Corriente de Opinin Fundacin Chile Unido

Septiembre 2000 N 33

Ecologa profunda: biocentrismo v/s antropocentrismo

RESUMEN

A todos nos resulta razonable y lgico escuchar hablar de la necesidad de proteger nuestro medio ambiente. Sin embargo, cuando se discute acerca de los mtodos para dicho cuidado las opiniones comienzan a discrepar. En este sentido, resulta interesante conocer la ideologa que inspira al movimiento de la ecologa profunda y analizar cmo y con qu fin se diferencia de las visiones antropocntricas. Las tesis de reduccin de la poblacin, como una de las frmulas para solucionar los problemas ambientales, son promovidas principalmente por los grupos que sealan tener una visin biocntrica. Esta visin se presenta en contraposicin a lo que se considera antropocntrico. El gran giro de esta corriente biocntrica consiste en desplazar a la persona humana como centro de la creacin y reemplazarla por otras especies de la naturaleza. Y por deduccin lgica se concluye que, dado que la naturaleza ha sido daada por la accin del hombre, es necesario ahora compensar esta situacin permitiendo el florecimiento de otras especies. Los ecologistas tambin proponen una alianza estratgica con las corrientes del ecofeminismo, que en sus principios incluyen la potestad de elegir las parejas sexuales y manejar la fertilidad a voluntad, asegurando la opcin del aborto seguro.

Corriente de Opinin es una publicacin de Fundacin Chile Unido, una organizacin sin fines de lucro, que tiene por objeto promover aquellos valores propios de nuestra cultura, que forman parte de la identidad nacional e integran y proyectan a Chile por sendas de paz, fraternidad y progreso. El presente documento cont con la colaboracin del cientista poltico y profesor universitarios Carlos Martnez, autor del libro "Ecologa Profunda: aportes al debate", prximo a ser publicado.
Direccin: Alianza 1746, Vitacura Telfono: 218 0052 - Fax: 218 0153 www.chileunido.cl e-mail: fundacion@chileunid

INTRODUCCIN

El tema de la poblacin y de la necesidad de su reduccin es un asunto recurrente en las propuestas de los grupos ecologistas. En Chile, aunque ha sido tratado con cierta mesura, ha estado presente en las declaraciones de las personalidades ms representativos del mundo ambiental nacional.

igualdad intrnseca de todos los seres, incluidos los humanos. Por lo mismo, rechaza lo que considera una de las causas de la crisis medioambiental: la superioridad del hombre por sobre la naturaleza surgida del mandato bblico.

El gran giro de esta corriente, por lo tanto, consiste en desplazar a la persona humana como centro de la creacin en funcin de otras especies de la FUNDAMENTACIN FILOSFICA naturaleza. Y por deduccin lgica, sus partidarios concluyen que, dado que la Las tesis de reduccin de la poblacin, naturaleza ha sido daada por la accin como una de las frmulas para solucionar del hombre, es necesario ahora los problemas ambientales, son compensar esta promovidas El florecimiento de la vida y de situacin permitiendo el principalmente por los florecimiento de otras la cultura humana es grupos que sealan tener especies. El documento compatible con una reduccin una visin biocntrica. de la plataforma de la substancial de la poblacin Ella se presenta en ecologa profunda humana. El florecimiento de la contraposicin a lo que se seala en su nmero 4 vida no humana requiere una considera como visin que El florecimiento de reduccin de esta ndole antropocntrica, propia la vida y de la cultura de la cultura occidental y en particular de humana es compatible con una reduccin la antropologa cristiana, que en trminos substancial de la poblacin humana. El ticos y filosficos se traduce en los florecimiento de la vida no humana humanismos hasta ahora conocidos. requiere una reduccin de esta ndole.1 Estos grupos han tratado de imponer el argumento de que el problema medioambiental es la explosin demogrfica, y que no se superar la crisis si no se asume este hecho. Jonathan Porrit, uno de los idelogos de esta tesis, afirm que vivir es contaminar. La expresin ideolgica de esta corriente se conoce como ecologa profunda. Esta se define a s misma como tal, por considerar que es profunda al promover un giro copernicano, revirtiendo la forma de entender el mundo al promover una Para abordar las propuestas de esta corriente sobre el tema de la poblacin es interesante detenerse en el libro Deep Ecology for the 21st Century. Esta obra, compendio de los ms importantes y representativos exponentes de esta corriente, nos da una visin bastante grfica de dichas proposiciones. Adems, este libro tiene una relacin con nuestra realidad nacional, por el hecho de que su publicacin fue financiada por la Foundation for Deep Ecology, del
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Plataforma de la Ecologa Profunda. Bill Devall y George Session.

