UNIVERSIDAD DE EL SALVAOR FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES

TEMA: EL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

NOMBRE DEL AUTOR: IRIS IVETTE CERRITOS GONZALEZ

PRESENTADO PARA LA CATEDRA DE: TEORIA SOCIAL IV

PROFESOR: LIC. HUGO ERNESTO FAJARDO CUELLAR

CIUDAD UNIVERSITARIA SANTA ANA AGOSTO DE 2012

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INTRODUCCIN Es increble pensar que han pasado 169 aos desde que la liga Comunista encomendara a Carlos Marx y Federico Engels la creacin y redaccin de un documento en donde se encontraran los principios generales de la Liga Comunista. Podemos decir que el Manifiesto del Partido Comunista es el documento mas divulgado del comunismo. Puesto que aunque es un documento relativamente cort la complejidad y grado de anlisis que posee es de grandes proporciones contiene una gran cantidad de elementos que ayudan a explicar las consecuencias que se derivan del sistema capitalista (burgus). Lenin dijo de el: "Este breve folleto tiene el mrito de un volumen completo. Hasta hoy da, su espritu inspira y gua a todo el proletario organizado y luchador del mundo civilizado". Esto significa que el Manifiesto Comunista es una doctrina terica y social, econmica y poltica. Por esta razn ningn otro terico ha sido tan estudiado y tan discutido durante el siglo XX y el siglo XXI como Carlos Marx. Con el paso de los aos el manifiesto comunista es la herramienta literaria que mayor influencia tiene sobre los movimientos obreros y campesinos. El documento del Manifiesto Comunista se divide en cuatro captulos Burgueses y Proletario, Proletarios y Comunista, literatura Socialista y Comunista y por ultimo Actitud de los Comunistas ante los Diferentes Partidos de Oposicin. Durante todo el documento se deja clara la postura el sistema de orden social generado por el sistema Burgus o capitalista y las acciones que deben tener la clase proletaria para superar al sistema capitalista y as conseguir la oportunidad de una vida digna.

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RESUMEN PRLOGOS Fue en el congreso celebrado en Londres en noviembre de 1848 por la Liga Comunista, una organizacin obrera internacional que debido a la situacin de la poca esta solo poda ser clandestina, le solicito a Carlos y Federico Engels la creacin y redaccin de un detallado programa terico y practico destinado a la publicidad que sirviese de programa del partido, el cual englobara las ideas comunistas adoptadas por la Liga Comunista. Es as como surge el Manifiesto Comunista uno de los tratados polticos ms influyentes en la historia, este ha sido publicado en diversos idiomas y pases del mundo. Aunque han pasado muchos aos desde su publicacin (Londres el 21 de febrero de 1848), en esencia los principios generales planteados en el Manifiesto Comunista siguen siendo muy precisos, razn por la cual el Manifiesto Comunista adquiere una importancia significativa para la clase obrera y campesina de todo el mundo. La idea central que se expresa en el documento y que inspira el Manifiesto es la historia poltica e intelectual de una sociedad que esta determinada por el modo de produccin y la formacin socioeconmica que se deriva de el, es decir, que el manifiesto comunista gira en torno a saber que todo rgimen econmico en tanto que es la base que constituye el andamiaje de toda la estructura social, esa base sobre la cual se erige cualquier estructura jurdica poltica, ideolgica y social de cualquier tiempo en el desarrollo histrico de una sociedad, en otras palabras el Manifiesto comunista gira en torno a la tesis del Materialismo histrico de Marx y Engels que es la "ley de la necesaria correspondencia entre la base econmica y la superestructura en una sociedad". Es por eso que una ves disuelto el primitivo rgimen de la comunidad del suelo se establece una estratificacin de clase y desde entonces toda la historia de la sociedad es una historia de lucha de clases, es decir, que una ves aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad privada y de la explotacin, la historia de las sociedades ha sido la de una lucha constante entre las clases
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dominantes y dominadas, explotadoras y explotadas en concordancia con las diferentes etapas del desarrollo social, hasta la fase presente, "en que la clase explotada y oprimida -el proletario- no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime -burguesa- sin emancipar para siempre a la sociedad entera de la opresin, la explotacin y las luchas de clases", lo que quiere decir es que la clase obrera es la nica clase que para liberarse debe de liberarse de la sociedad capitalista, es decir, eliminar la sociedad basada en la propiedad privada. "El Manifiesto comunista se propona por misin la desaparicin inminente e inevitable de la propiedad burguesa en su estado actual", es decir, que pretenda anunciar la erradicacin del sistema capitalista el cual se basa en la propiedad privada de los medios fundamentales de produccin en donde el sector que se favorece es una minora de la sociedad dejando desprotegidas y marginadas a las grandes mayoras. Razn por la cual "la lucha contra el capital, y aun mas las derrotas que victorias no podan menos que revelar al proletario militante, en toda su desnudez, la insuficiencia de los remedios milagreros", "que aspiraban a remediar la injusticias de la sociedad con sus pongistes mgicos y con toda una serie de remedios, sin tocar en lo mas mnimo , claro esta, al capital ni a la ganancia", por lo tanto no vasta con arrancarle una que otra victoria a los burgueses como puede ser, un mejor salario, una jornada de trabajo etc. puesto que lo que el proletario debe tener presente es que su objetivo principal es la erradicacin del sistema capitalista en su estado actual. Cambiando el rgimen econmico, el modo de produccin y la formacin socioeconmica que se deriva de el, expresado en su ideologa, sus leyes, la cultura, lo social etc., sea una transformacin radical de la sociedad. La fuerza de la clase obrera es inmensa y ha estado en pie de lucha durante muchos aos teniendo victorias y retrocesos en su organizacin. Pero unidos bajo una sola bandera y un solo objetivo: mejores condiciones laborales y el derecho a tener una vida digna, en un ambiente que les permita desarrollar expresar y suplir todas sus necesidades y deseos, puesto que cuando en un pas
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independientemente del pas que sea, se desarrolla la industria, brota al mismo tiempo entre los obreros industriales, el deseo de explicar sus relaciones como clase, como la clases que vive del trabajo con la clase que vive de la propiedad. Es decir que surge el deseo de explicar las contradicciones de las grandes mayoras que viven del esfuerzo de su trabajo (en condiciones de explotacin) y los de una minora que viven a costa del trabajo de otros por ser los dueos de los medios fundamentales de produccin (los explotadores). "La revolucin fue en todas partes obra de las clases trabajadoras: fueron los obreros quienes levantaron las barricadas y dieron su vida luchando por la causa". Un ejemplo de esto se da en muestro pas, puesto que lo mucho o lo poco de lo que hoy gozamos se lo debemos a la clase trabajadora que lucharon por nosotros. Esa guerra civil que duro durante 12 aos y por la cual muchos hombres y mujeres entregaron sus vidas para que las futuras generaciones tuvieran la oportunidad de una vida mejor. Sin embargo con la firma de los acuerdos de paz firmados en 1992, si bien se puso fin al conflicto armado, no se logro cambiar el rgimen econmico que rige nuestro pas. Hasta la fecha los acuerdos de paz no se han cumplido, en otros casos se han cumplido a medias, y es por eso que la condicin de vida de la gran mayora de salvadoreos, se encuentra en una condicin precaria, y en donde el costo de la vida, cada da es mas elevado. Es tambin importante mencionar que la lucha de los trabajadores o proletario era ms fuerte e intensa durante este proceso histrico, que durante la poca actual, mas sin embargo es deber de las clases trabajadoras continuar la lucha hasta eliminar el sistema capitalista de produccin imperante en nuestro pas. Apuntes sobre la vida de Carlos Marx y Federico Engels Fue un cinco de mayo de 1818 el da en que nace Carlos Marx en la ciudad de la reversin en la cuidad de prusiana renana. Su padre era un abogado judo convertido al protestantismo en 1824.

