Histria do Direito e os Direitos Humanos O homem tem uma vocao natural para a vida em sociedade, sendo duas correntes

de pensamento que explicam esse fenmeno. A primeira corrente seria a naturalista, que sustenta a existncia de uma sociedade natural, isto , h uma exigncia da prpria natureza do Homem, que o impele a viver de forma gregria, junto aos seus semelhantes. A segunda corrente seria a contratualista que defende que o Homem vive em sociedade por vontade prpria, isto , mediante um ato consciente de vontade (um contrato). Nenhuma sociedade sobrevivera calada (fundada) no egosmo, ( ego = eu ) a sociedade s sobrevive fundada no altrusmo ( alter outro em latim ). Fundamental tambm saber que existe aqueles que acreditam que o homem no tem a vocao em viver em sociedade, sabendo porm que ele pode ser vitima de seus semelhantes. O homem se agrega em sociedade para se proteger do mal maior, exemplo:- Eis a razo que abrimos mo de nossa liberdade irrestrita, obedecemos ai as rguas do grupo, controlando a nossa vontade. O direito existe deste do momento em que duas pessoas esteja juntas num determinado espao. tranquilo dizer que onde esta a sociedade esta o direito, onde esta o direito esta a sociedade, impossvel uma sociedade sem direito, porque teramos o caos ( desordem ). A partir do momento que temos uma sociedade o direito est ali para regulamenta l. A historia um ramo das cincias sociais, que possui mtodos prprios, alias, o mtodo da histria algo que questionado desta Grcia antiga at os dias de hoje, a histria essencialmente pragmtica ( pratica ), que voc aprenda com seus erros e acertos. Fatores histricos Na Grcia antiga, floresceu pensamento filosfico, j que os gregos foram os primeiros a questionar as coisas. Na Grcia antiga, 3 filsofos se destacam: Scrates, Plato e Aristteles. No direito grego, cabia aos prprios lesados abrirem processos, defender-se, tomar a palavra, levantar testemunhas, isto , sucesso da defesa ou da acusao cabia a arte de persuadir do prprio indivduo. atribudo aos atenienses a inveno do jri popular e acrescenta que isso uma parte de fundamental importncia para a democracia. Uma particularidade dos gregos a retrica de persuaso, sendo que o exerccio da retrica era o que garantia o sucesso dos litigantes, que tinham que demonstrar o seu poder de persuaso. Os gregos instituram a democracia, trouxe a trelada a si, o debate pblico o questionamento de si e do outro, um intercambio de ideias, isso fez com que os gregos questionassem a si mesmo, a sociedade ao sistema que estavam inseridos as leis, a justia, o prprio direito etc. O primeiro documento escrito como fonte histrica desse questionamento a pea Antgona de Sfocles, foi a primeira a evidenciar a preocupao entre a lei humana, contra o direito fundamental natural, na pea estava o direito de ser enterrado contra uma lei tirana que proibia o sepultamento. Vale lembrar que este questionamento, este debate no sculo antes de Cristo, ainda hoje, uma briga constante com o direito. Esse questionamento foi extremamente importante.

Plato foi discpulo de Scrates, e no era nada democrtico, ele se decepcionou com Atenas, devido morte injusta de seu mestre Scrates, ou seja, Scrates foi condenado por essa Atenas democrtica, corruptas das ideias, refm do debates pblicos, com tudo escreveu uma obra chamada Republica, nesta obra ele desenvolveu o seu ideal, daquilo que vinha ser sua ideia que uma sociedade justa igualitria. Plato foi professor, de Aristteles, Aristteles praticamente disse tudo que o mestre afirmou, Plato por exemplo propunha um mundo ideal, um mundo das ideias. Aristteles por sua vez, analisava o mundo natural, alias isso constatasse atravs da analise do quadro, ( a academia de Atenas ) de Rafael, nesta obra vocs vo ver Plato e Aristteles um apontando para cima e outro para baixo. Aristteles foi importante para os direitos humanos em dois aspectos: 1 que Aristteles teria escrito a constituio de Atenas. Como vimos, a Constituio delimitou o campo de atuao do Estado, tendo assim, um esboo de Direito Humano, sendo delimitada pelo poder estatal,garantindo-se ao cidado determinados direitos e at garantia. 2 Aristteles foi um filsofo preocupado com os rigores da lei. A lei tem um carter geral, e por isso s vezes a lei espinhosa para alguns particularmente . Ora, Aristteles se preocupava com esse rigor da lei, buscando aparar-lhe o espinho tornando-a mais justa. Essa preocupao ela importante para os direitos humanos, porque na medida em que , primeiro, leva em conta que ns no somos iguais, sendo assim a lei necessariamente dar a cada um o que seu. Segundo a preocupao de Aristteles com o individuo diante da lei, no h como falar de direitos humano sem falar de jusnaturalismo Aristteles. Plato:- embora no tinha uma filosofia to patente para o jusnaturalismo, ele foi um filsofo que contribuiu e muito para essa questo jusnaturalista. O povo romano, devido talvez, ao seu carter prtico, dissociou o Direito de qualquer noo divina e mstica. que era uma constante entre os outros povos, construindo o Direito Romano sobre bases realsticas, prticas, objetivas, da se consolidando definitivamente, no somente expanso do Imprio Romano, como tambm justeza dos preceitos elaborados pelos seus legisladores. A histria de Roma uma histria complicada. Embora tenha sido influenciado pelos Gregos, Roma antiga teve perodos de avanos e retrocessos, variando esses avanos e retrocessos entre a monarquia. Republica e at algumas ditaduras. Vale lembrar que para Aristteles a ditadura era bom, o governo ao se deteriorar ele se transformava em tirania. At podemos constatar, tanto a influncia boa ou a m, a influncia dos Gregos. Roma antiga havia a preocupao com os direitos do homem livre, sendo a mulher, escravo, no possuam direitos alguns. A questo do estrangeiros e do que efetivamente era o cidado, era uma situao preocupante em Roma, e que foi ali desenvolvidos at a rea moderna.

