Ausharren in der Gemeinde der brigen

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Ausharren in der Gemeinde der brigen

In den letzten Jahren besuchten ca. 600 Gemeindeglieder aus der BRD den Gottesdienst der deutschen Gemeinde an der Costa Blanca in Spanien. Da wir meistens nach dem Gottesdienst zu einem gemeinsamen Essen zusammen bleiben und auch gemeinsame Wanderungen unternehmen, kommt es zu mancherlei Glaubensgesprchen. Darin geht es oft um die gegenwrtige Gemeindesituation. Die Geschwister sprechen ber Sorgen und Nte, die sie bedrcken. Die einen vermissen eine kraftvolle biblische Verkndigung und eine klare Wegweisung durch das prophetische Wort. Ein missionsfreudiges Ehepaar kann nicht verstehen, warum ihr Prediger nicht bereit ist, alle 27 Glaubenspunkte zu unterrichten. Andere sind bekmmert, dass in ihrer Gemeinde offenkundige Snde toleriert wird. Manche haben den Eindruck, die Gemeinschaft wrde sich charismatischen, kumenischen und liberalen Einflssen ffnen. Sie sind traurig, zu erleben, dass bewhrte Mitarbeiter Schwierigkeiten bekommen, weil sie sich ffentlich gegen eine Mitgliedschaft in der ACK aussprechen. Andere leiden unter der immer hufiger im Gottesdienst verwendeten lauten Rock- und Popmusik. Ich knnte eine ganze Reihe weiterer Probleme anfhren, die den Geschwistern Sorge bereiten. Viele sind verunsichert und fragen: Wohin sollen wir gehen? Sollen wir die Gemeinde verlassen? Aber, wohin sollen wir dann gehen? Sollen wir austreten oder auftreten? Dazu mchte ich eine biblische Antwort geben. Ich rate allen angefochtenen Schwestern und Brdern, intensiv die sieben Briefe Jesu an seine Gemeinden zu studieren. Jeder Brief schliesst mit der Aufforderung Jesu: Hrt genau hin, und achtet darauf, was Gottes Geist den Gemeinden sagt (Offenbarung 2 und 3). In diesen Briefen teilt uns Jesus mit, wie er die Gemeinde sieht, wie er ber seine Gemeinde denkt und wie er zu ihr steht. Jesus beschreibt die Zustnde in seiner Gemeinde sehr deutlich. Der Herr der Gemeinde erstellt eine bessere und deutlichere Analyse der Vorgnge und Ereignisse, als wir sie erarbeiten knnten. Jesus kennt seine Gemeinde besser, als wir sie kennen. Er ist der treue Zeuge. Wer die Briefe Jesu aufmerksam studiert, stellt fest: Jesus kennt die Getreuen in seiner Gemeinde und ermutigt sie, in der Gemeinde auszuharren. In der Luther bersetzung lesen wir siebenmal: Wer berwindet. Dieses Wort bedeutet vor allem: Wer durchhlt. Die Bibel sagt von den Endzeitchristen: Hier ist Geduld der Heiligen (Offenbarung 14,12). Das griechische Wort, das Luther mit Geduld wiedergab, bedeutet auch: Hier ist Standhaftigkeit, das Ausharren der Heiligen. Hier ist das Darunterbleiben der Heiligen. Das ist der eigentliche Sinn des griechischen Wortes in diesem Text. Jesus fordert seine treuen Nachfolger nicht auf, die Gemeinde zu verlassen. Ich mchte dies an einigen Beispielen aus den sieben Briefen Jesu bewusst machen.

