Batid a los Blancos con la Cua Roja

El Lissitky Anlisis de la imagen

Historia de la imagen grfica 2 Grfica Publicitaria. Aula D

Silvina Alfonsn Nande

Batid a los Blancos con la Cua Roja El Lissitsky

Las primeras dcadas del Siglo XX fueron un perodo convulso y de efervescencia en todos los aspectos de la vida. Europa viva en este momento, sumida en una profunda crisis de valores y ser en este contexto de desencantamiento en el que surgirn las primeras vanguardias histricas, inscritas en un sentimiento desarraigado que desencaden la Primera Guerra Mundial y puso tambin en evidencia los lmites de un sistema capitalista que privilegiaba el dinero, la produccin y los valores de cambio frente al individuo. En este momento de crispacin, tanto en la vieja Europa como en EEUU se cuestiona el porqu el arte debera seguir siendo el mismo tras todos los hechos acontecidos. El cambio que comienza a gestarse en la expresin artstica es consecuencia de la sociedad del momento, una sociedad sacudida por la crisis de la modernidad. En el campo del arte, el racionalismo imperante y todas las condiciones sociales y culturales que se estaban gestando, trajeron como consecuencia el cuestionamiento de las artes visuales tal y cmo se entendan hasta el momento, se haca obligatorio tambin revisar, en el terreno artstico, los conceptos de realidad, conocimiento, objetividad, percepcin y relacin entre objeto y observador. Las primeras reacciones no tardaron en llegar. Los herederos del Impresionismo y el Postimpresionismo de finales del Siglo XIX, desafiaban ya en los albores del nuevo centenio a los cnones estticos que dominan desde el Renacimiento, mediante manifestaciones novedosas que buscaban desmarcarse de la imposicin artstica dominante, rompiendo con la mmesis figurativa, con la copia fidedigna de la realidad que buscaba reproducir el entorno con pretensiones de objetividad o univocidad. Comenzaban as a gestarse nuevas representaciones que lejos de centrarse en la imitacin del objeto se adentraban ms bien, en la mirada de su artfice o en la del espectador, suponiendo el rechazo a una realidad sostenida en un orden nico y aprehensible y a la supuesta correspondencia entre el objeto y la representacin del mismo, que la cultura moderna aplauda. Se establece a partir de aqu, una cada vez mayor distancia entre los objetos, su representacin y su significado, que dar lugar a la apertura de una profunda brecha hacia la abstraccin y hacia la cada vez mayor conceptualizacin de la obra, que jams volver a cerrarse. De esto declina tambin un cambio en la direccin del quehacer artstico, que transita su inters desde la produccin al consumo de la obra, al convertirse el propio espectador en parte importante para la comprensin de su significado, reemplazando la mirada objetiva de la que el autor haba dotado a la obra hasta entonces, por una visin subjetiva que se completa en la retina de quin observa. Ya no existe una nica realidad, sino diversas realidades subjetivas influidas por la presencia del observador sobre el objeto observado. La propia coexistencia de mltiples y variados movimientos de vanguardia dar cuenta tambin de este hecho. Confluyen en este momento una ingente cantidad de ismos de corta pero intensa duracin, con un objeto comn en su discurso la ruptura con la mmesis-, pero diversos en la forma en la esta ruptura se manifiesta, tanto en la plstica como en los temas que se tratan. Cada uno de estos movimientos a travs de su propia voz dar fuerza a la nocin de la existencia de diversos puntos de vista posibles, ya sea a travs de un espritu cientfico o crtico, ya sea por medio de la geometra o la tcnica (como en el caso del cubismo), o el color (en el fauvismo) ya sea el azar (como en el dadasmo), ya sea la esfera catica del inconsciente o de un mundo exterior trastornado (como en el surrealismo). Y estos movimientos sern variados no slo en cuanto a su forma de manifestacin plstica y a su temtica, sino tambin en cuanto a su fin, dependiendo del caldo de cultivo en el que se propicien. Algunos se situarn en detrimento de la modernidad y del avance tecnolgico: en el reverso de la modernidad, como muestra del desencanto y la desconfianza hacia todos los males que el progreso haba trado consigo, en el caso de movimientos que surgen en el seno de una Europa ya industrializada, como el cubismo, el fauvismo y muy especialmente, el dadasmo; mientras que otros harn de este mismo progreso su principal bandera, situndose en el anverso de la modernidad, como proyecto de emancipacin a travs de la racionalidad y como categora esttica en el uso de la tecnologa, y que se dar principalmente en el caso de un movimiento, el constructivismo, que emana a la sombra de la deuda de promesa liberadora del progreso del que careca la antigua Unin Sovitica.

