Asociacin de Grupos Evanglicos Universitarios del Per

LA PALABRA DE DIOS PARA TODOS

DOCUMENTO ADJUNTO BIBLIA CONMEMORATIVA

Orgenes de la obra estudiantil

Nuestra historia

Decir universidad es hablar de juventud, ideales, cuestionamiento, cambio y rebelda; y esto, en la historia de la iglesia, supuso un encuentro entre los altos ideales inspirados en Dios, la misin cristiana, la osada juvenil y la bsqueda del cambio. As, encontramos a Toms de Aquino en las revueltas estudiantiles del siglo XIII; a Martn Lutero, profesor universitario, encendiendo la llama de la reforma del siglo XV; a Thomas Bilney de la Universidad de Oxford convertido a Cristo en 1561 mediante una lectura personal del Nuevo Testamento y reunindose en secreto con estudiantes como Thomas Cranmer, Hugo Latimer y Nicolas Ridley para estudiar la Biblia y los escritos de Lutero; y tiempo despus a John Wesley en la misma Oxford, fundando con otros jvenes El Club Santo, para seguir a Cristo desde el medio universitario y a travs de una vida metdica, opuesta a los relajamientos de sus compaeros de aula. A fines del siglo XIX, en la Universidad de Cambridge, Inglaterra, C.T. Studd y Stanley Smith, deportistas de fama mundial, fundan junto a otros estudiantes cristianos el llamado Grupo de los Siete de Cambridge. En 1882, Moody, el clebre predicador norteamericano, llega a las universidades de Oxford y Cambridge y los conoce. En 1885 Moody vuelve a Cambridge, y anima a los muchachos a que viajen con l a los Estados Unidos para compartir su fe con otros universitarios. Los costos del viaje son altos, y todos deben vender varias pertenencias para poder enviar a uno solo. Es Studd quien acepta el reto, a pesar de haberse casado haca pocos das. En la Universidad de Cornell, en Nueva York, un estudiante, John R. Mott, asiste a la conferencia de Studd. Mott quiere conocer a ese atleta famoso y acaba conociendo a Cristo. En 1895, Mott y otros cinco cristianos universitarios fundan en Suecia la Federacin Mundial de Estudiantes. 2

En Inglaterra, se conforma el denominado MEC (Movimiento Estudiantil Cristiano), el mismo que prontamente se asimila a la Federacin, y en medio del auge intelectualista de la crtica bblica y la teologa liberal, tanto la Federacin como el MEC inician una inclinacin hacia esta postura teolgica, derivando en una ptica liberal, ecumnica y no confesional, por lo que en 1910 el grupo de la Universidad de Cambridge (CICCU) se retira del MEC y por ende de la Federacin. Norman Grubb, su lder, lo recuerda as: Despus de una hora de conversacin que no nos condujo a ninguna parte, les expusimos una pregunta vital y directa: Considera el MEC que la sangre de Cristo es el punto central de nuestro mensaje? La respuesta fue: No, no es central, si bien le damos un lugar en nuestra enseanza. Esa respuesta defini el asunto. All mismo respondimos que: Para nosotros la sangre expiatoria de Jesucristo es el corazn mismo de nuestro mensaje, y no podemos pertenecer a un movimiento que le otorgue un lugar inferior. No era posible ceder ante los intelectualismos que menoscababan la autenticidad bblica y lo fundamental e innegociable de su mensaje. No era negociable aceptar formas de ecumenismo ajenas a una comn confesionalidad. Es bajo esta perspectiva que se gesta la Comunidad Internacional de Estudiantes Evanglicos (CIEE), a la cual la AGEUP pertenece, ya que con la actitud iniciada en 1910 en Cambridge empieza tambin un crecimiento y convergencia de la posicin universitaria confesional puramente evanglica que significan la CIEE y la AGEUP. Desde Inglaterra (con la conformacin de la Intervarsity Fellowship of Evangelicals Unios), pasando por el resto de Europa, Estados Unidos y Canad (llamados tambin Intervarsity, en los Estados Unidos y Canad), hasta su irrupcin casi autctona en Amrica Latina, la obra estudiantil no cesa de crecer. En los albores del tercer milenio, los distintos movimientos estudiantiles que hoy conforman la CIEE, hacen de sta la organizacin evanglica ms grande del planeta.