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Jesus schreibt an die Gemeinde in Ephesus in Offenbarung 2,3: Ich weiss, wieviel Gutes du tust, weiss von aller deiner Arbeit, und ich kenne auch deine Standhaftigkeit. Jesus betont das Gute, das vorhanden ist. Er sagt aber auch : Es ist gut, dass du die Bsen in eurer Mitte nicht duldest und die als Lgner entlarvst, die sich als Apostel ausgeben und es doch nicht sind. Damals bereits, ganz am Anfang, gab es in der Gemeinde der Apostel Mnner, die aufstanden und sich als Apostel ausgaben und es doch nicht waren. Es gab Mnner, die mit einem falschen Anspruch auftraten und im Urteil Jesu Lgner waren. Wie haben sich die Getreuen in dieser Situation und Anfechtung verhalten? Haben sie die Gemeinde gemieden oder gar verlassen? Nein! Jesus hebt lobend und anerkennend hervor: Geduldig hast du fr mich Schweres ertragen und niemals aufgegeben. Das ist die Botschaft, die Jesus an uns heute richtet: Durchhalten, ausharren, niemals aufgeben, darunter bleiben, auch wenn es gilt, dabei Schweres zu ertragen. In der Gemeinde Ephesus hatten die Getreuen noch die Fhigkeit, die falschen Apostel als Lgner zu entlarven und sie hatten noch die Kraft, ihr Wirken in der Gemeinde nicht zu dulden. Wenden wir uns nun der Situation in der Gemeinde Pergamon zu. Jesus schrieb an diese Gemeinde (Offenbarung 2,13): Ich weiss, dass du in einer Stadt wohnst, die vom Satan regiert und beherrscht wird. Wir wrden annehmen und erwarten, dass Jesus den Getreuen sagt: Zieht schnell um! Verlasst diese Stadt! Ich hoffe, ihr habt eure Kisten schon gepackt. Hier habt ihr nichts mehr zu suchen. Hier lebt ihr zu gefhrlich. Ihr knntet in dieser Stadt Schiffbruch an eurem Glauben erleiden. Darum auf und davon! Nein, das steht nicht da. Jesus sagt: Ich weiss, dass du in einer Stadt wohnst, die vom Satan regiert und beherrscht wird. Trotzdem bekennst du dich treu zu mir und hast deinen Glauben nicht widerrufen. Welch ein Zeugnis! Du bekennst dich treu zu mir in dieser Hochburg des Satans. In Pergamon war bereits eine Vernderung in der Gemeinde eingetreten. Der treue Zeuge sagt (Offenbarung 2,14.15): Doch habe ich etwas an dir auszusetzen: Du duldest in eurer Mitte Leute, die an der Lehre Bileams festhalten ...ausserdem gibt es unter euch Leute, die den Nikolaiten und ihrer Irrlehre folgen. Fllt uns die Vernderung gegenber Ephesus auf? Der treue Zeuge schrieb an Ephesus: Es ist gut, dass du die falschen Apostel in eurer Mitte nicht duldest. Doch in der spteren Zeit war eine Vernderung dahingehend eingetreten, dass diese Verfhrer in der Gemeinde geduldet wurden. Die an der Lehre Bileams festhielten, waren Menschen, die eine Mischreligion einfhren wollten, die fr eine synkretistische ffnung und Anpassung der Gemeinde an die sie umgebenden Religionen und Gebruche eintraten. Ausserdem gab es in der Gemeinde die Nikolaiten. Das waren Gemeindeglieder, die fr sexuelle Freizgigkeit eintraten. Wo waren in dieser Gemeindesituation die Getreuen, und wie verhielten sie sich? Sie waren in der Gemeinde, und Jesus bekennt sich zu ihnen mit den Worten: Trotzdem bekennst du dich zu mir und hast deinen Glauben nicht widerrufen. Da gab es also Gemeindeglieder, die sich treu zum Herrn und seiner Wahrheit bekannten, die den Glauben nicht verflschten und nicht widerriefen. Und dennoch hatte Jesus an ihnen etwas auszusetzen. Der Herr wirft ihnen vor, dass sie Menschen in ihrer Mitte gewhren lassen, die eine falsche Lehre in die Gemeinde hineinbringen. Die Briefe Jesu richten sich ja zuerst an die Leiter der Gemeinde. Der Herr sagt zu dem Leiter der Gemeinde Pergamon: Du bekennst dich treu zu mir. Du hast deinen Glauben nicht widerrufen. Und doch habe ich etwas an dir auszusetzen. Du vernachlssigst deine Leiterfunktion. Du stehst persnlich treu zu mir und deinem Glauben. Aber in der Auseinandersetzung mit den anderen Geistern, die in die Gemeinde einstrmen und