ecologista norteamericano Douglas Tompkins, quien en nuestro pas se ha convertido en un actor importante en esta discusin.

El creador de la ecologa profunda, el noruego Arne Naess, seal en una entrevista en este libro que tenemos el objetivo no slo de estabilizar la poblacin humana, sino tambin de reducirla a un mnimo sostenible. En la misma entrevista afirma: Pienso que no necesitaramos tener ms de mil millones de personas para tener la variedad de culturas que tenamos hace 100 aos.2 Otro exponente de esta corriente, Gary Snyder en la misma obra Aaden los autores de la seala: Ahora existen ecologa profunda que es demasiados seres necesario demandas de humanos y el problema se participacin inmediata de est empeorando todos los pases en los rpidamente. Es programas para legalizar el potencialmente aborto. Y que hay que desastroso, no slo para la fomentar la vasectoma y raza humana, sino para la esterilizacin (en clnicas mayora de las otras gratuitas), la insercin gratuita formas de vida.3 de dispositivos intrauterinos, intentar corregir las actitudes Andrew McLauglin, otro culturales que tienden a forzar representativo exponente a la mujer a tener hijos. de esta corriente, construye la hiptesis a partir del ya mencionado nmero 4 de la plataforma, donde se afirma que Una vez que se reconocen otras formas de vida, entonces nos damos cuenta que los humanos ya somos demasiados.4

Por su parte, la Fundacin Bosque Pumaln, propietaria de lo que se conoce como Parque Pumaln en la X regin y que tambin tiene como presidente y financista al ecologista Douglas Tompkins, cuya declaracin de principios reconoce a la ecologa profunda como su base tica, sostiene que sobre el problema de la poblacin tenemos la intencin de expresar claramente y sustentar una visin de un mundo con menos gente de la que existe en el presente; definir los beneficios de la economa, la poltica, lo social, y medioambiente con un mundo menos poblado.5 MECANISMOS PARA
REDUCIR LA POBLACIN

Deep Ecology for the 21st Century, entrevista a Arne Naess, p 29. 3 Ibid, Gary Snyder, p 142. 4 Ibid, Andrew Mc lauglin, p 87.

Las frmulas para promover una reduccin de la poblacin son muchas, algunas bastante conocidas, como la planificacin familiar basada en la anticoncepcin y la esterilizacin masiva de mujeres, principalmente de zonas rurales o pases africanos. Pero es interesante conocer, por ejemplo, algunos de los caminos que proponen representantes de esta corriente: Un esfuerzo masivo para convencer a los gobiernos y lderes del mundo de que el problema es severo. Respecto a quienes fomentan aumentar los alimentos como solucin a este problema, agregan que esto, aunque bien
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Declaracin de principios de Bosque Pumalin Foundation.

