prprio rito, solicitam o consentimento das partes.* Cn. 1128 - Os ordinrios locais e os outros pastores de almas cuidem que no faltem ao cnjuge catlico e aos filhos nascidos de matrimnio misto o auxilio espiritual para as obrigaes que devem cumprir, e ajudem os cnjuges a alimentar a unidade da vida conjugal e familiar.* Cn. 1129 -As prescries dos cnones 1127 e 1128 devem aplicar-se tambm aos matrimnios em que haja o impedimento de disparidade de culto, mencionado no cn. 1086, 1.
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Cn. 1131 - A licena de celebrar secretamente o matrimnio implica: 1 que se faam secretamente as investigaes a ser realizadas antes do matrimnio; 2 que o Ordinrio local, o assistente, as testemunhas e os cnjuges guardem segredo a respeito do matrimnio celebrado. Cn. 1132 - A obrigao de guardar segredo, mencionada no cn. 1131, n. 2, cessa por parte do Ordinrio local, se com sua observncia houver perigo iminente de grave escndalo ou de grave injria contra a santidade do matrimnio; disso se d conhecimento s partes, antes da celebrao do matrimnio. Cn. 1133 - O matrimnio secreto seja anotado somente em livro especial, que se deve guardar no arquivo secreto da cria.
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Cn. 1142 - O matrimnio no consumado entre batizados, ou entre uma parte batizada e outra no-batizada, pode ser dissolvido pelo Romano Pontfice por justa causa, a pedido de ambas as partes ou de uma delas, mesmo que a outra se oponha.* Cn. 1143 - 1. O matrimnio celebrado entre dois no-batizados dissolve-se pelo privilgio patlino, em favor da f da parte que recebeu o batismo, pelo prprio fato de esta parte contrair novo matrimnio, contanto que a parte no-batizada se afaste. 2. Considera-se que a parte no-batizada se afasta, se no quer coabitar com a parte batizada, ou se no quer coabitar com ela pacificamente sem ofensa ao Criador, a no ser que esta, aps receber o batismo, lhe tenha dado justo motivo para se afastar.* Cn. 1144 - 1. Para que a parte batizada contraia validamente novo matrimnio, devese sempre interpelar a parte no-batizada: 1 se tambm ela quer receber o batismo; 2 se, pelo menos, quer coabitar pacificamente com a parte batizada, sem ofensa ao Criador. 2. Essa interpelao se deve fazer depois do batismo; mas o Ordinrio local, por causa grave, pode permitir que a interpelao se faa antes do batismo e mesmo dispensar dela, antes ou depois do batismo, contanto que conste por um processo, ao menos sumrio e extrajudicial, que a interpelao no pode ser feita ou que seria intil. Cn. 1145 - 1. A interpelao se faa regularmente por autoridade do Ordinrio local da parte convertida, devendo esse Ordinrio conceder ao outro cnjuge, se este o pedir, um prazo para responder, mas avisando-o que, transcorrido inutilmente esse prazo, seu silncio ser interpretado como resposta negativa. 2. A interpelao, mesmo feita particularmente pela parte convertida, vlida e at lcita, se no se puder observar a forma acima prescrita. 3. Em ambos os casos, deve constar legitimamente no foro externo a interpelao e seu resultado. Cn. 1146 - A parte batizada tem o direito de contrair novo matrimnio com parte catlica: 1 se a outra parte tiver respondido negativamente interpelao, ou se esta tiver sido legitimamente omitida; 2 se a parte no-batizada, interpelada ou no, tendo anteriormente permanecido em coabitao pacfica sem ofensa ao Criador, depois se tiver afastado sem justa causa, salvas as prescries dos cnones 1144 e 1145. Cn. 1147 - Todavia, o Ordinrio local, por causa grave, pode conceder que a parte batizada, usando do privilgio paulino, contraia novo matrimnio com parte nocatlica, batizada ou no, observando-se tambm as prescries dos cnones sobre matrimnios mistos. Cn. 1148 - 1. O no-batizado que tiver simultaneamente vrias esposas nobatizadas, tendo recebido o batismo na Igreja catlica, se lhe for muito difcil permanecer com a primeira, pode ficar com qualquer uma delas, deixando as outras. O mesmo vale para a mulher no-batizada que tenha simultaneamente vrios maridos no-batizados. 2. Nos casos mencionados no 1, o matrimnio, depois de recebido o batismo, deve ser contrado na forma legtima, observando-se tambm, se necessrio, as prescries sobre matrimnios mistos e outras que por direito se devem observar.
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3. Tendo em vista a condio moral, social e econmica dos lugares e das pessoas, o Ordinrio local cuide que se providencie suficientemente s necessidades da primeira e das outras esposas afastadas, segundo as normas da justia, da caridade crist e da eqidade natural.* Cn. 1149 - O no-batizado que, tendo recebido o batismo na Igreja catlica, no puder, por motivo de cativeiro ou perseguio, recompor a coabitao com o cnjuge nobatizado, pode contrair outro matrimnio, mesmo que a outra parte, nesse nterim, tenha recebido o batismo, salva a prescrio do cn. 1141. Cn. 1150 - Em caso de dvida, o privilgio da f goza do favor do direito.*
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Cn. 1156 - 1. Para convalidar um matrimnio nulo por impedimento dirimente, requer-se que cesse ou seja dispensado o impedimento e pelo menos a parte consciente do impedimento renove o consentimento. 2. Essa renovao se requer para a validade da convalidao, por direito eclesistico, mesmo que ambas as partes, no incio, tenham dado o consentimento e no tenham revogado depois.* Cn. 1157 - A renovao do consentimento deve ser novo ato de vontade para matrimnio, que a parte renovante sabe ou pensa ter sido nulo desde o princpio. Cn. 1158 - 1. Se o impedimento pblico, o consentimento deve ser renovado por ambas as partes, segundo a forma cannica, salva a prescrio do cn. 1127, 2. 2. Se o impedimento no pode ser provado, basta que o consentimento seja renovado em particular e em segredo, e s pela parte cnscia do impedimento, contanto que persevere o consentimento dado pela outra parte; ou por ambas as partes, se o impedimento for conhecido por ambas.* Cn. 1159 - 1. O matrimnio nulo por falta de consentimento se convalida, se a parte que no tinha consentido d o consentimento, contanto que persevere o consentimento dado pela outra parte. 2. Se a falta de consentimento no se pode provar, basta que a parte que no tinha consentido d o consentimento em particular e em segredo. 3. Se a falta de consentimento se pode provar, necessrio que se d o consentimento segundo a forma cannica.* Cn. 1160 - O matrimnio nulo por falta de forma, para se tornar vlido, deve ser contrado novamente segundo a forma cannica, salva a prescrio do cn. 1127, 2.
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ser sanado depois de cessado o impedimento. Cn. 1164 - A sanao pode ser concedida validamente, mesmo sem o conhecimento de uma das partes ou de ambas; no se conceda, porm, a no ser por causa grave. Cn. 1165 - 1. A sanao radical pode ser concedida pela S Apostlica. 2. Pode ser concedida pelo Bispo diocesano, caso por caso, ainda que concorram vrios motivos de nulidade no mesmo matrimnio, observando-se as condies mencionadas no cn. 1125, para a sanao do matrimnio misto; mas no pode ser concedida por ele, se existe impedimento, cuja dispensa est reservada S Apostlica, de acordo com o cn. 1078, 2, ou se trata de impedimento de direito natural ou divino positivo que j cessou.*
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culto divino, sejam tratadas com reverncia, e no se empreguem para uso profano ou no prprio a elas, mesmo que pertenam a particulares. Cn. 1172 - 1. Ningum pode legitimamente fazer exorcismos em possessos, a no ser que tenha obtido licena peculiar e expressa do Ordinrio local. 2. Essa licena seja concedida pelo Ordinrio local somente a presbtero que se distinga pela piedade, cincia, prudncia e integridade de vida.
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defunto escolher outra igreja para o funeral, com o consentimento de quem a dirige e avisando-se ao proco prprio do defunto. 3. Se a morte tiver ocorrido fora da prpria parquia e o cadver no tiver sido transportado para ela, e no tiver sido legitimamente escolhida outra igreja para o funeral, as exquias sejam celebradas na igreja paroquial do lugar da morte, a no ser que outra tenha sido designada pelo direito particular.* Cn. 1178 - As exquias do Bispo diocesano sejam celebradas em sua igreja catedral, a no ser que ele tenha escolhido outra igreja. Cn. 1179 - As exquias de religiosos ou de membros de sociedade de vida apostlica sejam celebradas na prpria igreja ou oratrio pelo Superior, se o instituto ou sociedade for clerical; caso contrrio, pelo capelo. Cn. 1180 - 1. Se a parquia tiver cemitrio prprio, nele sejam sepultados os fiis defuntos, salvo se tiver sido legitimamente escolhido outro cemitrio pelo prprio defunto ou pelos responsveis por seu sepultamento. 2. Todavia, no sendo proibido pelo direito, lcito a todos escolher o cemitrio para sua prpria sepultura. Cn. 1181 - Quanto s ofertas por ocasio de funerais, observem-se as prescries do cn. 1264, evitando-se, porm, que nas exquias haja discriminao de pessoas ou que os pobres sejam privados das devidas exquias. Cn. 1182 - Depois do sepultamento, faa-se registro no livro de bitos, de acordo com o direito particular.
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3. Pessoal, quando por ele se promete uma ao do vovente; real, quando por ele se promete alguma coisa; misto, quando participa da natureza do pessoal e do real.* Cn. 1193 - Por sua natureza, o voto no obriga, a no ser ao vovente. Cn. 1194 - O voto cessa, uma vez transcorrido o prazo marcado para o trmino da obrigao; com a mudana substancial da matria prometida; quando j no se verifica a condio da qual depende o voto ou sua causa final; por dispensa; por comutao.* Cn. 1195 - Quem tem poder sobre a matria do voto pode suspender sua obrigao por todo o tempo em que o cumprimento do voto lhe traz prejuzo.* Cn. 1196 - Alm do Romano Pontfice, podem dispensar dos votos privados, por justa causa, contanto que a dispensa no lese direito adquirido por outros: 1 o Ordinrio local e o proco, em relao a todos os seus sditos e tambm aos forasteiros; 2 o Superior de instituto religioso ou de sociedade de vida apostlica, se forem clericais de direito pontifcio, em relao aos membros, novios e pessoas que vivem dia e noite numa casa do instituto ou da sociedade; 30 aqueles aos quais o poder de dispensar tiver sido delegado pela S Apostlica ou pelo Ordinrio local.* Cn. 1197 - A obra prometida por voto privado pode ser comutada pelo prprio vovente em um bem que seja maior ou igual; mas, em um bem menor, por quem tenha poder de dispensar, de acordo com o cn. 1196. Cn. 1198 - Os votos feitos antes da profisso religiosa ficam suspensos enquanto o vovente permanecer no instituto religioso.
CAPTULO II DO JURAMENTO
Cn. 1199 - 1. O juramento, isto , a invocao do nome de Deus como testemunha da verdade, no se pode fazer a no ser na verdade, no discernimento e na justia. 2. O juramento, que os cnones exigem ou admitem, no pode ser prestado validamente por procurador. Cn. 1200 - 1. Quem jura livremente fazer alguma coisa est obrigado, por especial obrigao de religio, a cumprir o que tiver assegurado com juramento. 2. O juramento extorquido por dolo, violncia ou medo grave nulo ipso iure. Cn. 1201 - 1. O juramento promissrio segue a natureza e as condies do ato ao qual se une.* 2. Se um ato que implica diretamente dano a outrem, prejuzo ao bem pblico ou salvao eterna for acrescido de juramento, esse ato no adquire com isso garantia nenhuma. Cn. 1202 - A obrigao decorrente do juramento promissrio cessa: 1 se for perdoada por aquele em cujo favor o juramento tinha sido feito; 2 se a coisa jurada mudar substancialmente, ou se, mudadas as circunstncias, se tornar m ou de todo indiferente, ou afinal impedir um bem maior;
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3 se cessar a causa final ou a condio sob a qual talvez tenha sido feito o juramento; 40 por dispensa, por comutao, de acordo com o cn. 1203. Cn. 1203 - Aqueles que podem suspender, dispensar, comutar o voto tm tambm, e por igual razo, poder quanto ao juramento promissrio; mas, se a dispensa do juramento redundar em prejuzo a outros que no queiram liberar dessa obrigao, somente a S Apostlica pode dispensar do juramento. Cn. 1204 - O juramento deve ser interpretado estritamente, de acordo com o direito e a inteno de quem jurou, ou, se este age com dolo, segundo a inteno daquele a quem se presta o juramento.
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Cn. 1212 - Os lugares sagrados perdem a dedicao ou a bno, se tiverem sido destrudos em grande parte ou se forem permanentemente reduzidos a usos profanos, por decreto do Ordinrio competente ou de fato. Cn. 1213 - A autoridade eclesistica exerce livremente seus poderes e funes nos lugares sagrados.
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Cn. 1232 - 1. Para aprovar os estatutos de um santurio diocesano, competente o Ordinrio local; para os estatutos de um santurio nacional, a Conferncia dos Bispos; para os estatutos de um santurio internacional, somente a Santa S. 2. Nos estatutos, devem ser determinados principalmente a finalidade, a autoridade do reitor, o domnio e a administrao dos bens. Cn. 1233 - Podero ser concedidos determinados privilgios aos santurios, sempre que as circunstncias locais, o afluxo de peregrinos e principalmente o bem dos fiis parecerem aconselh-los. Cn. 1234 - 1. Nos santurios, ofeream-se aos fiis meios de salvao mais abundantes, anunciando com diligncia a palavra de Deus, incentivando adequadamente
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a vida litrgica, principalmente com a Eucaristia e a celebrao da penitncia, e cultivando as formas aprovadas de piedade popular. 2. Os documentos votivos da arte popular e da piedade sejam conservados em lugar visvel nos santurios ou em locais adjacentes e sejam guardados com segurana.
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Cn. 1243 - Sejam estabelecidas pelo direito particular normas oportunas sobre a disciplina a ser observada nos cemitrios, principalmente para defender e favorecer sua ndole sagrada.
