La tica filosfica Se puede definir a la tica filosfica como una ciencia que estudia la moral del hombre, como

se comporta, sus valores y su capacidad de usar la coherencia en la toma de decisiones. El hombre no demostraba tanto inters por cuestionarse sobre ciertas cosas, en especial las mujeres, que tenan menos poder o capacidad de decisin en nuestro pasado pero ahora la sociedad moderna est completamente desatada y cada vez formula ms y ms preguntas, a tal grado que en un futuro ni la propia ciencia las va a poder responder. La sociedad, la religin y la ciencia siempre han jugado un papel muy importante para el desarrollo

La tica pretende esclarecer filosficamente la esencia de la vida moral, con el propsito de formular normas y criterios de juicio que puedan constituir una valida orientacin en el ejercicio responsable de la libertad personal. La tica es la parte de la filosofa que estudia la vida moral del hombre. Se centra en una dimensin particular dentro de la realidad humana: el comportamiento libre de la persona y, por ende, su conducta responsable. Como toda disciplina filosfica, la tica reflexiona sobre la realidad por sus ltimas causas, por sus ltimos porqus. De manera racional y sistemtica, estudia la verdad ltima acerca del sentido de la vida humana, desde una perspectiva de totalidad y con el propsito de sacar a la luz sus aspectos ms profundos y universales. La tica reflexiona sobre el significado ltimo y profundo de la vida moral y se pregunta por el fin que persigue el hombre en su vivir, para determinar, a partir de esa meta, aquellos comportamientos mediante los cuales podr alcanzar la felicidad. De estas consideraciones se deduce fcilmente que la tica est al servicio del hombre para ayudarlo a vivir mejor, en un sentido ms humano.

La precariedad de la tica filosfica. La tica es el desarrollo real del sujeto prctico en cuanto primer y fundamental valor tico. Este desarrollo es la misma realizacin de la libertad o, mejor an, del valor de la libertad: el carcter de absoluto, o sea la validez, de esta realizacin es el carcter de absoluto que corresponde a la libertad del hombre; la consistencia del desarrollo tico es la misma consistencia de la libertad. Si en este desarrollo el hombre realiza su propio perfeccionamiento tico, es decir, construye el mundo tico como mundo de los valores realizados, y si este desarrollo consiste en el establecimiento del valor de la libertad como absoluta e incondicionada posicin del valor de toda libertad, se debe decir que la realidad tica es la misma realidad de la libertad que se establece, y que por lo tanto no slo hay dependencia entre las dos, sino identidad: la validez de la una es la validez, de la otra. Ahora bien, es

un hecho que si la libertad realiza el propio valor positivamente, como construccin y constitucin de la realidad del valor, tambin realiza el propio valor negativamente, como destruccin y negacin de la realidad del valor; como da existencia al mundo tico, lo mismo lo puede destruir y anular. De este modo la realidad tica por su misma constitucin est abierta a la posibilidad de la autodestruccin.