Universidad Nacional de Santiago del Estero. Facultad de Humanidades, Ciencias Sociales y de la Salud.

Historia del Pensamiento Sociolgico 2011

Trabajo Prctico Karl Marx

Alumna: Salazar Sofa Guadalupe

1) Karl Marx (1818-1883) Nacido en Trveris, Marx era descendiente de una familia de rabinos judos, pero su padre haba roto con esa tradicin y haba abandonado la religin hebrea para entrar de lleno en la sociedad burguesa gentil. Aunque Marx se cro en el seno de una familia hipotticamente cristiana, las tradiciones culturales del judasmo son una parte sustancial de su formacin. Hasta el momento de entrar en la universidad Kart Marx recibi una educacin liberal burguesa. El vecino y amigo de la familia, el barn Ludwin von Westphalen, fue quien dio a conocer al muchacho algunas ideas revolucionarias, en especial las de Saint Simn. Marx se cas con su hija en 1843. Marx primero estuvo en la universidad de Bonn, donde llev una vida estudiantil particularmente agitada tras la cul se traslado a la universidad de Berln orientado por su padre. ste le orden que estudiara derecho, cosa que hizo, aunque lo fue sustituyendo por filosofa. Marx se grado en Berln en 1841. Durante sus aos estudiantiles, sufri el influjo de la filosofa idealista alemana en su versin hegeliana, pero tambin la de varios de los discpulos de Hegel que le daban un sesgo revolucionario. Marx entr a formar parte de un club en el seno del cul surgi el movimiento llamado de los Jvenes Hegelianos. stos intentaban aplicar la filosofa de Hegel desproveyndola de la nocin de Idea Absoluta, que consideraban una abstraccin inasible. Mientras tena lugar esta revisin filosfica, los acontecimientos polticos agravaban la situacin intelectual. Federico Guillermo IV reforzaba la censura, obligando con ello a muchos escritores a fijarse en las condiciones sociales. Con ese motivo Marx escribi su primer artculo de calidad: un ataque mordaz contra la censura prusiana. Luego comenz a escribir para la Gaceta Renana un peridico liberal que se publicaba en el centro industrial del Rin donde la burguesa luchaba contra el catolicismo feudal.

Director, ms tarde, de la Gaceta, Marx se tuvo que enfrentar con dificultades de poltica prctica para los que no le haba preparado Berln. A los cincos meses, la Gaceta Renana era suspendida por orden de la autoridad. A cauda de ello Marx volvi a replegarse en el estudio de la filosofa, en especial la filosofa de su poca universitaria. La lectura de la esencia del cristianismo de Ludwig Feuerbach le llevo a atacar toda la cuestin desde la raz as como a pergear sus primeras generalizaciones significativas acerca de la condicin humana. Siendo an Marx director de la revista, fue a verlo un joven comunista, hijo sin embargo de un fabricante renano, llamado Frederic Engels. A l le cost un penosos esfuerzo librarse del intenso pietismo calvinista de su familia, pero cuando encontr a Marx, haba ya alcanzado conclusiones revolucionarias ms radicales an de las que a la sazn profesaba ste. Por otra parte, posea una experiencia universitaria similar. La entrevista con Marx fue fra y, tras ellas, Engels parti para Manchester, donde su padre posea una fbrica textil. Lleg all en media de una crisis muy fuerte de la industria y cuando una ola de oleada de pobreza y mendicidad asola al pas. Engels decidi estudiar la situacin, fruto de cuyo afn sera su importante para estudio Pars, en sociolgico 1843. All La se condicin editaban de los la clase Anales trabajadora en Inglaterra en 1844. Marx y su esposa Jenny haban partido francogermanos, en los que colaboraba Marx. ste ley en un nmero un interesante ensayo de Engels contra los economistas clsicos. Con ese motivo Marx comenz a escribir a Engels y a estudiar, muy seriamente, la economa poltica liberal en sus clsicos, sobre todo a Ricardo y a Smith. Cuando Engels pas por Paris camino de Barmen, la similitud de sus ideas con las de Marx ciment la ms duradera, firme y fructfera de las amistades.