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En este momento existe adems, otra lucha en el seno de las vanguardias que es comn a todas ellas: La que proclaman contra la mercantilizacin de la obra de arte, hija de la cultura de masas y el incipiente capitalismo emergido a consecuencia de la industrializacin, que trajo consigo el surgimiento de una nueva clase, la burguesa, con capacidad para decidir sobre la legitimidad de la obra. As los artistas, asumen la misin de destruir desde sus cimientos el sistema de valores burgus, con toda su pretensin de universalidad, alejndose de las expectativas del gran pblico, apegado a la mmesis y a la representacin. Desde su alineacin antiburguesa, las vanguardias primarn el peso de la informacin, de la novedad, sobre el de la redundancia de la obra, producindose un rechazo a la idea del arte por el arte con la que se satisfacan las necesidades estticas de la nueva clase dominante. En definitiva, la crtica vanguardista se centra en el reclamo de la autonoma artstica, cuestionando los modos tradicionales de produccin, circulacin y recepcin de las obras de arte, y poniendo de manifiesto adems, la capacidad del arte como agente de transformacin radical de la sociedad y no slo como producto esttico. Enredados en esta causa, algunos movimientos -como el constructivismollegarn tan lejos que disuelven el arte en la produccin material o en la vida cotidiana. La misma tecnologa, repudiada por las vanguardias que se situaron en el reverso de la modernidad, adquiri un sentido enteramente distinto para la vanguardia rusa posterior a 1917. Su meta fue la de forjar una nueva unidad entre el arte y la vida, creando un nuevo arte y una nueva vida fundidos en la innovacin tecnolgica, que se materializ en la Rusia revolucionaria. Su arte, a travs del culto a la tecnologa, emergi de las condiciones especficas de un pas agrario y eminentemente atrasado, que entra en contacto con la industrializacin a partir de la Revolucin Bolchevique de 1917, y que termin por convertirse en un arma de propaganda poltica en funcin del rgimen sovitico, a fin de mejorar la malograda imagen de la Rusia zarista, como reflejo de la emergente y poderosa ofensiva que estaba gestando la incipiente industrializacin y que conducira a este pas a un enfrentamiento en el despliegue de sus potenciales frente a la primera potencia mundial, EEUU, durante la guerra fra, con la carrera espacial. Cabe destacar asimismo, las limitaciones del bagaje bolchevique previo a la Revolucin de octubre, heredero de una cultura zarista encerrada en sus propias fronteras, en la que los artistas rusos apenas haban entrado en contacto con los movimientos vanguardistas europeos de las primeras dcadas del siglo XX. A la par que se producan en resto de Europa las primeras voces de ruptura con la mmesis, Rusia se mantuvo mayoritariamente fiel al criterio realista de Chernichevski, segn el cual: el artista, pensador en imgenes y difusor entre la gente de verdades orientadas hacia la liberacin... no necesita innovaciones formales. La Revolucin Bolchevique estalla en un contexto difcil, de aislamiento, insurreccin y guerra que permite explicar el surgimiento de una floreciente actividad cultural que cambiara la concepcin del artista, el objeto de su arte, su valor de uso y su capacidad de reproduccin. La poltica del rgimen fue as, basarse en modelos ya existentes, a sabiendas de que las imgenes podan convertirse en un instrumento de propaganda tremendamente efectivo en un pueblo an analfabeto (emulando la finalidad iconogrfica de la que la iglesia haba hecho uso a lo largo de la historia), Lenin se encarg de dar un impulso definitivo al arte y la cultura promoviendo desde las instituciones del estado, el estudio de las disciplinas artsticas a nivel prctico y terico. Se propona de esta forma, dar una definicin bsica a la funcin del arte en la sociedad sovitica, reorganizar las instituciones artsticas y elevar la artesana a la categora de arte. Esta misin evangelizadora de las masas llevar a la bsqueda de la ruptura con los prejuicios estticos al uso. Buscaban desarmar el estilismo impuesto por la burguesa dominante en Europa, por lo que se haca necesario encontrar una nueva esttica, diferente a todo lo anterior, para dotar a la sociedad de modelos simples, accesibles a toda la poblacin. Ser precisamente en este punto, dnde el Manifiesto Suprematista de Malevich y Maiakovsky, que haba visto la luz ya en el ao 1915, cobre una especial importancia. Malevich, promova la abstraccin