die Gemeindeglieder beeinflussen, bist du zu nachgiebig, zu liberal und zu tolerant. Wenn wir die Situation in unseren Gemeinden unter diesem Gesichtspunkt betrachten, gewinnen wir ein liebendes und brderliches Verhltnis zu den Leitern der Gemeinde. Wir mssen dem Urteil Jesu folgen und nicht unserem eigenen Denken und Fhlen. Im Brief an die Gemeinde in Thyatira finden wir eine weitere Aussage Jesu Ich sehe alles, was du tust. Ich weiss, mit welcher Liebe du mir dienst und mit welcher Treue du am Glauben festhltst. Ich weiss, dass du dich in deinem Dienst fr andere aufopferst, und ich kenne deine Geduld. Und heute setzt du dich noch mehr ein als frher (Offenbarung 2,19). Ist dies nicht ein wunderbares Zeugnis, das Jesus dem Leiter der Gemeinde ausstellt? Was fr ein Mann, was fr ein Fhrer der Gemeinde wird uns hier vor Augen gestellt! Jesus ist so aufrichtig im Umgang mit uns, und was gut ist, das anerkennt er freimtig, das betont er, das hebt er lobend hervor. Bei Jesus drfen wir uns nicht nur erkannt, sondern auch anerkannt fhlen. Wir knnen viel von Jesus lernen, wie wir mit den leitenden Brder seiner Gemeinde umgehen

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sollen. Doch nun beachtet die Aussage in Vers 20: Trotzdem habe ich etwas an dir auszusetzen. Das kann man sich kaum vorstellen. Da ist ein Mensch, von dem der Herr sagt: Ich weiss, mit welcher Liebe du mir dienst und mit welcher Treue du am Glauben festhltst. Wie du dich in deinem Dienst fr andere aufopferst. Wie geduldig du bist und wie du dich heute noch mehr einsetzt fr die Sache Gottes als frher. Trotzdem habe ich etwas an dir auszusetzen. Wir mgen denken, das ist doch schier unmglich, kaum zu glauben. Doch beachtet, was der Herr sagt. Er hat nichts am Glauben dieses Leiters auszusetzen. Er macht ihm keinen Vorwurf wegen seiner Werke. Er bemngelt nicht seinen Dienst und seine Liebe. Jesu Vorwurf und Tadel betrifft einen anderen Bereich seiner Verantwortung. Jesus sagt: Du unternimmst nichts gegen Isebel, die sich als Prophetin ausgibt. Durch ihre Lehre verfhrt sie die Glubigen. Beachtet: Der Herr sagt nicht: Du stimmst mit Isebel berein. Du hast mit ihr bereits gemeinsame Sache gemacht. Nein, diesen Vorwurf erhebt der treue Zeuge nicht. Er sagt: Du unternimmst nichts gegen diese Isebel und ihren Einfluss in der Gemeinde. Du lsst sie in eurer Mitte gewhren. Und so verfhrt sie meine Knechte durch ihre Lehre. Isebel fhrte einen falschen Gottesdienst in Israel ein. Sie war damit so erfolgreich, dass die wahren Glubigen im Volke Gottes zu einer Minderheit wurden. Zu ihrer Zeit mussten sich die treuen Glubigen, die am wahren Gottesdienst und an der rechten Anbetung festhielten, verstecken, und der Prophet Elia dachte, er sei allein briggeblieben. Aber der Ewige, der alles durchschaut, der treue Zeuge, der jeden kennt, sagte ermutigend zu seinem Diener: Elia, du bist nicht allein. Es sieht zwar so aus, als ob meine Sache jetzt am Boden liegt und nicht mehr besser werden knnte, als ob Isebel jetzt alles beherrscht. Doch sei guten Mutes. Ich habe noch Siebentausend, die haben ihre Knie nicht gebeugt vor Baal, und ihr Mund hat Aschera nicht geksst. Zu ihnen gehrte auch jener Diener am Knigshofe, der den Mut hatte, die wahren Diener des Herrn zu verstecken und mit Nahrung zu versorgen. Er tat dies, obgleich er damit sein eigenes Leben riskierte. In Offenbarung 2,24 finden wir einen bemerkenswerten Hinweis: Allen anderen in Thyatira, euch aber den brigen in Thyatira. Wo sind die brigen? Haben sie die Gemeinde verlassen, weil Isebel die Herrschaft an sich gerissen hat? Nein! Nein! Haben sie das Volk Gottes verlassen, weil ein neuer Gottesdienst an der Tagesordnung war? Nein! Wo sind die brigen? Sie sind noch immer in Thyatira. Und der Herr der Gemeinde kennt sie und sieht sie und bekennt sich zu ihnen mit den Worten: Euch aber, den brigen, den anderen in Thyatira, sage ich. Wer