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Marx provena de una familia acomodada culta, pero no revolucionaria. Marx se intereso en el estudio de jurisprudencia y sobre todo de historia y filosofa. Ms tarde se dio cuenta de su poco conocimiento acerca de economa poltica, y dedico un especial inters al estudio de estas ciencias. En Berln se inicio al circulo de los "hegelianos de izquierda" que se esforzaban por extraer de la filosofa de Hegel conclusiones ateas y revolucionarias. La filosofa de Hegel hablaba del desarrollo del espritu y de las ideas: era idealista. Al contrario de Marx y Engels que se basaron en las teoras de Hegel para invertirlas, es decir que, eran materialistas puesto que consideraban que "No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia." Es decir que el basa su afirmacin en que son los sistemas productivos de los que participa el hombre, los que lo determinan, refirindose a como las sociedades y los individuos son "moldeados" por el sistema econmico imperante. En nuestro caso no somos una cultura consumista por que lo pensamos, mas por el contrario somos una cultura consumista por que es lo que el sistema econmico nos ha condicionado a ser de esa manera. Por ejemplo la gran cantidad de propaganda que nos hacen el llamado a comprar cosas muchas veces que no se necesitan pero que se adquieren por la idea de "la falsa felicidad" al adquirir vienes materiales, es decir que, el sistema poltico y econmico promueve la adquisicin competitiva de riqueza como signo de status y prestigio dentro de un grupo social. En aquella poca las ideas de los hegelianos de izquierda progresaban rpidamente en Alemania. Uno de los tericos que influyo el pensamiento de Marx fue Ludwig Feuerbach que desde 1836 comenz a someter a critica la teora y a orientarse hacia el materialismo. En septiembre de 1884 llego a Pars por unos das Federico Engels, quien se convirti desde ese momento en el amigo mas intimo de Marx. Desde que el destino relaciono a Carlos Marx con Federico Engels, la obra en la que ambos consagraron su vida fue comn.

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Ellos fueron los primeros en demostrar que la clase obrera, con su reivindicacin, es el resultado necesario del sistema econmico actual que con la burguesa crea y organiza inevitablemente al proletario. Que la humanidad quedara liberada de los males que la azotan no por la generosidad o buena voluntad de unos pocos sino por la lucha de la clase del proletario organizado. Que el socialismo no es un sueo utpico sino la meta final y el resultado inevitable del desarrollo de las fuerzas productivas dentro de la sociedad actual. Que el dominio de una clase sobre otra solo ser superado cuando quede eliminado el rgimen de la propiedad privada. Ambos defendieron hasta sus ltimas consecuencias los intereses del pueblo y de la libertad contra las fuerzas de la reaccin. Marx trabajo en el anlisis de los complejos fenmenos de la economa capitalista y con la ayuda de Engels escriban sus obras en un lenguaje mas accesible causando polmica con los diferentes econmica de Marx. Dejando claro que la emancipacin econmica del proletario solo puede ser obra del propio proletario puesto que el proletario debe conquistar determinados derechos polticos, es decir que, debe llegar al poder y direccin de la sociedad para lograr la transformacin radical de la sociedad burguesa que tanto exprime y explota. fenmenos del pasado y del presente basndose siempre en la concepcin materialista de la historia y en la doctrina

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El Manifiesto Comunista Es interesante ver que ya desde la primera pgina del documento se seala un hecho que ha estado presente hasta al da de hoy en nuestra sociedad como lo es el fantasma del comunismo. Desde ese tiempo hasta ahora se una ofensiva propagandstica y de desinformacin en contra de la categora del comunismo. Si recordamos las elecciones presidenciales del 2004-2009 que llevaban como candidatos a Shafick Handal por el partido de el Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional (FMLN) y Antonio Saca de Alianza Republicana Nacionalista Arena (ARENA) Lo que predomino fue un ataque masivo por todos los medios de comunicacin principalmente por Telecorporacion Salvadorea (TCS) en contra del supuesto comunismo que se iba a instalar en nuestro pas de llegar a ganar el candidato del FMLN. Se le hacia creer a la poblacin que los partidos comunistas pretenden eliminar el derecho a la propiedad privada y que si tena dos casas le iban a quitar una o le iban a quitar a los nios, que seriamos como Cuba, etc., cuando esto es totalmente falso pero que en su momento les sirvi muchsimo como estrategia poltica puesto que lograron asustar a muchas personas logrando obtener la presidencia un periodo mas. Como se dira en buen salvadoreos que el fantasma del comunismo equivaldra al dicho popular "nos asustan con el petate del muerto". Es de hacer notar tambin que en la primera pagina del documento se seala a todos aquellos que el Manifiesto o mejor dicho las ideas que en el se expresan, les podra resultar inconveniente como son: el Papa, los radicales franceses entre otros, lo que deja claro la capacidad de visin con la que contaron estos grandes tericos.

