ComuniCaCin y RevoluCin desafos de la nueva etapa

Freddy Fernndez Fernando Buen Abad Ernesto Villegas Maryclen Stelling Reinaldo Iturriza Lorena Freitez Daniel Hernndez

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PResentaCin

Comunicacin y Revolucin, desafos de la nueva etapa Editorial Correo del Orinoco Alcabala a Urapal, edificio Dimase, La Candelaria, Caracas-Venezuela. www.correodelorinoco.gob.ve

D irectorio Hugo Chvez Fras Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela Ministro del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin Viceministra de gestin Comunicacional Viceministro de Estrategia Comunicacional Michel Bonnefoy, Francisco vila Saira Arias Ingrid Rodrguez lf 26920123204292 978-980-7426-97-8 G-20009059-6 Noviembre de 2012 Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela

Ernesto Villegas Poljak

Ldice Altuve Edgar Padrn Edicin Diagramacin y montaje Portada Depsito Legal ISBN RIF

l mircoles 31 de octubre de 2012 se llev a cabo en la Universidad de las Artes el primer foro de un ciclo que se extender por todo el pas sobre comunicacin en revolucin, en respuesta al llamado del Presidente Chvez a multiplicar los esfuerzos para difundir y explicar los avances del proceso revolucionario y fortalecer un sistema de comunicacin ms participativo. No tenemos, en verdad, aunque hablamos de ello, un Sistema Nacional de Medios Pblicos, que incluya, como sistema al fin, su interconexin con otro sistema o subsistema: medios comunitarios, medios populares de comunicacin, las televisoras regionales, los peridicos regionales, internacionales, Telesur Cada uno anda por su lado, remarc el Presidente en el foro va telefnica. Vamos a crearlo. Tenemos los instrumentos. Lo que nos falta es ms voluntad y, a lo mejor, seguramente, ms capacidad. Vamos. Atrevmonos, es necesario Necesitamos un nivel de interaccin, de comunicacin, de coordinacin, de cruzamiento o cruce de planes, de diagnsticos, de problemas, de accin conjunta.

Cinco analistas de la comunicacin expusieron sus puntos de vista, que luego debatieron con un pblico numeroso, compuesto de periodistas, intelectuales y representantes de las comunidades que sienten el deber de impulsar el debate para desarrollar un nuevo modelo comunicacional pblico.

ComuniCaCin y RevoluCin desafos de la nueva etapa

Caracas, 31 de octubre de 2012

Abriendo el debate puertas afuera

Freddy Fernndez:1 Buenas tardes a todas y todos, un abrazo para todos los que estamos ac, convocados para dar inicio a este foro Comunicacin y Revolucin, desafos de la nueva etapa. No hay momento o no hay forma ms propicia de comenzar un foro de estas caractersticas que escuchando a Al Primera. Al Primera es, a mi juicio, uno de los ejemplos ms claros del poder que tiene la comunicacin, aun cuando no se tengan medios. Recordemos que Al Primera hizo todas sus canciones, toda su vida, sin salir jams en los medios privados y nunca fue presentado en la televisin venezolana. Fue un ejemplo de lucha, de entrega, de permanencia en momentos muy oscuros de la vida del pas, y no hay un solo venezolano que no haya sido tocado por la cancin de Al Primera, y no hay un solo pueblo de este continente que no tenga una cancin de Al Primera y no hay un solo lder popular del continente, mientras Al estuvo vivo, al que Al no le cantara. As que comenzar a hablar de comunicacin con el ejemplo de Al Primera creo que es un atino muy importante y creo que hacer un foro de estas caractersticas en el aniversario de Al Primera, nos compromete mucho ms y nos coloca en una lnea de reflexin donde la parte central est en esa palabra, que no falta en casi ninguna cancin de
1. Periodista y presidente de la Agencia Venezolana de Noticias (AVN).

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Al Primera, y es la palabra pueblo. Que no se pierda nunca. Al est con nosotros siempre. Con todo ese enorme poder de convocatoria que tiene, nuestro Comandante Presidente, nuestro lder Hugo Chvez Fras, abre este debate. Ustedes ven que esta sala se qued muy pequea para el nivel de participacin que quiere tener el pueblo en esta discusin. Quisiera saludar a quienes estn ac presentes, excusando al ministro que tuvo que salir un momento justamente para hablar con todas y todos los camaradas que estn afuera, porque no hubo espacio suficiente en esta sala. Est con nosotros tambin el compaero Fernando Buen Abad, camarada de todas estas luchas; nuestra querida profesora Maryclen Stelling, tambin constante en su lucha, en acompaarnos en esta reflexin; la compaera Lorena Freitez, psicloga, luchadora popular, en los medios populares, en la produccin audiovisual popular; el camarada Reinaldo Iturriza, quien de vez en cuando nos mete un temblor en el debate comunicacional; la camarada Ldice Altuve, viceministra de gestin Comunicacional del MinCI; el camarada Edgar Padrn, viceministro de Estrategia Comunicacional; la rectora de Unearte, la universidad producto de la Revolucin Bolivariana, Elinor Cesn; la camarada Helena Salcedo, luchadora permanente del gremio periodstico venezolano, presidenta de Radio Nacional de Venezuela; Asia Villegas, directora del MinCI, a quien saludamos, batalladora, trabajadora, quien ha estado al frente de diversas luchas, sobre todo en el tema de la salud; a todos los compaeros de la plataforma de periodistas, a todos los colegas periodistas, camargrafos, fotgrafos, al padre Numa Molina que est aqu; a Daniel Hernndez, autor de este libro que tienen en

sus manos,2 quien nos acompaa y para quien va un clido abrazo; para la profesora Cristina gonzlez, que tambin est entre nosotros; para Hindu Anderi, batalladora tambin de la lucha comunicacional; Esther Quiaro y toda la plataforma de periodistas, todos los colegas. Nosotros llevamos 14 aos y ese ha sido nuestro principal frente de batalla, la batalla comunicacional. No es una batalla que ha dado solo el Sistema Nacional de Medios Pblicos, es una batalla que hemos dado todos los venezolanos y este es un pueblo que ha sabido reiterar una y otra vez que est haciendo una revolucin y que la est haciendo a lo grande, transformando todo el pas, y con ese esfuerzo tambin transformando todo el continente. Y lo hemos hecho a pesar de todos los golpes que recibimos y de tener al frente a todo un sistema mundial de medios de comunicacin, tratando de desmontar, de horadar, de debilitar a la Revolucin Bolivariana. Creo que este debate crtico y autocrtico tenemos que asumirlo con toda la fuerza moral que tenemos como pueblo, como pueblo heroico que ha sido capaz de llevar adelante durante 14 aos esta Revolucin, a pesar de todos los embates del enemigo, y de haberlo hecho de manera victoriosa, pero sabemos, estamos todos convencidos de que hay mucho por corregir, y para eso estamos reunidos hoy. Pero vamos a dejar que sea el propio comandante Chvez quien nos hable sobre el problema de la comunicacin en Venezuela. As que vamos a ver un video del presidente Chvez abordando este tema. [Se proyecta un video en el que habla el presidente Chvez.]
2. Daniel Hernndez: Ensayos crticos sobre comunicacin. Caracas, Fondo Editorial Mihail Bajtin, 2011.

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Presidente Chvez: El eje central de la estrategia burguesa, desde hace 14 aos, desde que empez nuestro gobierno, y eso va a permanecer as porque la estrategia es efectiva para ellos y daina para nosotros. Esa estrategia tiene dos mbitos: uno, negar radicalmente toda obra del gobierno, hasta el exceso; no les importa. Al mismo tiempo, resaltar nuestros errores o aquellas situaciones que no son producto exactamente de errores nuestros, sino muchas veces hasta de factores naturales. De una vez viene la agresin directa, pero es como una artillera, hablando militarmente: fuego a discrecin. Es dale y dale por repeticin. Entonces, mientras ellos siguen esa estrategia de negar nuestra obra de gobierno, nosotros no nos dedicamos por entero a la difusin objetiva, clara, cientfica, a tiempo y permanente, de nuestra obra de gobierno. No basta decirlo aqu, o en el canal 8, que vengan los muchachos que leen las noticias y el Presidente aprob y le ponen una firma ma ah. A veces creemos que con eso ya cumplimos la misin. No. Emisoras comunitarias, radio bemba, carteleras, esquinas calientes, vamos a inventar comunicadores de calle, hay muchos jvenes graduados en la Universidad Bolivariana de Venezuela y en la Misin Sucre de Comunicacin Social, y seguro que hay muchos de ellos que an no estn trabajando en esa rea. Vamos a organizar, en lo micro, comunicadores de calle. No tenemos, en verdad, aunque hablamos de ello, un Sistema Nacional de Medios Pblicos, que incluya, como sistema al fin, su interconexin con otro sistema o subsistema: medios comunitarios, medios populares de comunicacin, las televisoras regionales, los peridicos regionales, internacionales, Telesur. Cada uno anda por su lado.
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Vamos a crearlo. Tenemos los instrumentos. Lo que nos falta es ms voluntad y, a lo mejor, seguramente, ms capacidad. Vamos, atrevmonos, es necesario. Un equipo que no se comunique (me traen una cuenta y yo digo, pero bueno, y me dice el ministro que no, que l no ha pedido), o un equipo que se comunique en un nivel muy bajo, no va a dar ms. Necesitamos un nivel de interaccin, de comunicacin, de coordinacin, de cruzamiento o cruce de planes, de diagnsticos, de problemas, de accin conjunta. Es como una guerra, qu va a hacer la infantera sin nosotros, los tanques? O la noche sola o el da solo; o la raz sola o las ramas solas? As no somos nada. Sin integracin, en la visin, en el trabajo, en todo esto, difcilmente lo lograramos.

