Donde rayan ciencia y filosofa

Cientficos y pensadores buscan juntos respuesta a interrogantes sobre la naturaleza humana La tica est ms viva que nunca debido a los avances tecnolgicos Alberto Cordero: La mayora de las filosofas de hoy son ensimismadas e intiles

ISABEL LANDA LPEZ 30 OCT 2012 - 00:00 CET

(Notcia extreta de: EL PAS versin online)

En cierto modo, el ser humano es qumica. Molculas, tejidos, corazn, cerebro. Vive en un mundo global acelerado donde el conocimiento del mundo subatmico rige los avances tecnolgicos ms importantes de la historia. Pero la naturaleza humana sigue planteando los mismos interrogantes que ya se hacan los filsofos presocrticos sobre los fundamentos de la vida. Quines somos? De dnde venimos? Qu es el hombre y cul es su singularidad? En eso, el mundo no ha cambiado ni un pice. Hoy ms que nunca la filosofa y la ciencia tienen que volver a ser como lo fue en la poca de Aristteles y Platn, las dos caras de una misma moneda. Son los cientficos los filsofos del siglo XXI? Es una cuestin en la que no hay una opinin unnime. Pero la filosofa, en su lado ms prctico, lo que se conoce como la tica, est ms viva que nunca porque es ahora, con los avances de la tecnologa y la ciencia, cuando se necesita de su mediacin en temas como la biotica, la eutanasia o elaborto. Hoy en da las cuestiones morales de qu hacer o cmo vivir son tan acuciantes como siempre. Porque una cosa es lo que tcnicamente se puede hacer y otra lo que moralmente se debe hacer. Se trata de saber cmo administrar el enorme poder que la

ciencia y la tecnologa han puesto en manos del ser humano, opina Toms Calvo, catedrtico de Filosofa de la Universidad Complutense de Madrid y presidente honorario del Instituto Internacional de Filosofa. Los filsofos presocrticos eran observadores de la naturaleza pero los cientficos hoy tambin lo son. Eran algo as como actualmente entenderamos la conjuncin entre un filsofo, Daniel Dennet, por ejemplo y un cientfico como Anton Zeilinger. Este ltimo, de la Universidad de Viena, ha liderado recientemente un experimento en Canarias sobre el teletransporte; la transmisin de un estado cuntico de unas partculas, normalmente, fotones de luz, entre dos puntos que, en principio, pueden estar tan lejos como se desee. Los antiguos filsofos constataban un hecho y luego hacan reflexiones sobre el mismo. La diferencia es que ahora nos encontramos con planteamientos ms sofisticados como el teletransporte, que suena a ciencia ficcin. En Barcelona se plante recientemente un debate interesante en el que participaron Zeilinger y el matemtico Simon Kochen. Fue un momento de unidad total entre ciencia y filosofa, reconocen los participantes. El moderador, el filsofo Ulises Moulines, pregunt: Qu es lo que se teletransporta realmente? Puede haber tal accin a una distancia determinada? El filsofo hace el planteamiento porque el experimento es muy espectacular, pero qu es lo que realmente se teletransporta? La respuesta pudo o no ser clara pero solo con que se formule ya es importante porque plantea una cuestin de base, dice un testigo del debate. Es decir, la teletransportacin de Zeilinger obliga al filsofo a preguntarse si efectivamente se ha modificado la visin que tenemos de la naturaleza. Hasta principios del XIX no hubo distincin entre filosofa y ciencia. Los filsofos eran cientficos y los cientficos filsofos. En las goras se departa tanto de la naturaleza humana como de astronoma. Despus, durante un tiempo, filosofa y ciencia estuvieron realmente diferenciadas. Pero ahora muchos filsofos estn justo en el centro del quehacer cientfico. Estamos volviendo a los antiguos, opina el estadounidense Daniel Dennet, uno de los filsofos de la ciencia ms destacados en el mbito de las ciencias cognitivas, especialmente en el estudio de la conciencia. El Congreso Internacional de Ontologa celebrado a primeros de octubre en San Sebastin y posteriormente en Barcelona, organizado por la UPV, la UAB y la Fundacin Paidea Galiza, entre otros organismos, se convirti durante unos das en un gran foro de debate entre la ciencia y la filosofa. El objetivo no era otro que confrontar las viejas interrogantes anteriores a los griegos entre filsofos eminentes e interpelando a algunos de los cientficos que han sido protagonistas de los mayores avances en los ltimos aos en esta aventura filosfica a la que se ve abocada la ciencia contempornea tal y como han sealado algunos expertos. Hay quienes creen que los cientficos les ponen a los filsofos los pies en la tierra. A veces los filsofos hablan como eruditos y en ocasiones la filosofa no se entiende porque peca de erudicin. Los presocrticos no eran eruditos, empezaron de cero. Por eso, los cientficos en estos momentos tienen algo de presocrticos; ellos miran la naturaleza, la condicin humana, observan y sacan sus conclusiones sin citar a nadie. Los cientficos nos

