Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla 1 Familia y Sociedad Contempornea

Ensayo
La posmodernidad camino hacia la autodestruccin

Nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira
En la actualidad se siguen presentando cambios vertiginosos a los cuales hay que adaptarse, involucrarse y sobrevivir. Los cambios son en gran medida necesarios para la evolucin, la mejora y la preservacin de nuestra especie, sin embargo, en esta poca se vislumbra nuevos parmetros que posiblemente no sean tan alentadores como parecen. El mundo de hoy se mueve en una sociedad bastante moldeable no solo a las masas sino tambin para el individuo, ya que lo que hay que resaltar de l es su singularidad y su nica forma de pensar, independientemente de que est o no en lo correcto, pues la verdad ya no es considerada como tal, sino como mera percepcin del individuo, sus intereses y su forma de ver la vida, hemos relativizado tanto lo que vemos que podra decirse que vivimos en una poca que se ajusta a los intereses de cada persona, "con ingredientes: pensamiento dbil, sin firmeza, asepsia en sus compromisos, indiferencia" (Rojas, 2004, p.15) es una poca a la carta y a la medida de cada quien, o una "modernidad liquida" como la llama Zigmunt Bauman; liquida en la similitud al agua, que se ajusta y toma la forma der recipiente que se utiliza donde no hay rigidez ni leyes que la controlen. En este orden, cabria preguntarnos entonces hacia dnde nos dirigimos? Cul es el orden de la vida? Dnde quedan los parmetros naturales por medio de los cuales nos regamos? Estamos ante una sociedad que se amolda de acuerdo a la situacin que se le presente, vivimos en una sociedad vulnerable ante la maldad y el liberalismo, en otras palabras en una poca de "pensamiento dbil" como hace mencin Gianni Vattio.

Alumno: Antonio Orta Vzquez

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Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla 2 Familia y Sociedad Contempornea Verdaderamente estamos ante una sociedad donde los "metarelatos han muerto" (Lyotard,1987) ya no existe un modelo de vida, ni grandes hroes, grandes teoras, grandes sistemas y caudillos, porque el ser humano con su astucia y sagacidad ha optado por autodirigirse de acuerdo a sus convicciones y decisiones apegadas a sus intereses particulares, omitiendo en gran medida hacer lo correcto y la gran verdad.
" el papel del individuo frente a la sociedad esta tan arraigado el individualismo o liberalismo que incluso se podra considerar un espectro "normal" dentro del imaginario colectivo actual. Cada quien decide el estilo de vida que quiere optar" (Silo, 2012, p. 2)

Este individualismo nos lleva a no aceptar la verdad e imponer nuestra percepcin de ver las cosas e incluso es ya considerado como normal y por ello muchos cuestionan Hacer lo correcto?, muchas personas critican y ponen en tela de juicio la interrogante anterior, argumentando que es una pregunta muy subjetiva y que depende de la perspectiva del individuo, de sus intereses y de lo que el elija, no obstante, esta pregunta no puede ser garante de percepciones, ya que hacer lo correcto es encaminarse a la verdad y a la accin natural de la vida y sin estropear la especie humana. Asimismo, La frase a la que hago referencia es y ha sido un escudo de armas muy blindado para deslindarse de una obligacin humana hacia la vida y los dems, ya que muchas veces esto implica renunciar a nuestros intereses y pasar sobre los dems, el individualismo est al asecho, y esta accin perjudica fuertemente a la familia, ya que actualmente en la familia se prima el consenso pues no se enfoca a lo que es y a lo que debera ser, luego que su base es lo que la mayora dice, no en la verdad de las cosas, y esto impacta fuertemente en la sociedad donde vivimos, porque a nivel nacin o mundial se consensan las "verdades" para legitimarlas y hacerlas validas pasando por alto muchas veces sobre la propia vida y el orden natural de las cosas, luego que en la posmodernidad "su tica se fundamenta en la estadstica, sustituta de la conciencia"( Rojas, 2004, p.16) asimismo estamos ante una poca donde se presenta "la tica de los fines o de la situacin, pero tambin del consenso: si hay consenso, la cuestin es vlida" ( p.24). Algo que anteriormente era inimaginable, consensar cualquier percepcin humana para su legitimacin, de ah que Vattimo la considere una "poca de pensamiento dbil", una sociedad con cimientos pantanosos y de camino hacia la autodestruccin, puesto que que toda accin tiene justificacin omitiendo reglas y modelos, debido a que no existe Alumno: Antonio Orta Vzquez Pgina 2

Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla 3 Familia y Sociedad Contempornea modelos nicos ni verdades "objetivas" sino percepciones subjetivas", que daan fuertemente a la formacin de los hijos en la familia. Pues cada familia educa como considera pertinente, ya no hacen un referente en comn los valores morales y naturales, donde se ha perdido el respeto a la dignidad de la persona. La familia de hoy se ha convertido en permisiva, vulnerable ante las nuevas demandas, ya no educa para la vida, su parmetro no son las normas morales, ni religiosas, pues "sospecha de las instituciones" las cuestiona y no tiene una cultura humanizdora ni de justicia. Lo que premia es el individualismo y la relativizacin de lo que se persigue, recayendo cada vez ms en puros derechos y exigirlos a como de lugar, olvidndose de las obligaciones, la responsabilidad y el compromiso, agravando ms el problema y profundizando en una "sociedad dbil", adems una formacin como est solo genera nuevas generaciones vulnerables a una prxima autodestruccin: "Cuando slo vemos lo que conviene en el momento, sufrimos de miopa y dejamos de ver a largo plazo lo que es provechoso. Olvidamos que el tiempo pasa rpido y que lo que ahora nos parece ms cmodo, el da de maana puede resultar oneroso" (Barocio, 2004, p. 125) El problema de ver solo lo que nos conviene es una caracterstica peculiar de la posmodernidad, educar con estas limitaciones solo es afilar el hacha desbastadora del futuro, puesto que las sociedades de hoy son dbiles a los fracasos, a los triunfos y a las frustraciones, donde el respeto es relativo y la violacin de los derechos por igual. Por otro lado, la sociedad y las nuevas corrientes posmodernas estn irrumpiendo en el orden natural de la vida y la familia, donde se cuestiona la sexualidad como una decisin de la persona, donde es puesta como eleccin y construccin del gnero. Cada persona es libre de elegir la sexualidad que ms les plazca, desahogar sus instintos y legitimarlos ante la sociedad, ser consensados y votados al fin y al cabo, la verdad se consensa, mi pregunta ante este hecho es Dnde quedaron los principios naturales que regan la vida? Qu va a pasar con la familia? Alumno: Antonio Orta Vzquez Pgina 3

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En esta poca se habla de matrimonios homoparentales y la adopcin de hijos por estas personas, hecho que viene agravar la situacin que se nos presenta, todos tenemos libertad de eleccin y de trazar nuestro propio destino, sin embargo, tambin el uso razonable y responsable con la vida, la sociedad y la humanidad. Este hecho considero que parti de la propagacin del feminismo anunciado en cierta forma por Simone de Beauvoir, en su libro El segundo sexo (Le Deuxime Sexe, 1949) referencia a lo siguiente:
la mujer, o ms exactamente lo que entendemos por mujer (coqueta, frvola, caprichosa, salvaje o sumisa, obediente, cariosa, etc.) es un producto cultural que se ha construido socialmente. La mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo: como madre, esposa, hija, hermana As pues, la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad especfica y desde sus propios criterios. Muchas de las caractersticas que presentan las mujeres no les vienen dadas de su gentica, sino de cmo han sido educadas y socializadas. La frase que resume esta teora es muy clebre: No se nace mujer, se llega a serlo. (Carmn, M. 2011)

ya que se hace

Considerando el orden natural de las cosas, tanto hombre como mujer nacen sindolo y de acuerdo a los caracteres sexuales que cada quien posee de manera natural en lo biolgico, gentico y en lo fisiolgico, no puede someterse a eleccin, salvo casos que sean determinados por lo antes mencionado o nuevos estudios que en el futuro nos guen, sin embargo en la posmodernidad no es considerada la naturaleza como parametro, puesto que depende de tus intereses personales y perspectiva subjetiva para legitimar, como hace mencin Silo en su ensayo "Prolegmenos a la posmodernidad: la familia en la sociedad contempornea"
"Para los posmodernos hablar de la naturaleza de las cosas es hablar de una entelequia metafsica, en donde debera reinar ms bien la opinin sobre la verdad, la subjetividad frente a la objetividad, el bienestar sobre el bien comn". (Silo, 2012,
p. 3)

Es sin lugar a dudas que el individualismo nos separa cada vez de la verdad, puesto que esta peculiar caracterstica posmoderna no es nica en sociedad sino en la familia, donde el aborto, la eutanasia y otras acciones ms ya no nos detienen por lograr nuestras convicciones. Estamos en una crisis de valores, en una perdida constante de sentido y una masificacin de imitacin que nos hace perder a la vez el aprecio por lo bello, somos

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Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla 5 Familia y Sociedad Contempornea carruajes sin brjula, donde cada quien se mueve con una gran diversidad de intereses y que para lograrlos se puede pasar sobre quien sea.