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Captulo I Burgueses y Proletarios Este documento comienza desarrollando la idea que la historia de la sociedad humana hasta la actualidad se desarrolla en una lucha de clases, el cambio sucesivo y el dominio de una clase social sobre la otra. La lucha de la clase opresora y las clases oprimidas, es decir las clases explotadas y las clases explotadoras y en la actualidad sociedad humana una vez instalado el rgimen econmico capitalista tiende s dividirse en dos grandes clases antagnicas: la burguesa y el proletariado. Dos clases opuestas entre si una minora de los que son dueos de los medios fundamentales de produccin (burguesa) y los de las grandes mayoras que no lo son (el proletario). En otras palabras este sistema se caracteriza por haber simplificado este antagonismo de clase. Con la mejora de la industria que sustituyo a la manufactura del sistema feudal, la moderna sociedad burguesa se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal que no ha abolido el antagonismo de clase. Lo que ha hecho es crear nuevos escenario de clase, nuevas condiciones de opresin, nuevos mecanismos de lucha que ha venido a sustituir los antiguos. Es decir la historia de la transformacin entre la sociedad feudal y la sociedad moderna, la historia del asenso de la burguesa a la clase dominante. Las industria antiguas nacionales son sustituidas por las nuevas industria que se extiende por muchas partes del mundo y obliga a todas las naciones (si no quieren sucumbir) a adoptar la forma burguesa o adoptar la forma "civilizadora" del modelo burgus, se nos ha inculcado que este es el mejor sistema...el sistema democrtico y criticamos o acusamos de dictadura a los pases que tiene un modelo diferente al del nuestro. Puesto que el modelo del rgimen feudal o gremial ya no era suficiente para suplir las necesidades que requeran los nuevos mercados, por lo cual fue reemplazada por la manufactura. Pero los mercados siguieron expandindose y por ende las
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necesidades siguieron creciendo y la manufactura era insuficiente. Con el invento del vapor y la maquina vinieron a revolucionar el rgimen industrial de produccin. La manufactura fue reemplazada por la gran industria moderna y la clase medio industrial cedi su lugar a los magnates, jefes de grandes ejrcitos industriales, a los burgueses modernos, entre los cuales solo queda un nico deseo del dinero constante y sonante. Dejando claro que el moderno sistema burgus o capitalista es como lo fueron en su tiempo otras clases sociales (como por ejemplo la clase esclavista, el feudalismo etc.), producto de un largo proceso histrico, fruto de una serie de transformaciones radicales en el rgimen de cambio y de produccin. Lo que consigue la burguesa con esto es acaparar la poblacin, centraliza los medios de produccin y concentrar la propiedad en manos de unos cuantos (como consecuencia seda tambin la concentracin poltica) y en El Salvador no es la excepcin debido a que la riqueza nacional esta concentrada en un reducido numero de familias, hace 20 aos eran 14 familias las que eran las que tenan acaparada la riqueza nacional, mas sin embargo se estima que la actualidad se considera que son 7 familias ( la familia Siman, la familia Poma entre otras). Mientras que las grandes mayoras solo cuentan con su fuerza de trabajo y que enfrentan situaciones adversas como son la pobreza y la exclusin social que es generad principalmente por la por la dolarizacin y la situacin de dependencia que existe entre El Salvador y los Estados Unidos, esta situacin se ha visto agravada por la crisis econmica por la cual atraviesa los Estados Unidos en estos momentos. A cada etapa de avance por la burguesa corresponde una nueva etapa de progreso poltico que culmina con la creacin del estado representativo (consejo de administracin que rige los intereses colectivos de la clase burguesa), es por esta razn que en un principio si fue bueno el capitalismo puesto que logro derrotar (mas que todo por el proletariado), al sistema feudal un sistema totalitario en donde el pueblo no tena ni vos ni voto en ninguna decisin de cualquier mbito ya sea poltico econmico o social. Es por eso que al surgir el sistema burgus un
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sistema "democrtico" y "participativo" se crea el aparato del estado pero que este solo sirve para proteger los intereses de la clase dominante (en este caso la burguesa) la cual es una minora, es decir que se convierte en un aparato represivo al servicio de una clase sobre otra (la de las grandes mayoras). Es de reconocer el papel revolucionario que juega la burguesa en el desarrollo histrico de la sociedad y es que independientemente del lugar en donde se instalara, tena la capacidad de anular y dominar todas las instituciones feudales feudales patriarcales he idlicas. La burguesa destruye los obstculos nacionales al incremento de la produccin y el comercio sustituyendo por el dinero constante y sonante Que no tiene extraos. Reemplazo la dignidad humana por el dinero, redujo todas las libertades del hombre a una sola: "la libertad ilimitada de comerciar". La burguesa al utilizar y explotar el mercado mundial le da a la produccin y el comercio y al consumo de todos los pases un sello cosmopolita. Esto significa que la burguesa ha convertido al mundo en un solo mercado controlado por las potencias imperialistas. Lo que hoy conocemos como la globalizacin de la economa. Los pases hegemnicos condenan a la mayora de los pases subdesarrodos a convertirse en apndices en la lgica econmica del desarrollo para que solo sean portadores de materias primas para los pases desarrollados en donde se producirn los productos manufacturados o terminados. Estos productos despus se venden en el mercado a un precio exorbitantes propiciando a si que se de un desarrollo desigual (esta ha sido la historia de Amrica Latina). Lo que ha conseguido la burguesa en el relativo tiempo de existencia (casi un siglo) el nivel de las fuerzas productivas es mas abundante y aun mas grande que todas las generaciones pasadas juntas. Sin embargo es igualmente sorprendente que teniendo tanta capacidad de produccin en todos los sentidos, este sea el de mayor pobreza y que en pleno siglo XXI existan regiones y pases en donde la poblacin muere de hambre todos los das. Se considera que "mas de dos millones mueren de hambre cada da en

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el planeta"1 aun cuando la ONU estima que el mundo puede producir comida suficiente para alimentar diariamente a 12.000 millones de personas, el doble de la poblacin mundial2. Estos avances son obvios en todos los campos del conocimiento, arquitectura, medicina, ingeniera, ciencia y tecnologa, etc. Reemplaza a un rgimen de explotacin encubierto atraves del temor a Dios y de los lazos emotivos y sentimentales que unen al hombre, por un rgimen de explotacin sincero y directo en donde lo nico que esta establecido es la libre competencia. Pero es de reconocer que fue gracias a la burguesa que la humanidad tenga conciencia del poder de creacin que el trabajo del hombre puede llegar a generar, pues gracias a la burguesa que puso de manifiesto la capacidad creadora del hombre y por ende de su trabajo e intelecto. Pero la sociedad burguesa no puede existir si no va revolucionando los instrumentos de la produccin, es decir innovando los mecanismos de produccin y con el todo el rgimen social. Y este desarrollo consta de las fuerzas productivas puede tomarse como base pero no pronosticar que la poca de la burguesa tiene su limite en las propias relaciones de produccin burguesa. Recordemos que los medios de produccin y transporte sobre los cuales se desarrolla la sociedad burguesa se deriva de la sociedad feudal. Puesto que cuando estos medios de produccin y de transporte alcanzaron cierta fase de desarrollo, quedo de manifiesto que la sociedad feudal produca y comercializaba ya no corresponda al estado progresivo de las fuerzas productivas puesto que sta frenaba la produccin en ves de fomentarla. La sociedad feudal deba descomponerse por que sus relaciones de produccin obstaculizaban el desarrollo de las fuerzas productivas, lo cual determino que la burguesa, la representante de esa nueva fuerza productiva tarde o temprano tuvieran que entrar para romper esas trabas. Por esta razn fue superada y reemplazada por la burguesa.
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http://www.consumer.es/web/es/solidaridad/2005/10/15/146185.php http://es.wfp.org/historias/lo-que-necesitas-saber-sobre-el-hambre-en-el-2012