El fundamento tico de esta reduccin, segn Snyder, es que ya existen demasiados seres humanos, y para ellos la solucin a largo plazo es disminuir constantemente la tasa de crecimiento. Pero lo ms novedoso es que apuntan Area por rea del globo, el criterio de tambin a reformar las convicciones poblacin ptima se debera basar en el valricas que pudieran permitir oponerse sentido de salud ecolgica total para la a estas concepciones. regin, incluyendo las Snyder exhorta a poblaciones de vida La lucha mundial para que las explorar otras silvestre florecientes. mujeres puedan decidir cuntos estructuras sociales y Agrega Snyder que el hijos quieren tener ayudar al formas de matrimonio objetivo sera la mitad de menos a disminuir el como el matrimonio la poblacin mundial crecimiento de la poblacin grupal y polindrico, actual.9 humana. Tal derecho incluye la que proporciona la vida potestad de elegir las parejas Como podemos apreciar, en familia, pero muchos sexuales y manejar la fertilidad la proteccin de la menos hijos. Y agrega a voluntad, asegurando la naturaleza para los grupos que debemos esperar opcin del aborto seguro. Las ecologistas va ligada que ninguna mujer tenga ecofeministas tienen mucho que estrechamente a lograr ms de un (dos?) hijo, contribuir tanto terica como una disminucin drstica durante este perodo de prcticamente para el xito de de la poblacin. Del crisis.7 esta lucha. cuerpo conceptual Para lograr este objetivo ellos proponen descrito, se han derivado una cantidad de alianzas culturales obvias. Sealan que propuestas, unas ms inslitas que otras. respecto a esto las alianzas entre los Tenemos desde el ecologista profundo ecologistas profundos y los ecofeministas que seal que la epidemia del SIDA era pueden ser muy tiles. Agrega que la bienvenida por su contribucin a la lucha mundial para que las mujeres disminucin de la poblacin, pasando puedan decidir cuntos hijos quieren por la crtica a la ayuda humanitaria a tener ayudar al menos a disminuir el Etiopa, hasta el artculo de antologa crecimiento de la poblacin humana. Tal publicado en la revista Wild Earth,
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intencionado elimina la nica solucin real: reducir la poblacin. Aaden los autores de la ecologa profunda que es necesario demandas de participacin inmediata de todos los pases en los programas para legalizar el aborto. Y que hay que fomentar la vasectoma y esterilizacin (en clnicas gratuitas), la insercin gratuita de dispositivos intrauterinos, intentar corregir las actitudes culturales que tienden a forzar a la mujer a tener hijos. 6

derecho incluye la potestad de elegir las parejas sexuales y manejar la fertilidad a voluntad, asegurando la opcin del aborto seguro. Las ecofeministas tienen mucho que contribuir tanto terica como prcticamente para el xito de esta lucha.8

Ibid, Snyder, p 142. Ibidem.

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Ibid, Mc. Lauglin, p 87. Ibid, Snyder, p 142.

firmado con el seudnimo de Miss Antrophy, que planteaba una extincin voluntaria de la poblacin para salvar la naturaleza: La extincin del homo sapiens significara la supervivencia de millones de especies que habitan en la tierra... El retiro progresivo de la raza humana resolver cada problema que existe en la tierra, ya sea social o ambiental.10 Todos estos autores pueden hacer las afirmaciones que hemos visto, fundamentndose en las premisas de esta corriente, que seala una igualdad intrnseca del ser humano con las otras especies de la naturaleza. Por lo tanto, el crecimiento de una de stas afectara a las otras, de lo cual se deriva que debe reducirse su expansin. Esta visin conlleva un desprecio por la dignidad de la persona humana, y ms all de la antropologa cristiana, que considera al ser humano como la mxima expresin de la creacin, borra de un plumazo toda la antropologa de la modernidad, bsicamente antropocntrica. OJO CON LA EDUCACIN
AMBIENTAL CHILENA