Freddy Fernndez: Bueno, ah pudimos ver el mandato que nos ha dado el Presidente de la Repblica, un mandato que tiene mucho mayor peso en los hombros del camarada Ernesto Villegas, pero a quien todos acompaamos en este esfuerzo. Por supuesto, que una de las consecuencias de un mandato de esa caracterstica es (o la forma como lo ha asumido el ministro), es abrir un debate nacional para impulsar toda una discusin que nos permita construir una situacin comunicacional de mayor escala, como lo requiere la Revolucin Boilvariana. Y para abrir este debate se ha convocado a este foro hoy. Quisiera darle la palabra, en primer lugar, al doctor en Filosofa, master en Filosofa Poltica, licenciado en Ciencias de la Comunicacin, director de cine, egresado de la Universidad de Nueva York, vicerrector de la Universidad Abierta de Mxico, director del Instituto de Investigaciones sobre la Imagen de la Universidad Abierta, docente de grado y post15

grado en Mxico, Argentina y Estados Unidos. Un gran compaero que ha estado con nosotros en este combate desde hace aos: el camarada Fernando Buen Abad.

Lucha emancipadora y contra la ideologa de la clase dominante

Fernando Buen Abad: Buenas tardes, todas y todos, camaradas. Viva la victoria perfecta, camaradas. Viva el esfuerzo extraordinario de Venezuela, que nos ha regalado a todo un continente el ejemplo de una experiencia democrtica, transparente, contundente, inteligente, enamorada, clara, lcida, ejemplar, hermana, bolivariana, pues. Muchas gracias, Venezuela, por el regalo magnfico que ha significado para todo un continente. No hay acontecimiento ms importante, no me cansar de repetirlo, no hay acontecimiento en el continente americano ms importante que el triunfo de las elecciones, de la democracia, del proyecto revolucionario de Venezuela. Es la gua, es la orientacin, es la luz, es la claridad, es el mensaje fresco, para todo un continente. Ustedes lo hicieron posible. El voto del 7 de octubre ha sido el voto ms bolivariano de este pas. Hace muy poquitas semanas yo tuve el enorme privilegio de estar en Miraflores, en la casa de Bolvar, esa casa de todo este pueblo, mirando el resultado de la soberana semitica de este Presidente, de este pas, encontrndose con el rostro de Simn Bolvar, con un ejercicio de soberana, de fortaleza cientfica, de soberana poltica, de fortaleza simblica.
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Ese da, el presidente Chvez mostr el retrato de Simn Bolvar, y yo me tom el trabajo de escribir algunas lneas sobre la insurgencia semitica, la insurgencia del sentido que est produciendo Venezuela, la produccin de sentido fenomenal que surge todos los das en este pas, y ese da, deca yo, debe haber conciencia de que el retrato de Simn Bolvar que vimos en Miraflores y que ahora vemos por todos lados, ese retrato tambin aparece en la huella digital de cada uno de ustedes. All est, all anda la espada de Bolvar. Camaradas, se vive en un planeta en condiciones de guerra meditica desbordada. Venezuela est bajo la mira de los caones, de la ofensiva meditica de todas las oligarquas de todo el mundo. Venezuela est ah, siendo apuntada por las canalladas mediticas de Miami, del grupo Prisa de Espaa, del Clarn de Argentina, de globovisin, disparando contra su propio pueblo, de Colombia; de todo el continente se ve la ofensiva meditica. Venezuela est acechada por una ofensiva comunicacional enorme. Venezuela tiene problemas de bloqueo meditico muy serio, exgenos y endgenos, bloqueos de comunicacin en casa, aqu mismo, entre nosotros mismos, tenemos problemas muy serios que comienzan por ser problemas de la ofensiva oligarca que aqu todava reina y que aqu todava quiere hacer de las suyas y que todava tiene tufos magnicidas, que tiene tufos desestabilizadores, que todava anhela golpes de Estado. Aqu est, aqu la tenemos metida en la sangre, la tenemos metida en el burocratismo que el propio presidente Chvez ha denunciado una y otra vez, y la tenemos metida en los atrasos comunicacionales que nos han dolido y nos han pesado terriblemente, y que tenemos que vencer ahora mismo. Es un clamor nacional, y tenemos que abrazarlo como
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nuestro, pero no solamente como de Venezuela. Este es un problema continental, nos toca a todos. La lucha contra las oligarquas mediticas no es un problema solo de Chvez, ni es un problema slo de Cristina Fernndez, all en Argentina; ni es un problema slo de Evo; ni es un problema solo de Correa, ni es un problema slo de Fidel Castro. Es un problema continental, es un problema de seguridad continental y por eso insisto en una cumbre de presidentes en materia de comunicacin, para discutir todas las asimetras comunicacionales que venimos arrastrando, asimetras terribles. Tenemos una asimetra brbara en materia de tecnologa para la comunicacin. Venimos arrastrando una deuda terrible y transfiriendo brutalidades de presupuestos anuales en materia de adquisicin tecnolgica. Tenemos un atraso brutal en materia de jurisprudencia, de discurso jurdico-poltico, para poder elevar la comunicacin a rango de derechos humanos, para que nunca ms se vuelva mercanca beneficiaria de unos cuantos mafiosos. Nos urge las escuelas de cuadros en materia de comunicacin; la formacin de las nuevas generaciones en materia de comunicacin; enfrentar de una vez y por todas el problema de las agendas; que nunca ms la agenda nos la impongan ellos. Urge las fbricas de contenidos. Nos hace falta definir el problema concreto en materia comunicacional. Ser capaces de hacer una definicin exacta, precisa, cientfica, de exactamente contra qu vamos a pelear todos juntos. S. Tenemos la capacidad de llamarnos a la unidad, a construir un frente de todos nosotros para luchar juntos en esta batalla que no solamente es urgente, no solamente necesaria, sino que es absolutamente indispensable.