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La burguesa somete al campo a la ciudad a los pueblos brbaros y semi-brbaros a las naciones civilizadas, los pueblos campesinos a los pueblos burgueses, el Oriente de Occidente. Pero as como el sistema feudal sembr su propia destruccin, as tambin lo hace la sociedad burguesa. "La burguesa no solo forja las armas que han de darle la muerte, sino que, adems, pone en pie de lucha a los hombres llamados a manejarlas: estos hombres son los obreros, los proletarios". Puesto que en este sistema capitalista con sus afn de acapararlo todo, no le queda mas remedio al proletariado que unirse y luchar contra ella, no le queda mas remedio que luchar o morir. En el comunismo el trabajo es una herramienta para desarrollarse a si mismo, es decir, en la sociedad capitalista el hombre vive para trabaja y el la comunista trabaja para vivir. Esta claro que en el sistema capitalista el trabajador no es ms que una simple pieza mecnica como cualquier otra. Es decir que todos los hombres mujeres y nios, son instrumentos de trabajo de la cual no hay mas diferencia que la del costo. Demostrando que las clases mas desprotegidas son las que son mas explotadas. El trabajo en el capitalismo no es ms que un medio de explotacin para maximizar la ganancia y concentracin de la riqueza en pocas manos. Obligando al proletario a unirse y organizarse para defender sus derechos y no solo para frenar la explotacin de esta sociedad capitalista sino que para poder cambiarla mediante la revolucin para lograr tener una vida digna para toda la sociedad. Captulo II Proletario y Comunista En el documento se deja claro que los intereses del proletario y de los comunistas no son diferentes. Es decir que los documentos no forman un partido independiente porque no tiene intereses que los separe del conjunto del proletario, no expresan principios esenciales a los que quieran amoldar el movimiento del proletario. La diferencia entre ambos radica en que los que hacen valer los
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intereses comunes a todo el proletario independientemente de su nacionalidad y que cualquiera que sea la etapa histrica en que se renueva la lucha entre el proletario y la burguesa puesto que representan siempre intereses del movimiento en su conjunto. Es decir tiene una conciencia mas clara y definida sobre las condiciones, las etapas y los resultados generales que ha de abocar el movimiento proletario. El objetivos entre ambos (proletarios y comunistas) coinciden puesto que ambos fomentan la conciencia de clase del proletario, derrotar el rgimen capitalista o burgus y llevar a la conquista del poder a la clase trabajadora, para transformar la sociedad en su estado actual y llevarla al socialismo y posteriormente al comunismo. Los comunistas resumen su posicin terica en la formula de "abolicin de la propiedad privada". Esta es una idea que es utilizada para intimidar a las masas sobre todo en tiempos de elecciones en donde le hacen creer a la gente que el rgimen comunista al buscar "eliminar la propiedad privada" busca arrebatarles los medios de vida de los que disponen es decir que le hacen creer a la gente que al eliminar la propiedad privada se les arrebata el derecho a sus pertenencias, de sus artculos como por ejemplo: su casa, su topa, zapatos, etc. En tiempos de elecciones los partidos de derecha (ARENA en nuestro caso) desinformacin a las personas y les dicen que los comunistas buscan quitarles el derecho sobre las cosas que con tanto esfuerzo y trabajo han conseguido. Cuando la realidad demuestra que en la actualidad es el sistema capitalista el que arrebata de sus pertenencias y de todo lo que ha logrado a lo largo de su vida. Un ejemplo de esto tenemos la crisis inmobiliaria que ha tenido como jefe central los Estados Unidos, que bsicamente consista en crear una burbuja financiera en donde se le otorgaban prestamos a las personas para la adquisicin de casas, luego explota la burbuja y se revalan las viviendas muchas de ellas se les otorga la mitad del valor original, y por lo tanto las casas eran hipotecadas por el banco y agravando al situacin de las personas estas quedaban con una deuda de miles
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de dlares, pala lograr pagar el prstamo que se les dio por la casa. En otras palabras se les dio una suma inicial por la casa, luego se les revalu y se las quitaron y para colmo les queda la deuda del prstamo inicial. Lo que ha pasado con la resiente crisis econmica es que se ha destinado millones de dlares para el rescate de los bancos o del sector financiero. Es decir que se quiere salvar una minora representada en los bancos sobre una gran mayora que es la clase trabajadora. La mayor inyeccin de dinero pblico hacia la banca tuvo lugar en Estados Unidos. Tras la quiebra de Lehman 444 bancos y empresas norteamericanas fueron rescatados por su gobierno. Para ello fue necesaria una inyeccin histrica y astronmica de 700.000 millones de dlares. Mientras que ms de medio milln de familias habrn presidido su vivienda en el 2015, Slo en 2012, 135.000 familias sufrirn una ejecucin hipotecaria segn un estudio. La crisis econmica y el elevado desempleo provocarn que 510.000 familias pierdan su casa por los procedimientos de ejecucin hipotecaria en el periodo 2008-2015, lo que arrojar unas prdidas de 34.000 millones en la banca en ese mismo plazo.3 Personas que se ven en la necesidad de empear sus casas a los bancos por un crdito o simplemente obligados por el alto costo de la vida que cada da va en aumento y que al no poder cancelar dichos prestamos sus casa y sus pertenencias son arrebatadas. Personas que durante las crisis del sistema capitalista, las cuales son mas profundas y frecuentes, vecino el esfuerzo de una vida de trabajo se viene abajo. Todo este ataque al comunismo forma parte de la campaa antirrevolucionaria de tienen los partidos de derecha que es impulsada principalmente por los Estados Unidos luego de la victoria revolucionaria conseguida en Cuba. Si bien es cierto que los comunistas aspiran a la abolicin de la propiedad, hay que aclarar que no se refiere a la abolicin de la propiedad general, sino a la
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http://www.publico.es/espana/416195/medio-millon-de-familias-habran-perdido-su-viviendahasta-2015

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abolicin del rgimen de la propiedad privada sobre los medios fundamentales de produccin que es la base sobre la cual se levanta esta sociedad capitalista. Abolicin de esta moderna institucin de la propiedad privada burguesa, expresin ultima y la mas acabada de ese rgimen de produccin y apropiacin de lo producido que reposa sobre el antagonismo de dos clases sobre la explotacin de unos hombres por otros. En el manifiesto comunista aclara tambin que los comunistas no estn en contra de las instituciones del trabajo, de la familia, de la nacionalidad, de la individualidad, etc., sino que pretende la abolicin de la forma burguesa que adoptan estas instituciones. Como sabemos uno de los requisitos bsicos para que una sociedad exista es la produccin de vienes materiales y de consumo (obvio la reproduccin de la especie) puesto que sino lo hace esta destinada a parecer. Por esto es importante el trabajo puesto que se ve el dominio del hombre sobre la naturaleza y es necesario sin importar el sistema econmico y social en que se encuentre. Sociedad que no produce... Sociedad que extingue. Entonces la lucha no es en contra del trabajo en si, sino el trabajo como herramienta de explotacin de la clase econmicamente dominante sobre otra, la cual la utiliza para la concentracin econmica, poltica y del poder en pocas manos. En un documental de Telesur titulado "Mxico: De la barbarie a la esperanza" otorga algunos datos de como la concentracin de la riqueza es mas obvia en Latinoamrica principalmente en Mxico en una clase econmicamente dominante a partir de las polticas neoliberales aplicadas en estos pases. Seala que solo en el 2011 nueve mexicanos amasaron una fortuna de casi 125 mil millones de dlares mientras que 60 millones de mexicanos sobreviven con menos de 3 dlares al da.4 Podemos ver entonces una serie de acusaciones por parte de la burguesa al comunismo que solo representa la defensa de los intereses de clase burguesa
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http://pocamadrenews.wordpress.com/2012/02/19/documental-mexico-de-la-barbarie-a-laesperanza-completo/

