ANDREA GARZON TURISMO VIIB EL EMPIRISMO Y EL TURISMO

El empirismo es dado en Inglaterra entre los siglos XVII y XVIII, sus representantes son D Hume, J Locke y G. Beekly. El empirismo es una corriente filosfica que considera a la experiencia como la nica fuente de nuestros conocimientos contrario al racionalismo el cual habla de la razn como nica fuente valida de los conocimientos.

1. El origen del conocimiento est en la experiencia: para ellos no existen las ideas innatas (aquellas con las que nacemos) 2. La mente humana es una hoja en banco que se llena de conocimientos por la experiencia 3. El conocimiento del hombre es limitado por la experiencia, algunas cuestiones solo podemos tener un conocimiento relativo o probable. 4. Los empiristas se basan en un mtodo inductivo (es aquel que obtiene conclusiones generales a partir de datos particulares) propio de las ciencias fcticas (son aquellas que estudian los hechos de la realidad). Mtodo inductivo: observacin y registro de los hechos (experiencia) Anlisis y clasificacin de los hechos Derivacin inductiva de una generalizacion de los hechos Contrastacin. JONH LOCKE Es considerado uno de los filosofos mas importantes del empirismo y el padre del liberalismo ingles, preocupado por el origen y la escencia del conocimiento creando su propia teora en su obra ensayo sobre el entendimiento humano (todo hombre tiene conciencia de que piensa y siempre est pensando ideas .est fuera de toda duda que los hombres poseen en sus mentes varias ideas como blancura, dulzura, elefante o ejercito..etc

Locke no cree en las ideas innatas, preguntndose como es que el hombre llena su mente de ideas considerando el que la mente es una hoja en blanco. Asi locke dice que el hombre llena su mente de ideas por medio de la experiencia, y asi de ella surge el conocimiento. Mediante la observacin se conoce de dos formas: los sentidos (externa) y de forma Interna las cuales se dan por medio de diferentes operaciones que realiza la mente (reflexionando con aquello que conocemos por los sentidos. Los sentidos conocen los objetos, las cosas particulares y sensibles, este llega a la mente deacuerdo a como afecten, este conocimiento se llama sensacin y la segunda forma interna es la percepcin en lo que podemos reflexionar, en donde se puede dudar, razonar y otros. La reflexin es la comprensin que posee la mente de sus propias operaciones. De esto se obtienen ideas, y no puede haber reflexin si no hay sensacin o experiencia El conocimiento es gradual, uno posee mas ideas cuando tiene mas experiencia