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geomtrica y el arte no figurativo, en bsqueda de la supremaca de la nada y la representacin del universo sin objetos, centrndose en las formas geomtricas fundamentales. De modo que se comenzaba educar a la sociedad en una cultura visual de la simplificacin, que tena como fin ltimo ensear la belleza de lo puro. En 1920 Malevich completa sus teoras escribiendo su ensayo El Suprematismo, tambin conocido como El mundo de la No Representacin, ya que el objeto del arte dejaba de ser un modelo de la realidad, se abandona el referente objetual. Es decir, que detrs de la forma no existe un significado subyacente ni asociado a la misma. La obra no parte de la realidad, siendo su finalidad puramente esttica y primando la relacin entre la ubicacin de las formas y el espacio. El suprematismo se aleja de este modo, de la abstraccin lrica propuesta por Kandinsky, dnde si existe un referente real del que parte la obra. Malevich culmin la puesta en prctica de sus teoras con la obra Cuadrado Blanco sobre fondo Blanco (1918), a travs de la que consigui erradicar la figuracin, la forma, el color, la perspectiva y cualquier otro recurso de la representacin, y a travs de la produccin artstica ejecutada a partir de ese momento, redujo los elementos pictricos a su mnima expresin (el plano puro, el cuadrado, el crculo y la cruz). Y En este punto, Lazar Markovich Lissitzki (Rusia 1890 1941), ms conocido como El Lissitzky, se adhiri de pleno al movimiento. Influenciado por las revolucionarias ideas de Marc Chagall, tuvo su primer acercamiento con la abstraccin y por invitacin del mismo, entr a formar parte del cuerpo docente de la Escuela de Arte del Pueblo de Vitebsk, dnde imparti artes grficas, tcnicas de impresin y arquitectura. All conoci a Kazimir Malevich, y entr en contacto con el Suprematismo. Su obra ms famosa de esta etapa es la obra objeto de este anlisis, un cartel propagandstico realizado para el gobierno sovitico, que data de 1919, publicado bajo el nombre Batid a los Blancos con la Cua Roja. Sin embargo, el devenir personal de este artista ruso, diseador, fotgrafo, maestro, tipgrafo, y arquitecto, que ya desde sus 15 aos de edad comenz una inagotable lucha artstica, comprometida social y polticamente, en un esfuerzo por promover la cultura juda en Rusia, llev su obra mucho ms all de la mera solucin formal, a travs de diseos que fomentaran las causas por las cual luchaba, que lo condujeron a transformar los elementos del diseo suprematista, como el color y la geometra, en simbolismo poltico. Vinculado estrechamente a los ideales de la revolucin, El lissitzky se comprometi directa y personalmente con la Unin Sovitica, destinando todos sus recursos artsticos a la propaganda del estado. A diferencia del Suprematismo, que buscaba ante todo la conciencia artstica, y que sirvi como base formal al constructivismo, la obra del Lissitzky dio un paso ms all, sentando sus bases filosficas, que transformaron la prctica artstica en vehculo para la transformacin de la sociedad. La belleza de lo puro (de lo simple) promulgada por Malevich adquiri en El Lissitzky un nuevo sentido, convirtindose en el medio para alcanzar una produccin accesible para el pueblo, en una Unin Sovitica que acababa de despertar de su largo letargo y se adentraba en el camino de la industrializacin y la modernidad. De esta forma, Batid a los Blancos con la Cua Roja, responde a una formalizacin propia del arte propulsado por Malevich, a travs del uso de formas geomtricas simples, a saber, crculo, tringulo, lnea y rectngulo y el uso intensivo de tres colores: rojo, blanco y negro, a las que se dota de un fuerte contenido simblico, profundamente marcado por las agitaciones sociales y polticas en las que el autor se ve inmerso. La abstraccin geomtrica adems, representa desde la concepcin de esta obra los ideales de la igualdad comunista, encarnados en la bsqueda de un lenguaje que permite la adicin de las masas al arte y con ello, la abolicin de las clases que es al mismo tiempo, la abolicin del lenguaje del cartelismo modernista propio del gusto figurativo burgus (el Art Nouveau, en ese momento tan en boga, no responde en sus formas a la crudeza de la guerra, ni representa tampoco al espritu obrero). De esta forma, el artista se convierte en el constructor de un nuevo orden y en agente activo dentro de la sociedad.

