Salta, 09 de noviembre 2012. Algunos puntos en consideracin sobre el proyecto de ley de unificacin del cdigo civil y comercial.

Desde la Asociacin Dr. Miguel Ragone por la Verdad la Memoria y la Justicia reconocemos la importancia de la constitucionalizacin del Cdigo Civil, ya que el anteproyecto pone de manifiesto importantes avances en mira al desarrollo del estado constitucional de derecho incorporando en su plexo normativo los tratados de derechos humanos, sus principios y valores fundamentales. El proyecto de reforma del cdigo tuvo como ncleos el pluralismo moral o multiculturalismo, propio de una sociedad heterognea como la nuestra, y el derecho a la no discriminacin, que constituye una manifestacin de la evolucin del derecho a la igualdad, positivizado en la constitucin y en instrumentos internacionales. El anteproyecto del Cdigo Civil reconoce las diferencias de cada uno de los miembros de la sociedad e intenta igualarlos normativamente, receptando el principio pro homine, siendo estos preceptos adoptados de nuestra Norma Madre. La familia ha sido desde siempre una de las principales preocupaciones de la antropologa en el sentido de que se ve representada en ella la primera y mas fundamental forma de organizacin social. Los primeros seres humanos pudieron sobrevivir y asentarse en diversos lugares del planeta por medio de esta primera organizacin, que ha experimentado transformaciones en el devenir histrico y cultural, lo cual le ha asignado caractersticas de singularidad y creatividad. La antropologa fue la primera disciplina cientfica que sealo esto ltimo, demostrando adems que el modelo nico de familia impuesto desde Europa por el capitalismo y el cristianismo no se encontraba representado en trminos puros o absolutos en lugares del mundo, donde se aplicaban otras lgicas y otras maneras de experimentar y percibir los lazos afectivos. En este sentido, Lewis Morgan planteaba ya en el siglo XIX que las grandes transformaciones sociales iban acompaadas por las transformaciones en las familias, la mayora de las veces con implicancias revolucionarias en los roles asignados a sus miembros, pero que ello no significaba la destruccin de la organizacin sino la adecuacin a nuevas demandas y realidades que no podas evitarse. 1

As mismo Bronislaw Malinoski, a mediados del siglo XX, y desde una mirada que compatibilizaba antropologa y psicoanlisis , sostuvo que la afectividad entre los miembros de una familia no se limitaba a roles o papeles prestablecidos o rgidos, como suceda en Europa, sino que por el contrario podan evidenciarse dinmicas novedosas hasta incluso ms libres , lo cual reforzaba los lazos de solidaridad entre los miembros de un grupo. Finalmente, Levy-Strauss ha sido quien mejor ha evidenciado que no se puede hablar de un solo modelo unvoco de familia, sino que por el contrario existen diversas maneras como diversas son las sociedades, las culturas y los momentos histricos. Es as que desde esta perspectiva y entendiendo que en los ltimos aos nuestro pas ha avanzado en la visibilizacin y proteccin de situaciones que no condescendan con aquellos estereotipos de supuesta normalidad absoluta, pero que existan y luchaban por su reconocimiento, creemos que esta reforma apuesta por una real inclusin de todas las formas posibles de familia, en un marco de autntico respeto y revalorizando los principios de nuestra constitucin. Libro II, Ttulo III, Cap 1: UNIONES CONVIVENCIALES Nos parece destacable que nuestro futuro Cdigo Civil, tenga en miras situaciones reales como las uniones de hecho, las cuales no se encontraban reguladas, con salvedad de algunos derechos reconocidos como en el art. 248 de la Ley de Contrato de Trabajo, en donde se le otorga a la concubina el derecho a una indemnizacin una vez producido el fallecimiento de su pareja, o en sendas disposiciones jurisprudenciales. El anteproyecto, genera entre los convivientes un estado de familia por los efectos que tiene tanto entre los conviviente como frente a terceros. Debe entenderse que el concepto de familia no es un concepto natural sino cultural, y que por lo tanto es el resultado de una construccin social, de all la pluralidad de tipos familiares. Asimismo, es de destacar que la registracin de las uniones de hecho, es una manifestacin de la finalidad proteccionista y garantista del Estado al evitar que para el reconocimiento de su existencia o la concesin de derechos resulte necesaria la intervencin judicial. Sin embargo, a los fines del estudio, creemos necesario que se deben tener en cuenta los efectos que estas uniones pueden tener frente a terceros a fin de 2