sind diese vom Herrn anerkannten und angesprochenen brigen? Es sind jene, die der von Isebel verbreiteten Irrlehre und dem von ihr eingefhrten Gottesdienst nicht folgten. Die dem faszinierenden Einfluss Isebels und ihrer neuen Religion widerstanden. Die sich auf die sogenannten tieferen Erkenntnisse ber den Satan nicht einliessen. Diesen brigen gab der Herr eine Zusage. Er sagt: Euch will ich keine zustzliche Last auflegen. Die wahren Glubigen waren in der Gemeinde Thyatira zu einer so geringen Minderheit geworden, dass der Herr von ihnen kein umfassendes Reformationswerk verlangte. Jesus erwartete von diesen Getreuen nichts, wozu sie aufgrund ihrer Lage nicht fhig waren. Er gab aber diesen brigen, diesem treuen berrest in Thyatira, eine besondere Botschaft. Wir finden sie in Vers 25: Haltet nur unerschtterlich an dem fest, was ihr habt, bis ich wiederkomme! Beachtet sorgfltig die Worte Jesu an die Getreuen in Thyatira. Er sagt nicht zu ihnen: Es ist hchste Zeit, dass ihr Thyatira verlasst. Jesus sagt auch nicht: Wer Thyatira jetzt nicht verlsst, der kann nicht mehr zu mir gehren. Leider sprechen und schreiben in dieser Weise so manche eigenstndigen Splittergruppen, welche die Gemeinde angreifen und verunglimpfen. Jesus spricht nicht so. Er fordert die brigen nicht auf, Thyatira zu verlassen. Auch Thyatira ist seine Gemeinde. Der Brief richtet sich ja an seine Gemeinde. Aber Jesus fordert die Getreuen in Thyatira auf, unerschtterlich an dem festzuhalten, was sie empfangen haben, bis er wiederkommt. Und er gibt den brigen, den Ausharrenden, eine grossartige Zusage: Denn wer durchhlt und das Bse besiegt, wer bis zuletzt nach meinem Willen lebt und handelt, dem werde ich Macht ber die Vlker der Erde geben... und wie mein Vater mir Macht und Herrschaft gab, will ich sie auch jedem geben, der im Glauben festbleibt. Und ein Zeichen dieser Macht soll der Morgenstern sein, dem ich ihm schenken werde. Wem will Jesus Macht geben und sich als strahlenden Morgenstern schenken? Dem, der im Glauben festbleibt. Wo im Glauben festbleibt? In Thyatira! In der endzeitlichen Krise mssen wir Gottes Wort intensiver studieren. Wir mssen aufhren herumzudiskutieren, uns aufzuregen, zu kritisieren und anzuklagen! Fr jede Zeit und jede Krise seiner Gemeinde hat Gott eine besondere Botschaft in seinem Wort. Wir brauchen nur Jesu Weisung und diese Botschaft zu akzeptieren, dann knnen wir ganz

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ruhig werden und gelassen unseren Weg in der Gemeinde getrstet und ermutigt fortsetzen. Betrachten wir nun Jesu Botschaft an die Gemeinde in Sardes. Offenbarung 3,1: Ich weiss alles, was du tust. Man sagt von euch, dass ihr eine lebendige Gemeinde seid. Aber in Wirklichkeit seid ihr tot. Der treue Zeuge sieht die Situation in seiner Gemeinde ganz anders, als ussere Betrachter oder wir selber als Insider sie beurteilen. Wir halten manchmal etwas fr geistliches Leben, das in den Augen Jesu nur ussere religise Aktivitt ist. Man sagt von euch, dass ihr eine lebendige Gemeinde seid. Aber in Wirklichkeit seid ihr tot. Viel Lrm um nichts! Viel Wind und Getse! Was sagt der HERR nun zu denen, die in einer Gemeinde leben, die unter dem Urteil Jesu steht, das sie tot ist? Befiehlt der Herr den Getreuen, das Totenhaus sofort zu verlassen, um nicht auch noch zu sterben? Beachtet: Jesus sagt nicht zu ihnen: Die Gemeinschaft mit jenen Scheinheiligen, die nach aussen Leben vorspielen aber innerlich geistlich tot sind, mute ich euch nicht lnger zu. Ich rate euch, verlasst diese tote Gemeinde, je eher desto besser. Nein, diesen Rat gibt Jesus nicht. Er sagt vielmehr in Offenbarung 3,2: Wache auf und strke die wenigen, deren Glaube noch lebendig ist, bevor auch ihr Glaube stirbt. Das ist doch eine grossartige Ermutigung. Der Herr sagt zwar, die Gemeinde ist tot. Aber der treue Zeuge sieht zur gleichen Zeit, dass es in dieser toten Gemeinde noch