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penitncia; mas, para que todos estejam unidos mediante certa observncia comum da penitncia, so prescritos dias penitenciais, em que os fiis se dediquem de modo especial orao, faam obras de piedade e caridade, renunciem a si mesmos, cumprindo ainda mais fielmente as prprias obrigaes e observando principalmente o jejum e a abstinncia, de acordo com os cnones seguintes.* Cn. 1250 - Os dias e tempos penitenciais, em toda a Igreja, so todas as sextasfeiras do ano e o tempo da quaresma.* Cn. 1251 - Observe-se a abstinncia de carne ou de outro alimento, segundo as prescries da Conferncia dos Bispos, em todas as sextas-feiras do ano, a no ser que coincidam com algum dia enumerado entre as solenidades; observem-se a abstinncia e o jejum na quarta-feira de Cinzas e na sexta-feira da Paixo e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo. Cn. 1252 - Esto obrigados lei da abstinncia aqueles que tiverem completado catorze anos de idade; esto obrigados lei do jejum todos os maiores de idade at os sessenta anos comeados. Todavia, os pastores de almas e os pais cuidem que sejam formados para o genuno sentido da penitncia tambm os que no esto obrigados lei do jejum e da abstinncia em razo da pouca idade.* Cn. 1253 - A Conferncia dos Bispos pode determinar mais exatamente a observncia do jejum e da abstinncia, como tambm substitu-los total ou parcialmente, por outras formas de penitncia, principalmente por obras de caridade e exerccios de piedade.*
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Apostlica ou a outras pessoas jurdicas pblicas na Igreja so bens eclesisticos e se regem pelos cnones seguintes e pelos estatutos prprios. 2. Os bens temporais de uma pessoa jurdica privada se regem pelos estatutos prprios e no por estes cnones, salvo expressa determinao em contrrio.* Cn. 1258 - Nos cnones seguintes, com o termo "Igreja" so designadas no s a Igreja universal ou a S Apostlica, mas tambm qualquer pessoa jurdica pblica na Igreja, a no ser que do contexto ou da natureza do assunto aparea o contrrio. Cn. 1259 - A Igreja pode adquirir bens temporais por todos os modos legtimos de direito natural e positivo que sejam lcitos aos outros. Cn. 1260 - A Igreja tem direito nativo de exigir dos fiis o que for necessrio para seus fins prprios.* Cn. 1261 - 1. Os fiis so livres de doar bens temporais em favor da Igreja. 2. O Bispo diocesano deve lembrar aos fiis a obrigao mencionada no cn. 222, 1, e exigir seu cumprimento de modo oportuno.* Cn. 1262 - Os fiis concorram para as necessidades da Igreja com as contribuies que lhes forem solicitadas e segundo as normas fixadas pela Conferncia dos Bispos. Cn. 1263 - O Bispo diocesano, ouvidos o conselho econmico e o conselho presbiteral, tem o direito de impor s pessoas jurdicas pblicas sujeitas a seu regime um tributo moderado, proporcionado s rendas de cada uma, em favor das necessidades da diocese; s outras pessoas fsicas e jurdicas ele somente pode impor uma contribuio extraordinria e moderada, em caso de grave necessidade e sob as mesmas condies, salvas as leis e costumes particulares que lhe confiram maiores direitos. Cn. 1264 - Salvo determinao contrria do direito, compete reunio dos Bispos da provncia: 1 estabelecer as taxas a ser aprovadas pela prpria S Apostlica, pelos atos do poder executivo gracioso ou pela execuo dos rescritos da S Apostlica; 2 determinar as ofertas por ocasio da administrao dos sacramentos e sacramentais. Cn. 1265 - 1. Salvo o direito dos religiosos mendicantes, proibido a qualquer pessoa privada, fsica ou jurdica, recolher ofertas para qualquer instituto ou fim pios ou eclesisticos, sem a licena escrita do prprio Ordinrio e do Ordinrio local. 2. A Conferncia dos Bispos pode estabelecer normas sobre coletas de esmolas, a serem observadas por todos, no excludos aqueles que por instituio so chamados mendicantes e o so de fato. Cn. 1266 - Em todas as Igrejas e oratrios, mesmo pertencentes a institutos religiosos, abertos habitualmente aos fiis, o Ordinrio local pode ordenar alguma coleta especial para determinadas iniciativas paroquiais, diocesanas, nacionais ou universais, a ser enviada solicitamente cria diocesana.* Cn. 1267 - 1. A no ser que conste o contrrio, as ofertas feitas aos Superiores ou administradores de qualquer pessoa jurdica eclesistica, mesmo privada, presumem-se feitas prpria pessoa jurdica. 2. As ofertas mencionadas no 1 no podem ser recusadas, a no ser por justa causa e, nos casos mais importantes, com a licena do Ordinrio, quando se trata de pessoa jurdica pblica; tambm se requer a licena do Ordinrio para se aceitarem as que
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estejam vinculadas por modalidades ou condies onerosas, salva a prescrio do cn. 1295. 3. As ofertas feitas pelos fiis para fim determinado no podem ser destinadas seno para tal fim. Cn. 1268 - A Igreja admite para os bens temporais a prescrio, enquanto modo de adquirir e de se eximir, conforme os cnn. 197-199. Cn. 1269 - As coisas sagradas, se esto sob o domnio de privados, podem ser adquiridas, mediante prescrio, por pessoas privadas, mas no lcito empreg-las para usos profanos, a no ser que tenham perdido sua dedicao ou bno; mas, se pertencem a uma pessoa jurdica eclesistica pblica, podem ser adquiridas unicamente por outra pessoa jurdica eclesistica pblica.* Cn. 1270 - As coisas imveis, as coisas mveis preciosas, os direitos e aes, pessoais ou reais, da S Apostlica prescrevem no espao de cem anos; o que de outra pessoa jurdica pblica eclesistica, no espao de trinta anos. Cn. 1271 - Em razo do vnculo da unidade e da caridade, os Bispos, segundo as possibilidades de sua diocese, ajudem a fornecer os recursos de que a S Apostlica necessita, de acordo com as condies dos tempos, para que ela possa prestar o devido servio Igreja universal. Cn. 1272 - Nas regies onde existem benefcios propriamente ditos, cabe Conferncia dos Bispos, mediante normas oportunas, estabelecidas de acordo com a S Apostlica e por ela aprovadas, regulamentar a administrao de tais benefcios, de modo que as rendas e, quanto possvel, o prprio dote dos benefcios passem, pouco a pouco, ao instituto mencionado no cn. 1274, 1.*
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5. Esses organismos devem ser constitudos de modo a ter eficcia tambm no direito civil, se possvel.* Cn. 1275 - O patrimnio proveniente de diversas dioceses administrado segundo as normas oportunamente concordadas entre os Bispos interessados. Cn. 1276 - 1. Cabe ao Ordinrio local supervisionar cuidadosamente a administrao de todos os bens pertencentes s pessoas jurdicas pblicas que lhe esto sujeitas, salvos ttulos legtimos pelos quais se atribuam maiores direitos ao Ordinrio. 2. Levando em conta os direitos, os legtimos costumes e as circunstncias, os Ordinrios providenciem a organizao geral da administrao dos bens eclesisticos, por meio de instrues especiais, dentro dos limites do direito universal e particular. Cn. 1277 - Para praticar atos de administrao que, levando-se em conta a situao econmica da diocese, so de importncia maior, o Bispo diocesano deve ouvir o conselho econmico e o colgio dos consultores; necessita contudo do consentimento desse conselho e tambm do colgio dos consultores, para praticar atos de administrao extraordinria, alm dos casos especialmente mencionados pelo direito universal ou pelo documento de fundao. Cabe, no entanto, Conferncia dos Bispos determinar quais atos se devem considerar de administrao extraordinria.* Cn. 1278 - Alm das atribuies mencionadas no cn. 494, 3 e 4, podem ser confiadas ao ecnomo pelo Bispo diocesano as atribuies mencionadas nos cnones 1276, 1, e 1279, 2. Cn. 1279 - 1. A administrao dos bens eclesisticos compete quele que governa imediatamente a pessoa a quem esses bens pertencem, salvo determinao contrria, dodireito particular, dos estatutos ou de algum legtimo costume, e salvo o direito do Ordinrio de intervir em caso de negligncia do administrador. 2. Na administrao dos bens de uma pessoa jurdica pblica que, pelo direito, pelo documento de fundao ou pelos prprios estatutos, no tenha administradores prprios, o Ordinrio, a quem est sujeita, designe, por um trinio, pessoas idneas; estas podem ser nomeadas pelo Ordinrio uma segunda vez. Cn. 1280 - Toda pessoa jurdica tenha seu conselho econmico ou pelo menos dois conselheiros, que ajudem o administrador no desempenho de suas funes, segundo os estatutos.* Cn. 1281 - 1. Salvas as prescries dos estatutos, os administradores praticam invalidamente atos que excedam os limites e o modo da administrao ordinria, a no ser que previamente tenham obtido, por escrito, a autorizao do Ordinrio. 2. Sejam determinados nos estatutos os atos que excedem o limite e o modo da administrao ordinria; no entanto, se os estatutos silenciam a respeito, compete ao Bispo diocesano, ouvido o conselho econmico, determinar tais atos para as pessoas que lhe esto sujeitas. 3. A pessoa jurdica no obrigada a responder por atos praticados invalidamente por administradores, a no ser quando e enquanto lhe tenha advindo vantagem; mas responde por atos praticados por administradores, ilegtima porm validamente, salvos, de sua parte, ao ou recurso contra os administradores que lhe tiverem dado prejuzo. Cn. 1282 - Todos os que participam por ttulo legtimo, clrigos ou leigos, na administrao dos bens eclesisticos devem cumprir seus encargos em nome da Igreja, de acordo com o direito.
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Cn. 1283 - Antes que os administradores iniciem o desempenho de seu encargo: 1 devem prometer, com juramento diante do Ordinrio ou de seu delegado, que administraro exata e fielmente; 2 deve-se redigir um inventrio exato e particularizado, assinado por eles, das coisas imveis, mveis preciosas ou de certo valor cultural, e das outras, com respectiva descrio e avaliao; o inventrio j redigido seja revisto; 3 conserve-se um exemplar desse inventrio no arquivo da administrao e o outro no arquivo da cria; anote-se em ambos qualquer mudana que afete o patrimnio. Cn. 1284 - 1. Todos os administradores so obrigados a cumprir seu encargo com a diligncia de um bom pai de famlia. 2. Devem, portanto: 1 velar para que os bens confiados a seu cuidado no venham, de algum modo, a perecer ou sofrer dano, fazendo para esse fim contratos de seguro, quando necessrio; 2 cuidar que a propriedade dos bens eclesisticos seja garantida de modo civilmente vlido; 3 observar as prescries do direito cannico e do direito civil, ou impostas pelo fundador, pelo doador ou pela legtima autoridade, e principalmente cuidar que a Igreja no sofra danos pela inobservncia das leis civis; 4 exigir cuidadosamente no tempo devido os rditos e proventos dos bens, conserv-los com segurana e empreg-los segundo a inteno do fundador ou segundo as normas legtimas; 5 pagar, nos prazos estabelecidos, juros devidos por emprstimos ou hipotecas e providenciar oportunamente a restituio do capital; 6 aplicar, para os fins da pessoa jurdica, com o consentimento do Ordinrio, o dinheiro remanescente das despesas que possa ser investido vantajosamente; 7 ter em boa ordem os livros das entradas e sadas; 8 preparar, no final de cada ano, a prestao de contas da administrao; 9 organizar devidamente e arquivar conveniente e adequadamente os documentos e instrumentos em que se fundam os direitos da Igreja ou do instituto, no que se refere aos bens; guardar cpias autnticas no arquivo da cria, onde seja possvel faz-lo comodamente. 3. Recomenda-se insistentemente aos administradores que preparem cada ano a previso oramentria das entradas e sadas; o direito particular pode prescrev-la e determinar mais exatamente o modo como deve ser apresentada. Cn. 1285 - Unicamente dentro dos limites da administrao ordinria, lcito aos administradores, para fins de piedade e caridade crist, fazer doao de bens mveis que no constituam parte do patrimnio estvel.* Cn. 1286 - Os administradores de bens: 1 observem exatamente, nos contratos de trabalho, as leis civis relativas ao trabalho e vida social; 2 dem a justa e honesta retribuio aos que prestam trabalho por contrato, de modo que lhes seja possvel prover convenientemente s necessidades prprias e de seus
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familiares.* Cn. 1287 - 1. Reprovado o costume contrrio, os administradores, tanto clrigos como leigos, de quaisquer bens eclesisticos que no estejam legitimamente subtrados ao poder de regime do Bispo diocesano, so obrigados, por ofcio, a prestar contas anualmente ao Ordinrio local, que as confie para exame ao conselho econmico. 2. Os administradores prestem aos fiis conta dos bens por estes oferecidos Igreja, de acordo com normas a serem estabelecidas pelo direito particular.* Cn. 1288 - Os administradores no introduzam nem contestem nenhuma lide diante de tribunal civil, em nome da pessoa jurdica pblica, sem ter obtido a licena escrita do prprio Ordinrio.* Cn. 1289 - Embora no estejam obrigados administrao por ttulo de ofcio eclesistico, os administradores no podem abandonar de prprio arbtrio o encargo; e, se de seu arbitrrio abandono resulta dano Igreja, esto obrigados restituio. Cn. 1290 - Observe-se no direito cannico, com idnticos efeitos, a legislao civil, geral ou especial, do territrio, sobre contratos e pagamentos, no que se refere s coisas sujeitas ao poder de regime da Igreja, a no ser que essa legislao seja contrria ao direito divino ou haja outra determinao do direito cannico, salva a prescrio do cn. 1547.* Cn. 1291 - Para alienar validamente bens que por legtima destinao constituem patrimnio estvel de uma pessoa jurdica pblica, e cujo valor supera a soma definida pelo direito, requer-se a licena da autoridade juridicamente competente.* Cn. 1292 - 1. Salva a prescrio do cn. 638, 3, quando o valor dos bens, cuja alienao se prope, est entre a quantia mnima e a quantia mxima a serem estabelecidas pela Conferncia dos Bispos para sua prpria regio, a autoridade competente, em se tratando de pessoas jurdicas no sujeitas ao Bispo diocesano, determinada pelos prprios estatutos; caso contrrio, a autoridade competente o Bispo diocesano com o consentimento do conselho econmico e do colgio dos consultores, bem como dos interessados. O prprio Bispo diocesano precisa tambm do consentimento deles para alienar bens da diocese. 2. Tratando-se, porm, de coisas cujo valor supera a soma mxima, de ex-votos dados Igreja, ou de coisas preciosas por seu valor artstico ou histrico, para a alienao vlida se requer ainda a licena da Santa S. 3. Se a coisa a ser alienada for divisvel, ao se pedir a licena para a alienao, devemse declarar as partes anteriormente alienadas; do contrrio a licena nula. 4. Quem deve participar na alienao de bens com seu conselho ou consentimento no d o conselho ou consentimento sem antes ter sido exatamente informado, tanto da situao econmica da pessoa jurdica, cujos bens se querem alienar, quanto das alienaes j feitas anteriormente.* Cn. 1293 - 1. Para a alienao de bens cujo valor excede a soma mnima fixada, requer-se ainda: 1 justa causa, como necessidade urgente, evidente utilidade, piedade, caridade ou outra grave razo pastoral; 2 avaliao escrita da coisa a ser alienada, feita por peritos. 2. Observem-se ainda as outras cautelas prescritas pela legtima autoridade, a fim de
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se evitar danos Igreja.* Cn. 1294 - 1. Ordinariamente no se pode alienar uma coisa por preo inferior ao indicado na avaliao. 2. O dinheiro recebido pela alienao seja cuidadosamente investido em favor da Igreja, ou ento prudentemente empregado de acordo com as finalidades da alienao. Cn. 1295 - O que se exige de acordo com os cnones 1291 e 1294, com os quais se devem conformar tambm os estatutos das pessoas jurdicas, seja observado no s na alienao como ainda em qualquer negcio no qual a situao patrimonial da pessoa jurdica possa ficar em condio pior.* Cn. 1296 - Se bens eclesisticos tiverem sido alienados sem as devidas formalidades cannicas previstas, mas a alienao civilmente vlida, cabe autoridade competente decidir, ponderando tudo maduramente, se se deve propor uma ao, e qual, se pessoal ou real, por quem e contra quem, para reivindicar os direitos da Igreja. Cn. 1297 - Compete Conferncia dos Bispos, de acordo com as circunstncias locais, estabelecer normas sobre a locao de bens eclesisticos, principalmente sobre as licenas que se devem obter da competente autoridade eclesistica.* Cn. 1298 - Se no algo de mnima importncia, sem especial licena escrita da autoridade competente no se devem vender ou alugar bens eclesisticos aos prprios administradores ou a seus parentes, at o quarto grau de consanginidade ou afinidade. Cn. 1299 - 1. Quem pode dispor livremente de seus bens por direito natural e cannico pode deixar seus bens para causas pias, tanto por ato inter vivos, quanto por ato mortis causa. 2. Nas disposies mortis causa em favor da Igreja, observem-se as formalidades do direito civil, sendo possvel; se tiverem sido omitidas, devem os herdeiros ser advertidos sobre a obrigao que lhes incumbe de cumprir a vontade do testador.* Cn. 1300 - As vontades dos fiis que doam ou deixam os prprios bens para causas pias, por ato inter vivos ou por ato mortis causa, uma vez aceitas legitimamente, sejam cumpridas com todo o cuidado, mesmo no tocante ao modo de administrao e destinao dos bens, salva a prescrio do cn. 1301, 3. Cn. 1301 - 1. O Ordinrio o executor de todas as vontades pias mortis causa ou inter vivos. 2. Em virtude desse direito, pode e deve o Ordinrio velar, mesmo mediante a visita, para que sejam cumpridas as vontades pias; a ele devem prestar contas os outros executores, aps cumprir o prprio encargo. 3. Clusulas contrrias a esse direito do Ordinrio, apostas s ltimas vontades, tenham-se por inexistentes. Cn. 1302 - 1. O fiducirio de bens entregues para causas pias por ato inter vivos ou por testamento, informe de seu fideicomisso o Ordinrio, indicando todos os bens mveis e imveis assim recebidos com os respectivos nus; caso o doador lhe tenha expressa e terminantemente proibido isso, no aceite o fideicomisso. 2. O Ordinrio deve exigir que os bens fiducirios sejam colocados com segurana e velar pela execuo da vontade pia de acordo com o cn. 1301. 3. Para os bens fiducirios entregues a algum membro de instituto religioso ou de sociedade de vida apostlica, se esses bens so destinados para o lugar ou diocese, ou
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seus moradores, ou para ajudar causas pias, o Ordinrio mencionado nos 1 e 2 o Ordinrio local; caso contrrio, o Superior maior num instituto clerical de direito pontifcio e em sociedades clericais de vida apostlica de direito pontifcio; ou, nos outros institutos religiosos, o Ordinrio prprio do dito membro. Cn. 1303 - 1. No direito chamam-se fundaes pias: 1 as fundaes pias autnomas, isto , universalidades de bens destinadas aos fins mencionados no cn. 114, 2, e erigidas pela competente autoridade eclesistica como pessoa jurdica; 2 as fundaes pias no-autnomas, isto , bens temporais entregues de algum modo a uma pessoa jurdica pblica como nus de, por longo espao de tempo a ser determinado pelo direito particular, com as rendas anuais celebrar missas ou realizar outras funes eclesisticas determinadas, ou conseguir, de outro modo, os fins mencionados no cn. 114, 2. . 2. Os bens da fundao pia no-autnoma, se forem entregues a uma pessoa jurdica sujeita ao Bispo diocesano, transcorrido o prazo, devem ser destinados ao instituto mencionado no cn. 1274, 1, salvo se outra tiver sido a vontade do fundador expressamente manifestada; caso contrrio, passam prpria pessoa jurdica.* Cn. 1304 - 1. Para que uma fundao possa ser aceita validamente por uma pessoa jurdica, requer-se a licena escrita do Ordinrio; este no a d antes de constatar legitimamente que a pessoa pode satisfazer ao novo nus e aos outros j anteriormente assumidos; cuide principalmente que as rendas correspondam totalmente aos nus assumidos, segundo o costume de cada lugar ou regio. 2. Sejam estabelecidas pelo direito particular outras condies para a constituio e aceitao de fundaes. Cn. 1305 - Dinheiro e bens mveis, entregues a ttulo de dote, sejam sem demora depositados em lugar seguro, a ser aprovado pelo Ordinrio, a fim de que se conservem tal dinheiro ou o valor dos bens mveis e quanto antes, segundo o juzo prudente do mesmo Ordinrio, ouvidos os interessados e o conselho econmico prprio, sejam cautelosa e vantajosamente investidos para proveito da mesma fundao, mencionandose expressa e detalhadamente o nus. Cn. 1306 - 1. As fundaes, mesmo quando feitas de viva voz, sejam consignadas por escrito. 2. Um exemplar dos documentos seja cuidadosamente conservado no arquivo da cria, outro no arquivo da pessoa jurdica a quem atribuda a fundao. Cn. 1307 - 1. Observadas as prescries dos cnones 1300, 1302 e 1287, redija-se um elenco dos nus derivantes de fundaes pias, e se afixe em lugar visvel, a fim de que as obrigaes no caiam no esquecimento. 2. Alm do livro mencionado no cn. 958, 1, conserve-se outro livro em mos do proco ou do reitor, no qual se anote cada nus, com seu cumprimento e seus estipndios. Cn. 1308 - 1. A reduo de nus de missas, que s se pode fazer por causa justa e necessria, reservada S Apostlica, salvas as prescries seguintes. 2. Se est expressamente previsto no documento de fundao, o Ordinrio pode reduzir os nus de missas por causa da diminuio de rendas.