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disfrazando los o hacindolos pasar por los intereses de toda la sociedad cuando no lo son. En la actualidad el obrero tan solo recibe por su fuerza de trabajo tan solo en el mnimo del salario, es decir, la suma de vveres necesaria para sostener al obrero como tal obrero. En otras palabras el trabajador solo recibe el mnimo para sobrevivir y que le permita estar en condiciones de seguir laborando, pero que no le permite la acumulacin de capital y mucho menos condiciones de vida digna. As pues se deja claro que no se busca eliminar este rgimen de apropiacin personal que en las condiciones actuales no deja margen ni la liquides para tener influencia sobre otros hombres. El salario mnimo al mes Comercio y Servicios $224.21 Industria $219.35 Maquila Textil y Confeccin $187.60 Sector Agropecuario $104.98 Recolector de Caf $114.70 Recolectores de Azcar $97.20 Recolectores de Algodn $87.48 Beneficios de Caf $151.96 Beneficios de Algodn e Ingenio de Caa de Azcar $110.485 En donde el proletario solo vive en la medida que la clase dominante le aconseja que viva o que le permita vivir. En nuestro pas la gran mayora trabaja muy duro, pero que al final de la jornada, el salario solo le alcanza para medio comer y medio vivir. Por ejemplo las trabajadoras de las fabricas que muchas veces al final del mes o incluso antes de que termine el mes ya se han gastado el salario en sus necesidades bsicas. Esta situacin es comn entre los salvadoreos que se ven obligados a sobrevivir con menos de un dlar al da. Recordemos que esta situacin de pobreza fue uno de los factores detonares de la guerra civil en nuestro pas. Pero en la sociedad burguesa el trabajo del hombre solo es un medio para incrementar la ganancia. En la sociedad comunista el trabajo acumulado ser un medio para retardar, fomentar y enriquecer la vida del obrero. Despojando del trabajo esa parte enajenante y se convierte en una forma de realizacin del hombre. Un medio que le permitir libertad de expresin, personalidad e individualidad. En donde el trabajo es un mecanismo para la

http://www.elsv.info/sueldo-o-salario-minimo-en-el-salvador-2012

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socializacin y desarrollo personal y no un requisito primordial para la sobrevivencia. Lo que se pretende es la abolicin de la propiedad que tiene por necesaria condicin el despojar a las inmensas mayoras de la sociedad. Entonces el comunismo no restringe a nadie de poder apropiarse de productos personales, siempre y cuando no sea bajo el poder de usurpar por medio de esa apropiacin del trabajo ajeno. En cuanto a la familia no es acaso el rgimen burgus que separa a los padres de los hijos al obligarlos a trabajar jornadas cada ves mas largas en la fabrica y rompe as los lazos familiares de los proletarios y convirtiendo a sus hijos en una simple mercanca mas y meros instrumento de trabajo. 6 En la actualidad en nuestro pas las peores formas de trabajo detectadas en nios de 5 y 17 aos de edad se encuentra la explotacin sexual y prostitucin infantil, corta de la caa de azcar y caf, trabajos en coheteras, basureros, pesca, vendedores ambulantes e informales, servicios, trabajos agrcolas y domsticos, entre otros, siendo la pobreza extrema la que origina este fenmeno social, que a la ves tiene su origen en las enormes desigualdades derivadas del sistema capitalista. Nios que debido a su situacin de pobreza no tienen alternativa que abandonar sus estudios y se ven obligados a incorporarse al mercado laboral para generar ingresos econmicos a sus familias. Pero que tambin es comn que por la misma pobreza los padres deban dejar a sus hijos con algn familiar para ir en busca de un futuro mejor en tierras extranjeras (principalmente los Estados Unidos) yes as como se rompe el vnculo afectivo y primordial: el de la familia. La decadencia actual de la saciedad salvadorea, viene de la decadencia en al que se encuentra la familia salvadorea, la enajenacin de la cultura, de la educacin, etc., que es el resultado de las condiciones marginalidad y pobreza que la gran mayora de poblacin enfrenta da a da y esto a su ves es el resultado de un sistema capitalista que ve al hombre como una mercanca o una pieza mas para hacer dinero. Estos son los reproches de la burguesa en contra de los
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http://mito-lapurarealidad.blogspot.com/2007/10/la-desintegracion-familiar-en-el.html

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comunistas, reproches que se quedan sin fundamento al contrastarla con la realidad. Realidad que solo fortalece al proletario en bsqueda de la conquista del poder por la conquista de la democracia, para ir despojando poco a poco a la burguesa de todo el capital, de los medios de produccin, centralizndolos en manos del Estado, es decir, del proletario organizado como clase gobernante y procurando fomentar por todos los medios posibles tacn mayor rapidez las fuerzas productivas. Algunas medidas propuestas (aclarando que dependern de la situacin histrica en que se encuentre cada nacin) son: 1. 2. 3. 4. 5. Fuerte impuesto progresivo Abolicin del derecho de herencia Nacionalizacin de transportes Proclamacin del deber general de trabajar; creacin de ejrcitos industriales, principalmente en el campo. Educacin gratuita de todos los nios, provisin del trabajo infantil en las fbricas bajo su forma actual. Rgimen combinado de la educacin con la produccin material, etc. Con esto se pretende eliminar la estratificacin de clase, las clases mismas y por tanto su propia soberana como tal clase. Se pretende eliminar un sistema burgus en donde imperan los intereses de uno sobre el otro para que impere el desarrollo y los interese de todo

Captulo III Literatura Socialista y comunista 1. El Socialismo reaccionario A. El socialismo feudal La monarqua francesa e inglesa resista abandonar el poder y cuando su cada era inminente se dedico a criticar a la sociedad burguesa, se dedico a escribir