llamar la atencin uno de ellos, claramente inspirado en la ecologa profunda: Bosqueduca, de la organizacin Defensores del Bosque de Chile. Este programa construye toda su base valrica a partir de la siguiente afirmacin: Los bosques prstinos son la perfeccin y la mxima expresin de Dios sobre la Tierra. Esta afirmacin lleva inserta el igualitarismo biolgico y la reduccin del ser humano. Se opone frontalmente a la antropologa cristiana que concibe al hombre a imagen y semejanza de Dios, y es, por lo tanto, su mxima expresin. El problema radica en que construida una base valrica a partir de esa afirmacin, es posible plantear que si los bosques son afectados por la accin depredadora del hombre, es necesario reducir la accin y presencia de este ltimo. Es posible considerar que este proyecto contiene una sacralizacin de la naturaleza, que deriva en una especie de pantesmo e incluye un reduccionismo de la dignidad de la persona humana. Es claro que una religin de la naturaleza que nivela la vida humana y animal, en la que el ser humano es un animal ms, hace tabla rasa de la persona. El tema del no est en superioridad cristiana, y cuidado del medioambiente discusin. Al contrario, la que otorga la antropologa el humanismo en general,

Actualmente en Chile se implementan una serie de programas de educacin medioambiental. En ellos podemos encontrar diversos matices. Uno de stos, claramente inspirado en la ecologa profunda, construye toda su base valrica a partir de la siguiente afirmacin: Los bosques prstinos son la perfeccin y la mxima expresin de Dios sobre la Tierra.

Actualmente en Chile se implementan una serie de programas de educacin medioambiental. En ellos podemos encontrar diversos matices. No deja de
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Wild Earth, Vol.1, N2, 1991, p 72.

implica tambin deberes. El hombre es entendido en el humanismo como un administrador de la naturaleza. Pero ese cuidado no puede llevarnos a una ecolatra que implique la desaparicin del sujeto humano, como tan acertadamente defini a estas propuestas el filsofo norteamericano Peter Van Wyck en Primitives in the Wilderness: Deep Ecology and the Missing Human Subject. El propio arzobispo de Santiago, en una poco conocida conferencia advirti de estos riesgos: En el campo ecologista crece tambin la cizaa. A muchos les produce ms dolor que se destruya un cerezo en flor a que se arranque la vida en gestacin del seno de su madre. O se preocupan ms por una mancha de petrleo que por las enormes manchas de hambre en el mapa del mundo. O les despierta ms inters la suerte de una ballena errante que la de miles de asilados y nmades. Por otro lado, muchos ecologistas son vctimas del reduccionismo ecolgico: una naturaleza pacfica y llena de armona es convertida en un moderno dolo. As, descartan el desarrollo tecnolgico e industrial y postulan que es preciso hacerse del todo dependientes de la naturaleza.11 CONCLUSIN Las afirmaciones anteriores explicaran en parte la conjuncin de objetivos que encontramos en las fundaciones filantrpicas, especialmente norteamericanas, que promueven una visin medioambiental inspirada en la
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ecologa profunda. Los grandes temas son: reduccin de la poblacin, conservacin de tierras vrgenes, las causas indgenas. Bastara mirar los grants otorgados por fundaciones como Turner Fundation, Foundation For Deep. Ecology, Weeden Foundation y otras para confirmar esta apreciacin. Una visin ecolgica que tenga en cuenta a la persona humana y su dignidad no puede promover su reduccin, sino que debe buscar por medio de las capacidades de la ciencia la preservacin del ambiente natural, sin hacernos olvidar que ms grave an es la falta de cuidado por el ambiente humano, aquello que ha sido denominado ecologa humana. Una tica ambiental antropocntrica no puede compartir posiciones que impliquen un desprecio por la dignidad de la persona humana, promoviendo una drstica reduccin de la poblacin. Se trata de poner todo el empeo posible, con todos los recursos disponibles, en el desarrollo de polticas medioambientales que contemplen las necesidades de las personas concretas, especialmente de los ms pobres. Promoviendo un desarrollo con justicia y equidad, satisfaciendo las necesidades de millones de personas que requieren educacin, salud y bienestar general, y asegurando una adecuada proteccin del medioambiente, para sta y las prximas generaciones.

La Ecologa Humana y nuestra Universidad. Universidad Catlica de Valparaso, 1997, p 9.

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