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3. Em razo da diminuio das rendas e enquanto perdurar a causa, compete ao Bispo diocesano o poder de reduzir as missas dos legados ou de quaisquer fundaes, que tenham rendas autnomas, a proporo da esprtula legitimamente em vigor na diocese, contanto que no haja ningum obrigado a providenciar o aumento das esprtulas e que possa ser eficazmente forado a isso. 4. Cabe a ele o poder de reduzir os nus ou os legados de missas que oneram um instituto eclesistico, se as rendas se tenham tornado insuficientes para a adequada consecuo da finalidade prpria do instituto. 5. Tem os mesmos poderes mencionados nos 3 e 4 o supremo Moderador de um instituto religioso clerical de direito pontifcio.* Cn. 1309 - s mesmas autoridades mencionadas no cn. 1308 compete tambm o poder de transferir, por causa proporcionada, os nus de missas para dias, igrejas ou altares diversos dos previstos nas fundaes. Cn. 1310 - 1. Somente por causa justa e necessria, pode ser feita a reduo, diminuio e comutao de disposies da vontade dos fiis, em favor de causas pias, se o fundador tiver expressamente concedido esse poder ao Ordinrio. 2. Se a execuo dos nus impostos se tenha tornado impossvel, sem nenhuma culpa dos administradores, pela diminuio das rendas ou por outra causa, o Ordinrio, ouvidos os interessados e o conselho econmico prprio, e respeitada do melhor modo possvel a vontade do fundador, poder com eqidade diminuir tais nus, exceto a reduo de missas, regida pelas prescries do cn. 1308. 3. Nos outros casos, deve-se recorrer S Apostlica.
TTULO I
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porm, censuras. E principalmente excomunho, a no ser com a mxima moderao e s para delitos mais graves.* Cn. 1319 - 1. Em virtude do poder de regime no foro externo, na medida em que algum pode impor preceitos, igualmente pode cominar, por preceito, penas determinadas, com exceo de penas expiatrias perptuas. 2. No se imponha um preceito penal, a no ser depois de madura ponderao e observadas as normas estabelecidas nos cnones 1317 e 1318 a respeito das leis particulares. Cn. 1320 - Os religiosos podem ser punidos pelo Ordinrio local em todas as coisas em que esto sujeitos a ele.
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2 por algum que no estava no uso da razo por causa de embriaguez ou por outra perturbao mental semelhante, a qual tivesse sido culpvel; 3 por forte mpeto de paixo, que no tenha precedido e totalmente impedido a deliberao da mente e o consentimento da vontade; contanto que a paixo no tenha sido voluntariamente excitada ou alimentada; 4 por um menor que j completou dezesseis anos de idade; 5 por algum que foi coagido por medo grave, mesmo que s relativo, ou por necessidade, ou por grave incmodo, se o delito for intrinsicamente mau ou redundar em dano das almas; 6 por algum que agiu em legtima defesa contra injusto agressor seu ou de outros, mas no manteve a devida moderao; 7 contra algum que usou de provocao grave e injusta; 8 por algum que, por erro, mas por culpa sua, julgou haver alguma das circunstncias mencionadas no cn. 1323, n. 4 ou 5; 9 por algum que, sem culpa, ignorava haver uma pena anexa lei ou ao preceito; 10 por algum que agiu sem plena imputabilidade, contanto que esta tenha permanecido grave. 2. O juiz pode agir do mesmo modo, se houver alguma outra circunstncia que diminua a gravidade do delito. 3. Nas circunstncias mencionadas no 1, o ru no incorre em penas Iatae sententiae. Cn. 1325 - A ignorncia crassa, supina ou afetada nunca pode ser levada em conta na aplicao das prescries dos cnones 1323 e 1324; igualmente, a embriaguez ou outras perturbaes mentais, caso provocadas propositadamente para praticar o delito ou dele escusar, bem como a paixo voluntariamente excitada ou alimentada.* Cn. 1326 - 1. O juiz pode punir mais gravemente do que estabelece a lei ou o preceito: 1 quem, aps a condenao ou a declarao da pena, persistir em delinqir, de tal modo que, pelas circunstncias, se possa prudentemente deduzir sua pertincia na m vontade; 2 quem constitudo em alguma dignidade ou quem abusou da autoridade ou do ofcio para praticar o delito; Y o ru que, estando fixada uma pena para determinado delito culposo, previu o acontecimento e, no obstante, nada fez para evitar o delito, como o teria feito qualquer pessoa diligente. 2. Nos casos mencionados no 1, se a pena constituda for latae sententiae, pode-se acrescentar outra pena ou penitncia.* Cn. 1327 - A lei particular pode estabelecer outras circunstncias escusantes, atenuantes ou agravantes, alm dos casos mencionados nos cnones 1323-1326, quer por norma geral, quer para cada delito em particular. Igualmente, podem-se estabelecer no preceito circunstncias que eximam das penas fixadas por preceito, atenuem ou agravem. Cn. 1328 - 1. Quem fez ou omitiu alguma coisa para cometer um delito e, no
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entanto, independentemente de sua vontade, no consumou o delito no incorre na pena estabelecida para o delito consumado, salvo determinao contrria da lei ou preceito. 2. Mas, se forem atos ou omisses que por sua natureza conduzem execuo do delito, o autor pode ser punido com penitncias ou remdios penais, a no ser que espontaneamente tenha desistido da execuo j iniciada do delito. Se, porm, tiver havido escndalo, outro grave dano ou perigo, o autor, mesmo que tenha desistido espontaneamente, pode ser punido com justa pena, mais leve porm que a prevista para o delito consumado.* Cn. 1329 - 1. Se contra o autor principal forem constitudas penas ferendae sententiae, aqueles que com acordo comum de delinqir concorrem para o delito, mas no so expressamente nomeados na lei ou no preceito, esto sujeitos s mesmas penas ou a outras de igual ou menor gravidade. 2. Na pena latae sententiae, anexa ao delito incorrem os cmplices no nomeados na lei ou no preceito, se, sem sua atividade, o delito no teria sido praticado e a pena seja de tal natureza que os possa atingir; do contrrio, podem ser punidos com penas ferendae sententiae. Cn. 1330 - O delito que consiste numa declarao, ou em outra manifestao de uma vontade, de uma doutrina ou de um conhecimento, no se considera consumado, caso essa declarao ou manifestao no seja percebida por ningum.
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Cn. 1332 - O interditado fica sujeito s proibies mencionadas no cn. 1331, 1, nn. 1 e 2; se o interdito tiver sido imposto ou declarado, deve-se preservar a prescrio do cn. 1331, 2, n. 1.* Cn. 1333 - 1. A suspenso, que s pode atingir a clrigos, probe: 1 todos ou alguns atos do poder de ordem; 2 todos ou alguns atos do poder de regime; 3 o exerccio de todos ou de alguns direitos ou funes inerentes ao ofcio. 2. Na lei ou no preceito pode-se estabelecer que o suspenso no possa praticar validamente atos de regime, aps a sentena condenatria ou declaratria. 3. A proibio nunca atinge: 1 ofcios ou poder de regime que no dependam do poder superior que inflige a pena; 2 o direito moradia, se o ru o tem em razo do ofcio; 3 o direito de administrar os bens que pertenam eventualmente ao ofcio do suspenso, se a pena for latae sententiae. 4. A suspenso que probe perceber frutos, estipndios, penso ou semelhantes implica a obrigao de restituir tudo o que tenha sido percebido ilegitimamente, ainda que de boa-f.* Cn. 1334 - 1. Dentro dos limites estabelecidos pelo cnon precedente, o mbito da suspenso determinado pela prpria lei ou preceito, ou tambm sentena ou decreto com que se inflige a pena. 2. Uma lei, mas no um preceito, pode estabelecer uma suspenso latae sententiae sem nenhuma determinao ou limite; entretanto essa pena tem todos os efeitos mencionados no cn. 1333, 1.* Cn. 1335 - Se a censura probe a celebrao dos sacramentos ou dos sacramentais, ou a prtica de ato de regime, a proibio se suspende todas as vezes que isto seja necessrio para atender a fiis que se encontrem em perigo de morte; se a censura latae sententiae no tiver sido declarada, a proibio suspensa sempre que um fiel pede um sacramento, um sacramental ou ato de regime; esse pedido lcito por qualquer causa justa.
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5 demisso do estado clerical. 2. S podem ser penas latae sententiae as penas mencionadas no 1, n. 3.* Cn. 1337 - 1. A proibio de morar em determinado lugar ou territrio pode atingir clrigos ou religiosos; a obrigao de morar pode atingir a clrigos seculares e, dentro dos limites das constituies, a religiosos. 2. Para impor a obrigao de morar em determinado lugar ou territrio, deve haver o consentimento do Ordinrio desse lugar, a no ser que se trate de casa destinada para penitncia e correo de clrigos tambm extradiocesanos. Cn. 1338 - 1. As privaes e proibies mencionadas no cn. 1336, 1, nn. 2 e 3, nunca atingem os poderes, ofcios, encargos, direitos, privilgios, faculdades, graas, ttulos, insgnias, que no estejam sob o poder do Superior que impe pena. 2. No se pode infligir a privao do poder de ordem, mas somente a proibio de exerc-la ou praticar alguns atos; igualmente, no se pode infligir a privao de graus acadmicos. 3. A respeito das proibies mencionadas no cn. 1336, 1, n. 3, deve-se observar a norma dada no cn. 1335 para as censuras.
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Cn. 1342 - 1. Sempre que causas justas impedirem que se faa o processo judicial, a pena pode ser infligida ou declarada por decreto extrajudicial; mas remdios penais e penitncias podem ser aplicados por decreto em qualquer caso. 2. Por decreto no se podem impor ou declarar penas perptuas; nem penas que a lei ou preceito, que as fixa, probe aplicar por decreto. 3. O que se diz na lei ou no preceito sobre o juiz, no que se refere aplicao ou declarao da pena em juzo, deve ser aplicado ao Superior que infligir ou declarar uma pena por decreto extrajudicial, a no ser que conste o contrrio ou se trate de prescries referentes s ao modo de proceder. Cn. 1343 - Se a lei ou preceito faculta ao juiz aplicar ou no a pena, o juiz pode tambm, segundo sua conscincia e prudncia, atenuar a pena ou, em seu lugar, impor uma penitncia.* Cn. 1344 - Mesmo que a lei use de palavras preceptivas, o juiz, segundo sua conscincia, pode: 1 diferir a imposio da pena para tempo mais oportuno, se da precipitada punio do ru se prevejam males maiores; 2 abster-se de impor a pena, ou impor pena mais leve, ou impor uma penitncia, se o ru se tiver corrigido ou tiver reparado o escndalo, ou se ele j tiver sido suficientemente punido pela autoridade civil, ou se preveja que ser; 3 suspender a obrigao de cumprir a pena expiatria, se o ru tiver delinqido pela primeira vez depois de uma vida louvvel e no haja necessidade urgente de reparar o escndalo; se o ru, porm, dentro do tempo determinado pelo juiz, delinqir novamente, deve expiar a pena devida por ambos os delitos, a no ser que, nesse nterim, j tenha decorrido o tempo de prescrio da ao penal referente ao primeiro delito. Cn. 1345 - Sempre que o delinqente s tiver o uso imperfeito da razo, ou tiver cometido o delito por medo, necessidade, mpeto de paixo, em estado de embriaguez ou em outra semelhante perturbao mental, o juiz pode tambm abster-se de impor qualquer punio, se julgar que se pode, doutro modo, assegurar melhor a emenda do ru. Cn. 1346 - Sempre que o ru tiver cometido vrios delitos, se parecer excessiva a acumulao de penas ferendae sententiae, deixa-se ao prudente arbtrio do juiz moderar as penas dentro dos limites da eqidade. Cn. 1347 - 1. No se pode impor validamente uma censura, a no ser que antes o ru tenha sido ao menos uma vez advertido a deixar sua contumcia, dandose a ele tempo conveniente para arrepender-se. 2. Deve-se considerar que abandonou sua contumcia o ru que se tiver arrependido do delito e que, alm disso, tiver reparado convenientemente os danos e o escndalo, ou ao menos o tiver seriamente prometido.* Cn. 1348 - Quando o ru absolvido da acusao ou no se impe a ele nenhuma pena, o Ordinrio pode tomar medidas teis a ele ou ao bem pblico, mediante oportunas advertncias e por outros caminhos de sua solicitude pastoral, ou mesmo por meio de remdios penais, se o caso o exigir. Cn. 1349 - Se a pena indeterminada e a lei no estabelece o contrrio, o juiz no imponha penas mais graves, principalmente censuras, a no ser que a gravidade do caso
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o exija peremptoriamente; mas no pode impor penas perptuas. Cn. 1350 - 1. Na imposio de penas a um clrigo, sempre se devem tomar medidas para que no lhe falte o necessrio para seu honesto sustento; a no ser que se trate de demisso do estado clerical. 2. Contudo o Ordinrio cuide de prover, do modo mais conveniente possvel, quele que foi demitido do estado clerical que, em razo da pena, esteja realmente passando necessidade.* Cn. 1351 - A pena obriga o ru em todos os lugares, mesmo cessado o direito daquele que a estabeleceu ou infligiu, salvo determinao expressa em contrrio.* Cn. 1352 - 1. Se a pena probe receber sacramentos ou sacramentais, a proibio se suspende enquanto o ru se encontra em perigo de morte. 2. A obrigao de observar pena latae sententiae, que no tenha sido declarada nem seja notria no lugar onde se encontra o delinqente, suspende-se, total ou parcialmente, na medida em que o ru no possa observ-la, sem perigo de grave escndalo ou infmia.* Cn. 1353 - A apelao ou recurso contra sentenas judiciais ou decretos que imponham ou declarem qualquer pena tem efeito suspensivo.