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La presencia cristiana en el medio estudiantil de amrica latina

En retrospectiva, es posible identificar algunos focos de emergencia del movimiento estudiantil en Amrica Latina. Uno de ellos corresponde al Per. Corra el ao de 1951, y el norteamericano Edward Pentecost, luego de meses de oracin, recibe una carta desde Mxico. Podra venir a San Luis y presentarnos lo que hacen all? Tenemos una docena de universitarios interesados. Para Pentecost equivala a: Pasa a Macedonia y aydanos. Al arribar a San Luis, Potos, Pentecost se encuentra no slo con estudiantes locales sino con cinco provenientes de Ciudad de Mxico, los mismos que desde haca tiempo haban ahorrado para costearse los pasajes y dems gastos. El COMPA (Compaerismo Estudiantil), movimiento estudiantil mexicano, estaba emergiendo. Mientras tanto, el mismo ao pero en Asuncin, el paragayo Reynaldo Decoud Larrosa fundaba la ADUCEP (Agrupacin de Universitarios Cristianos Evanglicos del Paraguay). Profesor universitario, Decoud discuta acerca de frmulas matemticas as como de filosofa, psicoanlisis y astronoma; lea y hablaba en guaran, ingls, hebreo y griego; pero tena tambin un benigno corazn de pastor. l fue gua de una vasta generacin de lderes evanglicos paraguayos de diversas denominaciones. Ms al sur, en Buenos Aires, la doctora Gwendolyn Shepherd regresaba de los Estados Unidos, luego de sus estudios de post grado. All haba sido una de las fundadoras de la base de Intervarsity en la Universidad de Harvard. Siendo aun estudiante de medicina de la Universidad de La Plata, Argentina, Gwendolyn haba ya comenzado la obra. Estamos en 1950, y ahora, nuevamente en casa, la doctora Shepherd animaba a cristianos de la Universidad de Buenos Aires a fundar la llamada Pea Bblica 4

Universitaria de Buenos Aires. A partir de la Pea, muchos estudiantes conocen al Seor. La Pea dej de ser, pero slo en favor al surgimiento de la ABUA, la Alianza Bblica Universitaria Argentina.

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La presencia cristiana en la universidad peruana

Son los aos cincuenta. Ruth Siemens era una profesora norteamericana que haba venido al Per para ensear en el Colegio Roosevelt. Ella haba sido miembro de Intervarsity, el movimiento estudiantil de los Estados Unidos, y aprendi el espaol en la universidad. Una de las razones por las que haba aceptado una propuesta para trabajar como docente tan lejos de su pas, era saber que en el Per no exista movimiento estudiantil. Mientras tanto, en otros puntos de Lima, algunos universitarios evanglicos se sentan en medio de un fuego cruzado de ideas y convicciones. Reciban un tipo de formacin humanista, evolucionista e iconoclasta, que los enfrentaba con su fe en Cristo, la Biblia y las convicciones derivadas de sta. Asimismo, al animarse por la formulacin de preguntas derivadas de su mundo estudiantil, no reciban de sus pastores y lderes sino respuestas en forma de evasivas y a manera de una consejera espiritualizada que los invitaba al ascetismo y la separacin de lo mundano. Uno de estos estudiantes se llamaba Samuel Escobar Aguirre. Samuel provena de un intento fallido de la Iglesia Bautista por establecer un grupo universitario con sede en el Centro de Lima, y haba sido, en 1953, representante del Per ante el Congreso Juvenil Mundial de Ro de Janeiro. En otra parte de la ciudad, otro estudiante, Enrique Giraldo, intentaba hallarle a su vocacin como futuro economista un sentido cristiano que superara el buen testimonio y la puntualidad en sus diezmos y ofrendas. Lo mismo ocurra con personas como Aida Casildo, Bill Aish y 5

