JESS ESTABA EN CONTRA DE LOS TEMPLOS Otra de las escenas que se utilizan a veces en contra de la intencin de fundar una

iglesia es la de la mujer samaritana: La mujer le dijo: Seor, veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en esta montaa, y ustedes dicen que es en Jerusaln donde se debe adorar. Jess le respondi: Creme, mujer, llega la hora en que ni en esta montaa ni en Jerusaln se adorar al Padre. Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvacin viene de los judos. Pero la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque esos son los adoradores que quiere el Padre. Dios es espritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espritu y en verdad. (Juan 4:19-24) Segn los modernistas este pasaje significa que Jess rechaza los templos y que a Dios se le adorar en el corazn de cada uno, sin templos de piedra ni organizaciones eclesisticas que te digan qu creer o cmo creerlo. Pero en realidad sacar todas esas conclusiones de este texto puede ser cualquier cosa menos una labor seria de exgesis. Para empezar, Jess dice que pronto llegar el momento en que ni en Garizim ni en Jerusaln se adorar a Dios. Cierto, varias dcadas despus Jerusaln y el templo sern arrasados y todos los judos deportados, se acab el culto en ambos sitios. Dice tambin Jess que los creyentes adorarn al Padre en espritu y en verdad. Cierto, eso hacemos todos los cristianos, independientemente de nuestra denominacin. Los cristianos consideramos que con el sacrificio de Jess en la cruz se puso fin a todos los sacrificios. A partir de ese momento ya no necesitamos un templo para adorar a Jess, le adoramos en espritu y en verdad en cualquier parte, en el campo, en nuestro dormitorio o dentro de una iglesia! acompaados de nuestra asamblea de creyentes. De hecho, una iglesia normalmente es un sitio especialmente acondicionado para entrar en oracin. Se puede adorar a Dios y rezar en una discoteca, pero es evidente que resulta mucho ms complicado. Pero es ms, no tiene sentido decir que Jess estaba en contra de los templos, sino todo lo contrario. Jess sinti el ms profundo de los respetos hacia el Templo de Jerusaln. A los doce aos decidi quedarse en el Templo en vez de irse con sus padres porque verdaderamente se senta all en casa de su Padre y senta que ese era su lugar. Segn nos cuenta Lucas 2:41, la familia de Jess, como muchos otros, peregrinaba al Templo todos los aos por Pascua. Durante sus aos de magisterio peregrin al Templo con motivo de las principales fiestas judas. Jess oraba con su Padre en cualquier sitio, pero es evidente que consideraba el Templo como un lugar privilegiado para el encuentro con Dios. Para l el Templo era la casa de su Padre, una casa de oracin, por eso se indigna tanto cuando ve el atrio exterior del Templo (el exterior, ni siquiera el Templo propiamente dicho) convertido en un mercado y es la nica ocasin en la que vemos a Jess fuera de s. Tambin el Templo fue uno de sus sitios preferidos para predicar cuando estaba en Jerusaln De dnde sacan, pues, la idea de que a Jess no le gustaban los templos? Los apstoles iban al templo a orar (ya

recibido el Espritu en Pentecosts!), como consta en los Hechos Ser que se olvidaron de que Jess no quera que fueran al templo? Si la revelacin de Jess es pura y exclusivamente personal. Por qu pidi Jess a los discpulos que permanecieran unidos y no se movieran de Jerusaln? JESS ESTABA EN CONTRA DE LAS NORMAS RELIGIOSAS Otro argumento es que Jess pretenda liberar a su pueblo del peso de la religin y todos sus preceptos, y por tanto nunca tuvo intencin de sustituir un yugo por otro nuevo. Es cierto que Jess estaba en contra de tantsimas reglas que los fariseos haban ido aadiendo a los preceptos de los judos a mayores de la Ley, pero de ah no se deduce que estuviese a favor de que no hubiese ninguna norma. De hecho Jess critica a los dirigentes corruptos, no a los procedimientos e instituciones religiosas establecidas por Moiss y los Profetas hebreos. Al contrario, afirma y reaviva el espritu de esa ley y lo que critica es la hipocresa del fundamentalismo judo que transforma la ley mosaica en un instrumento de opresin para la gente y que eventualmente aleja a la gente de Dios y del amor al prjimo. Cuando Jess llam hipcritas a los fariseos no dijo no hagis caso de lo que os dicen los fariseos sino haced y cumplid todo lo que os digan, pero no hagis lo que ellos hacen (Mateo 21:3). Jess critica, por ejemplo, el corbn* (Marcos 7:11), no por ser malo, sino porque esa tradicin frecuentemente era usada como manera de defraudar a los progenitores y por tanto iba en contra del 5 mandamiento; o una interpretacin excesivamente restrictiva y radical de normas como la del descanso del sabath. Jess asiste al Templo y a la sinagoga y cumple con sus obligaciones mosaicas. Aun en aquellas veces en que la interpretacin de Jess parece modificar la ley de Moiss, a veces endureciendo (caso del divorcio) a veces ablandando la interpretacin de la ley (caso del descanso sabtico o del apedreamiento de la adltera), hay siempre una revelacin de una nueva dimensin espiritual del mandamiento que se explica.
[*Un hijo tena la obligacin de cuidar de sus padres ancianos y darles todo lo que necesitaban. El corbn era un juramento que se haca de entregar a Dios como ofrenda algo tuyo, pero sin necesidad de fecha concreta. Muchos judos declaraban corbn todos sus bienes, sin llegar nunca a ejecutarlo. Como lo ofrecido a Dios ya no poda ser entregado a otra persona, dejaban a sus padres sin amparo con la excusa de que todo lo que posean en realidad era corbn y algn da tendran que entregarlo. Aunque ese da nunca llegase]