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2 se a pena foi infligida ou declarada, tambm o Ordinrio que tiver promovido o juzo para infligir ou declarar a pena, ou que mediante um decreto a infligiu ou declarou, pessoalmente ou por outros. 2. Antes da remisso de pena, deve-se consultar o autor do preceito, salvo impossibilidade por circunstncias extraordinrias. Cn. 1357 - 1. Salvas as prescries dos cnones 508 e 976, o confessor pode remitir, no foro interno sacramental, a censura latae sententiae, no-declarada, de excomunho ou de interdito, se for duro para o penitente permanecer em estado de pecado grave pelo tempo necessrio para que o Superior competente tome providncias. 2. Ao conceder a remisso, o confessor imponha ao penitente a obrigao de recorrer, dentro de um ms, sob pena de reincidncia, ao Superior competente ou a um sacerdote munido de faculdade, e de submeter-se a suas determinaes; nesse interm, imponha uma penitncia adequada e, se urgir, tambm a reparao do escndalo e do dano. O recurso porm pode ser feito tambm por meio do confessor, sem meno do nome. 3. Tm a mesma obrigao de recorrer, depois de sarar, os que de acordo com o cn. 976 foram absolvidos de uma censura infligida, declarada ou reservada S Apostlica.* Cn. 1358 - 1. A remisso da censura no pode ser dada seno ao delinqente que tenha deixado a prpria contumcia, de acordo com o cn. 1347, 2; mas no pode ser negada quele que a tiver deixado. 2. Quem remite uma censura pode proceder de acordo com o cn. 1348, ou tambm impor uma penitncia. Cn. 1359 - Se algum tiver incorrido em vrias penas, a remisso vale s para as penas nela expressas; entretanto a remisso geral elimina todas as penas, exceto aquelas que o ru ocultou de m-f em seu pedido. Cn. 1360 - A remisso da pena, extorquida por medo grave, nula. Cn. 1361 - 1. A remisso pode tambm ser dada para um ausente ou sob condio. 2. A remisso no foro externo seja dada por escrito, a no ser que uma causa grave aconselhe o contrrio. 3. Deve-se cuidar para que o pedido de remisso ou a prpria remisso no sejam divulgados, a no ser enquanto isto seja til para proteger a fama do ru ou necessrio para reparar o escndalo.* Cn. 1362 - 1. A ao criminal extingue-se por prescrio em trs anos, a no ser que se trate: 1 de delitos reservados Congregao para a Doutrina da F; 2 de ao por um dos delitos mencionados nos cnones 1394, 1395, 1397, 1398, a qual prescreve em cinco anos; 3 de delitos que no so punidos pelo direito universal, se a lei particular determine outro prazo de prescrio. 2. A prescrio decorre desde o dia em que foi cometido o delito ou, se o delito for permanente ou habitual, desde o dia em que cessou.* Cn. 1363 - 1. Se dentro dos prazos mencionados no cn. 1362, a serem contados desde o dia em que a sentena condenatria tiver passado em julgado, o decreto
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executrio do juiz, mencionado no cn. 1651, no for notificado ao ru, a ao para execuo da pena extingue-se por prescrio. 2. O mesmo vale, observado o que se deve observar, se a pena for infligida por decreto extrajudicial.
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excomunho latae sententiae reservada S Apostlica, e, se for clrigo, conforme a gravidade do delito, a essa pode-se acrescentar outra pena, no excluda a demisso do estado clerical. 2. Quem assim age contra pessoa revestida de carter episcopal incorre em interdito latae sententiae e, se for clrigo, tambm em suspenso latae sententiae. 3. Quem usa de violncia fsica contra clrigo ou religioso por desprezo f, Igreja, ao poder eclesistico ou ao ministrio seja punido com censura.* Cn. 1371 - Seja punido com justa pena: 1 quem, fora do caso previsto no cn. 1364, 1, ensinar uma doutrina condenada pelo Romano Pontfice ou pelo Concilio Ecumnico, ou rejeitar com pertincia a doutrina referida no cn. 750, 2, ou no cn. 752, e, admoestado pela S Apostlica ou pelo Ordinrio, no se retratar; 2 quem, por outra forma, no obedecer S Apostlica, ao Ordinrio ou ao Superior quando legitimamente mandam ou probem alguma coisa, e, depois de avisado, persistir na desobedincia.* Cn. 1372 - Quem recorre ao Conclio Ecumnico ou ao Colgio dos Bispos contra algum ato do Romano Pontfice seja punido com justa pena.* Cn. 1373 - Quem excita publicamente averso ou dio dos sditos contra a S Apostlica ou contra o Ordinrio, em razo de algum ato de poder ou ministrio eclesistico, ou incita os sditos desobedincia a eles, seja punido com interdito ou com outras justas penas. Cn. 1374 - Quem se inscreve em alguma associao que maquina contra a Igreja seja punido com justa pena; e quem promove ou dirige uma dessas associaes seja punido com interdito.* Cn. 1375 - Quem impede a liberdade de ministrio, de eleio, de poder eclesistico, o uso legtimo dos bens sagrados ou de outros bens eclesisticos, atemoriza o eleitor, o eleito ou quem exerceu algum poder ou ministrio eclesistico pode ser punido com justa pena.* Cn. 1376 - Quem profana coisa sagrada, mvel ou imvel, seja punido com justa pena.* Cn. 1377 - Quem aliena bens eclesisticos sem a licena prescrita, seja punido com justa pena.*
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Sacrifcio eucarstico; 2 aquele que, exceto o caso mencionado no 1, no podendo dar validamente a absolvio sacramental, tenta d-la ou ouve confisso sacramental. 3. Nos casos mencionados no 2, conforme a gravidade do delito, podem-se acrescentar outras penas, no excluda a excomunho.* Cn. 1379 - Quem, alm dos casos mencionados no cn. 1378, simula a administrao de um sacramento seja punido com justa pena.* Cn. 1380 - Quem celebra ou recebe um sacramento por simonia seja punido com interdito ou com suspenso.* Cn. 1381 - 1. Quem quer que usurpe um ofcio eclesistico seja punido com justa pena. 2. Equipara-se usurpao a reteno ilegtima aps a privao ou a cessao do encargo. Cn. 1382 - O Bispo que, sem o mandato pontficio, confere a algum a consagrao episcopal e, igualmente, quem dele recebe a consagrao incorrem em excomunho latae sententiae reservada S Apostlica.* Cn. 1383 - O Bispo que, contra a prescrio do cn. 1015, ordenou sdito alheio sem as legtimas cartas dimissrias fica proibido por um ano de conferir ordem. E quem recebeu a ordenao fica suspenso ipso facto da ordem recebida. Cn. 1384 - Alm dos casos mencionados nos cnones 1378-1383, quem exerce ilegitimamente uma funo sacerdotal ou outro ministrio sagrado pode ser punido com justa pena.* Cn. 1385 - Quem ilegitimamente aufere lucro de esprtulas de missas seja punido com censura ou outra justa pena. Cn. 1386 - Quem d ou promete alguma coisa para que algum, que exerce cargo na Igreja, faa ou omita algo ilegitimamente, seja punido com justa pena; do mesmo modo, quem aceita essas ddivas ou promessas.* Cn. 1387 - O sacerdote que, no ato da confisso, por ocasio de confisso ou com pretexto de confisso, solicita o penitente para um pecado contra o sexto mandamento do Declogo seja punido, conforme a gravidade do delito, com suspenso, proibies, privaes e, nos casos mais graves, seja demitido do estado clerical.* Cn. 1388 - 1. O confessor que viola diretamente o sigilo sacramental incorre em excomunho latae sententiae reservada S Apostlica; quem o faz s indiretamente seja punido conforme a gravidade do delito. 2. O intrprete e os outros mencionados no cn. 983, 2, que violam o segredo sejam punidos com justa pena, no excluda a excomunho.* Cn. 1389 - 1. Quem abusa do poder ou ofcio eclesistico seja punido segundo a gravidade do ato ou da omisso, no excluda a privao do ofcio, a no ser que j se estabelea, na lei ou no preceito, pena contra esse abuso. 2. Entretanto, quem por negligncia culpvel pratica ou omite ilegitimamente algum ato de poder eclesistico, de ministrio ou de ofcio, com dano alheio, seja punido com justa pena.
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apresentadas somente ao Superior ou ao tribunal administrativo.* Cn. 1401 - Por seu poder prprio e exclusivo, a Igreja conhece: 1 das causas relativas s coisas espirituais e das causas com elas conexas; 2 da violao das leis eclesisticas e dos atos caraterizados como pecado, no que se refere determinao da culpa e imposio de penas eclesisticas.* Cn. 1402 - Todos os tribunais da Igreja se regem pelos cnones que seguem, salvas as normas dos Tribunais da S Apostlica. Cn. 1403 - 1. As causas de canonizao dos Servos de Deus regem-se por lei pontifcia especial. 2. Alm disso, a essas causas aplicam-se as prescries deste Cdigo, sempre que nessa lei se faz remisso ao direito universal ou se trata de normas que, pela prpria natureza da coisa, afetam tambm essas causas.*
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concede-se ao autor a escolha do foro.* Cn. 1408 - Todos podem ser demandados diante do tribunal do domiclio ou quasedomiclio.* Cn. 1409 - 1. O vagante tem foro no lugar onde se encontra na ocasio. 2. Aquele cujo domiclio ou quase-domiclio ou lugar de residncia no conhecido pode ser demandado no foro do autor, contanto que no haja outro foro legtimo. Cn. 1410 - Em razo de situao da coisa, a parte pode ser demandada diante do tribunal do lugar onde est situada a coisa em litgio, sempre que a ao visar diretamente coisa ou se tratar de espoliao. Cn. 1411 - 1. Em razo de contrato, a parte pode ser demandada diante do tribunal do lugar onde foi feito o contrato ou onde deve ser cumprido, a no ser que as partes tenham escolhido outro tribunal de comum acordo. 2. Se a causa versar sobre obrigaes provenientes de outro ttulo, a parte pode ser demandada diante do tribunal do lugar onde se originou ou deve ser cumprida a obrigao.* Cn. 1412 - Nas causas penais, o acusado, mesmo ausente, pode ser demandado diante do tribunal do lugar onde foi praticado o delito.* Cn. 1413 - A parte pode ser demandada: 1 nas causas que versam sobre administrao, diante do tribunal do lugar onde foi feita a administrao; 2 nas causas referentes a heranas ou legados pios, diante do tribunal do ltimo domiclio ou quase-domicilio ou da residncia, conforme os cnones 1408-1409, daquele de cuja herana ou legado pio se trata, a no ser que se trate de mera execuo do legado; essa deve ser julgada de acordo com as normas ordinrias de competncia. Cn. 1414 - Em razo de conexo, as causas conexas entre si devem ser julgadas por um nico e mesmo tribunal, e no mesmo processo, salvo determinao contrria da Lei.* Cn. 1415 - Em razo de preveno, se dois ou mais tribunais so igualmente competentes, tem o direito de conhecer da causa aquele que primeiro tiver citado legitimamente a parte demandada. Cn. 1416 - Os conflitos de competncia entre tribunais sujeitos a um mesmo tribunal de apelao so resolvidos por este tribunal; pela Assinatura Apostlica, se no estiverem sujeitos ao mesmo tribunal de apelao.
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da jurisdio no Juiz que j comeou a conhecer da causa; portanto, este poder prosseguir o juzo at a sentena definitiva, a no ser que a S Apostlica lhe tenha comunicado que avocou a si a causa.* Cn. 1418 - Qualquer tribunal tem o direito de solicitar a ajuda de outro tribunal para a instruo da causa ou para a intimao de atos.*
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2. Os tribunais mencionados no 1 podem ser constitudos para todas as causas ou para determinados gneros de causas.* Cn. 1424 - O juiz nico em qualquer juzo pode escolher, como consultores, dois assessores de vida ilibada, clrigos ou leigos.* Cn. 1425 - 1. Reprovado qualquer costume contrrio, reservam-se ao tribunal colegial de trs juzes: 1 as causas contenciosas: a) sobre o vnculo da sagrada ordenao; b) sobre o vnculo do matrimnio, salvas as prescries dos cnones 1686-1688; 2 as causas penais: a) sobre delitos que podem ter como conseqncia a pena de demisso do estado clerical; b) sobre a imposio ou declarao de excomunho. 2. O Bispo pode confiar as causas mais difceis ou de maior importncia ao juzo de trs ou cinco juzes. 3. O Vigrio judicial convoque os juzes, por ordem e por turnos, para conhecer de cada causa, salvo se o Bispo, em cada caso, tiver decidido de outro modo. 4. No juzo de primeiro grau, no sendo eventualmente possvel constituir um colgio, a Conferncia dos Bispos, enquanto perdurar tal impossibilidade, pode permitir ao Bispo, confiar a causa a um nico juiz clrigo que escolha para si, onde for possvel, um assessor e um auditor. 5. Uma vez designados, o Vigrio judicial no substituir os juzes, a no ser por gravssima causa, que deve ser expressa no decreto.* Cn. 1426 - 1. O tribunal colegial deve proceder colegialmente e dar sentena, por maioria absoluta dos votos. 2. Na medida do possvel, deve presidi-lo o Vigrio Judicial ou um Vigrio judicial adjunto.* Cn. 1427 - 1. Se a controvrsia for entre religiosos ou casas do mesmo instituto religioso clerical de direito pontifcio, o juiz de primeira instncia, salvo determinao contrria das constituies, o Superior provincial ou, sendo mosteiro "sui iuris", o abade local. 2. Salvo determinao contrria das constituies, se a controvrsia ocorrer entre duas provncias julgar em primeira instncia o Moderador supremo, por si ou por delegado; se entre dois mosteiros, o Abade superior da congregao monstica. 3. Enfim, se a controvrsia surgir entre pessoas religiosas fsicas ou jurdicas de diversos institutos religiosos, ou ainda de um mesmo instituto clerical de direito diocesano ou laical, ou entre uma pessoa religiosa e um clrico secular, um leigo ou uma pessoa jurdica no-religiosa, julga em primeira instncia o tribunal diocesano.*
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3. Cabe ao auditor, segundo o mandato do juiz, somente recolher as provas e, uma vez recolhidas, entreg-las ao juiz; mas pode, salvo se o mandato do juiz o proibir, decidir provisoriamente quais as provas e como devem ser recolhidas, se por acaso surgir questo a respeito, enquanto estiver exercendo sua funo.* Cn. 1429 - O presidente do tribunal colegial deve designar um dos juzes do colgio como ponente ou relator, cuja incumbncia, na reunio dos juzes, seja relatar a causa e redigir as sentenas por escrito; por justa causa, o presidente pode substitulo por outro.