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literatura para tratar de ganar simpatizantes aunque fue intil puesto que ya no se utilizaba el lenguaje de la restauracin. Entonces pretendi aparentar olvidar sus intereses y acusar a la burguesa fingiendo tener mas presente el inters por la clase obrera explotada. Esto lo vimos ms o menos reflejado en la campaa presidencial entre los candidatos de shafick Handal y posteriormente en la campaa presidencial de Mauricio Funes (actual presidente de la repblica). Si recordamos esa campaa presidencial 2004-2009 los candidatos eran shafick Handal el lder histrico del FMLN y uno de los principales ortodoxos de izquierda, la campaa se baso en fuerte ataque al candidato y al partido. El objetivo de est era infundir temor para votar en contra del FMLN. El partido en el gobierno (ARENA) al no tener la capacidad de retener el poder recurre a esta estrategia que ledo resultado en esas elecciones, puesto que en nuestro pas existe una cultura de conservadurismo y un tenor al "comunismo". Algunas personas (incluso hoy en da) les da miedo votar por el partido de izquierda o hablar del comunismo. ARENA ha sabido utilizar ese temor en favor suyo y consigue ganar dichas elecciones convirtiendo a Antonio Saca en el cuarto presidente de ARENA en el pas. Para las siguientes elecciones trataron de realizar la misma estrategia de temor, pero ya no les funciono, debido a las condiciones materiales en las que se encontraba el pas y por el desgaste electoral que tena el partido ARENA en esos 20 aos de estar en el poder desde el aparato del Estado. Todos esos aos en los que quedo claro que solo defendan los intereses de una minora dejando desprotegidas a las grandes mayoras. En la actualidad los del partido arena fingen y rasgan sus vestiduras y aparentar defender los intereses del pueblo salvadoreo y de estar en defensa de su "democracia". El reciente conflicto entre La Corte Suprema de Justicia (CSJ) y la asamblea legislativa. El partido arena se ha puesto el disfraz de defender la constituciones la repblica y de la "democracia" el pas, cuando en el pasado ellos hicieron o cometieron las mismas irregularidades. Hoy se presentan como el nico
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partido que representa los intereses del pueblo, cuando en realidad solo estn defendiendo los intereses de unos pocos. Lo que me ha quedado claro de este conflicto es que la constitucin es como la Biblia cada quien la estira y la encoge segn sus intereses y su conveniencia. El partido de derecha desde ya esta haciendo campaa para ganar las elecciones del 2014 y por el ambiente poltico electoral que existe en la actualidad es muy probable que gane dichas elecciones. El socialismo feudal nace como una mezcla de lamentos, eco del pasado u especulacin del futuro. Puesto que el reproche de esta clase en contra de burguesa es el de haber engendrado al proletario revolucionario puesto que le hizo tomar conciencia de su poder. La misma conciencia que llevara a luchar en contra de la burguesa. En este punto se unen a la monarqua el sacerdote que en esa poca exista con una doble moral por parte de la iglesia en donde por un lado llamaba a la obediencia y a la caridad pero que en realidad ese mensaje estaba dirigido a los pobres que son las grandes mayoras y no a las monarquas que en ese momento eran la clase dominante la minora. B. El socialismo pequeo burgus En esta tendencia se encontraban los sectores de la clase media y flota entre la burguesa y el proletario y si bien es cierto se mueve alrededor de la burguesa, constantemente brinda nuevos elementos al proletario, que critican al rgimen burgus desde los intereses de los pequeo burgueses y de los campesinos. As es como nace el socialismo burgus. Su importancia radica en esa critica muy aguda que realiza a las contradicciones del moderno rgimen de produccin y seala los efectos negativos que se derivan de este, como son la del maquinismo y la divisin del trabajo, la concentracin de capitales y de la propiedad inmueble, as como la sobreproduccin, la crisis, al igual que la inevitable desaparicin de los pequeos burgueses y labreros, etc. Per a lo que aspiran es restaurar los antiguos mtodos de produccin y de cambio, estableciendo as otra ves el antiguo rgimen de propiedad y un regreso a la sociedad tradicional, naturalmente esto es imposible ya que un rgimen que ya
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haba sido superado y es un imposible un retorno a un modelo de vida asociados a ellos. C. El socialismo alemn o verdadero socialismo Surge de la presin de una clase burguesa dominante y gobernante y es la expresin literaria de la lucha de clases entre dos clases, es la importacin literaria de la literatura socialista comunista francesa hacia Alemania. Pero como Alemania las condiciones sociales eran diferentes a las condiciones francesas, esto ocasiono que al trasladar la literatura comunista quedara sin sentido puesto que no corresponda a la poca histrica del pas, por eso la traduccin o asimilacin literaria se hiciera en un marco de conciencia filosfica reaccionaria. Es as como hacen concordar sus escritos o traducciones a los originales franceses, por ejemplo en la parte en donde dice o se desarrolla la critica del dinero ellos ponen "expropiacin del ser humano"; donde se critica al estado burgus: "abolicin de lo general abstracto" etc. De esta m acera hacan coincidir sus presupuestos filosficos con los originales de la literatura francesa. Este socialismo de adaptaba bien a la pequea burguesa alemana fustigara tanto al comunismo proletario como al liberalismo burgus, y que al final fue utilizado como arma para la reaccin aristocrticas y feudal. Su misin era la de ser representante y abanderado de esa baja burguesa. 2. Socialismo burgus o conservador Una parte de la burguesa pretende "humanizar" el sistema capitalista y mitigar el sufrimiento que viven los proletarios, es decir que desea mitigar las injusticias sociales, para que de este modelo pueda garantizar la permanencia del sistema burgus y conservando as el orden social burgus. Sabemos que esto es imposible puesto que si se humanizara al sistema capitalista este dejara de ser capitalismo para convertirse en otra cosa, menos capitalismo. Ya que el capitalismo tiene en su esencia de dejar al ser humano en segundo lugar, ya que lo que importa es la ganancia. Entre los que integran este grupo se encuentra los economistas, los filntropos, los que aspiran a mejorar la condicin de la clase obrera, las organizaciones y los
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actos de beneficencia, los protectores de los animales, los que promueven campaas contra el alcoholismo, los predicadores y reformadores de todo tipo. Esta tendencia tiene la creencia que la sociedad capitalista es lo mejor del mundo de los mundos posibles y su idea es la sociedad existente, depurada de los elementos que la corroen y revolucionan; la burguesa sin el proletario. Puesto que el socialismo burgus puede reducirse en que "los burgueses lo son y deben seguir sindolo....en inters de la clase trabajadora". 3. El socialismo y el comunismo critico-utpico En este se encuentra todas las doctrinas y sistemas caracterizados los primeros enfrentamientos entre el proletario como clase central el rgimen burgus, toda esta literatura se distingua por su contenido reaccionario. Estas doctrinas profesaban un acentismo universal y un torpe y vago igualitarismo. Esto demostraba el poco desarrollo del proletario y de la ausencia de condiciones materiales indispensables emancipacin que vendra como resultado de la poca burguesa. El proletario era un movimiento poltico propio y peculiar pero que en ese momento sus aspiraciones tiene un carcter puramente utpico.