ayudan a los filsofos a ser claros y a plantear las cosas casi ingenuamente, explica Vctor Gmez, catedrtico de Filosofa de la UAB y miembro de la organizacin del congreso. Este encuentro internacional es como le hubiera gustado organizarlo a Aristteles, bromea Gmez. Cul es el propsito de juntar en un mismo espacio a algunos de los mejores cientficos y filsofos del mundo? La filosofa siempre se ha apoyado en la ciencia, pero no se trata de hacer reflexiones sobre la ciencia sino de servirse de ella para responder viejas cuestiones filosficas sobre el origen del hombre, explica Gmez. En definitiva, se trata de recuperar esa unidad entre filosofa y ciencia pero no sacrificando esta ltima. Jerrquicamente la pregunta superior es la filosfica. Los cientficos son la base que permite a la filosofa trabajar sobre suelo firme, aade. Para los expertos es necesario recordar que la filosofa tiene viejsimas interrogantes que nunca ha abandonado. Hoy en da, en la emergencia de una nueva filosofa natural desempean un papel determinante otras disciplinas, como la gentica, la paleontologa o la neurobiologa, imprescindibles segn los argumentos que han aflorado durante el Congreso Internacional de Ontologa para dar respuesta a las eternas interrogantes filosficas sobre la naturaleza humana y que complican ecuaciones nuevas en torno a la biotica, por ejemplo. Estas disciplinas son indispensables pero no son suficientes, dice Dennet. Qu falta entonces? Lo relativo al concepto de cultura. Estas ciencias dan cuenta de buena parte del comportamiento evolutivo. Pero no van ms all. Dan cuenta del marco en el que surge la cultura pero no dan cuenta de la evolucin cultural y de los valores existentes en cada pas, cree Dennet. Se trata de la interaccin entre la ciencia y la filosofa. La jerarqua est clara; la filosofa legisla y la ciencia le ayuda. Los problemas de la filosofa son los problemas eternos del hombre, ahora la disciplina que ignora la ciencia simplemente es ciega, se priva de los instrumentos para abordar los problemas, opina otro filsofo. Francisco J. Ayala, ponente y homenajeado en el congreso por su fructfera carrera, dice que hoy en da no se puede hacer filosofa sin tener un contexto cientfico. La ciencia nos hace entender lo que somos. Los cientficos y los filsofos deben tener un dilogo a dos bandas; hay muchos cientficos que se dan cuenta ahora de las implicaciones filosficas de la ciencia, pero a la mayora no les interesa, opina uno de los ms prestigiosos cientficos espaoles en actividad. Para hacer filosofa, hoy en da, hay que tener en cuenta los avances de la ciencia y para ver las implicaciones de la ciencia hay que filosofar, opina Ayala. Para Dennet, la ciencia y la tecnologa han avanzado a un ritmo vertiginoso. A la pregunta de si el hombre es capaz de asimilar estos cambios y a la vez seguir buscando respuestas sobre la condicin humana, cuestiones que ya preocupaban a Platn, responde: Sin duda, cada generacin empieza unos pasos ms all. Mis estudiantes, cuando llegaron a la universidad, entendan cosas sobre el cerebro que nadie entenda cuando yo era un estudiante. Ellos podan empezar con detalles de la fisiologa del cerebro que ni siquiera existan en el ao 65.

Qu es el hombre? Cul es su singularidad? Actualmente, para responder a estas cuestiones hay que servirse de la ciencia para avanzar. Los griegos ya se preguntaban por las leyes del orden natural, pero ellos mismos a la vez que exploraban tenan un discurso filosfico. Hoy se ha perdido el lazo pero hay que recuperarlo. La pregunta fundamental sigue siendo la filosofa, es decir, cmo es el mundo y cmo es hombre, plantea Gmez. Frank Wilczek es un fsico estadounidense de origen polaco e italiano, Premio Nobel de 2004. Desde pequeo una curiosidad insaciable le llev a interesarse por la ciencia, la religin, incluso la magia, hasta que se dio cuenta de que esta ltima era fundamentalmente truculenta y no aportaba ninguna verdad. Encontr en la ciencia fundamental un modo de ir creciendo hasta convertirse en un cientfico notable. Es de esos fsicos que se apoyan en la filosofa para encontrar ms sentido a sus respuestas. Ahora hay una gran especializacin que impide apreciar la visin de conjunto y es importante que la gente aprecie como la ciencia expande la imaginacin, explica Wilczek. Este cientfico est convencido de que conocer la opinin de los filsofos estimula a abrir el horizonte de preguntas que en su caso realiza en el campo de la fsica y a cambiar muchas veces de rumbo en sus planteamientos. Para algunos cientficos se podra decir que la imagen de lo que es el ser humano y el lugar que ocupa en el universo ha cambiado con la ciencia porque esta ya no toma al ser humano como la medida de las cosas. Lo que impera es un mundo a escala microscpica y macroscpica.