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rescrito de atribuio do encargo.* Cn. 1445 - 1. O Supremo Tribunal da Assinatura Apostlica conhece: 1 das querelas de nulidade e dos pedidos de restituio in integrum e outros recursos contra sentenas rotais; 2 dos recursos em causas sobre o estado das pessoas, que a Rota Romana recusou admitir a novo exame; 3 das excees de suspeio e outras causas contra os Auditores da Rota Romana, em razo de atos praticados por eles no exerccio de seu cargo; 4 dos conflitos de competncia, mencionados no cn. 1416. 2. Esse Tribunal julga de controvrsias surgidas em razo de um ato de poder administrativo eclesistico a ele levadas legitimamente, de outras controvrsias administrativas que lhe forem confiadas pelo Romano Pontfice ou pelos dicastrios da Cria Romana, e dos conflitos de competncia entre esses dicastrios. 3. Cabe ainda a esse Supremo Tribunal: 1 vigiar sobre a reta administrao da justia e advertir, se necessrio, os advogados ou procuradores; 2 prorrogar a competncia dos tribunais; 3 promover e aprovar a ereo dos tribunais mencionados nos cnones 1423 e 1439.*
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interesse em razo de consanginidade ou afinidade em qualquer grau da linha reta e at o quarto grau da linha colateral, em razo de tutela ou curatela, de intimidade pessoal, de grande rivalidade, de auferir lucro ou evitar prejuzo. 2. Nas mesmas circunstncias, devem abster-se de seu ofcio o promotor de justia, o defensor do vnculo, o assessor e o auditor.* Cn. 1449 - 1. Nos casos mencionados no cn. 1448, se o prprio juiz no se abstiver, a parte pode recus-lo. 2. Da recusa julga o Vigrio judicial; se ele mesmo for recusado, julga o Bispo que preside ao tribunal. 3. Se o Bispo for juiz e se for oposta recusa contra ele, abstenha-se de julgar. 4. Se a recusa for apresentada contra o promotor de justia, o defensor do vnculo ou outros auxiliares do tribunal, julga dessa exceo o presidente do tribunal colegial ou o prprio juiz, se for nico. Cn. 1450 - Admitida a recusa, as pessoas devem ser substitudas, no porm os graus de juzo. Cn. 1451 - 1. A questo da recusa deve ser definida com a mxima rapidez, ouvindo as partes, o promotor de justia ou o defensor do vnculo, se intervierem, e eles mesmos no tiverem sido recusados. 2. Os atos, praticados pelo juiz antes de ser recusado, so vlidos; mas os que foram praticados depois de proposta a recusa, devem ser rescindidos, se a parte o pedir no prazo de dez dias aps a admisso da recusa.* Cn. 1452 - 1. Em negcio que interessa unicamente a particulares, o juiz pode proceder somente a requerimento da parte. Todavia, uma vez legitimamente introduzida a causa, o juiz pode e deve proceder tambm ex officio nas causas penais e em outras referentes ao bem pblico da Igreja ou salvao das almas. 2. Contudo, o juiz pode, alm disso, suprir a negligncia das partes na apresentao de provas ou na oposio de excees, sempre que o julgar necessrio para evitar uma sentena gravemente injusta, salvas as prescries do cn. 1600.* Cn. 1453 - Os juzes e os tribunais cuidem que, salva a justia, as causas se concluam quanto antes e que, no tribunal de primeira instncia, no se protraiam mais de um ano, e no tribunal de segunda instncia, mais de seis meses.* Cn. 1454 - Todos os que constituem o tribunal ou do ajuda a ele devem fazer juramento de cumprir o ofcio exata e fielmente.* Cn. 1455 - 1. No juzo penal sempre, e no contencioso quando da revelao de algum ato processual puder advir prejuzo s partes, os juzes e os auxiliares do tribunal esto obrigados ao segredo de ofcio. 2. Esto tambm sempre obrigados a guardar segredo sobre a discusso que se faz entre os juzes no tribunal colegial, antes da promulgao da sentena, como tambm sobre os vrios votos e opinies a proferidos, salva a prescrio do cn. 1609, 4. 3. Sempre que a natureza da causa ou das provas seja tal que a divulgao dos atos ou das provas ponha em perigo a fama de outros, d motivo a discrdia ou resulte em escndalo ou outro incmodo desse gnero, o juiz poder tambm obrigar ao segredo, mediante juramento, as testemunhas, os peritos, as partes e seus advogados ou procuradores.
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Cn. 1456 - O juiz e todos os auxiliares do tribunal so proibidos de aceitar qualquer tipo de presente por ocasio da tramitao do juzo.* Cn. 1457 - 1. Os juzes que, sendo certa e evidentemente competentes, se recusem a julgar, ou que sem qualquer ttulo legal se declarem competentes, e conheam e definam causas, ou que violem a lei do segredo ou que, por dolo ou por grave negligncia, causem outro dano s partes, podem ser punidos com penas adequadas pela autoridade competente, no se excluindo a privao do ofcio. 2. s mesmas sanes esto sujeitos os auxiliares e ajudantes do tribunal, se faltarem a seu dever no modo acima referido; a todos o juiz pode punir.*
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CAPTULO V DAS PESSOAS A SEREM ADMITIDAS NA SALA DO JUZO E DO MODO DE REDIGIR E CONSERVAR OS AUTOS
Cn. 1470 - 1. Salvo determinao contrria da lei particular, durante o desenvolvimento da causa diante do tribunal, estejam presentes na sala somente os que a lei ou o juiz determinar serem necessrios para fazer tramitar o processo. 2. A todos os que estiverem presentes ao processo e faltarem gravemente ao respeito e obedincia devidos ao tribunal, o juiz pode cham-los ao dever com penas adequadas; alm disso, pode suspender advogados e procuradores do exerccio do cargo junto de tribunais eclesisticos.* Cn. 1471 - Se alguma pessoa a ser interrogada empregar lngua desconhecida do juiz ou das partes, deve-se usar de intrprete juramentado designado pelo juiz. Suas declaraes, porm, sejam redigidas na lngua original, acrescentando-se a ela a traduo. Use-se tambm interprete, se se deve interrogar a um surdo ou mudo, salvo se
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o juiz, por acaso, prefere que se responda por escrito s questes por ele apresentadas. Cn. 1472 - 1. Os autos judiciais, tanto os que se referem ao mrito da questo, ou atos da causa, como os relativos forma de procedimento, ou atos do processo, devem ser redigidos por escrito. 2. Cada folha dos autos deve ser numerada e autenticada.* Cn. 1473 - Sempre que se requer nos autos judiciais a assinatura das partes ou das testemunhas, se a parte ou a testemunha no souber ou no quiser assinar, isto seja anotado nos prprios autos e, ao mesmo tempo, o juiz e o notrio dem f de que o auto foi lido, palavra por palavra, parte ou testemunha e que ela no pde ou no quis assinar. Cn. 1474 - 1. Em caso de apelao, envie-se ao tribunal superior uma cpia dos autos, dando o notrio f da autenticidade dela. 2. Se os autos forem redigidos em lngua desconhecida do tribunal superior, traduzamse para outra conhecida desse tribunal, tomando-se as devidas cautelas a fim de constar da fidelidade da traduo. Cn. 1475 - 1. Terminado o juzo, devem-se restituir os documentos que forem de propriedade de particulares, conservando-se porm cpia deles. 2. Os notrios e o chanceler so proibidos de entregar, sem mandato do juiz, cpia dos autos judiciais e dos documentos pertencentes ao processo.
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4. Os que esto sob interdio de bens e os dbeis mentais podem estar em juzo pessoalmente, s para responder sobre os prprios delitos ou por ordem do juiz; fora disso, devem agir e responder por meio de seus curadores.* Cn. 1479 - Sempre que h tutor ou curador constitudo pela autoridade civil, pode ele ser admitido pelo juiz eclesistico, aps ter ouvido, se possvel, o Bispo diocesano daquele a quem foi dado; mas, caso no o haja, ou parea que no deve ser admitido, o prprio juiz designar um tutor ou curador para a causa. Cn. 1480 - 1. As pessoas jurdicas esto em juzo por meio de seus legtimos representantes. 2. No caso, porm, de falta ou negligncia do representante, o Ordinrio pode estar em juzo, por si mesmo ou por meio de outro, em nome das pessoas jurdicas que esto sob seu poder.*
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Cn. 1486 - 1. Para que a destituio do procurador ou do advogado produza efeito, necessrio que seja intimada a eles e, se a lide j tiver sido contestada, que o juiz e a parte contrria tenham sido notificados da destituio. 2. Dada a sentena definitiva, restam ao procurador o direito e o dever de apelar, se o mandante no se opuser. Cn. 1487 - O procurador e o advogado podem ser recusados pelo juiz, por meio de um decreto, ex officio ou a requerimento da parte, mas por causa grave. Cn. 1488 - 1. Probe-se a ambos comprar a lide ou negociar para si honorrios excessivos ou parte da coisa em litgio. Se o tiverem feito, o negcio nulo, e podero ser multados pelo juiz com pena pecuniria. Alm disso, o advogado pode ser suspenso do ofcio, ou mesmo, no caso de reincidncia, ser excludo do rol dos advogados pelo Bispo que preside o tribunal. 2. Do mesmo modo, podem ser punidos os advogados e procuradores que, em fraude lei, subtrarem causas dos tribunais competentes, para serem julgadas por outros de modo mais favorvel.* Cn. 1489 - Os advogados e procuradores que, por meio de presentes, promessas ou qualquer outro modo trarem o prprio dever sejam suspensos de exercer o patrocnio e sejam punidos com multa pecuniria ou com outras penas adequadas. Cn. 1490 - Em cada tribunal, quanto possvel, constituam-se patronos estveis, remunerados pelo prprio tribunal, para exercer o ofcio de advogado ou procurador, principalmente nas causas matrimoniais, em favor das partes que preferirem escolhlos.*
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2. No se admite reconveno da reconveno.* Cn. 1495 - A ao de reconveno deve ser proposta ao juiz, perante o qual foi proposta a ao anterior, mesmo que delegado s para uma causa, ou relativamente incompetente.
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1 se o juiz ou o tribunal for incompetente; 2 se constar, sem dvida, que o autor no tem capacidade para estar em juzo; 3 se no foram respeitadas as prescries do cn. 1504, nn. 1-3; 4 se pelo prprio libelo for evidente que a petio no tem fundamento, nem venha a ser possvel que do processo surja algum fundamento. 3. Se o libelo for rejeitado por vcios sanveis, o autor pode apresentar ao mesmo juiz novo libelo devidamente redigido. 4. Contra a rejeio do libelo cabe sempre que a parte, dentro do prazo til de dez dias, interponha recurso, com suas razes, ao tribunal de apelao, ou ao colgio, se o libelo foi rejeitado pelo presidente; deve, porm, a questo da rejeio ser definida com a mxima rapidez.* Cn. 1506 - Se o juiz no tiver dado, dentro de um ms desde a apresentao do libelo, o decreto pelo qual, de acordo com o cn. 1505, admite ou rejeita o libelo, a parte interessada pode requerer que o juiz cumpra seu dever; se, apesar disso, o juiz no se pronunciar, passados dez dias depois de feito o requerimento, tenha-se por admitido o libelo.
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Cn. 1510 - Tenha-se por legitimamente citado o demandado que recusa receber a cdula de citao ou impede que a citao lhe venha s mos.* Cn. 1511 - Se a citao no tiver sido legitimamente notificada, so nulos os atos do processo, salvo a prescrio do cn. 1507, 3. Cn. 1512 - Tendo sido legitimamente notificada a citao, ou tendo as partes comparecido diante do juiz para fazer tramitar a causa: 1 a coisa se torna litigiosa; 2 a causa se torna prpria daquele juiz ou tribunal, alis j competente, perante o qual a ao foi proposta; 3 consolida-se a jurisdio do juiz delegado, de modo a no cessar, ao se extinguir o direito do delegante; 4 interrompe-se a prescrio, salvo determinao diversa; 5 comea a litispendncia, e por conseguinte tem imediata aplicao o princpio: "na pendncia da lide, nada se inove".*
TTULO II DA LITISCONTESTAO
Cn. 1513 - 1. D-se a litiscontestao quando, por decreto do juiz, so definidos os termos da controvrsia, deduzidos das peties e respostas das partes. 2. As peties e respostas das partes podem ser expressas no libelo introdutrio da lide, na resposta citao ou nas declaraes de viva voz diante do juiz; nas causas mais difceis, porm, as partes devem ser convocadas pelo juiz para a concordncia da dvida ou dvidas, s quais se dever responder na sentena. 3. O decreto do juiz deve ser notificado s partes; a no ser que j tenham concordado, estas podem, dentro de dez dias, recorrer ao juiz para que seja modificado; a questo, porm, deve ser resolvida com a mxima rapidez, por decreto do prprio juiz.* Cn. 1514 - Os termos da controvrsia, uma vez estabelecidos, no podem ser mudados validamente, a no ser por novo decreto, por causa grave, a requerimento da parte, ouvindo as outras partes e ponderando suas razes.* Cn. 1515 - Feita a litiscontestao, cessa a boa-f daquele que est na posse de coisa alheia; portanto, se condenado restituio, deve entregar tambm os frutos e reparar os danos, a partir do dia da contestao. Cn. 1516 - Feita a litiscontestao, o juiz estabelea o tempo conveniente para a apresentao e a complementao das provas.
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declaraes das partes, que no sejam confisses, podem ter fora de prova, a ser ponderada pelo juiz juntamente com as demais circunstncias da causa; mas no se pode atribuir a elas fora probatria plena, a no ser que haja outros elementos que as corroborem plenamente. Cn. 1537 - Compete ao juiz, ponderadas todas as circunstncias, determinar que valor se deve dar confisso extrajudicial das partes aduzida em juzo. Cn. 1538 - A confisso ou qualquer outra declarao da parte no tem nenhum valor, caso conste ter sido feita por erro de fato ou extorquida por violncia ou medo grave.
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ou sem perigo de violao de segredo que deve ser mantido. 2. Entretanto, se alguma pequena parte do documento puder ser transcrita e apresentada em cpia sem os referidos inconvenientes, o juiz pode decretar sua apresentao.
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seus nomes e domiclio. 2. Apresentem-se, dentro do prazo determinado pelo juiz, os pontos sobre os quais se pede sejam inquiridas as testemunhas; caso contrrio considere-se abandonado o pedido.* Cn. 1553 - Cabe ao juiz reduzir o nmero excessivo de testemunhas. Cn. 1554 - Antes do exame das testemunhas. seus nomes sejam comunicados s partes; e, segundo o prudente parecer do juiz, no sendo isto possvel sem grave dificuldade, faa-se ao menos antes da publicao dos testemunhos.* Cn. 1555 - Salva a prescrio do cn. 1550, a parte pode pedir a excluso de uma testemunha se, antes de seu interrogatrio, se demonstrar justa a causa da excluso.* Cn. 1556 - A citao da testemunha feita mediante decreto do juiz, legitimamente notificado testemunha. Cn. 1557 - A testemunha devidamente citada comparea ou comunique ao juiz a causa de sua ausncia.