Ora se analisar por exemplo o Direito Penal Romano, constataremos ali alguns institutos brbaros tal como :- a vingana privada; no direito penal Romano outro instituto aprontava, roubava. No caso de Roma, a pena ultrapassava a pena do ru, ( famlia, esposa... ), Penas cruis. O que nos notamos em Roma de certo modo a diminuio da preocupao com os direitos humanos. Alias, isso no quer dizer que seja inexistente. Cicero, continuou o trabalho de Aristteles, ento nesta Roma, bruta houve pensador jusnaturalista. Cicero trouxe preocupao importante para os direitos humanos. Exemplo:- ele aprofundou o conceito da legal defesa, Cicero aprofundou o conceito Aristotlico de que, nem tudo aquilo que deriva da lei seria forosamente, pois se assim fosse a lei dos tiranos seriam forosamente justas. Cicero serve de questionar at mesmo em perodos de regimes duros em Roma, Ele morreu inclusive por ser considerado um possvel inimigo de regimes opressivos. Vale lembrar que Roma no se notabilizou pelos direitos humanos, tudo que nos sabemos de positivo dos direitos de Roma, nos diz respeito ao ser humano, devemos a Ccero. Ccero foi uma divulgador entusiasta da filosofia de Aristteles e tal como o mestre Aristteles ele trabalhou questes de direito natural, que comum a todos os povos, independente do lugar e do tempo. que tiveram uma represso forte nos direitos humanos. Exemplo:- A questo da legitima defesa, questo de direito natural desenvolvida por Ccero que reflete diretamente de modo marcante nos direitos humanos. Outra questo desenvolvida por Ccero foi o conceito de justia tambm reflete no direito humano. Exemplo:- Nem tudo o que direito necessariamente justo, pois se assim fosse as leis que emanam pro bem da mente do tirano, seriam forosamente justa esta questo importante para os direitos humanos pois marcou o Norte para que o homem se rebelasse contra o sistema injusto. Outra questo importante o justa lei ou justo por natureza, que teve por sobre a lei. Ou seja, Ccero defende injusto natural do que deve sobrepor a lei ( lembrete no a como falar de direito humano sem levarmos em conta histria do pensamento jusnaturalista, que como vimos, abarca desde a Grcia Antiga at os nossos dias. De volta ao Direito Romano Hoje em dia um diploma moderno se revela por duas caractersticas essenciais ele cientifico sistemtica. LEI DAS 12 TABUAS A lei das 12 tabuas uma lei que foi confeccionada e redigida em tabuas de carvalho sendo considerada por alguns autores como a primeira fontes histrica, das leis escritas