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Berta Daz, todos, universitarios disconformes tanto de una independencia de Dios respecto a su realidad acadmica, estudiantil y socio-poltica, como de un falso eclecticismo intelectualista que entenda errneamente que la universidad peruana estaba ya evangelizada, por el hecho de haber all una mayora catlica. Instalada en Lima, Ruth Siemens arrend un pequeo departamento. En 1955, empez a llegar all ese puado de cristianos universitarios, todos sanmarquinos, a los cuales ella iba reclutanto en su peregrinar por varias iglesias. Samuel Escobar recuerda su primer encuentro con Ruth en casa de sta, en los siguientes trminos:

Luisa como Carlos (este ltimo, socialista militante) aceptaron en una sesin de estudio bblico a Cristo como salvador de sus vidas. Ms nombres se fueron aadiendo: Pedro Merino, Ada Bulln, Fabin Soto, entre otros.

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A pesar que todos la pasaban muy bien en casa de Ruth, el grupo entendi que al ser sanmarquinos la obra por acometer estaba en dicha universidad. As naci el llamado Crculo Bblico Universitario. Verano de 1956. El CBU organiza su primer campamento en La Molina. Por esos das llega Robert Young, de la Comunidad Internacional de Estudiantes Evanglicos. Su propsito era animar al grupo (del cual ya se tena noticias), respecto a la obra estudiantil, y compartir lo que Dios iba haciendo en otras experiencias universitarias. Un ao despus, vuelve a realizarse otro campamento, y muchas cosas han cambiado: mediante los contactos establecidos por Robert y Ruth, se entusiasma a estudiantes de Ecuador y Bolivia para que vengan. Por otra parte, la iglesia evanglica en el Per va comprendiendo que la obra estudiantil era su brazo en la universidad, y que colaboraba a incorporar nuevos miembros a sus congregaciones. En el campamento de 1957, el pastor Federico Muoz y el misionero Paul Roffe son los oradores. A partir de los contactos con ecuatorianos y bolivianos se empiezan a hacer esfuerzos por un trabajo misionero en esos pases. Enrique Giraldo visita La Paz y Cochabamba. Respecto a Ecuador, si bien slo se gesta un apoyo epistolar ello los anima y se traduce en acciones concretas en dicho pas. Asimismo y a nivel nacional, empiezan desde Lima los viajes misioneros, aprovechando para ello las vacaciones universitarias, en un caso, o el hecho de ser ya profesionales jvenes pero solteros, y todo bajo el autofinanciamiento de cada quien. Ese mismo ao, Ruth decide irse al Brasil al enterarse que all no hay testimonio cristiano universitario, aprovechando la propuesta de otro colegio. Ahora el destino del movimiento estudiantil peruano est en manos de los propios estudiantes y jvenes profesionales cristianos.

Estaba en su sala, sentada frente a dos Biblias, un inmenso comentario en ingls, en un tomo, y una ruma de papel en blanco. Inmediatamente me invit un caf, y ante mi inters en lo que haca me embarc en un estudio bblico de Romanos. Cuando sal me di cuenta que se nos haban ido tres horas de estudio y discusin entusiasta. Acaba de descubrir el mtodo inductivo, la alegra de encontrar por cuenta propia las riquezas del texto bblico
Lo novedoso de las reuniones en casa de Ruth era que el estudio de la Biblia era diferente: no haba un expositor como tal, y la enseanza emerga de un esfuerzo mancomunado. Ruth hablaba poco, y cuando en lo concreto reciba alguna pregunta, sola devolvrsela al resto, fomentndose la discusin, aunque sin pretender con ello abandonar el texto. Adems, se motivaba al grupo a desarrollar dos objetivos colectivos: uno: hallarle al texto el mismo sentido que tuvo en la mente del autor bblico y los destinatarios originales; y dos: vivenciar el mismo impacto que dicho texto le imprimi a la vida de sus protagonistas y destinatarios. Al ao siguiente, 1956, el grupo haba crecido y estaba cohesionado. Samuel haba invitado a Mara Luisa Escobedo y Carlos Garca, reclutados del mismo grupo de estudio universitario al que pertenecan intelectuales de la talla de Hctor Bjar y Luis Roy Freyre. Tanto Mara 6