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sobre seu relacionamento com as partes e, ao fazer-lhe perguntas especficas sobre a causa, procure averiguar tambm as fontes de suas informaes e o tempo exato em que as obteve.* Cn. 1564 - As perguntas sejam breves, adaptadas capacidade do interrogado, no abrangendo muitas coisas ao mesmo tempo, no-capciosas, no sugeridoras da resposta, isentas de qualquer ofensa e pertinentes causa em questo. Cn. 1565 - 1. As perguntas no devem ser comunicadas com antecedncia s testemunhas. 2. Contudo, se as coisas a ser testemunhadas estiverem to afastadas da memria que no possam ser afirmadas com certeza, a no ser que sejam relembradas previamente, o juiz pode prevenir a testemunha de algum particular, se julgar que isto se pode fazer sem perigo. Cn. 1566 - As testemunhas deponham oralmente; no leiam nada j escrito, a no ser que se trate de algum clculo ou de contas; neste caso, podem consultar as anotaes trazidas consigo. Cn. 1567 - 1. A resposta deve ser imediatamente redigida por escrito pelo notrio, e deve referir as prprias palavras do testemunho proferido, ao menos no que se refere diretamente matria em juzo. 2. Pode-se admitir o uso de gravador de som, contanto que as respostas sejam posteriormente consignadas por escrito e, se possvel, assinadas pelos depoentes.* Cn. 1568 - Nos autos, o notrio faa meno do juramento prestado, dispensado ao recusado, da presena das partes e de outros, das perguntas acrescentadas ex officio e, em geral, de todas as coisas dignas de meno, eventualmente acontecidas durante o interrogatrio das testemunhas. Cn. 1569 - 1. Ao final do interrogatrio, deve-se ler testemunha o que o notrio redigiu por escrito sobre seu depoimento, ou faz-la ouvir o que foi gravado, dando-lhe a -faculdade de acrescentar, suprimir, corrigir, modificar. 2. Por fim, devem assinar o auto a testemunha, o juiz e o notrio.* Cn. 1570 - Embora j inquiridas as testemunhas, a pedido da parte ou ex officio, podero ser chamadas para novo interrogatrio, antes da publicao dos autos ou documentos, se o juiz o julgar necessrio ou til, contanto que no haja nenhum perigo de coluso ou suborno.* Cn. 1571 - s testemunhas, de acordo com justa avaliao do juiz, devem-se reembolsar as despesas que tiverem feito e o ganho que tiverem deixado de obter para poderem testemunhar.*
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3 se a testemunha constante e firmemente coerente consigo mesma ou varivel, incerta ou vacilante; 4 se tem testemunhas concordes, ou se ou no confirmada por outros elementos probatrios. * Cn. 1573 - O depoimento de uma nica testemunha no pode fazer f plena, a no ser que se trate de testemunha qualificada que deponha a respeito de coisas feitas ex officio ou que circunstncias reais e pessoais sugiram o contrrio.*
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o tribunal revogar ou reformar o decreto ou sentena interlocutria, a requerimento de uma das partes ou ex officio, ouvidas as partes.
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Cn. 1597 - Ouvidas as partes, o juiz deve chamar a juzo um terceiro, cuja interveno parea necessria.
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Cn. 1603 - 1. Feita entre as partes a comunicao recproca das defesas e alegaes, lcito a ambas as partes apresentar suas rplicas, dentro de curto prazo, prefixado pelo juiz. 2. As partes tenham esse direito uma s vez, salvo parea ao juiz que, por causa grave, deve ser concedido novamente; nesse caso, porm, a concesso feita a uma das partes considera-se feita tambm outra. 3. O promotor de justia e o defensor do vnculo tm o direito de nova rplica s respostas das partes.* Cn. 1604 - 1. Probem-se, de modo absoluto, informaes das partes, dos advogados ou mesmo de outros, dadas ao juiz, que permaneam fora dos autos da causa. 2. Se a discusso da causa se fizer por escrito, pode o juiz determinar que se faa moderada discusso oral diante do tribunal, para esclarecimento de algumas questes. Cn. 1605 - O notrio assista discusso oral mencionada nos cnones 1602, 1, e 1604, 2, a fim de transcrever logo as discusses e concluses, se assim o juiz ordenar, ou a parte pedir e o juiz aceitar. Cn. 1606 - Caso as partes tiverem negligenciado preparar sua defesa em tempo til ou se entreguem cincia e conscincia do juiz, este se ex actis et probatis tiver clareza sobre a questo, pode pronunciar logo a sentena, mas depois de ter exigido as alegaes do promotor de justia e do defensor do vnculo, se intervierem no juzo.*
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3. Invocado o nome de Deus e apresentadas as concluses de cada um, por ordem de precedncia, de modo porm que se inicie sempre pelo ponente ou relator da causa, faa-se a discusso, sob a direo do presidente, para estabelecer principalmente o que se deve determinar na parte dispositiva da sentena. 4. Durante a discusso, porm, lcito a cada um modificar sua concluso inicial. O juiz que no quis aceder deciso dos outros pode exigir que, se houver apelao, suas concluses sejam transmitidas ao tribunal superior. 5. Se os juzes no quiserem ou no puderem chegar sentena na primeira discusso, pode a deciso ser adiada para nova sesso, mas no por mais de uma semana, a no ser que se deva completar a instruo da causa, de acordo com o cn. 1600.* Cn. 1610 - 1. Se o juiz for nico, ele mesmo exarar a sentena. 2. No tribunal colegial, cabe ao ponente ou relator exarar a sentena, tirando os motivos dentre aqueles que cada juiz apresentou na discusso, a no ser que os motivos a ser alegados tenham sido determinados de antemo, pela maioria dos juzes; depois a sentena deve ser submetida aprovao de cada um dos juzes. 3. A sentena deve ser publicada no alm de um ms aps o dia em que foi definida a causa, a no ser que, no tribunal colegial, os juzes tenham determinado, por motivo grave, um espao de tempo mais prolongado. Cn. 1611 - A sentena deve: 1 definir a controvrsia tratada diante do tribunal, dando-se a cada uma das dvidas a resposta adequada; 2 determinar quais so as obrigaes de cada parte, decorrentes do juzo, e como devem ser cumpridas; 3 expor as razes ou motivos, de direito e de fato, em que se fundamenta a parte dispositiva da sentena; 4 dar disposies a respeito das custas processuais.* Cn. 1612 - 1. Aps a invocao do nome de Deus, a sentena deve mencionar, expressamente e por ordem, quem o juiz ou o tribunal, quem o autor, a parte demandada, o procurador, citando corretamente nomes e domiclio, o promotor de justia e o defensor do vnculo, se tiverem participado do juzo. 2. Depois deve expor brevemente a facti species com as concluses das partes e a formulao das dvidas. 3. Siga a isso a parte dispositiva da sentena, precedida das razes em que se fundamenta. 4. Termine com a indicao do dia e lugar em que foi proferida e com a assinatura do juiz ou, tratando-se de tribunal colegial, de todos os juzes e do notrio.* Cn. 1613 - As regras dadas sobre a sentena definitiva devem ser adaptadas tambm sentena interlocutria. Cn. 1614 - A sentena seja publicada quanto antes, indicando os modos pelos quais pode ser impugnada; no tem nenhuma eficcia antes da publicao, mesmo que a parte dispositiva tenha sido comunicada s partes, com a permisso do juiz. Cn. 1615 - A publicao ou intimao da sentena pode ser feita entregandose uma cpia da sentena s partes ou a seus procuradores ou enviando-lhes essa cpia, de
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acordo com o cn. 1509.* Cn. 1616 - 1. Se no texto da sentena houver escapado algum erro de clculo, ou acontecido algum erro material na transcrio da parte dispositiva ou na exposio dos fatos ou peties das partes, ou tiver sido omitida alguma exigncia do cn. 1612, 4, a sentena deve ser corrigida ou completada pelo mesmo tribunal que a proferiu, a requerimento da parte ou ex officio, mas ouvindo sempre as partes e acrescentando um decreto ao final da sentena. 2. Se alguma das partes a isso se opuser, a questo incidente seja decidida por decreto. * Cn. 1617 - Os outros pronunciamentos do juiz, fora a sentena, so decretos; estes, se no forem de mero expediente, no tm valor, se no expuserem ao menos sumariamente os motivos, ou no remeterem a motivos expressos em outro ato.* Cn. 1618 - A sentena interlocutria ou o decreto tm fora de sentena definitiva, se impedem o juzo, ou pem fim ao prprio juzo ou a algum grau do juzo, no que se refere ao menos a alguma parte da causa.
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anos desde a publicao da sentena. Cn. 1622 - A sentena viciada de nulidade sanvel, se: 1 foi proferida por nmero no-legtimo de juzes, contra a prescrio do cn. 1425, 1; 2 no contm os motivos ou as razes da deciso; 3 no traz as assinaturas prescritas pelo direito; 4 no traz a indicao do ano, ms, dia e lugar em que foi proferida; 5 est baseada em ato judicial nulo, cuja nulidade no tenha sido sanada, de acordo com o cn. 1619; 6 foi proferida contra uma parte legitimamente ausente, de acordo com o cn. 1593, 2.* Cn. 1623 - Nos casos mencionados no cn. 1622, a querela de nulidade pode ser proposta no prazo de trs meses aps a notcia da publicao da sentena. Cn. 1624 - Da querela de nulidade julga o prprio juiz que proferiu a sentena; se a parte recear que o juiz, que proferiu a sentena impugnada por querela de nulidade, tenha nimo predisposto, e portanto o julgar suspeito, pode exigir que outro juiz o substitua, de acordo com o cn. 1450. Cn. 1625 - A querela de nulidade pode ser proposta junto com a apelao, dentro do prazo estabelecido para a apelao. Cn. 1626 - 1. Podem interpor querela de nulidade no s as partes que se julgam prejudicadas, mas tambm o promotor de justia ou o defensor do vnculo, sempre que lhes couber o direito de intervir. 2. O prprio juiz pode ex offcio retratar ou corrigir a sentena nula por ele proferida, dentro do prazo de ao estabelecido pelo cn. 1623, a no ser que, nesse nterim, tenha sido interposta apelao junto com querela de nulidade, ou a nulidade tenha sido sanada por decurso do prazo mencionado no cn. 1623. Cn. 1627 - As causas de querela de nulidade podem ser tratadas segundo as normas do processo contencioso oral.
CAPTULO II DA APELAO
Cn. 1628 - A parte que se julgar prejudicada por alguma sentena, bem como o promotor de justia e o defensor do vnculo nas causas em que se requer sua presena, tem o direito de apelar da sentena ao juiz superior, salva a prescrio do cn. 1629.* Cn. 1629 - No h lugar para apelao: 1 de uma sentena do prprio Romano Pontfice ou da Assinatura Apostlica; 2 de uma sentena viciada de nulidade, a no ser que se faa junto com a querela de nulidade, de acordo com o cn. 1625; 3 de uma sentena passada em julgado; 4 de um decreto ou sentena interlocutria, que no tenham valor de sentena definitiva, a no ser que se faa junto com a apelao de uma sentena definitiva;
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5 de uma sentena ou de um decreto numa causa que o direito determina que deve ser decidida com a mxima rapidez.* Cn. 1630 - 1. A apelao deve ser interposta perante o juiz, pelo qual foi proferida a sentena, dentro do prazo peremptrio de quinze dias teis aps a notcia da publicao da sentena. 2. Se for feita oralmente, o notrio a redija por escrito diante do prprio apelante.* Cn. 1631 - Se surgir alguma questo sobre o direito de apelar, julgue-a, com a mxima rapidez, o tribunal de apelao, conforme as normas do processo contencioso oral. Cn. 1632 - 1. Na apelao, se no for indicado a que tribunal dirigida, presume-se feita ao tribunal mencionado nos cnones 1438 e 1439. 2. Se a outra parte tiver apelado a outro tribunal de apelao, julga da causa o tribunal que for de grau superior, salvo o cn. 1415. Cn. 1633 - A apelao deve prosseguir perante o juiz a quem se dirige, dentro de um ms de sua interposio, a no ser que o juiz a quo tenha determinado parte um tempo mais longo para seu prosseguimento. Cn. 1634 - 1. Para o prosseguimento da apelao, requer-se e basta que a parte invoque a interveno do juiz superior, para corrigir a sentena impugnada, anexando cpia dessa sentena e indicando as razes da apelao. 2. Se a parte no puder obter do tribunal a quo cpia da sentena impugnada, dentro do tempo til, nesse nterim no decorrem os prazos; o impedimento deve ser comunicado ao juiz de apelao que, por preceito, imponha ao juiz a quo o cumprimento de seu dever. 3. Enquanto isso, o juiz a quo deve transmitir os autos ao juiz de apelao, de acordo com o cn. 1474.* Cn. 1635 - Transcorridos inutilmente os prazos fatais para apelar, quer diante do juiz a quo quer diante do juiz ad quem, considera-se abandonada a apelao.* Cn. 1636 - 1. O apelante pode renunciar apelao, com os efeitos mencionados no cn. 1525. 2. Se a apelao for apresentada pelo defensor do vnculo ou pelo promotor de justia, salvo determinao contrria da lei, a renncia pode ser feita pelo defensor do vnculo ou pelo promotor de justia do Tribunal de apelao. Cn. 1637 - 1. A apelao feita pelo autor vale tambm para o demandado, e viceversa. 2. Se os demandados ou os autores forem vrios e a sentena for impugnada por um ou contra um s deles, a impugnao se considera feita por todos e contra todos, sempre que a coisa pedida indivisvel ou a obrigao solidria. 3. Se uma parte apelar contra um captulo da sentena, a parte contrria, embora tenham passado os prazos fatais para a apelao, pode apelar incidentemente contra outros pontos, dentro do prazo peremptrio de quinze dias aps a data em que lhe foi feita a notificao da apelao principal. 4. A no ser que conste o contrrio, a apelao presume-se feita contra todos os pontos da sentena.* Cn. 1638 - A apelao suspende a execuo da sentena.*
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Cn. 1639 - 1. Salva a prescrio do cn. 1683, no se pode admitir, em grau de apelao, um novo ttulo de demanda, nem sequer sob a forma de acumulao til; por conseguinte, a litiscontestao pode versar unicamente sobre a confirmao ou a reforma, parcial ou total, da primeira sentena. 2. Novas provas, porm, so admitidas somente de acordo com o cn. 1600. Cn. 1640 - Em grau de apelao, deve-se proceder do mesmo modo como na primeira instncia, com as devidas adaptaes; mas, no se devendo eventualmente completar as provas logo aps a litiscontestao, conforme o cn. 1513, 1, e o cn. 1639, 1, proceda-se discusso da causa e sentena definitiva.
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3 sobre a concesso do gratuito patrocnio ou da reduo das despesas; 4 sobre reparao dos danos, no s por quem perdeu em juzo, como tambm por quem litigou temerariamente; 5 sobre o depsito de dinheiro ou prestao de cauo, referentes ao pagamento das despesas e reparao dos danos. 2. Contra a deciso referente s custas, honorrios e reparao dos danos, no se admite apelao distinta, mas, dentro do prazo de quinze dias, a parte pode recorrer ao juiz, que poder corrigir o clculo.*
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sobre o mrito da causa; contudo, se por outra fonte estiver convencido de que a sentena nula ou manifestamente injusta, de acordo com os cnones 1620, 1622, 1645, abstenha-se de execut-la e remeta a questo ao tribunal que proferiu a sentena, informando as partes.* Cn. 1655 - 1. No que se refere a aes reais, sempre que alguma coisa foi adjudicada ao autor, ela deve ser entregue a ele, logo que existe coisa julgada. 2. No que se refere a aes pessoais, tendo sido o ru condenado prestao de alguma coisa mvel, ou a pagar em dinheiro, ou a dar ou fazer outra coisa, o juiz, no prprio texto da sentena, ou o executor, a seu arbtrio e prudncia, determine um prazo para o cumprimento da obrigao; esse prazo, porm, no seja inferior a quinze dias, nem superior a seis meses.*
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audincia, que deve ser realizada antes de trinta dias, todos os que devem estar presentes, anexando, para as partes, a frmula da dvida. 2. Na citao, as partes sejam informadas de que podem, at trs dias antes da audincia, apresentar ao tribunal um breve escrito para comprovar suas asseres.* Cn. 1662 - Na audincia, tratam-se primeiro as questes mencionadas nos cnones 1459-1464. Cn. 1663 - 1. As provas so coligidas na audincia, salva a prescrio do cn. 1418. 2. A parte e seu advogado podem assistir ao interrogatrio das outras partes, das testemunhas e dos peritos. Cn. 1664 - As respostas das partes, das testemunhas e dos peritos, as peties e excees dos advogados devem ser redigidas por escrito pelo notrio, mas sumariamente e s no que afeta substncia da coisa controvertida; devem ser assinadas pelos depoentes. Cn. 1665 - Provas que no tenham sido apresentadas ou pedidas na petio ou na resposta, o juiz pode admiti-las somente de acordo com o cn. 1452; todavia, depois que tiver sido ouvida, mesmo que seja uma nica testemunha, o juiz pode decretar novas provas s de acordo com o cn. 1600. Cn. 1666 - Se na audincia no tiver sido possvel coligir todas as provas, seja marcada outra audincia. Cn. 1667 - Coletadas as provas, faa-se a discusso oral na mesma audincia. Cn. 1668 - 1. A no ser que na discusso se evidencie a necessidade de suprir alguma coisa na instruo da causa, ou exista alguma coisa que impea pronunciar devidamente a sentena, o juiz, terminada a audincia, decida a causa em particular; leia-se imediatamente a parte dispositiva da sentena perante as partes presentes. 2. Contudo, em razo da dificuldade da questo ou por outra justa causa, o tribunal pode adiar a deciso por cinco dias teis. 3. O texto integral da sentena, expostas as motivaes, seja notificado s partes quanto antes, ordinariamente antes de quinze dias. Cn. 1669 - Se o tribunal de apelao constatar que no grau inferior de juzo foi empregado o processo contencioso oral em casos excludos pelo direito, declare a nulidade da sentena e remeta a causa ao tribunal que proferiu a sentena. Cn. 1670 - Nas outras coisas referentes ao modo de proceder, observem-se as prescries dos cnones sobre o juzo contencioso ordinrio. Contudo, por decreto prprio devidamente motivado, o tribunal pode derrogar normas processuais que no estejam estabelecidas para a validade, a fim de favorecer assim a rapidez do processo, salva a justia.