evitar la vulneracin de derecho, por cuanto quizs la inscripcin en el registro no debera ser solo a los fines probatorios. Libro II. Titulo I, Cap 1, Matrimonio El anteproyecto da igual tratamiento a las parejas heterosexuales como a las parejas de igual sexo, tanto en temas como la adopcin, fertilizacin y sustitucin de vientre, manteniendo as el avance logrado en la ley 26.618, de esta manera el anteproyecto resalta una vez mas el reconocimiento amplio de la nueva familia, como lo hiciera con la regulacin de las uniones convivenciales. Los convenios prematrimoniales que el anteproyecto prev es solo a los fines patrimoniales, siendo estos de carcter opcional, mantenindose as el rgimen de comunidad de ganancias, pese a ello la proteccin del inmueble asiento del hogar conyugal sigue estando especialmente protegido siendo necesario para su disposicin el asentimiento de ambos cnyuges. La ley de matrimonio igualitario fue un avance y el modelo quedo receptado en le cdigo actual. Este cdigo civil busca igualar las uniones, no poner el nfasis en la familia nuclear, tornando a la ley pluralista, extiende derechos e incluye modelos existentes, que antes no tenan vigencia legal. No distingue familia como una entidad que debe ser constituida de determinada manera, directamente reconoce distintos modelos de familia. As el anteproyecto, pone de resalto una vez mas la importancia de la adecuacin de las normas internas al marco normativo internacional, basado en los principios de libertad e igualdad. Libro I, Titulo II, Cap 1, Seccin 2, art. 146 inc 'c'. Clasificacin de las personas jurdicas: Iglesia Catlica Pensamos que la decisin de mantener a la iglesia catlica como persona de carcter publico frena el avance a la ampliacin de derechos porque no hace mas que afianzar y reproducir actos discriminativos y tratamientos contrarios a lo que manda la carta margan en su articulo 16 y en los tratados internacionales de ddhh. Sostenemos la necesidad en este momento propio de reforma, de no dilatar estas medidas. Es preciso derogar la figura de la iglesia catlica como persona jurdica publica, y ponerla en igualdad de condiciones de las dems organizaciones religiosas, filosfica, e ideolgicas en tanto personas jurdicas 3

de carcter privado, para que todas sean tratados en igualdad de condiciones. Es preciso porque el Estado debe garantizar la libertad de conciencia, sin adoptar ni oponerse a ningn credo. Sostenemos que vivimos en una sociedad pluralista y que el nuevo cdigo debe mostrar la diversidad de nuestra sociedad. Este cdigo es prominente en ampliacin de derechos, sin embargo, la produccin, apropiacin y distribucin de los bienes religiosos, de la fe con que cada uno o una elige vivir, parecen inmunes a estos cambios, en relacin al vnculo Estado Iglesia catlica. Desde una perspectiva histrica socio-religiosa el cdigo civil de 1871, busca imponer el liberalismo en toda la vida con la finalidad de regular una repblica liberal conservadora desde una visin de individuo cristiano. El proceso incipiente de militarizacin y catolizacin que se vive a partir de 1930 pone en tela de juicio esa hegemona liberal. Durante la dictadura militar y bajo la presidencia de Ongana, mediante la Ley N 17.711 se modifica el cdigo civil, cambiando el artculo 33, el cual reconoce a la iglesia catlica como persona jurdica publica, dejando a los dems cultos en condiciones de inferioridad. Esta distincin arbitraria entre las instituciones religiosas no solo es violatoria del principio de igualdad ante la ley y la libertad de conciencia y culto. Si el estado hace distinciones arbitrarias produce mensajes que instalan en el orden de lo simblico la superioridad de algunos frente a otros, lo que constituye discriminacin.

Fernando Pequeo Ragone

Presidente Asoc. Ragone Dra. Vernica Molina, Dra. Natalia Toro, Dra. Hayde Toranzos, Dr. Rodrigo Vzquez, Lic. Julieta Rivera; integrantes Asoc.Ragone, miembros del quipo cientfico.