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A principios de 1958 Enrique Giraldo haba salido para Chile por un post grado y bajo la consigna de empezar all un grupo tipo CBU. La labor misionera se multiplica y los movimientos estudiantiles empiezan a emerger en Amrica Latina. Es as como entre el 19 y el 27 de julio de 1958 se renen en Cochabamba, Bolivia, estudiantes y delegados de diferentes iniciativas en Amrica Latina. All se da forma a la Comunidad Internacional de Estudiantes Evanglicos para Amrica Latina. Es el ao de 1963. La obra ha crecido en varias ciudades del Per y se convoca desde Lima a un campamento en Tambo de Mora, Ica. All la obra se formaliza y se funda la Asociacin de Grupos Evanglicos Universitarios del Per-AGEUP, y eligindose como secretario general a Pedro Arana. La obra crece. En Lima se cuenta con una pequea oficina en el Centro, y all, estudiantes de diferentes universidades se renen para orar y planificar qu hacer en sus bases. Es la poca del auge de la revolucin cubana pero tambin de Vietnam. Son los aos en los que empieza a circular droga en las universidades y en los que se sabe que hay guerrilla en la selva y sierra. En ese contexto, cuando todo es entusiasmo y se piensa en un futuro poltico mejor o en una sociedad ms relajada y menos represiva, se hace necesario decir que si la historia est ganada lo est en Cristo, en quien es posible hallar una libertad que empieza por la liberacin de la muerte que representa el pecado. Entre los aos 1966 y 1967, el metodista Ren Castro se hace cargo de la Secretara General, siendo sucedido al siguiente por Guillermo Yoshikawa y al subsiguiente por Oscar Caldern Olivera. Ya en 1971, Mercedes Nakachi y Humberto Bulln comparten el liderazgo del Movimiento. En los crculos evanglicos empieza a murmurarse respecto a la osada de tener a una mujer en la direccin pastoral de una institucin cristiana. El 31 de mayo de 1970 a las 3:20 de la tarde, ocurre en el Callejn de Huaylas el segundo terremoto ms fuerte del planeta en todo el siglo XX. Un grupo de estudiantes viaja a la zona. Al norte de dicha regin, estos se encuentran con Florencio Durn, uno de los pocos evanglicos de all. Ante el denuedo de los estudiantes por ayudar a los 8

ms necesitados, el hermano Durn dona un terreno a la AGEUP, para fines de que sobre ste se levante un centro de servicios y ayuda social para la zona. Ello despierta en Lima un fervor inusitado. Los estudiantes se organizan para ver de qu manera y conforme a la orientacin acadmica de cada uno es posible levantar all una infraestructura que soporte un proyecto de servicio. Pilar Urquieta, estudiante de arquitectura, levanta los planos aprovechando la necesidad de hacer su tesis; Gloria Ybar, estudiante de ingeniera de la UNI, se encarga del manejo administrativo; Nelson Aylln, Esteban Cuya, Daniel Llanos y otros, se meten de lleno en el trabajo; todos, bajo la coordinacin de Humberto Bulln, quien aun es estudiante de la Universidad Agraria. Se logran aportes del extranjero, y ello tambin atrae a estudiantes de la Comunidad. Se organizan campamentos de trabajo, porque no hay dinero para gastarlo en albailes. As se gesta lo que durante los setenta y ochenta sera el Proyecto de Desarrollo Huaylas. En lo que a mstica de trabajo y compromiso con el ms necesitado, la figura de Humberto Bulln se mantiene a partir de esta experiencia como un cono identificable en la historia del movimiento. Entre 1973 y 1980 el Secretario General es Nelson Aylln Flores, y entre 1981 y 1985 Caleb Meza Arellano. Durante estos aos se cambia el nombre de Crculo Bblico Universitario por el de Comunidad Bblica Universitaria. Las bases de la AGEUP llegan a ser identificadas como CBU, porque la mayora adopta esta nominacin. Si durante los setenta aparecen lderes como Almanzor Fernndez, Gonzalo Salirrosas, Esteban Cuya y los propios Nelson Aylln y Caleb Meza, con un compromiso por la causa de Cristo lo suficientemente perdurable como para manifestarse hoy en roles protagnicos para la misin de la iglesia a nivel mundial, durante los ochenta el movimiento crece en consolidacin y se inicia un proceso de regionalizacin del la obra misionera en las universidades. Surge la Escuela Nacional de Lderes como una iniciativa por sistematizar el proceso de formacin de liderazgo estudiantil.