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ambos os cnjuges, no pode ser acusado de nulidade depois da morte de um ou de ambos os cnjuges, a no ser que a questo da validade seja prejudicial para a soluo de outra controvrsia, no foro cannico ou no foro civil. 2. Mas, se o cnjuge morrer durante a pendncia da causa, observe-se o cn. 1518.*
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Cn. 1681 - Na instruo da causa, todas as vezes que emergir dvida muito provvel de no-consumao do matrimnio, pode o tribunal, suspendendo-se com o consentimento das partes, a causa de nulidade, completar a instruo para a dispensa super rato e, finalmente, enviar os autos S Apostlica, juntamente com o pedido de dispensa de um ou de ambos os cnjuges, e com o voto do tribunal e do Bispo. Cn. 1682 - 1. A sentena que primeiro tiver declarado a nulidade do matrimnio, juntamente com as apelaes, se houver, e com os outros autos do juzo, seja transmitida ex officio ao tribunal de apelao, no prazo de vinte dias aps a publicao da sentena. 2. Se tiver sido proferida sentena de nulidade de matrimnio no primeiro grau de juzo, o tribunal de apelao, ponderadas as observaes do defensor do vnculo e, se houver, tambm das partes, com seu decreto, ou confirme a deciso, sem demora, ou admita a causa para exame ordinrio do novo grau.* Cn. 1683 - No grau de apelao, se for apresentado novo fundamento de nulidade do matrimnio, o tribunal pode aceit-lo e julg-lo como na primeira instncia. Cn. 1684 - 1. Depois que a sentena, que declarou a nulidade do matrimnio em primeira instncia, foi confirmada em grau de apelao por decreto ou com segunda sentena, aqueles cujo matrimnio foi declarado nulo podem contrair novas npcias logo que lhes tiver sido notificado o decreto ou a segunda sentena, a no ser que isso seja vedado a eles por proibio aposta prpria sentena ou decreto, ou determinada pelo Ordinrio local. 2. Devem-se observar as prescries do cn. 1644, mesmo se a sentena que declarou a nulidade do matrimnio no tenha sido confirmada por uma segunda sentena, mas por decreto.* Cn. 1685 - Logo que a sentena se tiver tomado executiva, o Vigrio judicial deve notific-la ao Ordinrio do lugar em que o matrimnio foi celebrado. Este, porm, deve cuidar que quanto antes, nos livros de casamentos e de batizados, se faa meno da declarao de nulidade de matrimnio e das proibies por acaso estabelecidas.
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deve ser confirmada, ou se ao invs se deve proceder na causa segundo a tramitao ordinria do direito; remete-a, nesse caso, ao tribunal de primeira instncia.*
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comunicado ao Bispo, com a indicao dos elementos sobre os quais a instruo deve ser completada. 3. Se a S Apostlica decidir que das concluses no consta a no-consumao, ento o jurisperito mencionado no cn. 1701, 2, pode examinar, na sede do tribunal, os autos do processo, mas no o voto do Bispo, a fim de ponderar se algo de grave pode ser aduzido para se propor novamente a petio. Cn. 1706 - O rescrito de dispensa da S Apostlica transmitido ao Bispo; este notificar o rescrito s partes e, alm disso, ordenar quanto antes ao proco do lugar onde foi contrado o matrimnio e conferido o batismo, para que nos livros de casamentos e de batizados se faa meno da dispensa concedida.
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Ordinrio decida: 1 se possvel promover processo para irrogar ou declarar a pena; 2 se isso conveniente, levando-se em conta o cn. 1341; 3 se se deve proceder por via judicial ou, caso a lei no proba, se se deve proceder por decreto extrajudicial. 2. O Ordinrio revogue ou modifique a deciso mencionada no 1, sempre que lhe parecer que deve decidir outra coisa, graas a novos elementos. 3. Ao dar os decretos mencionados nos 1 e 2, o Ordinrio oua, se o julgar conveniente, dois juzes ou outros jurisperitos. 4. Antes de decidir de acordo com o 1, o Ordinrio considere se no conveniente, para evitar juzos inteis e consentindo-o as partes, que ele mesmo ou o investigador dirima a questo dos danos eqitativamente. Cn. 1719 - Os autos da investigao e os decretos do Ordinrio, pelos quais se inicia ou se conclui a investigao, e tudo o que precede investigao, se no forem necessrios para o processo penal, sejam guardados no arquivo secreto da cria.
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renncia instncia, por mandato ou consentimento do Ordinrio, pela deciso do qual foi promovido o processo. 2. Para ser vlida, a renncia deve ser aceita pelo ru, a no ser que pelo juiz tenha sido declarado ausente. Cn. 1725 - Na discusso da causa, feita por escrito ou oralmente, o acusado tenha sempre o direito de escrever ou falar em ltimo lugar, por si ou por seu advogado ou procurador. Cn. 1726 - Em qualquer grau e fase do juzo penal, se constar evidentemente que pelo ru no foi cometido delito, o juiz deve declarar isso por sentena e absolver o ru, mesmo se constar simultaneamente que se extinguiu a ao criminal. Cn. 1727 - 1. O ru pode propor apelao, mesmo que a sentena o tenha liberado por tratar-se de pena facultativa ou porque o juiz usou do poder mencionado nos cnones 1314 e 1345. 2. O promotor de justia pode apelar, sempre que julgar que no se tenha assegurado suficientemente a reparao do escndalo ou o restabelecimento da justia. Cn. 1728 - 1. Salvas as prescries dos cnones deste ttulo, devem-se aplicar no juzo penal, a no ser que a natureza da coisa o impea, os cnones referentes aos juzos em geral e ao juzo contencioso ordinrio, observando-se as normas especiais sobre as causas que afetam o bem pblico. 2. O acusado no obrigado a confessar o delito nem se pode impor a ele um juramento.
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Cn. 1735 - Se o autor do decreto, dentro de trinta dias desde que lhe chegou a petio mencionada no cn. 1734, intimar novo decreto corrigindo o anterior ou decidindo rejeitar a petio, os prazos para recorrer decorrem da intimao do novo decreto; mas, se nada decidir dentro de trinta dias, os prazos decorrem do trigsimo dia. Cn. 1736 - 1. Nas matrias em que o recurso hierrquico suspende a execuo do decreto, produz o mesmo efeito tambm a petio mencionada no cn. 1734. 2. Nos outros casos, a no ser que, dentro de dez dias desde que chegou ao prprio autor do decreto a petio mencionada no cn. 1734, ele tenha decretado a suspenso da execuo, pode-se pedir a suspenso provisria a seu Superior hierrquico, que pode decret-la somente por causas graves e tomando sempre cautela para que no sofra nenhum prejuzo a salvao das almas. 3. Suspensa a execuo do decreto de acordo com o 2, se depois for proposto recurso, quem deve julgar o recurso, de acordo com o cn. 1737, 3, decida se a suspenso deve ser confirmada ou revogada. 4. Se dentro do prazo estabelecido no for apresentado nenhum recurso contra o decreto, cessa por isso mesmo a suspenso da execuo, feita provisoriamente de acordo com o 1 ou o 2. Cn. 1737 - 1. Quem pretende ter sido prejudicado por um decreto pode recorrer, por qualquer motivo justo, ao Superior hierrquico daquele que deu o decreto; o recurso pode ser proposto perante o prprio autor do decreto que deve transmitilo imediatamente ao competente Superior hierrquico. 2. O recurso deve ser proposto dentro do prazo peremptrio de quinze dias teis que, nos casos mencionados no cn. 1734, 3, decorrem a partir do dia em que foi intimado o decreto; nos outros casos, porm, decorrem de acordo como cn. 1735. 3. Mesmo nos casos em que o recurso no suspendeu ipso iure a execuo do decreto e foi decretada a suspenso de acordo com o cn. 1736, 2, todavia o Superior, por causa grave, pode ordenar e suspenso da execuo, tomando, porm, cautelas para que no sofra nenhum prejuzo a salvao das almas. Cn. 1738 - Evitando-se atrasos inteis, o recorrente tem sempre o direito de empregar advogado ou procurador; ainda mais, seja constitudo um patrono ex officio, se o recorrente no tiver patrono e o Superior o julgar necessrio; o Superior, porm, pode sempre ordenar ao recorrente que comparea pessoalmente para ser interrogado. Cn. 1739 - lcito ao Superior que julga o recurso, conforme o comporte o caso, no s confirmar ou declarar nulo o decreto, como tambm rescindi-lo, revog-lo ou, se isso parecer melhor ao Superior, corrigi-lo, sub-rog-lo ou ob-rog-lo.*
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3 por fim, decida se o proco deve ser destitudo ou no, e d logo o decreto a respeito. * Cn. 1746 - Destitudo o proco, o Bispo providencie para ele outro ofcio, se para isso for idneo, ou uma penso, conforme o caso exigir e as circunstncias permitirem. Cn. 1747 - 1. O proco destitudo deve abster-se de exercer o mnus paroquial, quanto antes deixar livre a casa paroquial, e entregar quele a quem o Bispo confiar a parquia tudo o que pertence parquia. 2. Tratando-se, porm, de um doente que no possa sem incmodo ser transferido da casa paroquial para outro lugar, o Bispo deixe-lhe seu uso, mesmo exclusivo, enquanto persistir a necessidade. 3. Enquanto estiver pendente o recurso contra o decreto de destituio, o Bispo no pode nomear novo proco, mas providencie provisoriamente por meio de um administrador paroquial.*
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APNDICE
TEXTO DA CNBB
Quanto ao cn. 230, 1:
Podem ser admitidos estavelmente aos ministrios de leitor e aclitos, de acordo com o cn. 230, 1, os maiores de idade, do sexo masculino que, a critrio do Ordinrio competente: 1. Demonstrem maturidade humana e vida crist exemplar. 2. Tenham firme vontade de servir a Deus e participem, h algum tempo, de atividades pastorais, numa comunidade eclesial, na qual sejam bem aceitos. 3. Estejam preparados, doutrinal e praticamente, para exercer conscientemente seu ministrio. 4. Faam seu pedido ao Ordinrio prprio, livremente e por escrito, e, se casado, com o consentimento da esposa. Quanto ao cn. 236: 1. Os aspirantes ao diaconato permanente devem receber formao doutrinria, moral, espiritual e pastoral - segundo as normas da Santa S e da CNBB - que os capacite a exercer convenientemente o ministrio da Palavra, da Liturgia e da Caridade. 2. Tenham exercido, pelo espao mnimo de trs anos, encargos pastorais, que permitam o acompanhamento do competente superior, e os ministrios de leitor e aclito, pelo menos por seis meses.