que temos registro,ou seja, o primeiro documento legal escrito do Direito Romano. A origem das doze tbuas est ligada s revoltas dos plebeus frente ao domnio dos patrcios no inicio da Republica da Roma Antiga. Em 494 a.C, os plebeus, em sinal de revolta, instalaram-se no Monte Sagrado, exigindo reivindicaes polticas. O resultado disso foi origem dos tribunos da plebe, representantes dos interesses dos plebeus perante as autoridades de Roma e do Senado. Nesse perodo quem editava as leis romanas eram os Cnsules, dois patrcios eleitos pela Assemblia Centurial pelo perodo de um ano, para propor leis e presidir o Senado e as Assemblias. Os Cnsules se baseavam em costumes e normas que no estavam claras a todos, por isso, muitos cnsules se aproveitavam para exercer os seus poderes de forma abusiva e,Roma entendendo que os poderes exercidos pelos Cnsules eram excessivos, era necessrio que estes deveriam ter limitaes, posto que se encontravam em uma Repblica. As leis, at ento transmitidas por via oral e totalmente manipuladas pelos patrcios, deveriam ser escritas e pblicas. Neste contexto, surge a Lei das 12 tbuas, sendo uma aplicao mais lgica e rigorosa daquilo que foi convencionado como lei, favorecendo assim, as classes mais humildes que na maioria das vezes, no tinha fora econmica poltica, para fazer valer os seus direitos. Embora esse cdigo tenha efetivamente favorecido estas classes no h como negar que lei das 12 tabuas tambm trouxe vantagem para os magistrados e sacerdotes at porque os magistrados e sacerdotes eram os nicos que interpretavam os costumes e os preceitos religiosos. Num diploma moderno no cdigo moderno ele possui 2 caractersticas fundamentais, ele cientifico e sistemtico. ( 1 caracterstica ele cientifico na medida em que quando nos fazemos um cdigo penal, nos positivamos neste cdigo princpios do direito penal, quando nos fazemos um cdigo civil, nos pomos ali os princpios do direito privado, quando nos elaboramos uma constituio nos pomos ali os princpios de direito do estado, isso porque nos, temos que levam em considerao que o direito uma cincia com princpios e mtodos prprios. A lei das 12 tabuas, era pouco cientifico, 2 caracteriza de um diploma moderno que ele sistemtico ( significa que os artigos tero necessariamente um liame ( ligao ) lgica uns com os outros . Como vimos ento a lei das 12 tabuas foi uma conquista da ptrea, as tabuas no foram todas escritas na mesma poca deste modo, as tabuas de um a dez, foram confequisionadas cerca de 450 antes de Cristo. As duas permanecestes foram concludas posteriormente. Em 390 a.C a cidade de Roma foi incendiada pelos Gauleses, assim o texto original da Lei das Doze Tbuas foi perdido. O que encontramos atualmente so meros fragmentos coletados de autores romanos que os transcreveu em seus estudos. Queda do imprio Romano O imprio romano caiu por vario motivos nomeadamente pelas invases brbaras. Vale lembrar que brbaros eram todos aqueles que no eram Romanos. Nesse sentido surgem tribos com o seu prprio costume seu prprio direito, nesse contexto que nasce

o direito germnico ( fica na Germnia ). O direito germnico nasce essencialmente consagrando os costumes das tribos, visto que no tinha fontes escritas, e sim, as normas eram baseadas nos costumes da tribo, tampouco existia a noo de territorialidade, o direito aplicado a cada indivduo dependia do grupo a que ele pertencia. Sendo considerada uma sociedade rgida, esta tinha penas cruis, tais como os duelos, as vinganas privadas, a submisso da mulher, pena de morte, e principalmente consagrando as ordalias, que um tipo de prova judiciria usado para determinar a culpa ou a inocncia do acusado por meio da participao de elementos da natureza e cujo resultado interpretado como um juzo divino. O direito germnico no se caracteriza como um direito que ampliou os direitos humanos, muito pelo contrario trata-se de um direito que revela at um determinado retrocesso. Outra questo importante a ser abordada o fato de que com as invases brbaras Roma j tinha celebrado um casamento de convenincia:- o cristianismo que nasceu na palestina, surge primeiramente com uma doutrina moral, posteriormente que ganha um punho poltico e jurdico. Surge ento o direito Cannico, este direito muito tem sistematizado fundase com o direito Romano e disciplina as normas do reino crista. Direito Cannico o direito da comunidade religiosa dos cristos, mais especialmente dos catlicos, sendo o conjunto das normas que regulam a vida na comunidade eclesistica. Esse direito trouxe algumas avanos para o direito Romano, passou a ter a norma escrita, 1 possibilitaste conhecimento pelo destinatrio da norma, 2 foi escrito em latim , 3 trouxe benefcios processuais para os rus, com tudo causou tambm grandes problemas, pois previa tortura, pena de morte, provaes, ou seja este direito e para dorsal contente avano e retrocessos.