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En dicho contexto, encontramos a Genaro Guerrero, Daro Lpez, Alejandro Silva, Angelit Guzmn, Carolina Lovatn, Jos Regalado, Ruth Alvarado, Benjamn Bravo, Anbal del guila, Juan Inocencio, y a fines de los ochenta a Alex Chiang, Abdas Len, Juan Alvear, Efran Cavidedes, Ian Darke, Miguel Garca, Enrique Pinedo, entre otros. Entre 1986 y 1991, el propio Daro Lpez Rodrguez asume el reto de la Secretara General, y el crecimiento no slo es numrico sino tambin en compromiso. Son los aos del terrorismo senderista y emerretista. Ahora no slo hay que discutir y compartir el evangelio con los intelectuales ateos, sino con quienes directamente estn vinculados con el atentado, el crimen y el sabotaje. Si algo caracteriz esta poca fue una dinmica que super la pertenencia a una u otra universidad, y que slo se explica en la necesidad por una unidad que super los ataques recibidos. Durante los aos noventa el movimiento traslada en Lima su sede administrativa, de la Av. 28 de julio en Jess Mara al Distrito de Pueblo Libre. Se concretiza el anhelo de contar con una vivienda estudiantil para universitarios de provincias, como tambin el tener un local con auditorio, biblioteca, oficinas y espacios para las coordinaciones de los estudiantes. En el ao de 1992, la responsabilidad de la Secretara General recae en Alejandro Silva. Se hace necesario adecuar todo lo administrativo a la realidad de un movimiento grande y de gestin estudiantil, en prcticamente todos los departamentos a nivel nacional. Se profundiza la regionalizacin del Movimiento estudiantil. Existe la necesidad de obreros locales que atiendan pastoralmente al liderazgo de cada base en cada universidad. Cada vez hay ms convertidos, cada vez ms mayor necesidad material y espiritual por atender, cada vez mayores desafos. En 1997 Juan Inocencio Silva asume la Secretara General. Junto a l se cuenta con el apoyo de Miguel y Mary Foster, australianos que venan colaborando con la pastoral del movimiento desde principios de los noventa en Arequipa y el sur del pas. A ellos se aaden Katty Rafael, Miguel Garca, Juan Castillo y Erika Izquierdo, en la obrera 10

nacional y, luego, se contara con obreros en cada regin del Per. AGEUP sigui creciendo y consolidndose an ms en las universidades y dems centros de educacin superior del pas. El Movimiento se involucra en las iniciativas de la sociedad civil de lucha por el retorno a la democracia, se organizaron en diversos puntos del pas los Talleres La Defensa de la Vida y La Pastoral de la Sexualidad. Se articularon los Proyectos de Salud Sexual y Lucha contra el VIH y SIDA, que permiti un trabajo ms sistemtico de misin integral en las universidades y en los colegios, y una mayor conexin con los pastores y las iglesias a nivel nacional. En este proceso se configur la Expoertica como una campaa evanglica de salud sexual en las universidades del Per. Esta experiencia se socializ e implement a travs de proyectos a nivel de la sub-regin Andina de la CIEE en Colombia y Bolivia. A raz del terremoto del 15 de agosto de 2007, se moviliz una brigada nacional de estudiantes para atender a los dannificados de 10 pueblos de Huancavelica. El Movimiento inici proyectos de generacin de recursos para dar sostenibilidad financiera al trabajo misionero en las universidades. En el ao 2011 Juan Alvear Rodrguez asume la Direccin Nacional de AGEUP en medio de grandes retos y desafos de un movimiento estudiantil en pleno crecimiento cuantitativo. El equipo que viene acompaando este proceso histrico del movimiento son Wilmer Diz Barboza en la regin norte, Marly Montoya Iglesias en la regin oriente, Raquel Ferrer Gargate en centro oriente, Ren Castro Vergara, Carolina Meza Arvalo y Christine Mattews en costa centro, Adela Suncin Linares en la direccin administrativa. Agradecemos a Dios por el trabajo de acompaamiento pastoral a las CBUs de Arequipa y Pucallpa de los misioneros David Jeyachandran y David Eschenbach. Hablar actualmente de la AGEUP significa tambin pensar en ms de setecientas clulas y grupos de estudio bblico al ao a lo largo y ancho del territorio peruano; de la presencia de testimonio cristiano en sesenta y cuatro universidades e institutos de educacin superior en todo el pas; y de ser una de las diez agrupaciones juveniles ms grandes 11