Por ello es importante repensar en la familia para librarla de los estragos de la posmodernidad, consolidndola como tal, hacindola centro de estudio y aplicacin de estrategias en la misma para ayudar a prevenir y corregir las diversas problemticas que se estn presentando. Continuar por el mismo camino recorrido solo puede ser camino hacia la autodestruccin, hacia el vaco existencial, el hedonismo, el individualismo y el relativismo. Como seres humanos tendremos que apostar a la formacin y reivindicacin de la familia, como clula primordial de todo un sistema anatmico que converge en un mismo fin, el bienestar y la armona de un todo, nuestra sociedad y la especie misma. Centrar la atencin de la familia es y ser una encomienda prioritaria pues es ac donde se da la verdadera educacin para la vida, educacin moral y tica y sobre todo es la educacin natural por el ejemplo, donde los hijos tienen un gran referente que son sus padres y su historia de vida. Lo que queda como famiolgos es dar acompaamiento a la familia para que sta de una educacin encaminada a lo "correcto", a la "verdad" y a la naturaleza de la vida, y ensearles que no depende del cristal con que se mira, ya que muchas veces la verdad es lo que es aunque se interponga a nuestros intereses. Solo as podremos ser garantes de una sociedad ms justa, humana y con cimientos fuertes y as pasar de una "poca liquida" al estado slido, compacto y con fines firmes que nos den seguridad, estabilidad y sobre todo la trascendencia como seres humanos.

Bibliografa

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Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla 6 Familia y Sociedad Contempornea Barocio, R. (2004) Disciplina con amor. Mxico: Editorial Pax Mexico Rojas, E.(2004) El hombre Light. Espaa: booket
Carmn, Mara ( 2011, 15 mayo) El segundo sexo de Simone de Beauvoir: No se nace mujer. Se llega a serlo. Recuperado el da 2 de noviembre de 2012 en: http://elespiritudelchemin.wordpress.com/2011/05/15/el-segundo-sexo-de-simone-debeauvoir-no-se-nace-mujer-se-llega-a-serlo/

Gilles Lipovetsky (2009, ) El hiperindividualismo. Cmo afecta a la familia. En istmo, liderazgo con valores. Recuperado el dia 2 de noviembre de 2012 en: http://istmo.mx/2009/11/el-hiperindividualismo-como-afecta-a-la-familia/ Lyotard, J. , F. (1987). La condicin posmoderna. (En lnea). Ctedra. Recuperado el (15 de octubre de 2012), de http://centrito.files.wordpress.com/2011/06/5-lyotard.pdf Silo, A. (2012) Prolegmenos a la posmodernidad: la familia en la sociedad contempornea Imagen retomada de: El Caos de la familia, recuperada el da 2 de noviembre de 2012 en:
http://www.google.com.mx/imgres? q=familia+posmodernista&num=10&hl=es&biw=1366&bih=667&tbm=isch&tbnid=YkDSzFK5KxDIJM:&imgre furl=http://georginathompson.blogspot.com/2010/01/el-caos-de-la-familiapostmoderna.html&docid=ZSBrcwvyLZspOM&imgurl=http://4.bp.blogspot.com/_CZXM9QUbU4g/S0IrDskxfCI/ AAAAAAAABog/Q2Yv31R6WUI/s400/familyPuzzle.jpg&w=400&h=266&ei=XFWVUKzvCIWFyQHhhYHQBA&zoo m=1&iact=hc&vpx=770&vpy=154&dur=1536&hovh=183&hovw=275&tx=204&ty=137&sig=11764672768 6355067876&page=1&tbnh=132&tbnw=192&start=0&ndsp=20&ved=1t:429,r:4,s:0,i:78

Imagen retomada de "Salir echa una Barbie y volver echa una Barbarie..." recuperada el da 2 de noviembre de 2012 en:
http://www.google.com.mx/imgres? q=depende+del+cristal+con+que+se+mira&hl=es&biw=1366&bih=624&tbm=isch&tbnid=YONHAJsrgJHyM:&imgrefurl=http://www.cluscorner.com/2011/06/salir-echa-una-barbie-y-volver-echauna.html&docid=eC4I-saGYw_UXM&imgurl=http://4.bp.blogspot.com/lReP8Ym8RRw/Teo9EHnGeEI/AAAAAAAAAR0/CgdFNUY3viE/s640/3991306lg.jpg&w=400&h=400&ei=S1aVUNXKAcePyAHE7IDABQ&zoom=1&iact=hc&vpx=928&vpy=282&dur=196&h ovh=225&hovw=225&tx=142&ty=106&sig=117646727686355067876&page=1&tbnh=143&tbnw=147&sta rt=0&ndsp=19&ved=1t:429,r:10,s:0,i:93

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