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3. Conste no currculo de seus estudos: Sagrada Escritura, Teologia Dogmtica e Moral, Liturgia Patoral, Direito Cannico e outras disciplinas especiais e auxiliares. 4. Os candidatos de uma diocese ou de vrias dioceses passem juntos, anualmente, um perodo para estudo mais intensivo, troca de experincia e aprofundamento do seu ministrio. 5. Sejam formados para um profundo amor a Cristo e sua Igreja, filial comunho com seus Pastores e fraterna unio com o Presbitrio, a servio dos irmos. 6. Os candidatos ao diaconato que pretendem assumir o estado celibatrio, como peculiar dom de Deus, sejam adequadamente preparados. Podem ser admitidos ao diaconato somente depois dos trinta anos completos. 7. Participem, enquanto possvel, cotidianamente, de celebrao eucarstica, de forma que ela se torne centro e pice de toda a sua vida. Quanto aos cnones 237, 2; 312, 1, 2, 313-315; 316, 2; 317, 1; 318; 319, 1; 320, 2; 825, 1 e 2; 830, 1; 831, 2; 1425, 4; 1439, 1, 2, 3; As tarefas impostas Conferncia Episcopal, pelos cnones abaixo, so confiadas execuo dos seguintes rgos institucionais da CNBB, a saber: 1) Presidncia com a Comisso Episcopal de Pastoral, os atos decorrentes dos cnones: cn. 237, 2 - Pedido de aprovao de seminrio interdiocesano nacional; cn. 312, 1, 2 - Aprovao de associaes nacionais; cnones 313-315 - Ereo de associao pblica nacional ou confederao nacional de associaes pblicas nacionais; cn. 316, 2 - Recurso autoridade eclesistica por demisso de associao pblica nacional; cn. 317, 1 - Confirmar moderador, capelo ou assistente eclesistico de associao pblica nacional; cn. 318 - Designar ou remover comissrio de associao pblica nacional; cn. 319, 1 - Superior direo da administrao de bens de associao pblica nacional; cn. 320, 2 - Supresso de associaes erigidas pela Conferncia; cn. 830, 1 Elaborao de lista de censores para livros. 2) Presidncia e Comisso Episcopal de Pastoral, ouvida a Comisso Episcopal de Doutrina, os atos decorrentes do cnones: cn. 825, 1 e 2 - Dar aprovao para publicao de livros da Sagrada Escritura e suas verses; cn. 831, 2 - Estabelecer normas para participao dos clrigos e membros de institutos religiosos em programas radiofnicos e televisivos, sobre assuntos referentes doutrina catlica e aos costumes. 3) S Presidncia, o que deve ser resolvido conforme os cnones: cn. 1425, 4 Permisso de nico juiz para Tribunal; cn. 1439, 1, 2, 3 - Constituio de tribunal de segunda instncia. 4) Ao Presidente: dar recomendao ao requerimento de cada Bispo diocesano, para obter a licena da Sagrada Congregao dos Sacramentos e Culto Divino. Quanto ao cn. 276, 2, 3:
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Recomenda-se vivamente aos diconos permanentes a Liturgia das Horas, pela qual a Igreja se une orao de Cristo. Rezem cada dia ao menos a Orao da Manh, ou a da Tarde, conforme o texto oficial. Quanto ao cn. 284: Usem os clrigos um traje eclesistico digno e simples, de preferncia o "clergyman" ou "batina". Quanto ao cn. 312, 1, 2: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto aos cnones 313-315: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 316, 2: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 317, 1: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 318: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 319, 1: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 320, 2: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 377, 2: A indicao de candidatos ao episcopado ser feita, ao menos de trs em trs anos, pelas Comisses Episcopais Regionais, ou pela reunio dos Bispos da Provncia Eclesistica. Quanto ao cn. 402, 2: 1. Durante o exerccio de seu mnus pastoral, o Bispo receber da Diocese uma remunerao que lhe garanta no s uma honesta sustentao, mas tambm a contribuio a Instituto de Previdncia, de acordo com uma escala progressiva, capaz de assegurar-lhe uma aposentadoria suficiente. 2. Se, por circunstncias especiais, a aposentadoria do Bispo emrito faltar, ou se demonstrar insuficiente, as Dioceses s quais serviu complet-la-o, no que for necessrio. 3. Se o nus decorrente do pargrafo anterior for excessivo para os recursos das Dioceses em questo, estas podero solicitar que a CNBB assuma, no todo ou em parte, essa carga financeira. Ponderadas as circunstncias, a CNBB decidir por decreto da Presidncia. Quanto ao cn. 496: A CNBB estabelece as seguintes normas sobre os Conselhos Presbiterais: 1. Cada Conselho Presbiteral tenha seu estatuto, preparado com a participao do presbitrio e aprovado pelo Bispo diocesano, de acordo com as normas de direito, bem
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como a praxe legtima de cada Igreja particular. 2. O estatuto estabelece o nmero de membros do Conselho Presbiteral, a proporo de membros eleitos, nomeados e natos, isto , por razo de ofcio, os critrios para a representatividade do presbitrio no Conselho. 3. As normas estatutrias para a escolha dos membros do Conselho Presbiteral, quanto designao dos membros eleitos, inspirem-se na legislao cannica sobre eleies, contidas nos cnones 119, 164-178, 497-499; designem tambm os membros por razo de ofcio. 4. Os membros do Conselho Presbiteral sejam designados para no menos de um binio, exceto os membros em razo de ofcio, que sero tais enquanto ocuparem o cargo. 5. Cada Conselho Presbiteral tenha um representante junto Comisso Regional do Clero, de acordo com o estatuto da CNBB. 6. Haja um secretrio no Conselho Presbiteral, escolhido dentre seus membros na forma do estatuto, para lavrar as atas e demais tarefas que lhe forem atribudas. 7. Se possvel, o Conselho Presbiteral seja convocado ao menos trimestralmente, para tratar dos assuntos que interessam ao governo da Diocese e ao bem pastoral do povo de Deus, conforme o cn. 495, 1, principalmente aqueles sobre os quais o Bispo diocesano deva consult-lo por fora do direito; a pauta, estabelecida pelo Bispo, abra espao tambm s legtimas indicaes dos conselheiros. 8. Nas Dioceses em que, por causa do nmero exguo de presbteros ou pela extenso territorial, se torne difcil constituir convenientemente o Conselho Presbiteral, como o preceitua o cn. 495, 1, constitua-se um Conselho de ao menos trs presbteros, anlogos ao Conselho previsto nos cnones 495, 2, e 502, 4. 9. Na designao dos membros e no funcionamento de tal Conselho, apliquem-se, o quanto possvel, as normas referentes ao Conselho Presbiteral e ao Colgio dos Consultores, com as devidas adaptaes. Quanto ao cn. 522: 1. O proco goza de verdadeira estabilidade; por isso, seja nomeado por tempo indefinido. 2. Havendo razo justa, pode o Bispo diocesano nomear procos por perodo determinado, no inferior a seis anos, sempre renovvel. Quanto ao cn. 535, 1: So livros paroquiais necessrios: o de batismo, matrimnio, tombo e os livros contbeis, exigidos pela legislao civil e cannica. Quanto ao cn. 538, 3: 1. Durante o exerccio de seu ministrio pastoral, o proco receber da Parquia uma remunerao que lhe garanta uma honesta sustentao e a contribuio previdenciria, numa escala progressiva, de acordo com os anos de servio, determinada pelo Bispo diocesano, ouvido o Conselho Presbiteral, de modo que se lhe assegure uma aposentadoria suficiente. 2. Se, por circunstncias especiais, a aposentadoria de um proco emrito faltar ou se demonstrar insuficiente, a Diocese a completar, no que for necessrio. Quanto ao cn. 755, 2:
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O Setor de Ecumenismo preparar um projeto de normas prticas, aproveitando os estudos j feitos, e o apresentar Presidncia e CEP, que deliberaro sobre o encaminhamento ulterior. Quanto ao cn. 766: 1. Entre as formas de pregao, destaca-se a homilia, parte integrante da prpria ao litrgica e reservada ao sacerdote ou dicono. O leigo, portanto, no poder faz-la. 2. Valorize-se o ministrio dos diconos na pregao da Palavra de Deus. 3. O Bispo diocesano, onde houver necessidade ou utilidade pastoral, pode permitir, por tempo determinado, que leigos idneos preguem nas igrejas e oratrios. 4. Atenda-se formao e acompanhamento dos leigos comissionados para a pregao, de modo a garantir-se a fidelidade doutrina e sua integridade. 5. Em casos particulares e observadas as prescries diocesanas, o proco e o reitor de igreja podem confiar a pregao a leigos de comprovada idoneidade. Quanto ao cn. 772, 2: 1. Os sacerdotes e diconos podem apresentar a doutrina crist, por meio do rdio ou da televiso, a no ser que esta faculdade lhes tenha sido restringida expressamente pelo Ordinrio prprio ou pelo Ordinrio local, onde se encontra a emissora. Norma anloga vale para os leigos, quando se apresentarem falando em nome da igreja. 2. Os ordinrios, mencionados no item anterior, vigiaro para que a apresentao da doutrina crist pelo rdio e pela televiso no cause diviso indevida ou escndalo, no s na prpria circunscrio, mas tambm nas outras. Quanto ao cn. 788, 3: No prazo de um ano, os setores de Catequese e Liturgia da CNBB elaboraro e apresentaro Assemblia Geral um projeto de organizao e pastoral da iniciao crist de adultos, adaptando s peculiaridades de nosso meio o que se prescreve no "Rito da Iniciao Crist de Adultos". Quanto ao cn. 804, 1: No prazo de um ano, os setores de Catequese e Educao elaboraro e apresentaro Assemblia Geral da CNBB um projeto de normas e diretrizes, em nvel nacional, sobre a educao religiosa nas escolas, quer pblicas, quer particulares. Quanto ao cn. 825, 1, 2: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 830, 1: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 831, 2: Alm do que foi disposto, quanto ao cn. 722, 2, os clrigos e membros de institutos de vida consagrada ou das sociedades de vida apostlica podem participar de programas radiofnicos ou televisivos, sobre assuntos referentes doutrina catlica e aos costumes, a no ser que uma proibio expressa tenha sido baixada pelo superior maior prprio ou pelo Ordinrio local de onde se encontra a emissora. Fora do caso de urgente necessidade, a participao em tais programas dever ser comunicada previamente s mencionadas autoridades (cf. ainda legislao complementar ao cn. 237, 2).
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Quanto ao cn. 851: O setor de Liturgia providenciar as oportunas adaptaes do "Rito da Iniciao Crist de Adultos", levando em conta o que foi estabelecido em relao ao cn. 788, 3. Quanto ao cn. 854: Entre ns continua a praxe de batizar por infuso; no entanto, permite-se o batismo por imerso, onde houver condies adequadas, a critrio do Bispo diocesano. Quanto ao cn. 877, 3: Na inscrio do filhos adotivos, constar no s o nome do adotante, mas tambm o dos pais naturais, sempre que assim conste do registro civil. Quanto ao cn. 891: Como norma geral, a confirmao no seja conferida antes dos doze anos de idade. Contudo, mais que com o nmero de anos, o Pastor deve preocupar-se com a maturidade do crismando na f e com a insero na comunidade. Por isso, a juzo do Ordinrio local, a idade indicada poder ser diminuda ou aumentada, de acordo com as circunstncias do crismando, permanecendo a obrigao de confirmar os fiis ainda no confirmados que se encontrem em perigo de morte, seja qual for sua idade. Quanto ao cn. 961, 2:O Bispo diocesano poder permitir a absolvio sacramental coletiva sem prvia confisso individual, levando em conta, alm das condies requeridas pelos cnones 960-963, as seguintes recomendaes e critrios: 1. A absolvio coletiva, como meio extraordinrio, no pode suplantar, pura e simplesmente, a confisso individual e ntegra com absolvio, nico meio ordinrio de reconciliao sacramental. 2. Para facilitar aos fiis o acesso confisso individual, estabeleam-se horrios favorveis, fixos e freqentes. 3. Fora das condies que a justificam, no se pode dar absolvio coletiva. 4. Ministros e penitentes podero, contudo, sem culpa prpria, encontrar-se em circunstncias que legitimam o recurso, mesmo repetido, a esse meio extraordinrio de reconciliao. No se pode, portanto, ignorando tais situaes, impedir simplesmente ou restringir seu emprego pastoral. 5. A absolvio sacramental coletiva seja precedida de adequada catequese e preparao comunitria, no omitindo a advertncia de que os fiis, para receber validamente a absolvio, devem estar dispostos e com o propsito de, no tempo devido, confessar-se individualmente dos pecados graves que no puderem confessar. 6. Para dar licitamente a absolvio coletiva, fora do perigo de morte, no basta que em vista do nmero de penitentes os confessores sejam insuficientes para atendlos na forma devida, em espao de tempo razovel. Requer-se, alm disso, que sem a absolvio coletiva esses fiis, sem culpa prpria, permaneceriam, por cerca de um ms, privados do perdo sacramental ou da comunho; ou lhes seria muito penoso ficar sem esses sacramentos. Quanto ao cn. 964, 2: 1. O local apropriado para ouvir confisses seja normalmente o confessionrio tradicional, ou outro recinto conveniente expressamente preparado para essa finalidade. 2. Haja tambm local apropriado, discreto, claramente indicado e de fcil acesso, de
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modo que os fiis se sintam convidados prtica do sacramento da penitncia. Quanto ao cn. 1067: Para a celebrao do matrimnio deve ser instrudo na Parquia o processo de habilitao matrimonial, como se segue: 1. O proco, ou quem responde legitimamente pela parquia ou comunidade, tenha obrigatoriamente um colquio pessoal com cada um dos nubentes separadamente, para comprovar se gozam de plena liberdade e se esto livres de qualquer impedimento ou proibio cannica, notadamente quanto aos cnones 1071, 1083-1094, 1124. 2. Apresentem-se os seguintes documentos: - Formulrio devidamente preenchido, contendo dados pessoais e declarao assinada pelos nubentes que no esto detidos por qualquer impedimento ou proibio e que aceitam o sacramento do matrimnio, tal como a Igreja catlica o entende, incluindo a unidade e indissolubilidade. - certido autntica de batismo, expedida expressamente para casamento e com data no anterior a seis meses da apresentao da mesma, incluindo eventuais anotaes marginais do livro de batizados; - atestado de bito do cnjuge anterior, quando se trata de nubente vivo; - comprovante de habilitao para casamento civil; - outros documentos eventualmente necessrios, ou requeridos pelo Bispo diocesano. 3. Quanto a proclamas: faa-se a publicao do futuro matrimnio, no modo e prazo determinados pelo Bispo diocesano. 4. Se um dos nubentes residir em outra Parquia ou Diocese, diferente daquela em que for institudo o processo de habilitao matrimonial, sero recolhidas informaes e se faro os proclamas tambm na Parquia daquele nubente. 5. Se for constatada a existncia de algum impedimento ou proibio cannica, o proco deve comunic-la aos nubentes e, conforme o caso, encaminhar o pedido de dispensa ou de licena. 6. Cuide-se da preparao doutrinal e espiritual dos nubentes, conforme as determinaes concretas de cada Diocese. Quanto ao cn. 1083, 2: Sem licena do Bispo diocesano, fora do caso de urgente e estrita necessidade, os procos ou seus delegados no assistam aos matrimnios de homens menores de dezoito anos ou de mulheres menores de dezesseis anos completos. Quanto ao cn. 1120: O setor de Liturgia da CNBB estudar a convenincia e, se for o caso, elaborar o projeto de um ritual do matrimnio prprio para o Brasil, conforme os costumes do nosso povo. Na prxima Assemblia Geral da CNBB, dever ser apresentado um informe sobre este assunto. Quanto aos cnones 1126 e 1129: Ao preparar o processo de habilitao de matrimnios mistos, o proco pedir e receber as declaraes e compromissos, preferivelmente por escrito e assinados pelo nubente catlico.
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A diocese adotar um formulrio especial, em que conste expressamente a disposio do nubente catlico de afastar o perigo de vir a perder a f, bem como a promessa de fazer o possvel para que a prole seja batizada e educada na Igreja catlica. Tais declaraes e compromissos constaro pela anexao ao processo matrimonial do formulrio especial, assinado pelo nubente, ou, quando feitos oralmente, pelo atestado escrito do proco no mesmo processo. Ao preparar o processo de habilitao matrimonial, o proco cientificar, oralmente, a parte acatlica dos compromissos da parte catlica e disso far anotao no prprio processo. Quanto ao cn. 1127, 2: Para se obter uma atuao concorde quanto forma cannica dos matrimnios, observese o seguinte: 1. A celebrao dos matrimnios mistos se faa na forma cannica, segundo as prescries do cn. 1108. 2. Se surgirem graves dificuldades para sua observncia, pode o Ordinrio de lugar da parte catlica, em cada caso, dispensar da forma cannica, consultado o Ordinrio local de onde se celebrar o matrimnio. 3. Consideram-se dificuldades graves: a) srio conflito de conscincia em algum dos nubentes; b) perigo prximo de grave dano material ou moral; c) oposio irredutvel da parte no-catlica, ou de seus familiares, ou de seu ambiente mais prximo. 4. Atenda-se tambm, na concesso da dispensa, repercusso que possa ter junto famlia e comunidade da parte catlica. 5. Em substituio da forma cannica dispensada, exigir-se- dos nubentes - para a validade do matrimnio - alguma forma pblica de celebrao. 6. Quanto anotao dos matrimnios celebrados com dispensa da forma cannica, observe-se o procedimento prescrito no cn. 1121, 3. Quanto ao cn. 1236, 1: Na confeco da mesa do altar fixo, alm da pedra natural, podero tambm ser empregadas madeiras de lei, granitina, marmorite, metal e outras matrias de reconhecida durabilidade. Quanto ao cn. 1246, 1 e 2: So festas de preceito os dias de Natal do Senhor Jesus Cristo, do Santssimo Corpo e Sangue de Cristo, de Santa Maria Me de Deus, e de sua Imaculada Conceio. As celebraes da Epifania, da Ascenso, da Assuno de Nossa Senhora, dos Santos Apstolos Pedro e Paulo e a de Todos os Santos ficam transferidas para o domingo, de acordo com as normas litrgicas. A festa de preceito de So Jos abolida, permanecendo sua celebrao litrgica. Quanto aos cnones 1251 e 1253: Toda sexta-feira do ano dia de penitncia, a no ser que coincida com solenidade do calendrio litrgico. Os fiis nesse dia se abstenham de carne ou outro alimento, ou pratiquem alguma forma de penitncia, principalmente obra de caridade ou exerccio de
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piedade. A quarta-feira de cinzas e a sexta-feira santa, memria da Paixo e Morte de Cristo, so dias de jejum e abstinncia. A abstinncia pode ser substituda pelos prprios fiis por outra prtica de penitncia, caridade ou piedade, particularmente pela participao nesses dias na Sagrada Liturgia. Quanto ao cn. 1262: Cabe Provncia Eclesistica dar normas pelas quais se determine a obrigao de os fiis socorrerem s necessidades da Igreja, conforme o cn. 222, 1. Busquem-se, contudo, outros sistemas que - fomentando a participao responsvel dos fiis - tornem superada para a manuteno da Igreja a cobrana de taxas e esprtulas. Quanto ao cn. 1277: Consideram-se como de administrao extraordinria, no sentido do cn. 1277, os seguintes atos: 1. A alienao de bens que, por legtima destinao, constituem o patrimnio estvel da pessoa jurdica em questo; 2. Outras alienaes de bens mveis ou imveis e quaisquer outros negcios em que a situao patrimonial ficar pior e cujo valor econmico exceder a quantia mnima fixada de acordo com o cn. 1292, 1; 3. Reformas que superam a quantia mnima fixada de acordo com o mesmo cnon; 4. O arrendamento de bens por prazo superior a um ano, ou com a clusula de renovao automtica, sempre que a renda anual exceder a quantia mnima fixada de acordo com o mesmo cnon. Quanto ao cn. 1292, 1: A quantia mxima referida no cn. 1292 a de trs mil vezes o salrio mnimo vigente em Braslia-DF e a quantia mnima a de cem vezes o mesmo salrio. Quanto aos cnones 1297 e 1298: A autoridade competente para a locao dos bens eclesisticos o Bispo diocesano, ouvido o conselho econmico. Quanto ao cn. 1421, 1: permitido que leigos sejam constitudos juzes. Quanto ao cn. 1425, 4: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2. Quanto ao cn. 1439, 1, 2, 3: Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.