Ambos hombres se haban colocado a la Vanguardia intelectual de la Europa revolucionaria por el mero hecho de haber combinado el idealismo alemn con la filosofa econmica liberal, y estas dos cosas, a su vez, con los imperativos morales de la revolucin socialista. Tal combinacin no era una simple mezcla, y para realizarla tuvieron que pasar por una poca en que la crtica ms intensa de sus maestros tericos era la tnica de sus escritos, tales como la Crtica de la filosofa hegeliana del derecho (1843) y las Tesis sobre Feuerbach (1845), ambas de Karl Marx. Desde Bruselas, Marx haba invitado al terico Joseph Proudhon a iniciar una correspondencia que mantuviera en contacto a todos los revolucionarios de Europa, ms fue esa misma correspondencia la que condujo a una ruptura entre ambos y a que Marx respondiera a la Filosofa de la miseria del filsofo libertario con una crtica ferz y demoledora. El mismo espritu pugnaz anima otras obras escritas por l y por Engels, durante el perodo anterior a la revolucin de 1848, notablemente La Ideologa Alemana. En todas ellas, el estilo de Marx es algo oscuro, y el de Engels lmpido y menos abstracto. Pero quien da la pauta, es principalmente, el primero. En la poca de Bruselas, Marx haba llegado a la conclusin de que el principio motor de la historia era la lucha de clases, y con l como gua escribi, en cooperacin con su amigo, un Manifiesto Comunista, para la Liga Internacional Comunista, en 1847. esta Liga tena su origen en una agrupacin semisecreta parisina que haba ido evolucionando hacia el comunismo y a la que, finalmente, Engels haba aportado las doctrinas del incipiente marxismo, es decir, las ideas desarrolladas por los dos amigos. Su divisa todos los hombres son hermanos haba sido cambiada por la ms efectiva y

revolucionaria de proletarios de todos los pases, unos. El Manifiesto, obra maestra de la literatura revolucionaria, se imprimi, traducido a varios idiomas, en 1848, a punto de estallar la revolucin. sta no sigui los derroteros esperados por ellos, lo que inclin a Marx a creer que haba que esperar a una mayor madurez del capitalismo para que triunfara la revolucin. Se consagr entonces al estudio de la dinmica del modo de produccin capitalista. Fruto de sus desvelos sera un tratado, El Capital, cuyo primer volumen apareci en 1867. Tras la revolucin de 1848, Marx se refugi en Londres, donde adems de sus otras actividades se dedic a analizar la vida social contempornea segn su propio mtodo para entender la historia y las leyes que presuntamente le regan. Esta tarea empez con su estudio sobre La lucha de clases en Francia y acab muchos aos ms tarde con su Guerra Civil en Francia, ensayo sobre la Comuna de Pars de 1870. Marx y Engels se encontraron bastante aislados durante aquellos largos aos. Marx los dedic a trabajar en el Museo Britnico, en cuya biblioteca encontr una fuente inagotable de informacin para sus indagaciones. Se dedicaba exclusivamente a ellas, sostenido por algn benefactor ocasional pero, sobre todo, por Engels, quin mantena abierto el negocio de Manchester,

comprendiendo que sin l no podran vivir ni l ni los Marx.