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La litografa se divide as en dos registros simtricos que dividen el plano horizontal a travs de una lnea diagonal, a la que se le atribuyen significaciones relacionadas con la inestabilidad acorde con el momento de guerra civil en el que Rusia se vea inmersa. Los dos registros, se corresponden con sendos bandos participantes, situando sobre fondo blanco a los camaradas comunistas y sobre negro, a la faccin monrquica, liberal y conservadora contra la que se alzaba la Revolucin Bolchevique. La ubicacin de los elementos dentro de los mrgenes de la obra mantiene una composicin ordenada y visualmente equilibrada, situando sobre el epicentro de la accin (en el centro del lienzo) al ejrcito de los rojos la cua roja (formalmente, el tringulo al que se le atribuyen connotaciones de agresividad y violencia) que irrumpe con fuerza sobre un crculo en reservado, el Palacio Blanco (residencia de invierno de la corona) o el ejrcito del Zar (con atribuciones de inestabilidad y delicadeza). Cabe mencionar aqu, que curiosamente, la lengua rusa utiliza la misma palabra para blanco que para claras (), por lo que la obra propone a travs de este gesto, nuevamente, la inferioridad del bando contrario y metafricamente, vuelve a recurrir a la agitacin (aludiendo al movimiento al batir las claras) tambin podra hacer alusin a la agitacin. Se pueden apreciar adems en la obra, otros tringulos de menor tamao que siguen la misma direccin del principal reforzando su trayectoria, as como tambin, lneas y rectngulos que no slo compensan el equilibrio compositivo, guiando la lectura hacia la derecha (mermando a la derecha) sino que tambin, aaden ruido a la composicin (sntoma de la revuelta) y se relacionan simblicamente con el lenguaje militar al utilizar formas y disposiciones similares a las que los ejrcitos utilizan en sus mapas. La adhesin de las palabras que dan ttulo a esta obra: (rojo) (cua) (batir) (blancos) interviene para afirmar el significado de cada una de las figuras, dndole valor no slo a su contenido verbal, sino tambin a su funcin plstica como imagen. La tipografa rotunda y contundente adquiere, adems de su valor semntico, otro expresivo, esttico y connotativo, denotando as el texto, carcter de consigna. El uso del color no es tampoco, en absoluto arbitrario, tradicionalmente el rojo represent al movimiento obrero, unindosele en este caso el carcter enrgico, belicoso y sanguinario de esta Revolucin que, combinado con el negro, se relaciona con el anarcomunismo. En cuanto a su disposicin sobre los planos izquierdo y derecho, el uso del blanco en progresin sobre el negro podra significar aqu, el avance de una nueva etapa sobre los tiempos oscuros a punto de culminarse: Las ideas de la Revolucin de Octubre en Rusia provocaron en todas partes espejismos de renovacin de la sociedad. El final de lo viejo y la creacin de lo nuevo finalmente pareca posibles y algunos se sentan llamados a dirigir la construccin de un futuro mejor. (Andreas Haus) Esta obra contiene as los ingredientes necesarios para transmitir un poderoso mensaje que sera captado de forma instantnea por el pueblo, a travs de modelos simples empeados en un proyecto de aleccionamiento y alfabetizacin cultural y esttica de las masas. Y en este sentido, el cartel Interpretado metafricamente como un grito en la pared, en tanto que es objeto pblico y gracias a las posibilidades tcnicas de reproduccin en serie que ofrece la litografa para un nuevo arte aliado con la industria, se convierte en vehculo oficial de la propaganda comunista y en la principal arma de lucha del movimiento constructivista. La produccin del Lissitzky traspasara en esa bsqueda de transformacin social, los lmites del arte por el arte y la visin del artista como un gur, guiado por la creencia de que el artista poda ser un agente del cambio social, lo que ms tarde resumi en su dicho, "das zielbewute Schaffen (La creacin orientada a un objetivo)", su particular visin marc una vez concluida la Revolucin de Octubre, la tendencia que de la mano de Lenin, sigui el arte sovitico.