Direitos Fundamentais So direitos que garantem nossa prpria subsistncia, nossa sobrevivncia como direito vida, direito liberdade, etc., vlidos para todos os povos e em todos os tempos. Esses direitos advm da prpria natureza, da seu carter inviolvel, intemporal e universal. O homem comeou a se preocupar com os direitos fundamentais quando comeou a viver em sociedade, uma vez que o homem duela em sociedade, pois a vida em grupo pressupe prontamente uma perda total da liberdade irrestrita. Porm algo certo, de um modo ou de outro o homem reconhece esses direitos ou parte deles, mesmo que esses direitos no tivessem escritos, sendo elementos naturais que seguem ao longo da histria. O problema que esses direitos naturais bsicos nunca desapareceram por completo, j que caso esses direitos desaparecerem, a sociedade ser extinta. Nossos direitos fundamentais foram se consolidando aos poucos, significando uma lenta conquista ao longo da histria. Contudo, hoje no sculo XXI, a sociedade continua ainda lutando por esses direitos. Ou seja, cotidianamente, de uma forma ou de outra, ocorre atentados contra esses direitos bsicos, precisando ser garantidos constantemente para no perecerem, como por exemplo, a Alemanha, Nazista, as mulheres no Isl, trabalho escravo, etc. Direitos e Garantias A luta pelos direitos e garantias remota, pois a sociedade conseguiu detecta l desde a Grcia Antiga. Porm, a maior parte dos autores situa-na em 1215 com o surgimento da Magna Carta, que garantiu amplos direitos, a princpio nobreza, por estes terem obrigaes em excesso para o rei e poucas contrapartidas. A trajetria dos direitos considerados fundamentais extensa e tem suas origens mais ou menos localizadas na composio do Cdigo de Hamurabi, um grande progresso para a poca, pois, pela primeira vez (que se tenha conhecimento) o homem resolveu registrar uma srie de disposies que regulariam a vida social de sua comunidade. Alm desse avano fundamental, nele encontramos a defesa da vida e o direito propriedade, alm de contemplar a honra, dignidade, a unidade familiar, bem como o respeito das leis por todos os cidados, incluindo-se a os governantes. No fundo, convm distinguir os direitos e garantias. Por direitos entendemos serem as necessidades bsicas dos indivduos. Aqueles institutos sem os quais no podemos viver. Como direito vida, liberdade, propriedade, segurana, cultura, educao. Entretanto, como foram supracitados, constantemente esses direitos sofrem atentados, tanto pelo Estado como tambm por particulares, sendo necessrio as garantias, que consiste em fornecer mecanismos ou instrumentos para a proteo, reparao ou reingresso em eventual direito fundamental violado. Exemplo: Direito: de ir e vir; Garantia: Habeas Corpus.

Revoluo Francesa A revoluo Francesa se d com o Iluminismo e nasce com o lema Igualdade, Liberdade e Fraternidade, lema este que j se mostra enganoso. A Revoluo depes a monarquia absolutista, criando um diploma fundamental para a sociedade Direitos Universais do Cidado, de 1789, esse diploma para o mundo ocidental, um divisor de guas na questo dos direitos do homem (a mulher no abarcada nesses direitos). A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado um dos textos fundamentais da Revoluo Francesa votado pela Assembleia Nacional Constituinte, formada em consequncia da reunio dos Estados Gerais. Esta declarao, redigida em Agosto de 1789, marca o fim do Antigo Regime e o incio de uma nova era. A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado viu-se influenciada pela doutrina dos direitos naturais, j que os direitos do Homem se entendem como universais, vlidos em todo e qualquer momento e ocasio ao pertencer natureza humana. Ratificada apenas em 5 de Outubro de 1789, por Lus XVI, por presso da Assembleia e do povo que se dirigiu a Versalhes, serve de prembulo primeira Constituio da Revoluo Francesa, adoptada em 1791. Estabelece os direitos fundamentais dos cidados franceses, bem como de todos os homens sem excepo. Porm, no contemplou ainda a abolio da condio inferior das mulheres e a escravatura. Apesar de tudo, um documento considerado pioneiro dos direitos humanos a nvel nacional e internacional. No h como negar tambm que os direitos dos cidados foram ampliados com essa Revoluo. Entretanto, surge uma nova classe que vai substituir os nobres: a burguesia. As diferenas entre as geraes e dimenses de direitos humanos Alguns autores diferenciam geraes de dimenses de direitos humanos. Se observarmos bem, o termo geraes traz atrelado a si, a idia de que ao terminar uma gerao, outra prontamente ir substitui l. Como vimos a questo dos direitos humanos, no uma conquista da noite para o dia, mas sim, um processo histrico, lento, paulatino, conquistado e consolidando ao longo do tempo. Deste modo, alguns autores entendem que a melhor nomenclatura ao invs de gerao de direitos humanos, fosse dimenso de direitos humanos. No fundo, o termo gerao pode trazer a idia de substituio, ao passo que, dimenso segundo esses autores, traz a idia de somatria. O conceito de gerao de direitos humanos foi utilizada pela primeira vez em 1979, buscando trazer atravs de uma metfora, demonstrar essa evoluo dos direitos humanos com fulcro no lema da Revoluo Francesa Liberdade, Fraternidade e Igualdade.