Menschen gibt, deren Glaube noch lebendig ist. Deshalb mssen wir uns davor hten, stndig Pauschalurteile ber die Gemeinde zu fllen. Wer das tut, beleidigt den treuen Zeugen. Wir drfen nicht das Kind mit dem Bade ausschtten. Wer das tut, wird auf einen falschen Weg geraten. Manche sind berzeugt, sie wrden fr die Wahrheit kmpfen, fr die Reinheit der Lehre, fr die Gemeinde der brigen und erkennen dabei nicht, dass sie der Satan schon vor seinen Wagen gespannt und die Zgel bernommen hat. Sie sind stolz in ihrem Herzen und davon berzeugt, die besseren Adventisten zu sein. Schrecklich! Das beleidigt unseren Herrn Jesus Christus, den Herrn der Gemeinde. Denn in der toten Gemeinde sieht der gttliche Zeuge Schwestern und Brder, von denen er sagt, dass ihr Glaube noch lebendig ist. Jesus sagt dem treuen Rest, den brigen: Wacht auf! Strkt die wenigen, deren Glaube noch lebendig ist! Auch hier wollen wir daran denken, dass Jesus diese Botschaft zuerst an den Leiter der Gemeinde richtet. Es gibt also in der Gemeinde Jesu schlafende Leiter. Und Jesus ruft: Wach auf, du schlafender Leiter der Gemeinde und strke die wenigen, deren Glaube noch lebendig ist, bevor auch ihr Glaube stirbt. Denn so wie du bisher gelebt hast, kannst du vor Gott nicht bestehen. Ein Leiter der Gemeinde, der nicht aufwacht und den Glauben der Gemeindeglieder strkt, kann vor Gott nicht bestehen. Wer auf Wchterposten schlft, wird schuldig an denen, fr deren Heil er verantwortlich ist. Er wird von Gott verworfen. Jesus fragt den Leiter der Gemeinde: Hast du denn ganz vergessen, wie du Gottes Wort gehrt und aufgenommen hast? Besinne dich wieder darauf, kehr um und ndere dich von Grund auf! Wir spren das werbende Lieben Gottes um jene Mnner und Frauen, denen er seine Gemeinde anvertraut hat. Er sagt nicht zu ihnen: Weg mit euch Schlafmtzen! Weg mit euch, die ihr so trge seid, die ihr nicht strkt, was noch lebendig ist. O nein! So spricht Jesus nicht. Wir haben einen wunderbaren Herrn und Gott. Er ist ein Gott der Geduld, der Liebe, der Barmherzigkeit, der mchte, dass die Leiter seiner Gemeinde gerettet werden. Deshalb sagt er zu jedem einzelnen: Besinne dich wieder darauf, wie du Gottes Wort gehrt und aufgenommen hast. Kehr um und ndere dich von Grund auf. Das ist Gottes Angebot! Aber der Herr sagt auch: Wenn du nicht wach wirst, werde ich pltzlich da sein, unerwartet wie ein Dieb. Und du wirst nicht wissen, wann ich komme. Auch im Brief an Sardes finden wir die Gemeinde der brigen, diesen heiligen berrest. In Vers 4 lesen wir: Aber auch bei euch in Sardes sind einige. Wo sind die brigen, die wenigen Getreuen? Beachtet: Sie sind in Sardes! Sie haben Sardes nicht verlassen. Sie sind noch immer in der Gemeinde, die unter dem Urteil Jesu steht, nach aussen hin als eine lebendige Gemeinde zu erscheinen, aber innerlich tot zu sein. Aber bei euch in Sardes sind einige, denen der Schmutz dieser Welt nichts anhaben konnte. Sie werden immer bei mir sein und weisse Kleider tragen, denn sie sind es wert. Wer durchhlt und das Bse besiegt, der wird ein solches weisses Kleid tragen. Es liegt mir sehr am Herzen, mit diesen Gedanken den einen und anderen zu ermutigen, in der Gemeinde der brigen auszuharren. Der treue Zeuge, der seine Gemeinde ber alles liebt, der sie liebt wie seinen Augapfel, ermutigt sie durch das prophetische Wort. Wir mssen uns vor der Versuchung hten, zu denen zu gehren, die Gottes Augapfel antasten. Wir mssen die Warnung Gottes beachten, die er durch den Propheten Sacharja gab. Sacharja 2,12: Wer euch antastet, der tastet meinen Augapfel an! Wir wollen zu den brigen und Getreuen gehren, deren Gesinnung Jesus in den sieben Briefen so beschrieben hat: Geduldig hast du fr mich Schweres ertragen. Niemals hast du aufgegeben. Du bekennst dich treu zu mir. Du hast deinen Glauben nicht widerrufen. Ich weiss, mit welcher Liebe du mir dienst und mit welcher Treue du am Glauben festhltst.