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Cunto del proyecto autocrtico que nos estn exigiendo estos minutos a cada uno de nosotros, de verdad se va a convertir en cada uno de nosotros en un esfuerzo supremo por mejorar la calidad de la formacin terica, la calidad de la formacin prctica. Cunto de todo esto podemos convertir si nos proponemos la unidad, si nos proponemos trabajar en conjunto, si nos proponemos ser una sola fuerza nica de lucha, para cargar juntos el peso de la tarea revolucionaria en materia de comunicacin? Eso no puede ser tarea de un solo hombre, por ms que ese hombre sea titnico como es Hugo Chvez. Esa no puede ser tarea de l solito, por ms que est sano, est firme, est claro y est imbatible. Ese hombre necesita a todos unidos, para esa batalla, porque solito no es posible. Y la pregunta profunda, camaradas, es de cuntas deficiencias tenemos para dar esa batalla. Se trata de una guerra; esta es una guerra meditica mundial. Hemos estado en cuntos foros discutiendo terrorismo meditico, discutiendo situacin de guerra de cuarta generacin, discutiendo las amenazas una y otra vez y todava hoy presentamos deficiencias y asimetras, debilidades muy grandes, todos nosotros. Voy a dar un ejemplo brevsimo, a ver si sintetizo en l lo que creo que tendramos que hacer a esta hora para derrotar a la ideologa de la clase dominante que tenemos todos penetrado en el fondo del corazn, cada uno de nosotros. El pensamiento de la clase dominante, el nctar de la burguesa, el discreto encanto de esa burguesa, que don Luis Buuel tan bien retrat y tan bien lo dijo, all anda flotando en todos nosotros, en nuestros hbitos, en nuestras costumbres, en nuestros gustos, en lo que sabemos y en lo que ni imaginamos. All anda dando la vuelta, semejante problema que tenemos que resolver, y verdad que tenemos que hacer
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un ejercicio de sinceramiento profundo todos nosotros. Les voy a contar una cosita, chisme por cierto. Asumo la responsabilidad de que los protagonistas no me han autorizado para contarlo, pero voy a contarlo con el permiso de ustedes. El da 7 de octubre tuve el enorme privilegio de venir para ac, de poder caminar las calles de Antmano. Andaba all mirando a nuestros cuadros organizados, moviditos, triunfadores. Qu rico se siente ver a ese pueblo organizado. Qu maravilloso mirarlos correr con las motos auxiliando a las personas para que pudieran venir a votar. Qu maravilloso sentir el perfume de la democracia y de la lucha revolucionaria hombro con hombro en esas calles, en el 23 de Enero, donde fui tambin a mirar cmo se ve y cmo se siente all, profunda, la lucha comunicacional, cara a cara, puerta a puerta. A la hora de ayudar a todos para que todos fueran a votar. Qu da magnfico. Y luego fui a cumplir con mi tarea que asum yo tambin, de patrullero, de ir a hacer mi guardia que me tocaba all en la radio de la Asamblea Nacional, y a cumplir mis horas como me tocaba. Entonces fui y me encontr el regalo maravilloso de compartir unas horas con Cristina gonzlez, homenaje de mi corazn, siempre, Cristina, a tu obra y a tu ejemplo. Ah estbamos en la lucha con el micrfono y por ah a las cinco y media de la tarde lleg un comunicado de prensa, del Plan Repblica, deca ms o menos textual: las casillas de votacin permanecern abiertas hasta que el ltimo venezolano haya emitido su voto. garantizamos que estar abierto, no crean que se va a cerrar a las seis, como haba un rumor que estaban all operando, va a estar abierto y garantizaremos que hasta el ltimo tendr salvaguardado su derecho al voto. Se ley el comunicado y seguimos conversando.
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Yo me permit interrumpir a mi querido camarada Ivn Padilla, que estaba conduciendo ese momento de la guardia, y le dije: ya te fijaste, Ivn, se lo dije al aire, mira qu irrespetuoso, t te acuerdas, Cristina?, le dije: Ivn, ya te diste cuenta de lo que pas? Fjate no ms, voy a hacer voces y de suspenso. Voz comunicacional de suspenso: qu crees que pas? Lemos, fjate si todo un continente alguna vez so, y son muertos y son heridos y son desaparecidos en todo el continente soando que un da tuviramos la salvaguarda de nuestro ejrcito popular revolucionario cuidando la fiesta democrtica de los pueblos. Es cierto o no? Lo soaban las generaciones en Chile. Lo soaron en Mxico; nuestros hermanos en Argentina, desaparecidos, un da soaron, nuestros muertos de nuestras luchas soaron con ver un da que la experiencia democrtica y revolucionaria de un pueblo se respetara a toda costa, incluso con la presencia de su ejrcito solidario con la fiesta democrtica. Lo vimos ese da. Y un militar, querido, no que estaba en ese da en el Plan Repblica, dijo eso: hasta el ltimo venezolano, vote por quien vote, tendr garantizado su derecho a ejercer su voto. A la hora que sea estaremos nosotros para salvaguardar la participacin democrtica de ese venezolano. Lo han querido generaciones y ms generaciones en este continente. A nosotros nos toca verlo. Lo vimos el 7 de octubre, todos, porque cualquiera que hubiera ido a mirar como me toc la suerte de ir a varias casillas a ver, estaban nuestros soldados democrticos, revolucionarios y bolivarianos firmes, cariosos, sonrientes, regalndonos agua, una silla, una sombra para poder votar todos de la mejor manera posible. Lo soaron nuestros camaradas, y entonces ese da, en la radio de la Asamblea se ley como un comunicado, y yo
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le deca: fjate el error que cometemos a veces de no saber relatar, de no haber hecho la ruptura lgica y epistemolgica que tenemos que hacer todos para saber contar la historia que nos toca ver. Porque es una responsabilidad histrica. Nos toca ver lo que otros no pudieron ver y esa es una responsabilidad poltica. Y tenemos que asumir, desde el punto de vista de la comunicacin, la tarea fundamental de saber contar las cosas maravillosas que estn ocurriendo. Porque nos acostumbramos a lo maravilloso y todava no hacemos el esfuerzo psicolgico, epistemolgico, esttico, artstico, lingstico, potico, literario, filosfico, de romper con la lgica narrativa que nos ha impuesto un sistema perverso. Y hablamos como ellos quieren que hablemos, y perdimos. Hasta nos han empobrecido el vocabulario, porque ellos quieren que tengamos vocabularios pobres y estilos pobres, tontos y estereotipados. Hay que hacer una revolucin tica, esttica y poltica. No sigamos contando la historia como ellos quieren. No caigamos en la trampa tonta que ellos quieren, que todos los das sacrifiquemos el discurso nuestro. Est naciendo aqu, de la lluvia se est haciendo socialismo, camaradas, de las grandes tormentas surgi el proyecto vivienda, maravilloso. Debera ganarse, si el mundo estuviera patas arriba, este pas se merecera solamente por el proyecto de la Misin Vivienda, el Premio Nobel de la Paz, inmediatamente. Si no estuviera patas paarriba el mundo, como dice mi hermano querido galeano, si la cosa no estuviera tan chueca, tan torcida y tan desastrosa, como nos lo ha dejado este terrible sistema capitalista, seramos capaces de decirnos a la cara: aqu hay un triunfo maravilloso que puede verse disfrazado de casas, de centros de diagnstico integral, de escuelas para todos los nios, de Misin Vivienda, de Misin
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Jos gregorio Hernndez, como se llame; aqu lo que se ha ganado es la dignidad de este pueblo que hoy amo con una fortaleza poltica que nadie tiene en todo el continente. Es esa la gran revolucin comunicacional de un pueblo que esa noche de abril sali y dijo: No! Chvez no renunci. Chvez es nuestro y lo queremos de vuelta a obedecer el mandato democrtico de este pueblo. Esta es una revolucin comunicacional, la vives por donde la vives. Es esa la fuente nutricia para ustedes y para nosotros. Me urge mandarle este mensaje a Venezuela, me urge decrselos al corazn. Si quieren traigo mariachis la prxima vez y les canto serenatas, camaradas, por favor, que no se nos invisibilice la riqueza de esta grande e importante lucha que se ha venido desarrollando aqu. Claro que no es perfecta. Por supuesto. Claro que hay meteduras de pata por todos lados. Por supuesto, y quin dijo que era perfecta? Claro que hay deficiencias y hay debilidades y asimetras. Pero un revolucionario que asume la autocrtica llega tempranito y lleva la autocrtica y saca el boleto nmero uno, porque es la obligacin de un revolucionario. Bendita la hora que el revolucionario nunca est satisfecho con lo que est haciendo. La revolucin es permanente. Es la hora en que me parece que la tarea de revisin comunicacional tiene que pasar por dos condiciones. Propongo concretamente que nos quede claro que la gran guerra comunicacional es contra la ideologa de la clase dominante; que la etapa es una etapa de lucha ideolgica. Que lo ha dicho Chvez hasta el cansancio, camaradas, podramos cambiar todas las estructuras, todas, cambiar todo el MinCI, cambiar todo Pdvsa, Cantv, todas las estructuras, si fuera ese el capricho. Pero si no cambiamos las ideas, dice Chvez siempre, no cambiamos nada.
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Hay un problema central que es la Revolucin en el campo de las ideas, la batalla de las ideas. No es una frase, es una tarea poltica de fondo, metodolgica, cientfica, epistemolgica. Hay que comprometerse seriamente con eso. Propongo que no nos perdamos el objetivo, que nuestra lucha es emancipatoria y es una lucha contra la ideologa de la clase dominante, para reivindicar las ideas nuestras, las ideas nuevas, el Programa de la Patria: los cinco objetivos histricos, no hay equivocacin, no hay manera de salirse del rengln, hay un mandato histrico. Los cinco objetivos histricos no estn de adorno. Estn ah para ser mejorados, para ser superados, pero son nuestra referencia. Propongo que hagamos un pacto, renovado, poltico, profundo, de alianza, de unidad y de lucha conjunta contra esa ideologa de la clase dominante y para que entre todos derrotemos cualquier cosa que frene el cumplimiento de los cinco objetivos histricos de la patria. Que cualquier cosa que quiera frenar el cumplimiento de esos cinco objetivos histricos sea objeto de una gran batalla de todos nosotros, en donde estemos, con el twitter, con el facebook, con el mail, con el telfono, con la palabra, en la calle, en la plaza, en la televisin, en donde estemos. No hay manera de perderse, tenemos la oportunidad histrica de agarrarnos de un documento que es de todos, que es documento de la patria. Yo me sospecho, corrjanme si me equivoco, por favor, cuando el hombre que escribi el documento de la patria, amigo querido, hermano entraable, lder tambin de nosotros, presidente tambin nuestro, cuando ese hombre escribi el documento de la patria, y puso la palabra patria, estoy seguro que no estaba pensando solamente en Venezuela. Ahorita mismo, oyendo a Al, ya sabemos que la palabra patria significa humanidad. As que todos estamos metidos en ese documento, todos.
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Es la gran ventana. Es el documento para que acordemos todos, movimientos alternativos y comunitarios en materia de comunicacin, para que todos, medios y sistemas de comunicacin de Estado democrtico, en donde est, en cualquier lugar del continente, abracemos ese documento como el documento vanguardia, para todos nosotros. No hay manera de perderse y cumplamos. Apenas comienza uno la lectura, uno abre el documento de la patria, as como quien abre una ventana, se mira al futuro, se ve el proyecto agrcola; y te asomas para ac y se ve el proyecto econmico, dejar de depender solamente del petrleo, y la economa para crecer, la educacin y la tecnologa, en las artes, en la comunicacin. Estamos obligados a cruzar la barrera del no retorno. Dice ah, clarito, este pas cruz una barrera del no retorno, el pasado da 7 de octubre. Ocho millones y esos que ms, cuatrocientos mil, son la iluminacin de siete mil millones en el planeta, camaradas. Son la luz de un proyecto revolucionario para un mundo, moral y luces. Freddy Fernndez: gracias, Fernando Buen Abad. Dos cositas nada ms, antes de presentarles a Ernesto: una, que Fernando tiene tiempo proponiendo esta cumbre de comunicacin en Amrica Latina. Creo que realmente es una etapa necesaria, es decir, asumir la comunicacin como un derecho de los pueblos y darle rango de Estado y discutirlo. Adems, no sera la primera vez que ocurra en la humanidad un debate de estas caractersticas. Est todo el debate de la necesidad de un nuevo orden de la comunicacin mundial, que se llev a cabo hasta que Estados Unidos ahorc a la Unesco para que no se pudiera continuar con ese debate. As que retomarlo a nivel de Estado sera interesante.
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Y quiero remarcar un elemento que mencion tambin Fernando, con el cual estoy profundamente de acuerdo, que la autocrtica pasa en lo fundamental por mirarse uno profundamente. Yo he notado durante toda esa etapa de debate que a veces gente que tenemos responsabilidad en medios de comunicacin, no es que estamos por fuera y no tenemos donde actuar, sino que estamos metidos en un medio, tenemos responsabilidades comunicacionales, hacemos la autocrtica de VTV, pero no hacemos la autocrtica del espacio donde estamos. Y sobre todo, yo lo he mencionado, es la primera vez que lo digo con este tema de la narrativa: creo que nos est ocurriendo una cosa de la cual debemos cuidarnos mucho. Deca que una revolucin ocurre cuando lo extraordinario se vuelve cotidiano, no permitamos que el hecho de que se vuelva cotidiano, lo extraordinario nos haga no verlo. No hay otro pas, como bien lo resaltaba Fernando Buen Abad, que est haciendo una revolucin como la nuestra, de tanta profundidad, de tanto alcance. Busquen ustedes otro pas donde se estn construyendo tres millones de viviendas; busquen otro pas donde se lanzan dos satlites para garantizar la soberana del territorio nacional; busquen otro pas donde se d asistencia mdica en todos los sectores del pas. Nosotros nos estamos acostumbrando a buscar ms los detalles, a veces, de los problemas que tenemos y no vemos otro pas que tenga el documento de la patria, que tenga una revolucin con estas caractersticas. De todo eso, sobre todo, creo que lo ms importante es recordar que el sujeto de esta revolucin es el pueblo venezolano, es el principal protagonista. Tiene la palabra Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin.