A medida que pasaban los aos, la autoridad intelectual de Marx en el socialismo europeo fue creciendo. El primer volumen de El Capital, acrecienta silenciosa, pero definitivamente, la solidez de la teora econmica socialista; y sus crisis polticas contra la

socialdemocracia alemana, tales como la Crtica del Programa de Gotha, delimitan los campos y las posiciones en un movimiento que, en el ltimo tercio del siglo XIX, alcanzaba ya vastas proporciones. Karl Marx muri en marzo de 1883, sentado en su mesa de trabajo, donde lo encontraron Lenchen y Engels. 2) Marx recibi la influencia de Hegel a travs del contacto con un grupo de jvenes Hegelianos y de uno de ellos en especial, Ludwig Feuerbach. Del primero tom la dialctica, y del segundo el materialismo. En los Manuscritos econmicos-filosficos de 1844 podemos ver como transforma Marx el concepto hegeliano de trabajo espiritual introduciendo la nocin, muy diferente, del trabajo tal como aparece en las obras de economa poltica: el trabajo dentro del proceso de produccin material, fuente de riqueza. Marx no limita la idea del trabajo meramente a la produccin; mantiene siempre la nocin ms amplia del trabajo como actividad humana en que se conjugan produccin material e intelectual. Adems hace una conversin de la idea de alienacin en un concepto econmico y social, mediante su anlisis de la alineacin del trabajo tal como puede encontrrselas en las obras de economa poltica. Del mismo modo que le trabajo, la alienacin es para Marx un proceso que no sobreviene exclusivamente en el dominio intelectual o espiritual, sino en el mundo de la existencia fsica y la produccin material del hombre.

El materialismo de Marx y su correspondiente anlisis del sector econmico le llevaron lgicamente a la obra de un grupo de economistas polticos como Adam Smith y David Ricardo. Marx se senta muy atrado por algunas de sus posturas. Celebr su premisa bsica de que el trabajo era la fuente de la riqueza. Ello condujo a AMrx a la creacin de su teora de valor del trabajo, de acuerdo con la cual las ganancias de los capitalistas recurran a la simple estratagema de pagar a los trabajadores menos de lo que merecan, ya que estos reciban un salario menor del valor de lo que realmente producan con su trabajo. Este valor aadido, retenido y reinvertido por el capitalista, constitua la base de todo el sistema capitalista. 3) Marx a pesar de hacer estudios sociales, histricos y econmicos, basaba su teora en la relacin del hombre con la naturaleza. Reconoca que los actores tenan un potencial humano el cul no poda desarrollarse en la sociedad capitalista, debido a que la naturaleza de este sistema llevaba a la explotacin de los seres humanos, lo que lleva a una etapa de alienacin del hombre en donde pierde sus caractersticas esenciales, debido que se encuentra alienado de su actividad productiva, del producto, de sus compaeros de trabajo y de su potencial humano. Entonces, s el hombre en el pasado conceba el trabajo como el proceso donde mediaba, regulaba y controlaba su metabolismo con la naturaleza, en la sociedad capitalista el trabajo se reduce a un medio para ganar dinero y el hombre solo se encuentra a gusto cuando funciona como animal (come, bebe, engendra, etc.). En el capitalismo, tanto capitalistas como trabajadores tienen una falsa conciencia de clase. Esto solo podr cambiar en los trabajadores que tomando conciencia de clase podran cambiar de una sociedad capitalista a una comunista, comenzando como una clase contra el capital hasta llegar a una clase para s.

As como tienen una falsa conciencia de clase pasan por un proceso de Reificacin en relacin a una amplia gama de fenmenos sociales que van desde estructuras econmicas, polticas, religiosas hasta una reificacin de la clase social, de la divisin del trabajo, del capital, la propiedad privada y el fetichismo de la mercanca. El objetivo principal es el comunismo, ms a l slo se puede llegar tras una poca de transicin, durante la cual el proletariado ha de detentar todo el poder del estado heredado de la sociedad anterior. sta etapa ser la de la Dictadura del proletariado hasta llegar a el Comunismo, a la conquista real de la naturaleza humana por y para el hombre.

Bibliografa Ritzer George: Op. Cit. Cap 5 Giner Salvador: Op. Cit:5 Tom Bottomore: Marxismo y Sociologa la formacin del pensamiento de Marx