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Wenn der Herr dem Leiter einer Gemeinde solche anerkennenden Worte schreibt, dann wollen wir glauben, dass es zutrifft und Jesus dafr danken, dass es solche Leiter in seiner Gemeinde gibt. Und zur gleichen Zeit wollen und drfen wir nicht bersehen, dass der Herr da und dort sagt: Und doch habe ich etwas an dir auszusetzen. Wir sollten stets daran bedenken: Wie immer die Umstnde in einer Gemeinde sein mgen: Der treue Zeuge hat die brigen an keiner Stelle und zu keiner Zeit aufgerufen, die Gemeinde wegen ihrer Fehler und Mngel, wegen dem Versagen ihrer Leiter, oder dem Vorhandensein von Irrtmern zu verlassen. Ganz im Gegenteil: In der Gemeinde haben sie ihre Aufgabe zu erfllen, und wenn es nur die ist, in Treue auszuharren und an der Gemeinde und mit der Gemeinde zu leiden. Wach auf und strke, das ist unsere Aufgabe. Ich wnsche, jeder Prediger der STA mge diesen Auftrag Jesu hren und, vom Heiligen Geist getrieben, als seine Lebensaufgabe annehmen und erfllen, denn dann wird er sich und Menschen, die ihn hren, zur Seligkeit fhren. Wir finden dieses Ausharren in der Gemeinde aber nicht nur in den Briefen Jesu. Wer das Gesamtzeugnis der Heiligen Schrift studiert, wer das Verhalten der grossen Gottesmnner betrachtet, der findet dieselbe Botschaft und Verhaltensweise auch in ihrem Leben. Auch die Propheten bringen eine Botschaft, die uns ermutigt und die uns auffordert, in der Gemeinde zu bleiben, ganz gleich, wie sich die inneren Zustnde entwickeln. Ich denke an den Propheten Jeremia, der in den Klageliedern Kapitel 3,21-26 folgende Gedanken niederschrieb: Aber eine Hoffnung habe ich noch, an ihr halte ich fest. Die Gte des Herrn hat kein Ende, sein Erbarmen hrt niemals auf, es ist jeden Morgen neu! Gross ist deine Treue, o Herr! Darum sage ich: Herr, ich brauche nur dich! Auf dich will ich hoffen. Denn der Herr ist gut zu dem, der ihm vertraut und ihn von ganzem Herzen sucht. Darum ist es das Beste, geduldig zu sein und auf die Hilfe des Herrn zu warten. Das ist die Botschaft die Gott uns durch den Propheten Jeremia sendet. Jeremia, der Prophet des Herrn, der von den Fhrungskrften des Volkes Gottes verfolgt wurde, dem man mehrfach umbringen wollte, weil er die Botschaft Gottes in einer Zeit des Abfalls treu ausrichtete, sagte nicht: Es ist Zeit, das Volk Gottes zu verlassen. Ich kann nicht lnger mit dieser abtrnnigen, ungehorsamen Gemeinde gehen. Jeremia sagte vielmehr: Darum ist es das Beste, geduldig zu sein und auf die Hilfe des Herrn zu warten. Der treue Prophet Gottes, Jeremia, harrte bis zu seinem Tode bei dem von Gott erwhlten Volk aus. Darin ist er uns zum Vorbild gegeben. Denken wir an Mose. Der Herr sagte zu ihm: Mose, geh mir aus dem Angesicht. Mir reicht es. Ich werde mir ein anderes Volk rufen. Wie reagierte Mose? Sagte er zum Herrn: O Herr, das ist ein guter Gedanke. Ich freue mich, dass Du jetzt auch einsiehst, wie rebellisch das Volk ist. Es ist wirklich hchste Zeit, dass du dir ein neues Volk suchst. Du siehst doch, mit diesen Leuten, ist nichts mehr anzufangen. Sprach Mose so zu Gott? Waren dies seine Empfindungen und Gedanken? O nein! Mose sagte vielmehr: Herr, wenn du das tust, dann tilge auch mich aus dem Buch des Lebens." Das ist der priesterliche Dienst, zu dem wir berufen sind: Auch in der Krise zu Gottes Volk zu stehen. Mose ist mit seinem Verhalten ein Vorbild auf den grossen Hohenpriester Jesus