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Con el fin de servir al rgimen, ste creara diversas instituciones: Vjutemas o Vkhutemas: Fue una escuela estatal de arte y tcnica de Mosc, creada en por decreto del gobierno sovitico, en 1920. Los talleres se establecieron por precepto de Vladimir Lenin con la intencin de "preparar maestros artistas de las ms altas calificaciones para la industria, constructores y administradores de la educacin tcnico - profesional". Y la finalidad de poner a estos especialistas en arte al servicio de la Revolucin. Dos aos antes, en 1918, se haba creado INKhUK (Instituto para la Cultura Artstica). Kandinsky participa en la fundacin del mismo, a la par que desarrolla un trabajo administrativo para el Comisariado del Pueblo para la Educacin. De su labor como terico se desprende un informe en el que Kandisnky estudia el estado del arte en la sociedad sovitica del momento. Su reporte final, no result favorable al plan que el rgimen tena reservado para el arte, por lo que la dimisin de Kandinsky no tardara en llegar y sus ideas, pronto seran confrontadas con las de un grupo de artistas, que ms tarde se conoceran como constructivistas y entre los cuales, se puede encontrar a El Lissitzky, Alexander Rodchenko, Varvara Stepanova o Vladmir Tatlin entre otros. El primer debate gir en torno al papel del artista en la nueva sociedad. Kandinsky lo situaba en un plano superior, una especie de gur o gua espiritual, una idea que chocaba frontalmente con la igualdad propuesta por el rgimen comunista, basado en la igualdad (en detrimento de las libertadas particulares) para el cual, el artista era uno ms en la comunidad y su labor dentro de ella, era dar respuesta a las demandas de esta nueva sociedad, siendo necesario desarrollar un arte aplicado, adecuado a las necesidades de la propaganda y la produccin industrial. El segundo debate, se erigi alrededor de la funcin del arte como tal. Kandinsky, seal que la nica funcin de la obra es la bsqueda de la belleza esttica. Es decir, que defenda las teoras del arte por el arte, ya vigentes en la antigua Grecia y que cobrar especial fuerza con la visin de Kant, para el que el hombre slo puede admirar una obra de arte encumbrada. La postura rusa negar esta afirmacin para decantarse por otras vas de trabajo, defendiendo la finalidad de la obra como una herramienta de activismo con capacidad para modificar la realidad. Se trata del modelo productivista, en el que las fronteras entre el artista y el ingeniero se diluyen con un fin social, el de servir a la modernizacin del estado sovitico.

Estas ideas, darn lugar en 1920 a la promulgacin del Manifiesto Productivista, en el que se defiende ese modelo de artista ingeniero, no como un gur, sino como un creador que conoce y domina la tecnologa de su tiempo y su produccin emana de este conocimiento tcnico. Anuncian de esta manera, la muerte del arte por el arte, con una intencin precisa; querer hacer del arte una herramienta al servicio del rgimen, uno de los sectores del trabajo manual y tambin base de la produccin econmica. El arte se ala de esta forma con la industria y sus mtodos de reproduccin masivos, para consagrarse al diseo industrial, la comunicacin visual y las artes aplicadas al servicio de la nueva sociedad comunista. A travs del manifiesto productivista, estos artistas hicieron un llamada a los dems para que dejaran de producir cosas intiles y se volviera hacia el cartel y el diseo de objetos que resolvieran las necesidades del momento. Los artistas soviticos no mostraron prejuicios hacia los avances tcnicos de la poca. Lejos de rechazar las nuevas herramientas, stas eran consideradas un ejemplo de modernidad, por lo que tanto la fotografa como el cine, fueron incorporados en su creacin. El artista deba conocer la tecnologa que