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No dejemos que nos arrebaten la comunicacin

Ernesto Villegas: Bueno, amn. gracias. Al Primera vive en el canto y en la batalla del bravo pueblo de Simn Bolvar. Vamos contigo, Al, en amor mayor. Es un twitt del presidente Chvez a propsito de que hoy est cumpliendo aos Al, 71 aos de nacido. Y cuando entraba a la sala le di un abrazo a mi hermano Al Alejandro Primera, y le dije: gracias, siempre Al, pero gracias sobre todo porque Al vive en todos nosotros, pero vive especialmente en jvenes como l, su sobrino que nos ha deleitado con su canto y lleva su guitarra a cada rincn, con su trova, recordndonos que hay un futuro que ya so Al. Y Al Primera adems de cantautor, quin puede negar que era un gran comunicador? No podra nadie ponerse con la necedad de pedirle un carnet del Colegio Nacional de Periodistas para exigirle credenciales de comunicador. La comunicacin excede los lmites de los comunicadores, excede los lmites de los medios de comunicacin social. Comunicamos los seres humanos. Para comunicar no requerimos pasar por una universidad. Quizs el primero de los mensajes que recibimos fuera del vientre materno es una nalgada, y nosotros la respondimos con un llanto. Pero antes incluso recibimos el amor de la madre, sus latidos, y respondimos tambin con pataditas, y estbamos comunicando.
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Eso no dejemos que nos lo arrebaten. Aquellos que quieren encasillar la discusin sobre la comunicacin a asuntos relativos a un carnet, a una universidad, a unos sabiondos, a unos seores que se las creen que nacieron el da 31 de febrero. Que son el ltimo papeln con limn del desierto del Sahara. As que no comamos coba con sabiondos. Aqu estamos construyendo da a da, con nuestros errores, como todos los seres humanos, pero tenemos un punto de partida. No podemos tomar una actitud de autoflagelacin. No confundir la autocrtica con la autoflagelacin, porque podemos dar esta discusin con este pueblo abarrotando esta sala y acumulado all afuera, queriendo entrar, porque ese saldo organizativo, ese saldo de movilizacin popular cotidiana es obra de la Revolucin Bolivariana, de sus aciertos. Se caen de una mata de coco aquellos que creen que venimos aqu a ponerle freno, a apagar la Revolucin Bolivariana. Venimos es a contribuir con su avance, con la correccin de sus errores, con la correccin de nuestros errores, en primer lugar. Y para eso, no solamente tenemos que romper los cercos mediticos, que alguna experiencia tenemos, recordando a abril, por ejemplo. Tenemos que romper tambin nuestros cercos mentales. Tenemos esos ocho millones. Cuntos, Maryclen? 136.137, segn el boletn del Consejo Nacional Electoral. Y esa es una contundente victoria, no? Imagnense ustedes que Chvez hubiese estado en plenitud de condiciones o no hubiese venido de un tratamiento de radioterapia. Por cierto, que quiero darle un estremecedor aplauso de pie a nuestro profesor Daniel Hernndez, que est aqu sentado por invitacin nuestra.
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Daniel es autor del libro que ha sido distribuido gratuitamente en este acto: Ensayos crticos sobre comunicacin, es el primer volumen. Hay otros dos que estn en el horno, por salir, y Daniel es expresin de esa angustia creadora de los revolucionarios, de los verdaderos revolucionarios que no se detienen ante la adversidad y si le amarran una mano, escribe con la otra. Y aqu tiene una contribucion intelectual para la tarea que el presidente Chvez no me ha puesto a m, mortal, ser humano, reportero, sino a todos ustedes, a todos nosotros, al pueblo venezolano, que es construir una poltica comunicacional a la altura de los desafos de la Revolucin Bolivariana en esta nueva etapa. Eso no lo va a hacer un hombre, ni lo vamos a hacer los periodistas, los comunicadores. Eso lo va a hacer el pueblo venezolano. Y yo expreso mi especial reconocimiento a Daniel, porque l, como el presidente Chvez, derrot el cncer. Y es un ejemplo a seguir para todas y para todos nosotros. Bueno y si Chvez no hubiese venido a esta campaa electoral con ese rayo que significa la radioterapia, seguramente esos ocho millones 137... seguramente un Chvez como el Chvez que ha estado en otras elecciones recorriendo el pas. Por cierto, qu miserables! Aquellos que se burlaban de su condicin fsica y hacan alarde de que si ste est flaquito, el otro est gordito y tal, o que si la carroza. No entendieron que eso ms bien los alejaba del sentimiento de solidaridad que el pueblo venezolano tiene hacia el comandante Chvez. Y al mismo tiempo tratando de mimetizar su discurso con los smbolos, las claves de la Revolucin Bolivariana. Es la nica manera que tiene la derecha venezolana de engaar y de colarse en algunos escenarios, porque cuando se hace autntica y transparente, no tienen sino marginales
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votaciones, para siquiera pretender simular una fuerza poltica. Pues tienen entonces que desdibujar sus verdaderas intenciones y chulear simblicamente a la Revolucin Bolivariana. Lo nico que le falt al candidato de la derecha fue decir que l prometa dejar a Chvez en Miraflores si l ganaba. Y apenas pas la eleccin, entonces ya comenzaron a decir que todo eso que ellos decan que iban a dejar es inconstitucional. O sea, que si ganaban, chao pescao, con las comunas, los consejos comunales, las misiones, esa gran Misin Vivienda Venezuela que nuestro hermano Buen Abad menciona como merecedora del Premio Nobel de la Paz. Aqu hay una confrontacin cada vez ms dramtica entre unos pueblos que quieren emanciparse y construir una alternativa a la fatalidad del capitalismo, y sus enemigos que son precisamente aquellos que son beneficiarios fundamentales del capitalismo. Eso qued en evidencia en el tramo final de esta campaa electoral cuando se produjeron unas 500 mil llamadas telefnicas por da, desde el exterior hacia Venezuela, tratando de torcer la voluntad del pueblo venezolano, tratando de convencer con preguntas capciosas, tendenciosas y comentarios prefabricados aquellos individuos que manifestaban su disposicin a votar por Chvez. Ustedes lo saben. Levanten la mano aquellos que hayan conocido a uno que lo hayan llamado a su casa. Levanten la mano los receptores de llamadas. Fjense ustedes, el bosque. Y qu bueno que esos que recibieron esas llamadas muchas de ellas con acento mexicano, verdad? O no?, tuvieran la posibilidad de escuchar la intervencin previa de nuestro hermano Fernando Buen Abad, a quien le decimos, que viva Zapata, carajo. Viva Mxico!

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Yo no me voy a extender mucho, yo les quiero decir sencillamente que me place grandemente que nos hayan recibido en estos espacios, en la Universidad de las Artes, a su rectora Elinor Cesn, me da mucha tristeza y vergenza con las personas que se han quedado por fuera porque son ms que los que estn dentro. Yo quiero hacer el compromiso de que los panelistas una vez que terminemos estas intervenciones nos vayamos all a compartir con la gente que est afuera, con ganas de compartir con nosotros. Quiero saludar especialmente a nuestro hermano tambin Ignacio Ramrez Romero, luchador por los derechos humanos. Quiero decirles que la comunicacin est en todas partes, en todo lo que hacemos o dejamos de hacer. Con comunicacin no resolvemos problemas que son polticos, por ejemplo, si el personal de seguridad que est conteniendo a las personas que estn queriendo entrar en esta sala las maltratan, pues no hay comunicacin posible que resuelva ese entuerto porque el seor que est all en la puerta tambin est comunicando. Entonces, no hay manera de que un maltrato se tape con una poltica comunicacional. Es decir, la poltica comunicacional es subsidiaria de la poltica, y por eso el presidente Chvez habla de una nueva poltica comunicacional y, al mismo tiempo, le exige a su tren de gobierno eficiencia! Mxima eficiencia! Porque no es tapar ineficiencia con poltica comunicacional. Un saludo a las que ahora les digo colegas ministras, Maryann Hanson, Nancy Prez, las entrevist como periodista, ahora son mis colegas de gabinete. Este gobierno hace ms cosas de las que dice hacer. Dice una mxima de la sabidura popular que todo el que pone un huevo tiene que cacarearlo. No hay tiempo para ca32