Christus. Welche Gesinnung lebt in uns? Haben wir die Gesinnung Jeremias, die Gesinnung eines Mose? Beachten wir die Grundeinstellung des Propheten Daniel. Wir studieren immer nur die Prophezeiungen im Buche Daniel. Doch wir sollten dieses Bchlein auch einmal mit der Frage betrachten: Wie sieht das Leben eines Dieners Gottes in der Endzeit aus? In Daniel 9 bekennt sich der grosse Prophet vor Gott als Snder. Er erhebt sich nicht ber Gottes Volk. Er distanziert sich nicht von der gefallenen Gemeinde. Er bringt vielmehr sein eigenes Versagen und das seines Volkes in heisser Frbitte vor Gott. Im 3. Kapitel des Propheten Maleachi finden wir in den Versen 16 und 17 folgende Aussagen: Dann aber redeten diejenigen miteinander, die noch Ehrfurcht vor dem Herrn hatten, und der Herr hrte ihnen zu. Eine phantastische Aussage. Wieder gab es eine Zeit des Abfalls in Israel. In dieser Zeit sagten die meisten Glieder des Volkes: Was haben wir davon, dass wir uns nach Gottes Weisungen richten? Sie wollten ihren eigenen Vorstellungen folgen. Doch auch in dieser Zeit gab es die Gemeinde der brigen im Volke Gottes. Diese brigen verstndigten sich, sie fingen an, miteinander im Gebet vor dem Herrn zu reden, und der Herr hrte ihnen zu. Ist das nicht eine grossartige Ermutigung? Achtet bitte sorgfltig darauf, was mit denen geschieht, die miteinander im Gebet vor den Herrn treten: In einem Buch liess der Herr die Namen aller aufschreiben, die ihn achten und seinen Namen nicht in den Schmutz ziehen. Und der allmchtige Gott sagt: An dem Tag, an dem ich mein Urteil spreche, werden diese Menschen zu mir gehren. Ich will sie verschonen, so wie ein Mann seinen Sohn verschont, der zu ihm gehalten hat. Dann werdet ihr den Unterschied sehen zwischen einem Menschen, der mir die Treue hlt, und einem Gottlosen; ihr werdet erkennen, welche Folgen es hat, ob jemand mir dient oder nicht. Gott will sein Volk reinigen und

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sichten, das ist nicht unser Werk. In Maleachi 3,2.3 steht geschrieben: Der Herr fragt: Wer kann mein Kommen ertragen? Wer kann vor mir bestehen. Ich werde fr euch wie Feuer im Schmelzofen sein und wie scharfe Lauge im Waschtrog. So wie man Gold und Silber schmilzt, um es zu lutern, so werde ich die Nachkommen Levi von ihrer Schuld reinigen. Dann werden sie mir wieder Opfer darbringen, die mir gefallen. Beachtet, was Gott sagt: Ich werde schmelzen, ich werde reinigen. Und das Ergebnis wird eine gereinigte, von Schuld befreite Priesterschaft sein. In Jesaja 1,25.27.28 spricht der Herr: Ich werde dich packen und in den Schmelztiegel werfen. Wie ein Silberschmied die Schlacken ausschmilzt, um reines Silber zu bekommen, so schmelze ich bei dir die Bosheit und Unreinheit aus. Ja, der Herr wird Jerusalem erlsen und dort das Recht wiederherstellen. Und er wird allen die Schuld vergeben, die zu ihm zurckkehren. Doch wer sich vom Herrn lossagt und sein Gesetz stndig missachtet, der kommt um. Jeder, der dem Herrn den Rcken kehrt, luft ins Verderben. Niemand von uns braucht sich als Richter aufzuspielen. Und niemand von uns darf es tun, sonst versndigt er sich. Jeder darf ermutigt sein, was die Zukunft der Gemeinde betrifft. Denn in Jerusalem, in seiner Gemeinde, will Gott etwas Besonderes tun. Er will die Schlacken ausschmelzen, um reines Silber zu bekommen. Er will seinem Volk wieder unvoreingenommene Berater geben. So steht die Zusage Gottes in Jesaja 