La palabra eutopa fue inventada en el Renacimiento por Toms Moro, el autor de La Isla de Utopa, con el seudnimo del poeta

Anemolio (anemos = viento) . Proviene del griego eu = adecuado, bueno, conveniente, feliz y topos = lugar. Una eutopa es, pues, un lugar bueno, conveniente y feliz. La eutopa es un lugar soado, aparentemente imposible, que todava no existe pero que sera conveniente y posible que exista, construyndose as una nueva y mejor realidad.Para que un gran sueo se haga realidad, primero hay que tener un gran sueo. Una empresa eutpica es un buen lugar feliz en el que trabajar e invertir dinero.

Eutpia tambien hace referencia a la utopa necesaria de armonizar sinrgicamente tres tipos de prosperidades o dimensin de valores que empiezan por "e": la econmica, la tica y la emocional, segn el modelo triaxial de Garca y Dolan . Adems, surge en Espaa, en el Mediterrneo europeo, en la European Union (E.U.) significando la necesidad de incorporar mayor desarrollo humanista (cultural, social y emocional) al pensamiento pragmtico nico predominantemente impuesto desde los centros de pensamiento y accin de EEUU. Eu significa yo en portugus. El desarrollo de la conciencia personal es el ncleo del desarrollo organizativo y del desarrollo social. El acento circunflejo sobre la o de Eutpia invita a ser pronunciada con acento en lao en lugar de la i, y le confiere un carcter innovador, reivindicando el derecho de inventarse palabras transformadoras. La analoga simblica del acento circunfejo tambin puede sugerir el tejado (&circ de una casa acogedora o de una morada interior o tica de cada uno de nosotros.

A LA ISLA DE UTOPIA SEXTETO DE ANEMOLIO, POETA LAUREADO, SOBRINO DE HITLODEO, POR PARTE DE SU HERMANA

Me llamaron los antiguos, por inslita, Utopa. Competidora de aquella ciudad que Platn pensara y vencedora quiz, pues lo que en ella tan slo en las letras se esbozara, suprelo yo con creces en personas y en recursos y al dictar mejores leyes. Siendo as que deberan,

en justicia, desde ahora, darme el nombre de Eutopa

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...]Ensuea algo mejor. Explora lo imposible. Emprende un viaje hacia la tierra prometida, la libertad an no acontecida: la que los sueos prometen hacer real. La que nos comprometen a crear. El hombre es sus sueos. [...]El hombre es infinitamente ms que lo que es: es todo lo que puede ser. [...]Otro nos habla en el propio sueo: el que an no somos. [...]La persona humana postula lo imposible y, en este imposible revela su humanidad: su ser ms all de s. [...]Lo imposible es, en l, lo ms propio. Lo que lo desapropia de todo lo ya logrado, lo exilia de todo lo ya llegado. Desde el exilio de lo que ya fue, hacia el siempre xodo de lo que ser, debe fundar la tierra a recorrer: debe crear. [...]El hombre, ser de lejanas, por todo esto, es un ser u-tpico: no tiene lugar. O lo que es lo mismo pero ms: todo lugar es suyo, menos donde ya ha estado, donde ya ha marcado sus pasos. [...]A diferencia de la razn, siempre diurna, que descubre lo ya existente, lo combina resta o suma-, la imaginacin es vida: genera. Salto cualitativo desde lo que es hacia lo nuevo: salto que saltando dibuja lo que ser. El hombre suscita mundos, abre claros en los bosques ms espesos. Lo hace en la medida en que le es dado trascender lo ya existente: imaginar. El logos imaginario lo hace capaz de originar mundos, anticipar paisajes, poblar ideales. Esperarse a s mismo en sus propias metas. Llegar a habitar sus sueos. Todo lo creado fue una vez creido. Creer es crear. [...]Puesto que el hombre lo habita y construye, lo anima, el mundo puede ser otra cosa que lo que es: la persona humana es la diferencia entre lo que es y lo que puede ser.

[...]Para la intuicin utpica, para la imaginacin simblica, lo objetivo es lo potenciable. No lo acabado. [...]Ver, vislumbrar imaginariamente, es irrumpir hacia lo no pensado. Hacia lo otro que pensar. El hombre es portador de la fuerza de lo posible: la voluntad cuando instaura alternativas. Cuando anticipa futuros fundando comienzos. Cuando inaugura palabras. Cuando libera silencios. Cuando no se cie a ser la herramienta de la razn operativa; cuando es hija de las bodas del deseo y la imaginacin. Cuando es el gesto de un sueo, cuando inaugura formas, cuando forma constelaciones. Cuando abre lo cerrado. Cuando obra en lo abierto. Cuando expande semillas, cuando siembra desiertos. [...]An al lado del ser ms cercano, an en la misma noche, cada hombre suea su sueo: cada humano suea solo. La utopa tambin es un sueo, pero ni mo ni del otro, un sueo con otros. La utopa es la plural singularidad del sueo que reune. Una constelacin de sueos, y, a la vez, el comn despertar de una comunidad. Es el soar un mismo sueo que hace de los soadores una comunidad: una comunin de deseos, una marcha de destinos.

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EUTPIA
otra utopa es posible

Vivimos una poca de incredulidad y cinismo que nublan nuestra sensibilidad para percibir la necesidad de frenar el colapso que se avecina y que an estamos a tiempo de evitar. Y si no lo evitamos, al menos, lo habremos intentado.

Eutpia es un movimiento social emergente que resuena en la conciencia positiva de los seres humanos, que est impulsado desde el mundo de la empresa y la universidad, y que implica especialmente a la juventud de espritu.

Eutopia significa buen lugar, lugar feliz en el que habitar y trabajar. Nuestro lema es el de otra utopa es posible. Otra utopa:

1. PACFICA.- Se basa en una libre invitacin a despertar y expandir la conciencia interior y colectiva. 2. HUMANISTA.- Se centra en la persona como fin, ms all de ser considerada como recurso humano. 3. ARMNICA.- Equilibra la necesidad de desarrollo econmico, tico y emocional. 4. COSMOPOLITA.- Promueve una convivencia global adecuada, integrando la esencia positiva de las diferentes visiones del mundo. 5. POSTCONVENCIONAL.- Asume creencias y valores positivos ms all del convencionalismo predominante. 6. REALISTA.- Reconoce la necesidad del pragmatismo para que los sueos se puedan hacer realidad.