Captulo IV Actitud de los comunistas Ante los otros partidos de Oposicin En este breve captulo Marx y Engels hacen un diseo de la tctica que deben seguir los comunistas en el trama poltico de varios pases de Europa: en donde no sea posible llevar a cabo directamente su objetivo, situarse de los partidos ms progresivos y en contra de los ms reaccionarios, sin por ello perder su independencia programtica y organizativa. Es decir que pone de manifiesto que en aquellos pases en donde la lucha proletaria no pueda conseguirse directamente que entonces el proletario debe apoyar a los candidatos o partidos
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que estn en contra de la ultra derecha. Es decir que debe apoyar a todos los partidos que estn en contra del sistema burgus o que tengan una posicin mas moderada en contra del estatus quo, sin olvidar el verdadero objetivo del partido comunista que es la emancipacin de la sociedad en su estado actual. Es decir que si no se tienen las condiciones de llegar a el poder por medios propios unirse como dice en un dicho popular "entre lo malo lo menos malo" En el caso de nuestro pas puede servir como ejemplo las elecciones presidenciales llevadas a cavo en el 2009-2014 con el candidato del FMLN Mauricio Funes y el candidato de derecha Rodrigo vila puesto que si analizamos Realmente era Mauricio Funes la mejor eleccin de los salvadoreos? Posiblemente no. Pero era la nica alternativa que tenamos ya que una victoria del partido de izquierda no poda suceder con otro candidato y Mauricio no ganaba sin el voto de los simpatizantes del FMLN. En ese momento y debido a la gran crisis econmica generada por las polticas neoliberales de los gobiernos anteriores el apoyar a Mauricio y al FMLN era la nica alternativa que tena la clase trabajadora para terminar con los veinte largos aos de un partido de ultraderecha en el poder. Para dar inicio al cambio y tener la esperanza de un futuro mejor. Es decir dentar al sistema para poder cambiarlo y no para que el sistema nos cambie. Sin embargo en la actualidad pareciera "que la izquierda" salvadorea con la firma de los acuerdos de paz, quedo olvidada la lucha revolucionaria. Prueba de ello es estilo de vida que llevan los diputados de todos los partidos. Los del FMLN ya ni siquiera hablan de revolucin y menos de socialismo o comunismo ingresaron al sistema y ahora tienen las mismas "maas" que un da criticaron. Olvidaron su lucha por el pueblo y tuvieron el descaro de llevar una propuesta a la asamblea legislativa para incrementarse los sueldos. Sueldos que sobrepasan por mucho el salario mnimo. Tienen todo tipo de comodidades, guardaespaldas, choferes etc. Incluso en plena crisis econmica organizaron un almuerzo el las instalaciones de la asamblea en donde se estima que gastaron mas de $20,000 dlares.

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Cosas que esta aprovechando el partido de derecha y que lejos de desaparecer como algunos pensaron (entre ellos yo), el partido se ha visto fortalecido y se perfila como el favorito para ganar las prximas elecciones que se llevaran a cabo en el 2014. "Resumiendo: los partidos comunistas apoyan en todas partes, como se ve, cuantos movimientos revolucionarios se planteen contra el rgimen social y poltico imperante" Pero lo que se busca es penetrar el sistema para transformarlo y no para que el sistema nos trasforme a nosotros. Y ese es el problema de algunas conquistas del poder, no es que el sistema socialista sea malo es sur las personas que llegan al poder se dejan corromper por el mismo poder. En te caso se da lo que se conoce como oportunismo de izquierda. De personas que viven de la revolucin. En el caso de la cpula del FMLN es que da la sensacin de que ha olvidado su papel histrico y revolucionario y en la actualidad la lnea divisoria entre los partidos derechistas y los partidos izquierdistas ya no estn definidas o por lo menos en nuestro pas. La derecha y la "izquierda" han gobernado pero su afn de poder y de corrupcin son tan iguales que las diferencias ni siquiera son notables (o al menos para mi). En este captulo y en el manifiesto termina con el siguiente discurso: "Los comunistas no tiene por que guardar encubiertas sus ideas e intenciones. Abiertamente declara que sus objetivos solo pueden al cansarse derrocando por la violencia todo el rgimen social existente. Tiemblen si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolucin comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sean sus cadenas. Tiene en cambio un mundo entero que ganar. Es decir que con la revolucin y con la eliminacin del sistema capitalista el proletario no tiene nada que perder sino es que las cadenas e injusticias que son lo cotidiano en la sociedad actual. Otros elementos a considerar son que defender sus ideales o tratar de lograr mejores condiciones de vida es considerado ser comunista.
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Tambin el papel de los medios de comunicacin que en este caso la prensa sensacionalista o amarillista que esta mas preocupada por las ventas de los peridicos que por informar en realidad a las personas que es lo que en realidad pasa para que se produzcan cambios reales en las condiciones de vida de las grandes mayoras. En donde colocan los temas de inters nacional a su conveniencia o de un grupo social determinado. Lo que est ocurriendo en todos los pases es que poco a poco el viejo sistema se est consolidando en partidos de derecha o de izquierdas que se ponen de acuerdo en lo esencial: en resistir nuevas formas de representacin democrtica. Y de ah hay dos cosas que pudieran ocurrir: o bien estas instituciones finalmente se abren y aceptan redefinir el juego democrtico o si no se abren entonces soy muy pesimista porque yo no creo en las revoluciones violentas sino en lo que creo es en situaciones de tensin que se van a multiplicar en una situacin de catstrofe econmica, en una situacin de no representatividad poltica con la gente consciente y crtica y el sistema cada vez ms atrincherado en defenderse a s mismo siempre hay esperanza y esperanza. Para terminar en el comunismo a lo que se aspira es llegar a los niveles mximos de justicia social y econmica como principio rector de la vida. "Proletarios unidos de todos los Pases, unos!!" es porque estos movimientos tienen

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Conclusin En el transcurso de la creacin del Manifiesto Comunista hasta la actualidad, los comunistas apoyan por dondequiera todo movimiento revolucionario contra el rgimen social y poltico existente y lo que pretenden es la abolicin de la propiedad del rgimen y por consecuencia la eliminacin de las clases sociales en donde se busca siempre el beneficio del proletario y en donde la visin comunista no es reducir la pobreza, al contrario es eliminarla, lo que se busca es la eliminacin de las diferenciaciones abismales existente entre las dos clase antagnicas la burguesa y el proletario. El objetivo es eliminar esa brecha cada da ms grande entre los dueos de los medios de produccin que es una minora y los no dueos de los medios fundamentales de produccin que son las grandes mayoras mediante una accin revolucionaria. El manifiesto comunista es un documento que tuvo la capacidad de visin y de predecir El fracaso del sistema capitalista y en consecuencia sera el encargado de organizar a las masas proletarias para la superacin y la instalacin de un nuevo orden social. Hoy en da los problemas planteados en el libro siguen existiendo aunque no con la intensidad y caractersticas de antes. La sociedad sigue dividida en dos grandes clases ricos y pobres y los trabajadores siguen siendo explotados en la mayora de los pases poco desarrollados como en el caso de nuestro pas. Por ltimo solo en la capacidad organizadora que tengan las clases trabajadoras de poder organizarse se podrn lograr la superacin de este sistema de explotacin burgus por otro (independientemente del nombre que este adquiera).