1,26. ER, der HERR, wird dies alles tun. Wir haben nur eine einzige Aufgabe, dafr zu sorgen, dass wir dem Herrn nicht den Rcken kehren und sein Gesetz nicht missachten. In Hesekiel 20, 37.38 finden wir eine grossartige, ermutigende Zusage Gottes, an die wir uns klammern drfen. Gott, der Herr, spricht: Ich sorge dafr, dass ihr euch an den Bund haltet, den ich mit euch geschlossen habe. Wie ein Hirte die Schafe unter seinem Stab hindurch ziehen lsst, um sie zu zhlen, und aufzuteilen, so gehe ich mit euch um. Alle, die sich gegen mich aufgelehnt und mir die Treue gebrochen habe, sondere ich aus. Wir tun gut, auf diese Zusage Gottes und auf die Warnung, die darin gegeben ist, zu achten. Der Herr sagt, die von ihm Ausgesonderten werden nicht nach Israel zurckkommen. In der Zeit der Sichtung, wenn die Sichtung der Gemeinde zum Abschluss kommt, werden letzte Entscheidungen und Urteile gefllt. In Jeremia 14,17 finden wir einen weiteren Text, der uns zu Herzen geht und helfen kann, die richtige Einstellung zu gewinnen. Der Herr befahl mir: Verheimliche ihnen deine Trauer nicht! Sag ihnen: Ich weine hemmungslos, meine Trnen fliessen Tag und Nacht. Denn mein Volk ist schwer verwundet, zerschlagen liegt es am Boden. Was fr eine Gemeindesituation! Mein Volk ist schwer verwundet, zerschlagen liegt es am Boden. Doch der Herr befiehlt Jeremia nicht, sich von dieser Gemeinde zu entfernen. Er sagt nicht: Jeremia, die Wunden sind so schwer, sie stinken schon, sie heilen nicht mehr. Nein! Der Herr sagt: Verheimliche ihnen deine Trauer nicht. Sage ihnen: Ich weine hemmungslos. Meine Trnen fliessen Tag und Nacht. Es ist ein grosser Unterschied, o ich mich blind ereifere, ob ich dem Geist unliebsamer und selbstherrlicher Kritik Raum gebe und einen Geist der Anklage pflege, das ist der Geist des Widersachers, der die Brder verklagt. Oder ob ich mich in eine vom Geist gewirkte Traurigkeit fhren lasse, da ich weine vor dem Angesicht des Herrn und zu ihm sage: Herr, verschone dein Volk! Herr, sende Erweckung und lasse sie in mir beginnen. In Jeremia 14,19 steht: Wir dachten die Wunden unseres Volkes wrden heilen aber wir erleben nichts als Schrecken! Wie reagieren wir angesichts einer solchen Erfahrung? Ziehen wir uns enttuscht und frustriert zurck? Suchen wir nach Schuldigen? Oder beten wir mit Jeremia und den Getreuen zum Herrn, wie es in Vers 20 steht? Herr, gegen dich haben wir gesndigt, wir bekennen dir unsere Schuld und die Schuld unserer Vorfahren. Herr, verstoss uns jetzt nicht, es geht doch um deine Ehre! Gib den Tempel, deinen herrlichen Thron, nicht dem Gesptt preis. Denk an den Bund, den du mit uns geschlossen hast, und brich ihn nicht. Der Apostel Paulus erinnert uns daran, dass im Neuen Bund die Gemeinde der Tempel des lebendigen Gottes ist. Gib deine Gemeinde, nicht dem Gesptt preis! Greif ein, Herr! Tritt auf, Herr! Wenn wir so betend und hoffend zum Herrn kommen, dann wird das Weinen zur Freude werden, weil der Herr Grosses verheissen hat. Dann gehen wir ermutigt mit einer neuen Vision in die Zukunft. Gott strkt uns durch die Briefe Jesu und die Worte der Propheten, zu seiner Gemeinde zu stehen und in seiner Gemeinde zu bleiben. Lasst uns immer daran denken, dass Gott diese Gemeinde ins Leben gerufen hat, dass er sie liebt und herrlich vollenden wird. Helmut Mayer Die angefhrten Bibeltexte sind der bersetzung Hoffnung fr alle entnommen

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