carear las cosas que hace el gobierno Bolivariano. No alcanza el tiempo. De la campaa electoral quedaron que a lo mejor una parte hubiera podido ser atendida por el Presidente si no hubiese venido de la radioterapia, 500 obras que esperan por ser inauguradas. 500 obras! Fernando, en qu otro pas del mundo pasa eso? 500 obras! Y por supuesto que no podr estar en todas el Presidente inaugurndolas. Pero a nosotros s nos tocar comunicarlas, y tenemos tremendo problemn, Ldice, Edgar y todo el equipo del Ministerio del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin y todos los medios del Estado y los medios alternativos, comunitarios, para comunicar aquella cosa. Es un desafo gigantesco comunicar todo lo que este gobierno realiza, pero no es sencillamente comunicar y difundir, porque si es comunicacin y si es comunicacin revolucionaria, nosotros tenemos que acompaar al pueblo en comunicar lo que l est viviendo. Irnos con esos hombres y mujeres que estn en la gran Mision Vivienda Venezuela y contar sus historias, sus angustias, sus problemas, la adaptacin a un nuevo medio de vida. Acompaemos, les digo yo a mis colegas periodistas y comunicadores, al pueblo en lo que el pueblo est construyendo. No nos creamos en un Olimpo desde el cual le decimos a unos alumnos en el sentido de que no tienen luz, a iluminarlos desde la oscuridad. No, bajemos adonde est nuestro pueblo, acompaemos a nuestro pueblo y descubramos que la luz est precisamente en nuestro pueblo; y por eso venzamos los bloqueos mentales. No es el tono oficialista tradicional de la informacin el que nos va a acompaar en esa tarea. Es el tono revolucionario de nuestro pueblo irredento que est all afuera pidiendo tambin respeto por ese pueblo. Ese pueblo es el que har la revolucin. El que har posible el sueo del socialismo.
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Yo les mencionaba lo de Ignacio Ramrez Romero porque l es abogado y tiene que confrontar con problemas cotidianos, por ejemplo, de nuestro Poder Judicial, y nosotros tenemos que hacer que se extienda a todos los poderes del Estado el llamado que el presidente Chvez le ha hecho al Poder Ejecutivo: mxima eficiencia en todos los poderes del Estado, porque no podemos hacer por un lado una comunicacin que se pretenda revolucionaria y entonces que haya islas del Estado burocrtico y burgus, en el que contine actundose con los viejos cdigos, porque tiene derecho alguien que haya sido vctima de algn abuso, desviacin, a creer que nosotros le estamos mintiendo, que lo que los invitamos es a una farsa, si su realidad cotidiana choca cotidianamente con esos pasivos, con esos vicios, con esas desviaciones. La Revolucin es integral o no lo es. Porque yo no creo, como no lo cree Fidel, que en Venezuela haya cuatro millones de oligarcas, verdad?, y mucho menos seis millones quinientos mil. Y en mi criterio, nosotros por supuesto que tenemos que convencer a los no convencidos de que la verdad est aqu. Tenemos que apuntar hacia lo mximo, al menos tenemos que convencerlos de no tener una posicin poltica suicida de votar contra ellos mismos, contra su familia, contra su clase social. Tenemos que convencer a los estudiantes de la Unearte de que este es un logro de la Revolucin Bolivariana, y que tienen que estar aqu con nosotros, porque de resto, lo que hay all es oscuridad, lo que hay es el atraso, la privatizacin, la mercantilizacin de la vida, porque le ponen la tasa del valor, del dinero como equivalente de todo el esfuerzo, de que hasta el amor, la solidaridad, la preocupacin por los chamos, por el futuro de la especie humana; y por eso en el Programa de la Patria, el quinto objetivo es precisamente
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ese, del cual hizo burla la derecha: No, es que ellos quieren salvar el planeta. Ahora miren lo que est pasando en el Norte, lo que le acaba de hacer el huracn Sandy al pueblo norteamericano. Nuestra solidaridad con el pueblo de los Estados Unidos, con el pueblo de Cuba, con el pueblo de Hait, con toda Centroamrica, con todas las vctimas del cambio climtico; que no es voluntad de Dios, es producto de la intervencin desmedida del hombre sobre la naturaleza, que es el capitalismo precisamente el que nos lleva a eso. Por ejemplo, aumentar desproporcionadamente la produccin petrolera, que es el plan de la derecha, sacrificar los precios en nombre de elevar la produccin. Yo quiero sencillamente decirles que aqu ha sido una seleccin arbitraria, la verdad, porque cualquiera de ustedes pudiera estar sentado tambin ac en este panel. Y vamos a cumplir con la tarea que el Presidente nos ha puesto sobre nuestros hombros, con el equipo que nos acompaa en el MinCI, yo les he dicho a los compaeros del MinCI que aqu no es que ganaron los adecos para que se vayan los copeyanos y lleguen los copeyanos para que se vayan los adecos. Aqu somos revolucionarios, es la misma Revolucin. Puede ser un nuevo gobierno, pero es el mismo comandante Chvez, el mismo objetivo histrico. Y con ellos, con todos nosotros es que emprenderemos la tarea. Pero an ms, lo vamos a hacer, como dice el lema de YVKE Mundial, de la mano con el pueblo. Vamos a sacar esta discusin de los recintos de la academia, vamos a popularizar los aportes de Daniel Hernndez, que tienen que estar en cada esquina, donde haya un activista, donde haya alguien bien preocupado que active medios de comunicacin alternativos, comunitarios, los periodistas, los trabajadores
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de la comunicacin. Un saludo particularmente a aquellos que tambin son comunicadores. Ustedes en las campaas electorales de pronto miran un pendn, un afiche, un graffiti, un volante, pues eso lo hacen pregoneros, gente que tiene esa tarea en la Revolucin, gente que pinta los murales de noche, que restaura los murales cuando la derecha nos los agrede, hasta ellos nuestros saludos. Fue una experiencia muy, pero muy bonita, y me emociono mucho al decirlo, terminar la tarea de hacer una entrevista en la televisin, despus dirigir un peridico como Ciudad CCS3, por ejemplo, saludos a los compaeros de Ciudad CCS. Y despus irnos a pegar los afiches de Chvez en las noches. Y esos son comunicadores tambin, los que asumen la tarea revolucionaria, independientemente de que estn en la cspide de una organizacin o en la tarea ms humilde y ms sencilla. Hasta ellos, nuestros saludos. Esta discusin la vamos a sacar a la calle. Ya hemos establecido el contacto con los compaeros que adelantaron los trabajos de consulta pblica para el tema de la seguridad, con los compaeros de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad, que han hecho tambin consultas con la comisin de desarme. Vamos a elaborar instrumentos para que la participacin del pueblo sea la caracterstica de este tiempo que nos va a permitir revisarnos, corregirnos y ganar. Porque vamos a la victoria, y por eso yo los invito a jornadas permanentes de accin y reflexin. No nos vamos a quedar reflexionando aqu, esperando que se acabe el mundo. No. Vamos a ganar la eleccin del 16 de diciembre y tambin las de abril. Vamos a discutir, a revisarnos, pero al mismo tiempo con una mano estamos
3. Ciudad Caracas, diario de la Alcalda de Caracas que circula gratuitamente en la gran Caracas, del cual fue director Ernesto Villegas hasta su designacin como ministro del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin (MinCI).

discutiendo, revisando y con la otra estamos acometiendo las tareas especficas que nos toca a cada una y a cada uno de nosotros. Termino dicindoles que hay una triada inseparable y por eso me felicito de que este acto sea realizado aqu, Elinor, aunque se haya quedado gente por fuera, ya nos vamos a encontrar. Porque hay una triada que no podemos seccionar, fragmentar, del Programa de la Patria. Tenemos que asimilarlo todo, pero en particular los comunicadores y la gente que tiene inquietud en el campo de la comunicacin tenemos que ver como un todo esa triada que es: educacin, cultura y comunicacin. No podemos separarlos. Porque, quin dice que nosotros comunicando, informando, no educamos? Y quin dice que los maestros no son comunicadores? Y quin dice adems que el resultado final ser la victoria cultural frente a la hegemona cultural del capitalismo? Porque de nada vale construir, invertir recursos en experiencias materiales si la Revolucin no se da en nuestros valores culturales, en la manera como asumimos el da a da, cuando vemos al compaero, al camarada, al amigo como eso, al hermano, al ciudadano como eso, y no como un competidor, un consumidor. Y por eso all es donde se va a definir el xito o el fracaso de la Revolucin Bolivariana, que es el xito o el fracaso de los pueblos del mundo, que ven ac en Venezuela un faro iluminado. Un saludo a Hindu Anderi, que est acompaandonos tambin en esta jornada y vamos a exprimir su vala, hermoso abrazo y saludo a nuestro pueblo palestino, a los hermanos palestinos. Que viva Palestina libre! Que viva Puerto Rico libre! Que viva la Cuba socialista! Que viva Venezuela! La Venezuela revolucionaria. Que viva Mxico! Y que viva Chvez! Que vivan los pueblos yukpas, nuestros hermanos!
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Freddy Fernndez: Yo confieso que yo no felicit a Ernesto cuando lo nombraron. Le escrib y le dije, qu buena vaina, Ernesto! Pero ha dicho Ernesto que vamos a sacar este debate a la calle. Creo que es muy importante tener eso en cuenta, que es un debate en el cual este foro apenas es una pequea pieza, y que esperamos avanzar en un debate con una enorme participacin popular, para construir tambin un discurso comunicacional mucho ms slido para la Revolucin Bolivariana. Y tengo el honor de darle la palabra ahora a nuestra sociloga, egresada de la Universidad Central de Venezuela, con estudios en Desarrollo Organizacional, profesora de la UCAB tambin, siempre vinculada a la lucha comunicacional, formadora de muchsimos periodistas venezolanos, muchos de ellos revolucionarios a pesar de haberse formado en la Universidad Catlica Andrs Bello. Yo no s si son revolucionarios por culpa de ella, pero incluso en nuestros medios hay varios periodistas que fueron alumnos de la profesora Maryclen Stelling, y adems ella siempre nos ha acompaado, tambin en todo este debate y con una visin muy crtica, que quiero resaltar, porque Maryclen siempre dice, ustedes estn seguros de que quieren que yo participe? Porque es que yo no estoy de acuerdo con todo lo que ustedes estn diciendo. As que le cedo la palabra a la profesora Maryclen Stelling.