Ora, essas dimenses de direitos humanos esto divididas em geraes, onde h autores que entendem que existe uma quarta gerao que seria da engenharia gentica. Ressaltam inclusive, a existncia de uma quinta gerao, que seria aquela pertinente ao Direito da Informtica, da democracia, etc. Deste modo, os direitos de quarta gerao esto relacionados com a biotecnologia. Se observarmos bem, as geraes de direitos humanos surgem com o realce do direito individual contra os poderes do Estado, nesse sentido, revelam-se como direitos de defesa, delimitando-se uma zona de no atuao do estado. Se observarmos com cautela, esses direitos so do povo e para o povo coma finalidade de lhes garantir a no atuao do Estado, revelando-se ento, em autnticos direitos de resistncia. Direitos Humanos de 1 gerao So os chamados direitos civis e polticos, inspirados nas doutrinas iluministas e jusnaturalistas, que seria o Direito de Liberdade, limitando o direito de agir do Estado, contra a liberdade exclusiva do individuo. Ora, uma caracterstica importante desses direitos e que eles se revelam essencialmente negativo, pois ele vai impedir o poder de atuao do Estado diante da hipossuficincia do individuo. Esses direitos surgiram principalmente com a Revoluo Francesa de 1789 e esto hoje elencados no Pacto Internacional de Direitos Civis e Polticos aprovados pela ONU. Direitos Humanos de 2 Gerao Esses direitos surgem no final do sculo XIX, e tem como inspirao na filosofia marxista e tambm com a ambio de estimular o Estado de maneira positiva para favorecer as liberdades conquistadas anteriormente. Os direitos de segunda gerao so os chamados direitos de proteo sociais, que se caracterizam pelo direito dos cidados em exigirem uma prestao positiva do Estado para sua proteo. So as chamadas liberdades positivas dos cidados. So provenientes principalmente das lutas das classes trabalhadoras, aps a Revoluo Industrial. Os direitos previdencirios e os direitos trabalhistas so exemplos de direitos humanos de segunda gerao. O impacto gerado pela industrializao trouxe graves problemas sociais e econmicos, sendo que a doutrina socialista buscou resolver. Deste modo, ns temos a consagrao de movimentos reivindicatrios exigindo agora, um comportamento ativo do Estado, para proporcionar o bem estar sociais, ao contrario dos direitos de 1 gerao, que procurava inibir a ao do Estado. Deste modo, os direitos de 2 gerao surgem com o Welfare State, e esta gerao constituda pelos direitos sociais e culturais com o objetivo de fazer o Estado satisfazer as necessidades da coletividade, tais como o direito ao trabalho, sade, habitao, lazer. Ora, de acordo com essa afirmao, constatamos que os direitos de 2 gerao, visam liberdades scias. As liberdades sociais esto intimamente ligadas com os conceitos de justia social, reivindicando os anseios das classes menos favorecidas, de modo especial da classe operria que so detentoras de menos grau econmico.

Aqui temos uma situao inversa do Estado , j que este tem o dever de intervir nas relaes onde h um plo hipossuficiente (mais fraco), buscando com isso, uma relao de equilbrio. Welfare State: Estado de bem-estar social (em ingls: Welfare State), tambm conhecido como Estado-providncia, um tipo de organizao poltica e econmica que coloca o Estado como agente da promoo (protetor e defensor) social e organizador da economia. Nesta orientao, o Estado o agente regulamentador de toda vida e sade social, poltica e econmica do pas em parceria com sindicatos e empresas privadas, em nveis diferentes, de acordo com o pas em questo. Cabe ao Estado do bem-estar social garantir servios pblicos e proteo populao. Pelos princpios do Estado de bem-estar social, todo o indivduo teria o direito, desde seu nascimento at sua morte, a um conjunto de bens e servios que deveriam ter seu fornecimento garantido seja diretamente atravs do Estado ou indiretamente, mediante seu poder de regulamentao sobre a sociedade civil. Esses direitos incluiriam a educao em todos os nveis, a assistncia mdica gratuita, o auxlio ao desempregado, a garantia de uma renda mnima, recursos adicionais para a criao dos filhos, etc.