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GLOSARIO

1. Acumulacin: Reinversin del plusvalor en el proceso productivo y aumento de la escala de produccin. Se caracteriza por la centralizacin de los capitales y la concentracin del plusvalor. La acumulacin es una reproduccin ampliada del capital.

2. AUTOCRASIA: gobierno por una autoridad, frecuentemente en manos de un hombre o de un pequeo grupo o partido. Comprende pues, diversas formas de gobierno arbitrario tales como el despotismo, la oligarqua y las dictaduras. Se opone a la democracia.

3. BURGUESIA: durante la revolucin francesa este trmino adquiri un significado moral y poltico, puesto que fue el nombre de la clase intermedia entre la nobleza y la clase trabajadora. Actualmente designa, colectivamente a todos los que, por sus intereses, estn vinculados a los de los propietarios de los medios de produccin.

4. CAPITALISMO: Sistema social de explotacin y dominacin. Tiene alcance mundial. Est en permanente expansin. Vive conquistando territorios sociales y geogrficos. Recorre diversas fases histricas.

5.

COMUNISMO: Tipo de sociedad sin distincin de clases sociales, basada en la propiedad social de los medios de produccin, la abolicin de la propiedad privada de los mismos, y busca llevar a la clase trabajadora al

ALGUNAS FUENTE CONSULTADAS: DICCIONARIO DE SOCIOLOGIA HENRRY PRATT BAIRCHILD b) es.wiktionary.org/wiki/ c) http://rebelion.org/noticia.php?id=39201

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poder, logrando as la abolicin del estado al asumir la clase trabajadora todas sus funciones

6. CRISIS ECONOMICA: es la fase ms depresiva de la evolucin de un proceso econmico recesivo. Por recesin se entiende el movimiento cclico descendente de la economa, que comprende, por lo menos, dos trimestres de continua disminucin del PNB real.

7. Conciencia de clase: Identidad cultural y comprensin poltica, pensada, vivida y sentida por cada grupo social sobre sus intereses a largo plazo. No se adquiere ni se logra por decreto, sino a partir de experiencias histricas, tradiciones y luchas polticas. Nunca est dada. Jams preexiste. Se va construyendo a partir de los conflictos. La mayora de las veces se genera a saltos. Cuando se logra, la clase trabajadora puede pasar de la necesidad econmica a la voluntad poltica. La conciencia de clase es parte beligerante en la lucha de clases. Empezar a construirla es comenzar a ganar la lucha.

8. Democracia: es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo

9. Dominacin: Proceso de sujecin y subordinacin de una clase social sobre otra que se ejerce colectivamente y tambin en el terreno de la subjetividad. La dominacin presupone relaciones de poder y explotacin, de imposicin de la voluntad del opresor sobre los pueblos oprimidos, las clases explotadas y las masas sojuzgadas.

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10. Explotacin: Dominacin de una clase social sobre otra a partir de la apropiacin del trabajo impago, del tiempo de trabajo excedente y del plusvalor. En el capitalismo, aunque la clase trabajadora logre salarios altos, sigue siendo explotada.

11. EL ESTADO: es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, econmica, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional.

12. La 'Estructura social': es un concepto omnipresente pero alguna vez es empleado con diferentes significados, pues es definido como equivalente a sistema social o a organizacin social guiada por normas y valores. Las diferentes perspectivas en sociologa: de la dialctica, del funcionalismo y del Interaccionismo simblico, aportan descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede con las ciencias sociales ms prximas a la sociologa : la ecologa humana, la psicologa social y la antropologa cultural, lo cual en s mismo es til, porque tambin en esto la diversidad enriquece. Una definicin cientfica seria: la estructura compleja de un modelo como descripcin de una teora, representada grficamente, son las relaciones entre variables y no sus respectivos valores.

13. Fuerza de trabajo: Es el trmino con que Marx designa a la capacidad humana de trabajar (para diferenciarla del trabajo a secas). En el capitalismo es una mercanca muy especial. Es la nica que crea valor y que adems genera ms valor que lo que ella misma vale.

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14. Hegemona: Proceso de direccin poltico cultural de un segmento social sobre otro. Generalizacin de los valores culturales propios de una clase para el conjunto de la sociedad. Hegemona = cultura, pero con el agregado de relaciones de dominacin y de poder. La hegemona burguesa combina el consenso con los sectores aliados y la violencia con los enemigos. Los trabajadores luchan por una contrahegemona de carcter socialista.

15. La industria: es el conjunto de procesos y actividades que tienen como finalidad transformar las materias primas en productos elaborados. Existen diferentes tipos de industrias, segn sean los productos que fabrican. Por ejemplo, la industria alimenticia se dedica a la elaboracin de productos destinados a la alimentacin, como el queso, los embutidos, las conservas, etc.

16. El mercado mundial o global: es un sistema de relaciones econmicas, mercantiles y financieras, entre estados enlazados por la divisin internacional del trabajo. Con el concepto de la divisin internacional del trabajo est ntimamente relacionado el concepto de cooperacin internacional, la base de una administracin eficiente de los factores de produccin.

17. Relaciones sociales de produccin: Vnculos sociales que se establecen entre los seres humanos para producir y reproducir su vida material y cultural. Los diversos tipos de relaciones de produccin permiten diferenciar una poca histrica de otra. En las sociedades de clases, toda relacin de produccin es al mismo tiempo una relacin econmica, una relacin de poder y una relacin de fuerzas entre las clases. Las relaciones de produccin capitalista expresan la contradiccin antagnica entre los

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propietarios de dinero y los de fuerza de trabajo. No hay conciliacin posible entre ambos.

18. El Socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus elementos integrantes, tanto los medios de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificacin y una organizacin colectiva y consciente de la vida social y econmica.

19. Lucha de clases: No es un enfrentamiento entre individuos aislados (por enemistades o envidias personales). Es un conflicto histrico entre grandes conjuntos de personas: las clases sociales. Esta confrontacin divide a la sociedad en opresores y oprimidos: esclavistas y esclavos, patricios y plebeyos, seores feudales y siervos de la gleba, terratenientes y campesinos, burgueses y trabajadores. Esta contradiccin impulsa el desarrollo de la historia

20. Medios de vida: Se refiere a las capacidades, activos (materiales y sociales) y actividades requeridas para ganarse el sustento diario. Se puede afirmar que un medio de vida es sostenible cuando puede hacer frente a, y recuperarse de, las presiones y agresiones y mantener o fortalecer sus capacidades y activos, sin socavar la base de recursos naturales del contexto en el que vive.

21. La sociedad: es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales (entre ellos la comunicacin), cooperando para alcanzar metas comunes.

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