El rol poltico de los medios de comunicacin social

Maryclen Stelling: Buenas noches a todos y todas, quiero agradecerles que hayan aceptado la convocatoria en esta magnitud que me tiene aterrorizada, frente a este auditorio inmenso. Agradecer al colectivo MinCI. No voy a decir al ministro Ernesto, sino al colectivo MinCI, por haberme invitado a participar de este foro. Me sent verdaderamente emocionada cuando me invitaron y prepar un trabajo largusimo que se lo voy a dejar a la gente del MinCI. Es toda una suerte de radiografa que yo he venido elaborando a lo largo del tiempo sobre los medios de comunicacin social en Venezuela, los medios de oposicin y el Sistema Nacional de Medios Pblicos. No he sido condescendiente con el Sistema Nacional de Medios Pblicos. En la medida que fui oyendo a las personas que me antecedieron, fui reduciendo mi estamento. Pero s quiero decir que los desafos de la nueva etapa, a lo que se refiere este foro, no ocurre en el vaco; ocurre influido por la situacin actual de los medios de comunicacin social y, por lo tanto, creo que es importante que la autocrtica empiece por saber qu es lo que vamos a criticar. Creo que tengo aqu parte de lo que se va a criticar en estos trabajos que he venido haciendo.
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Voy a partir de manera resumida, por lo que he llamado y creo que concordamos el rol poltico de los medios de comunicacin social en Venezuela. Quiero tambin agradecer, acabo de ver a Helena y a Cristina, yo estoy parada aqu gracias a Cristina gonzlez y a Helena, que organizaron hace no s cuntos aos una parrilla en Radio Nacional de Venezuela y me llamaron para que participara haciendo anlisis de primeras planas. Nunca haba hecho anlisis de primeras planas. Yo hablaba pajuatadas en reuniones que ellas me invitaban, y menos me haba sentado en una cabina de radio. Fuimos Carmen Elena Balbs y yo, y all empezamos como a pulir el programa que hacemos y hemos ido desarrollando una metodologa cientfica que es parte de los resultados que voy a presentar aqu. Nosotros fuimos desarrollando una metodologa de anlisis de primeras planas, que nos permite compartir las tendencias de opinin que han comandado la construccin de las primeras planas de seis impresos, a lo largo de estos ltimos aos, y fundamentalmente en la contienda electoral. Hecha esta aclaratoria, por qu estoy parada aqu?, yo siempre le deca a Helena, no soy periodista, soy sociloga. Bueno, como sociloga y periodista prestada voy a hacer mi crtica, mi abordaje crtico. Rol poltico de los medios de comunicacin social. Todos estamos de acuerdo en que hay una profunda polarizacin que afecta al pas. Esa profunda polarizacin, yo dira que aflor, no fue inventada, voy a poner la fecha, en 1998, cuando emerge el presidente Chvez como candidato presidencial en Venezuela. A partir de all se fueron delineando dos proyectos de pas, muy centrados en la figura del presidente Chavez, que convocaba amor y odio. La gente no
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estaba segura por qu amarlo, por qu odiarlo, pero era el Presidente, no su proyecto de pas lo que convocaba amor y odio, rechazo y aceptacin. A medida que fueron pasando los aos, que l fue definiendo su proyecto de pas, la polarizacin se hace fundamentalmente ya no slo en torno a la figura de Chvez, sino en torno a los dos proyectos de pas que se confrontan y que son excluyentes, y que fue la convocatoria que hizo Chvez para las eleciones del 7 de octubre. Chvez nos dijo: ustedes estn confrontados, tienen que votar por dos proyectos de pas, el uno o el otro. Eso estuvo clarsimo, la convocatoria que hizo Chvez. Dira entonces que en Venezuela, desde 1998 las conductas, el discurso y las prcticas polticas que emplean los principales actores de la polarizacin, comprendidos los medios de comunicacin social, expresan una fuerte tendencia a la conflictividad, conflictividad que la entiendo como una propensin a generar conflictos, a no resolverlos mediante el dilogo, o a tratar de solucionarlos a travs de la derrota absoluta del adversario. Entonces, se ha ido desarrollando en Venezuela una cultura social y poltica que legitima, valora y estimula la intolerancia, y en determinadas coyunturas justifica cualquier estrategia de persecucin, exclusin y hasta eliminacin de ese otro, culpable de mi situacin. Hoy entonces vivimos en un panorama poltico confrontacional, y en ese panorama poltico confrontacional se ha ido desarrollando lo que yo llamo una falsa moral, que demanda unilateralmente al presidente Chvez, a su equipo y a las fuerzas polticas que lo apoyan en la insoslayable tarea de la reconciliacin. Todo el mundo le exige a Chvez la reconciliacin, nadie asume la parte de culpa que tiene en un pas que se confronta de manera intolerante y que desea la desaparicin del contrario.
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Entonces, es una falsa moral. Se le exige a Chvez la tarea de la reconciliacin, mientras que los sectores polticos de oposicin se perciben tolerantes, comprometidos con la paz, comprometidos con la reconciliacin y, por supuesto, comprometidos con la democracia. En Venezuela es innegable el creciente poder de los medios de comunicacin social, y ese creciente poder tiene como contrapartida el deterioro de otras instituciones pblicas. El rol de los medios parece haber crecido paralelamente al descrdito de esas instituciones y a la deslegitimacin de las instituciones polticas, a un clima poltico de deslegitimacin y de prdida de lealtades. Tenemos un sistema poltico decadente, debilitado, y los medios no se resistieron a la tentacin de llenar ese espacio y de sustituir a los partidos polticos. Me pregunto siempre: eso fue un plan maquiavlico? Creo que no. Pienso que fue una dinmica sociopoltica propia de Venezuela, donde permitimos lo que llamo una sutil complicidad. Nosotros, los ciudadanos, permitimos que los medios comenzaran a desempear el rol de los partidos polticos y fuimos cmplices de lo que sucedi. Por otra parte, creo que los medios actualmente desempean actividades mltiples y diferentes que desbordan ampliamente la canalizacin de la informacin, para extender sus funciones a la produccin de acontecimientos polticos y de naturaleza pblica, como sucedi en abril de 2002, cuando los medios se convirtieron en movilizadores polticos y en productores de acontecimientos polticos. Los medios, hoy, en Venezuela, son mediaciones, son mediadores, son empresas mercantiles, son instrumentos de control y de moldeamiento social y, a la vez, son transmisores de la informacin. Por lo tanto, los medios son mucho
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ms que medios, son escenarios donde se pierde o se gana el poder. Y ese escenario lo acabamos de vivir el 7 de octubre. En ese sentido, la imagen o representacin de la realidad poltica, econmica, alimentaria, educativa, nacional o internacional, es aquella que los responsables de los medios poseen, aquella que representa y que quieren comunicarnos. All demostramos el poder inconmesurable de influencia y de penetracin ideolgica de los medios sobre la ciudadana. Creo que en Venezuela la situacin es ahora mucho ms grave, porque los medios de comunicacin social informan con claras intenciones polticas y de esa manera aceptan el tratamiento y significado de la informacin. Algunos estudiosos del fenmeno, el poltico, de los medios, advierten sobre la creacin de partidos mediticos con consecuencias funestas que suponen para el ciudadano y el ejercicio democrtico; los medios entonces estn funcionando en Venezuela cual partidos polticos, tan es as que a manera de broma se habla all del Partido Poltico globovisin. Pero creo que eso no es propio slo de globovisin, sino habra que revisar todo el espectro meditico. Luego vamos a hablar de la confrontacin al estilo venezolano, creo que en Venezuela estamos clarsimos todos y vivimos tiempos de confrontacin de dos proyectos de pas, pero tambin vivimos tiempos de violencia simblica, tiempos de elecciones; acabamos de terminar la eleccin nmero 15, falta la 16 y la 17. Creo que estamos en guerra, y en guerra todo es vlido. Pero en Venezuela esa confrontacin, se est dando a travs de dos frentes de batalla, fundamentalmente: el electoral, que no es motivo de este foro, y el meditico. El frente de batalla meditico lo entendemos como una suerte de terreno simblico, de guerra, donde los ejrcitos son los medios de comunicacin social. Estos ejrcitos se
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confrontan a muerte, y utilizan como arma de destruccin del contrario la informacin; y quines son las vctimas? Las vctimas somos nosotros, los receptores, en tanto ciudadanos a quienes se nos violenta y se nos coarta nuestro derecho a la informacin. A m siempre me preguntan: en Venezuela hay libertad de prensa? Absoluta. Lo que est coartado es mi derecho a la informacin, porque los medios de comunicacin social, todo el espectro meditico est involucrado en una guerra meditica y el deseo es eliminar al contrario. Entonces, el espacio meditico en Venezuela, con pocas excepciones, se encuentra escindido en dos: medios pro gobierno y medios pro oposicin. O podramos decir, medios privados de oposicin y Sistema Nacional de Medios Pblicos. Tenemos entonces un escenario informativo polarizado como el resto del pas, donde las dos fuerzas polticas se observan a travs de los medios de comunicacin social, se encuentran, se resean mutuamente, de manera tal que los medios reproducen una realidad informativa que nos devuelve la imagen de un pas como que tuviera dos cabezas, dos verdades, un pas escindido en dos. Otro problema, en el caso de Venezuela, es que los medios registran prcticamente y en directo la confrontacin en torno a un proyecto de pas. Pero, adems, no slo registran la confrontacin, sino que los medios forman parte de ella y, como forman parte de ella, yo me pregunto, una interrogante que levanto aqu, al Ministro, y que podra discutirse como una recomendacin: cmo se preserva entonces el acceso a una informacin independiente, imparcial y plural en tanto derecho ciudadano, si los medios son ejrcito de batalla que se estn confrontando con un enemigo, un adversario que hay que destruir?
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Eso es algo que yo creo que hay que discutir: la tica periodstica, la formacin de nuestros comunicadores sociales y el rol de los medios de comunicacin en Venezuela y en el mundo. A lo mejor es un rol poltico, entonces tambin habra que reflexionar sobre esto. De manera que en un mundo polarizado, en un pas polarizado con unos medios de comunicacin profundamente comprometidos en la confrontacin poltica, y donde la informacin se encuentra al servicio de una u otra parcialidad poltica, resulta casi imposible conciliar la funcin de informacin de los medios de comunicacin social, con el rol poltico, beligerante, que desempean en la Venezuela actual. Mi preocupacin es que corremos el peligro de que esa situacin se convierta en una suerte de ideal informativo, el rol beligerante de los medios de comunicacin social. Voy a pasar por alto una serie de cosas. Le dejo el documento al ministro, o al MinCI. Quera presentarles a ustedes, en aras del tiempo, cules son las conclusiones a las que hemos llegado en el programa de los mircoles que hacemos Carmen Elena Balbs y yo, en relacin a las lneas informativas que marcan la confrontacin meditica en los principales medios impresos en Venezuela. Cuando el presidente Chvez habl y ahorita que lo volvimos a ver en ese video, le dije a Carmen Elena, nosotras estamos adelantadas a Chvez porque tenemos aos haciendo esto que Chvez dice. Aun cuando nos han llamado urracas parlantes, esculidas. Helena meti unas urracas. Una vez dijeron: Helena meti unas urracas esculidas parlantes y salen de noche en una limousine que Helena tiene con chofer. Despus mandaron una carta diciendo que le hacamos el juego a la canalla meditica. En fin, ese programa, que es un programa muy crtico, ha arrojado que esa
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confrontacin meditica se hace en torno a las siguientes lneas informativas. La primera es la evaluacin crtica de la gestin de gobierno de la cual habl el presidente Chvez. La segunda lnea la llamamos termmetro poltico electoral, que cuando no es tiempo de elecciones, pero como siempre es tiempo de elecciones, se llama termmetro poltico, y cuando es tiempo de elecciones, se llama termmetro poltico electoral. La tercera lnea que la hemos llamado articulacin de intereses, que es un trmino muy sociolgico, funcionalista por dems. Y la cuarta lnea es la situacin internacional. Vamos a hablar de la evaluacin crtica de la gestin de gobierno, que la consideramos una estrategia poltico informativa de los medios de comunicacin. Ernesto Villegas: Hago una interrupcin a Maryclen para leerles un mensaje del presidente Chvez: !Qu buena iniciativa el Foro Comunicacin y Revolucin. Saludo a todos los participantes. Bravo! Espero las conclusiones y recomendaciones. Maryclen Stelling: La primera lnea informativa que marca la confrontacin meditica es lo que hemos llamado evaluacin crtica de la gestin de gobierno, como una estrategia poltico-informativa. Pero en correspondencia con la situacin de polarizacin informativa, la evaluacin crtica a la gestin del gobierno ocurre en dos vertientes, en dos versiones, dado que ambos bloques, el Sistema Nacional de Medios Pblicos y los medios privados de oposicin, manejan polticamente sus propios criterios de noticiabilidad, oculta46