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del pas, segn propias estadsticas del Congreso de la Repblica. Podemos mirar con confianza el futuro, sabiendo que el que comenz... la buena obra la perfeccionar hasta el da de Jesucristo (Fil.1:6. )

Anunciamos las buenas noticias del reino de Dios que se hace presente a travs de jesucristo como alternativa transformadora de la persona y sociedad.

Programa de Evangelizacin

Quienes somos?

Formamos de manera integral a lderes juveniles para que con vocacin de servicio trabajen como agentes de cambio y transformacin en la sociedad peruana.

Programa de Formacin

Programas de Desarrollo

Visin
Los centros de educacin superior viven a plenitud los valores del Reino de Dios y promueven la transformacin del Pas.

Promovemos el desarrollo transformador de la sociedad, especialmente de los sectores en situacin de pobreza y exclusin, los nios, los jvenes y las mujeres.

Programa de Accin Social

Misin
Somos una asociacin misionera evanglica interdenominal que promueve la transformacin de los centros de educacin superior, a travs de la formacin de estudiantes con vocacin de servicio, y contribuye al desarrollo personal, familiar, eclesial y de la sociedad peruana, en la perspectiva de la misin integral.

Informamos, sensibilizamos, capacitamos y desarrollamos acciones de incidencia social en temas de salud sexual y lucha contra el VIH y SIDA.

Programa de Salud Sexual y lucha contra el VIH y SIDA

Creamos y desarrollamos vivencias de voluntariado juvenil y profesional como una expresin de vocacin de servicio y solidaridad cristiana.

Programa de Voluntariado

Asociacin de grupos evangelicos Universitarios

Somos un movimiento estudiantil misionera que hemos asumido las universidades y demas centros de educacin superior como nuestro campo de misin; a la vez, buscamos que los recursos culturales y acadmicos puedan llegar de la universidad a los sectores ms pobres de nuestro pas, como tambin a las iglesias evangelicas. La obra se inici en 1954 y se formalizo el 19 de marzo de 1963 12

Proveemos recursos formativos a pastores y lderes evanglicos que contribuyen al desarrollo pastoral y misionero de las iglesias locales.

Programa de Desarrollo Pastoral y Misionero

Buscamos la autosostenibilidad de nuestra labor misionera a travs de proyectos generadores de recursos que, a su vez, proveen oportunidades laborales a jvenes y personas.

Programa de Generacin de Recursos

Orientamos y capacitamos a estudiantes de educacin secundaria sobre vocacin profesional y desarrollo de habilidades acadmicas.

Programa de Orientacin Vocacional

Sensibilizar a nuestra sociedad sobre los graves daos que el hombre ha causado y viene causando a nuestro planeta; al mismo tiempo desarrollamos proyectos y actividades en beneficios de nuestra comunidad proponiendo alternativas creativas e innovadoras que den respuesta a los problemas ambientales.

Programa de Ecologa y Medio Ambiente

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Iniciativa

Valores Institucionales

El estudiante es el agente principal del cumplimiento de la misin integral.

Excelencia

Somo un movimiento que responde a la realidad en la que desarrolla su labor y confirma su relevancia a travs del tiempo.

Espiritualidad

Entendemos que el rasgo de una autntica espiritualidad es el amor a Dios y al prjimo.

Responsabilidad

Somos una asociacin responsable, proactiva y competente en todo lo que hace.

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