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traera como beneficio, la mejora en la misin modernizadora del rgimen, y lo que en definitiva, contribuy a ampliar los lmites de la comunicacin visual. As, los avances sobre las investigaciones de Malevich en cuanto a la simplificacin y la abstraccin de la obra sern llevadas por los artistas productivistas a la prctica, a fin de dar una salida til a los objetos artsticos, objetos que adems, deban ser accesibles a la poblacin del rgimen comunista. Y en esta misma lnea de abstraccin, en 1921 se publica el Manifiesto Realista (Realista es una irona, en oposicin a la tradicin Rusa previa a la Revolucin) cuestionando si slo es real la figura humana, proponen as una nueva escultura basada en la geometra que se aleja de las tcnicas tradicionales (falla y modelado) y en su lugar, los artistas que firman este manifiesto, como los hermanos Naum Gabo y Antoine Pevsner, trabajan la escultura a partir de elementos modulares planos y la adhesin de los mismos con materiales tecnolgicos como el vidrio y tambin con elementos rectos a partir de los que se generan curvas, fusionando escultura y arquitectura e incorporando en sus obras los nuevos materiales de la modernidad: hierro y cristal. El camino recorrido por el arte ruso desde el Suprematismo al Realismo y Productivismo dara lugar al surgimiento formal, en 1922, del Constructivismo. La vanguardia rusa, es pues, hija de la Revolucin Bolchevique y nace con la intencionalidad del servir al rgimen comunista. Con la llegada de Stalin al poder, sin embargo, la esttica constructivista dejar de ser idnea, prescindiendo de los artistas de vanguardia y volviendo a una representacin, aunque tambin al servicio de la revolucin, realista, historicista y grandilocuente. Pese a esto, el constructivismo ruso no morira en sus fronteras, sino que llegara a rebasarlas gracias a sobretodo, la labor promulgadora de El Lissitzky, quien acta como embajador del Constructivismo en Europa, llevando sus conocimientos a Alemania y Holanda entre otros pases, abrindose desde entonces, un proceso de simplificacin constante que se aliara con la industria en la bsqueda de modelos simples y que pronto se contagiara al movimiento neoplasticismta o Dj Still y de all llegara a la Bauhaus desembocando, ya en la dcada de los 90, en su estadio culmen, de la mano del minimalismo abstracto con Mies Van Der Rohe y su menos es ms. No cabe duda tampoco que El Lissitzky dot al cartel poltico de nuevos lenguajes no slo simblicos sino tambin plsticos, as como tambin cambi para siempre el devenir del diseo grfico y la publicidad, a travs de la figura geomtrica como smbolo, la metfora que remite a un significado literal, el rol del artista como constructor de un nuevo orden y como agente activo dentro de la sociedad, la integracin del arte a la praxis vital con una funcin, y en definitva, la incorporacin del lenguaje artstico a la cultura de masas. Bibliografa
Arte, Modernidad y Posmodernidad: Fin o Reformulacin de la Crtica Vanguardista en el Arte Contemporneo? Por Hernn Marturet REALIDAD(ES): MMESIS Y CONSTRUCCIN. UNA LECTURA DEL IMPRESIONISMO Y LAS VANGUARDIAS HISTRICAS COMO PRECEDENTES DEL CONSTRUCTIVISMO. Ren Araya Alarcn. Universidad de Santo Toms Inquinque Chile Presencias de la Bauhaus y Lespirit Nouveau. Marcela Sofa Anaya Wittman / Vicente Prez Carabias . Universidad de Guadalajara Construccin y crisis de la modernidad. Publicado por Aras http://infoaras.ning.com/profiles/blogs/construccion-y-crisis-de-la-2 Relaciones entre Arte y Diseo http://www.monografias.com/trabajos16/arte-y-diseno/arte-y-diseno.shtml La Cua Roja o Golpead a los blancos con la cua roja de El Lissitzky http://ursulastarke.blogspot.com/2008/07/la-cua-roja-o-golpead-los-blancos-con.html El Lissitzky. Urbipedia http://www.urbipedia.org/index.php/El_Lissitzky Apuntes tomados en clase de Historia de la Imagen Grfica. Nerea Villar Apuntes tomados en clase de Sociedad y Cultura Contempornea. Carmen Lage Trabajo: Las dos vas. Silvina Alfonsn.

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