miento, neutralizacin y filtracin de la informacin. Hay dos formas de evaluar la gestin de gobierno, la valoracin positiva que proviene del Sistema Nacional de Medios Pblicos, y en esa valoracin positiva se realzan los logros de la gestin de gobierno, se realzan sus beneficios para la poblacin, logros adems que demuestran el avance hacia el sosialismo siglo XXI. Pero el tratamiento de los medios pblicos no logra desprenderse de su imagen oficialista y se concentra fundamentalmente en la discusin de la actividad oficial y en la figura del presidente Chvez, lo cual peligra de que se convierta en un culto a la personalidad de Chvez, en detrimento de la gestin que hay que presentarla como gestin de gobierno y no de un slo ser humano. La valoracin negativa proviene de los medios privados de oposicin y abarca prcticamente todas las reas de la gestin de gobierno: salud, educacin, petrleo, economa; se tiende a obviar informaciones sobre logros o se minimizan destacando las consecuencias negativas. Se tiende a personalizar, al igual que el Sistema Nacional de Medios Pblicos, la gestin en la figura del Presidente, obviando al equipo de gobierno. Pero esa perversin proviene del Sistema Nacional de Medios Pblicos, donde se olvida al equipo de gobierno y todo se centra en la figura de Chvez. Esto lo repiten los medios privados de oposicin, pero para descalificar a Chvez como mal Presidente. Entonces, se obvia el equipo de gobierno con una segunda intencin: descalificar al Presidente y lder del proyecto socialista. La segunda lnea la hemos denominado termmetro poltico electoral, que es la pulsacin del clima poltico, en general, y en el caso del proceso electoral del 7 de octubre.

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Cules son los indicadores del clima poltico electoral? Lo que nosotros llamamos pulsacin del clima poltico. El clima poltico es la salud del pas. Cmo nos presentan los medios privados de oposicin la salud del pas? y cmo nos presentan la salud del pas el Sistema Nacional de Medios Pblicos? Tenemos un clima poltico electoral que, por supuesto, se divide en dos vertientes, un clima negativo y un clima positivo. Luego, el clima poltico incluye tambin la certificacin o descertificacin del pas, que son esas certificaciones o descertificaciones que provienen de organismos internacionales o de ONgs internas de nuestro pas. Y finalmente, la tercera manera de medir el clima poltico la hemos denominado: interpretacin de los acontecimientos problemticos y perturbadores que pudieran amenazar el equilibrio del estatus quo. Y all hay dos vertientes a su vez: fracaso del Estado y de la gestin del gobierno actual. Cualquier acontecimiento programtico es una expresin del fracaso de la gestin del gobierno. Pero para el Sistema Nacional de Medios Pblicos cualquier acontecimiento programtico son contradicciones asociadas a la transicin al socialismo. Entonces, son los mismos acontecimientos: dos verdades que los interpretan. El clima poltico se expresa en dos vertientes poltico comunicacionales: clima negativo, que es propio de los medios privados de oposicin, propios de un pas en situacin de caos y de conflictividad social, producto del fracaso de un proyecto socialista a cuya cabeza est Hugo Chvez. Aqu se trabajan percepciones y sentimientos negativos, descontento, insatisfaccin, frustracin, miedo. El clima positivo lo resea el Sistema Nacional de Medios Pblicos y este clima emana de la legitimidad y credibi48

lidad de un proyecto poltico en marcha, el pas que se dibuja es de logro y de percepciones y sentimientos positivos. Entonces, en el Sistema Nacional de Medios Pblicos slo se habla de metas, de logros, de alcances de futuro y de mejoras. La certificacin o descertificacin es el seguimiento y evaluacin que diversos entes o gobiernos, organismos y organizaciones nacionales e internacionales realizan sobre el pas en el mbito econmico, poltico, de derechos humanos. Los medios privados de oposicin prestigian todos los casos de descertificacin, la SIP, Human Rights Wacht, el Departamento de Estado, eso siempre est presente en los medios privados de oposicin. Mientras que el Sistema Nacional de Medios Pblicos resean preferencialmente las situaciones de certificacin como las realizadas por la Unesco, en materia educativa; la Cepal en materia de reduccin de pobreza, la ONU y el ndice de gini; la Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin, FAO, en materia alimentaria, etc. Cuando se presentan acontecimientos problemticos, perturbadores, que amenazan el equilibrio, tambin destacan dos versiones: la versin de los medios privados de oposicin. La noticia pretende demostrar que la capacidad de gestin y las altas expectativas generadas en la poblacin conducen a una situacin de franca confrontacin de intereses, de explosividad social, y de posibles realineamientos polticos. La apuesta de los medios privados de oposicin es a la conflictividad social. Los medios privados siempre estn apostando: viene un nuevo Caracazo, que los cerros van a bajar, que van a subir las quebradas. Ellos estn apostando a la conflictividad social. Resaltan los medios privados de oposicin el fracaso del Estado en su funcin de arbitrar los conflictos y de ejer49

cer el control social, mientras que en el Sistema Nacional de Medios Pblicos, se observa una tmida intencin de presentarlos como contradicciones asociadas a la transicin al socialismo, y asoman interpretaciones tales con situaciones conflictivas o problemticas. Cules son las explicaciones que afloran tmidamente desde el SNMP? Son contradicciones asociadas a la propiedad privada capitalista, son expresin del antagonismo y las disputas que se dan principalmente entre los poseedores del capital y los que slo poseen su fuerza de trabajo. Estas situaciones conflictivas son expresin, actuacin de un sujeto revolucionario que cumple con su rol de fuerza consciente y propicia la transicin al socialismo, o tambin desde el Sistema Nacional de Medios Pblicos se interpreta como una denuncia de las condiciones de trabajo en las cuales se desarrolla el proceso de trabajo, relaciones de produccin, formas institucionales, modos de organizacin, etctera. Vemos entonces cmo transitan dos verdades irreconciliables de manera tal que aquellos ciudadanos y ciudadanas que slo lean, oigan y vean el SNMP se van a enterar de una parcialidad informativa; y aquellos ciudadanos y ciudadanas que solamente acudan a los medios privados de oposicin se van a enterar de ese otro pas al borde del caos, destruido, fracasado, como cuando llamaban a votar en contra de Chvez los medios de oposicin y los partidos de oposicin en estas ltimas elecciones. Hubo un titular de un editorial de Tal Cual que deca: Todo se acab! Me ahogo as! El fin de todo!. Ese titular reivindic el trabajo que nosotros hacemos de investigacin, porque expresa ese clima poltico. Luego hablamos de articulacin e integracin de intereses. Aqu se incluyen todas las informaciones que resean
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la participacin organizada de grupos, como las manifestaciones espontneas o azarosas. Los medios de oposicin colocan nfasis importantsimos en una sociedad vctima de una ineficiente gestin de gobierno, de un Estado sordo a la articulacin e integracin de los intereses y del fracaso del sistema de regulacin de conflictos. El Estado es un mal patrn, fundamentalmente en su relacin con los empleados de las empresas estatizadas. Qu hace el SNMP cuando hay protestas de grupos organizados o protestas azarosas, como quema de cauchos, etc.? Con menor destaque informativo, el SNMP tiende a minimizar las protestas; con menor destaque informativo, resea la situacin desde dos perspectivas que creo que son aparentemente contradictorias o polticamente convenientes. Esta conflictividad social es expresin de una sociedad activada en la defensa de sus intereses y necesidades, expresin del poder popular y protagnico u otra explicacin que se da desde el SNMP, estas protestas son polticamente manipuladas por sectores de oposicin y los medios a su servicio. De manera que si usted se enfrenta a una protesta y si solamente acude al SNMP, esta es la interpretacin que obtendr. Pero si se enfrenta a la misma protesta y slo acude a los medios privados de la oposicin, se enterar de otro tipo de interpretacin. Finalmente, la situacin internacional. La situacin internacional tambin es una manera de confrontarse dos versiones de pas. Esto es inters de los medios de informar sobre el acontecer poltico, econmico, social y mundial. En los aos 60 exista un concepto que era burguesas consulares, cuando comenzaron todas las teoras para explicar la marginalidad, etc., y surgieron todos estos tericos latinoamericanos, las burguesas consulares. l habla de bur51