Jess dijo que no haba venido a derogar la Ley, sino a darle cumplimiento (Mateo 5:17), y a continuacin aade: Por tanto, el que traspase uno de estos mandamientos ms pequeos y as lo ensee a los hombres, ser el ms pequeo en el Reino de los Cielos; en cambio, el que los observe y los ensee, se ser grande en el Reino de los Cielos. No suena a alguien que est en contra de las normas y preceptos, ms bien parece alguien que est en contra de quienes abusan de ellos, en contra de quienes defienden la letra de la Ley por encima del espritu de ella.

Otra cosa hubiera sido que Jess dijera cosas como Quiso Moiss fundar una religin? o tal vez La Ley de Moiss es una ley del corazn y no hace falta ir al Templo o cualquier otra objecin a la autoridad de la ley o su integridad histrica con el objeto de minar su importancia o veracidad. Es a partir del momento de la muerte de Jess y su resurreccin cuando se establece la Nueva Alianza y por tanto la ley antigua queda superada. Ahora el pacto que establece Dios es con toda la humanidad y a medida que se vayan integrando cada vez ms gentiles, los apstoles se dan cuenta de que no tiene sentido exigirles tambin a ellos que cumplan las antiguas leyes judas. A medida en que la nueva Iglesia se encontraba con una situacin totalmente diferente, fue estableciendo sus propias normas de funcionamiento y sus propios preceptos basados en las enseanzas de Jess. JESS NO QUERA CREAR UNA NUEVA RELIGIN Tambin dicen que lo que Jess pretenda no era crear una religin nueva, sino reformar el judasmo. El problema de este argumento es que (sorpresa) tambin los cristianos creemos que Jess no vino a crear una religin nueva, sino a reformar el judasmo y darle perfeccin y cumplimiento. El mismo Jess lo deja claro como el agua cuando dice en el Sermn de la Montaa, tal como hemos visto antes: No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. (Mateo 5:17) Si Jess hubiera pretendido romper con el judasmo y crear una religin nueva, entonces los cristianos no usaramos el Antiguo Testamento como libro sagrado y palabra de Dios. Nosotros consideramos que somos el mismo Pueblo de Dios que se inici con la alianza hecha a Abraham. Nuestra religin no comenz con la predicacin de Jess, comenz con Abraham, y all empez una larga historia de salvacin que obr primero a travs del pueblo de Israel, y que todas las promesas del Antiguo Testamento tomaron forma con la llegada de Jess. Los judos esperaban al Mesas, los profetas anunciaban la llegada de los tiempos en los que llegara el Mesas, y entonces todas las naciones seran llamadas a l, y Dios sera llamado Seor por todas las razas. Ese da lleg. El Mesas lleg, y tal como anunciaron los profetas, nadie qued excluido. Tanto judos como gentiles fueron llamados a participar en el Reino que Jess predicaba, y en la iglesia que l fund haba sitio por igual para unos y para otros. Los judos que no aceptaron que Jess era el Mesas que estaban esperando, quedaron atrs, encerrados en sus antiguas promesas pero sin ser capaces de ver que se haban cumplido; los judos que reconocieron a Jess como el Mesas esperado, junto con los gentiles que luego se sumaron, continuaron avanzando en una nueva fase de su religin, la fase en la que las

promesas de la Antigua Alianza reciban cumplimiento y se abra una nueva fase, con una Nueva Alianza en la que se hacan promesas nuevas. Es varios aos despus de la muerte de Jess cuando el sanedrn declara a los judos seguidores de Jess herejes, les impide entrar en el templo y en las sinagogas y comienza luego a perseguirlos. Entonces es cuando esos judos seguidores de Jess empiezan a verse a s mismos como una comunidad diferente. Aos despus, a esos judos seguidores de Jess les comienzan a llamar cristianos, primero como insulto, luego como apelativo aceptado tambin por ellos mismos. Por tanto dejemos esto claro para los que piensan que los cristianos pensamos de otro modo: Jess no vino a fundar una religin nueva, vino a dar cumplimiento al judasmo. Aunque ahora nos llamemos cristianos, en realidad nosotros somos los descendientes espirituales de los judos que aceptaron la nueva alianza, los hijos del Israel bblico, el mismo Pueblo de Dios.