guesa de nuestros pases latinoamericanos que representaban intereses forneos; entonces yo traslad ese trmino y lo aplico a los medios de la oposicin. Los medios de la oposicin cuando estn describiendo situaciones internacionales se desempean en carcter de medios consulares, en tanto expresan y defienden intereses forneos al pas. Uno siempre est, uno siente que ellos son ms colombianos que venezolanos, ms norteamericanos que venezolanos, ms chilenos que venezolanos; entonces son medios consulares, le otorgan mayor protagonismo informativo a las posiciones y actores externos al pas. Se observa un manejo informativo descomprometido con las razones de Venezuela y comprometidos en una desnacionalizacin del conflicto. Cuando se resean las razones de Venezuela, porque no les queda ms remedio, generalmente lo hacen a travs de la vocera de representantes del gobierno, y eso yo lo defino como una suerte de distanciamiento desapasionado de la posicin venezolana. Por ejemplo, el canciller afirma, el canciller dice, el ministro Ramrez dice, usted ve a ver si cree que eso es cierto. Hay un distanciamiento de las razones de Venezuela. La posicin y la voz amenazante de Estados Unidos acapara la atencin informativa y la titularidad de los medios de oposicin. Se observa una tendencia a destacar la voz de ese pas en tanto juez y fuerza externa coercitiva, suerte de moral o aval externo ante problemas que son propios nuestros, internos. Qu hace el SNMP? El Sistema Nacional de Medios Pblicos enfatiza en hechos y acontecimientos de la regin latinoamericana y del Caribe, relacionados con el desempeo del presidente Chvez en conceptos internacionales, cumbres, etc. Le otorga mayor protagonismo informativo a
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las posiciones y actores del gobierno, excepto que apoyen el proceso bolivariano, y hacen una defensa apasionada de las razones de Venezuela, suerte de solidaridad automtica y suspensin del juicio crtico en algunas situaciones internacionales. Ya para concluir, creo que el gran reto para la poltica comunicacional es dentro de un ambiente de autocrtica y a la vez de dilogo. Comunicar con eficiencia la gestin de gobierno y la transicin al socialismo del siglo XXI. Hacer de la comunicacin un espacio poltico en el que se intercambien los discursos contradictorios de todos los actores sociales, incluyendo la importante minora de 44% que adversa el proyecto poltico hegemnico. Muchas gracias.

Freddy Fernndez: Antes de presentar a Reinaldo, una acotacin sobre el tema de los medios: es importante ver que en Amrica Latina los Estados que deciden fortalecer el sistema de medios pblicos son aquellos Estados que tienen un gobierno popular y, en general, donde hay un gobierno de derecha, no hay un sistema de medios pblicos, porque los medios privados son el sistema de medios que trabajan directamente en apoyo a ese gobierno. Y tengo el placer de presentar a Reinaldo Iturriza, camarada de muchas luchas. Siempre coloca una mina que sacuda la discusin comunicacional. Es un camarada que ha hecho crticas permanentementes al MinCI y al Sistema Nacional de Medios Pblicos y est hoy aqu con nosotros.

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nocrtico de sabiondos. Esto me parece muy importante, porque adems pone el dedo en la llaga sobre un tema muy espinoso tambin, de quienes estamos convocados y quienes estamos autorizados, entre comillas, para dar la discusin sobre los medios pblicos.

El pueblo es un sujeto poltico activo

Reinaldo Iturriza: Buenas noches, en primer lugar, ms all del protocolo, muy agradecido por la invitacin, muy agradecido por la participacin entusiasta de ustedes en este foro. De verdad que creo que hablo por todos en la mesa cuando digo que nos sentimos honrados por el entusiasmo que ha generado esta discusin y esta convocatoria al debate que ha hecho el comandante Chvez. Creo que sobre la comunicacin, por supuesto, son muchas las cosas que se pueden decir. Quisiera comenzar por algo que deca el Presidente en el famoso Consejo de Ministros, donde le orden a Ernesto crear o liderar el proceso de creacin de un verdadero Sistema Nacional de Medios Pblicos. Unas palabras que dijo el Presidente ah que pasan como desapercibidas, de tantas cosas que dice el Presidente, de tantas cosas significativas, pero que las vi esta tarde mientras vea Venezolana de Televisin en uno de esos micros que pasan. El Presidente deca: la igualdad, deca Bolvar. La igualdad. Y quisiera, dichas estas palabras que suenan tan simples, pero que yo creo que subrayan lo que a m me parece esencial, que es el tema de la igualdad, acompaarlas de unas palabras que deca Ernesto recientemente en una entrevista. Ernesto deca: No ser una discusin infinita, una Torre de Babel que no conduzca a nada ni tampoco un debate tec54

Ernesto Villegas: Oye, acabo de recibir una llamada del presidente Chvez. Les manda un saludo y pide que las intervenciones sean transmitidas completas por Venezolana de Televisin y el Sistema Nacional de Medios Pblicos. Al compaero William Castillo le pedimos, y al resto de los directores del Sistema Nacional de Medios Pblicos, quedarse pegados ac en este debate que tiene que trascender las puertas, las paredes de este recinto, como ya lo est, porque hay mucha gente del lado de all participando, viendo por pantalla y tambin en los hogares, en las oficinas, en las calles de Venezuela. Ese debate le pertenece al pueblo y del pueblo viene y al pueblo va. Adelante. Reinaldo Iturriza: Creo que la pregunta, digamos el tema de la igualdad y este comentario que haca Ernesto en una entrevista reciente sobre que esto no tiene por qu ser un debate tecnocrtico de sabiondos. T mismo has insistido en tu intervencin previa sobre este punto, sobre que este es un debate que tiene que estar abierto a todo el pueblo venezolano. Creo que nos imita entonces a hacernos algunas preguntas que tienen que ver directamente con el tema que nos convoca hoy, que es el tema amplsimo de comunicacin y revolucin, desafo de la nueva etapa. Cul es la comunicacin que la gente necesita? Quines son los que dicen que la gente necesita tal o cual comunicacin? Me voy a permitir leerles, estoy totalmente convenci55

do tambin, y valga la redundancia de que esto no debe ser un debate entre convencidos, o sea nosotros no venimos aqu a hablar o no fundamentalmente ni de globovisin ni de terrorismo meditico. Venimos a hablar de nuestros medios y no exclusivamente nuestros medios, adems de la comunicacin en general, porque hay una relacin de corresponsabilidad. No todo le corresponde hacerlo a los medios pblicos, pero a m los medios pblicos me duelen o me interesan porque son mis medios, no? Y creo que tengo absolutamente la responsabilidad incluso de decir de la mejor manera, de manera inteligente, con nimo constructivo siempre, pero creo que nosotros todos estamos llamados a asumir la vocera crtica sobre la manera como actan nuestros medios pblicos. Cuando nosotros consideramos que se estn cometiendo errores que, adems, son pblicos, porque se han anunciado, y creo que eso tiene que ver directamente con el hecho de que este debate concite tanto inters y convoque tanta gente a este espacio. Tanto as que hay gente afuera, a quienes enviamos tambin nuestro saludo y nuestra solidaridad. Me voy a permitir entonces leerles dos o tres prrafos de algo que escrib en octubre de 2010, para redondear un poco la idea. Esto sobre todo a propsito de que se viene diciendo con mucha insistencia que nosotros no divulgamos la obra de gobierno, que hay problemas para divulgar, para comunicar la gestin y creo que eso es cierto, es ms o menos evidente. Ese es uno de los errores que nosotros cometemos, no solamente los medios pblicos, sino, en general, todos quienes estamos comprometidos de una forma u otra con la Revolucin Bolivariana. Pero creo que tambin tiene que ver con cmo se hacen algunas advertencias debido a una malinterpretacin que podra hacerse a propsito del tema de la autocrtica. Creo que
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vale totalmente tambin hacerla a propsito del tema de la gestin, porque la gestin, no, la gestin es insignificante ah. La cosa es cmo nosotros lo interpretamos y cmo llevamos eso a la prctica, o sea, en qu consiste comunicar la gestin. Voy a relatar dos situaciones que me parece que son caractersticas. Esto es verdico, no lo invent yo. Ocurri pocos das antes de las elecciones parlamentarias de 2010, durante la emergencia provocada por las fuertes lluvias sobre Caracas en la parroquia Antmano. El gobierno Nacional acude en auxilio de las vctimas; Venezolana de Televisin llega hasta el lugar, algn funcionario hace evaluacin de los daos, familias en riesgo, etc. Le toca hablar a los afectados, una mujer de treinta y tantos aos, su rostro est horadado por el cansancio que reflejan sobre todo sus ojos, pero permanece firme, ayudando a los suyos. Ella simboliza a la comunidad organizada. En circunstancias tan adversas, es mucho lo que tiene que decir. Micrfono en mano, transmisin en vivo, el periodista quiere conocer su opinin sobre las gestiones que viene realizando el gobierno en el lugar de los hechos. La mujer le responde, palabras ms, palabras menos, que est de acuerdo, pero reclama que la comunidad vena alertando Y la interrumpe. El periodista la interrumpe e insiste: quiere saber qu opina la mujer sobre la gestin del gobierno. Ella ensaya una segunda respuesta, algo confundida, no entiende bien esa actitud del periodista. Ella desea sobre todo relatar la tragedia que han vivido, explicar cules son los problemas de la comunidad, pero la oportunidad no le llega. El periodista insiste por tercera vez y le pregunta por las gestiones que est realizando el gobierno nacional en el lugar de los hechos. Entre resignada y molesta, la mujer termina cediendo: se limita a agradecerle a Chvez por no dejarlos solos.
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La situacin dos: esto ocurri la maana del 18 de octubre de 2010. El hermano jesuita Jos Mara Korta inicia una huelga de hambre en pleno centro de Caracas, a pocos metros de la Asamblea Nacional. Entre otros puntos, demanda, y cito textualmente: la libertad inmediata para Sabino Romero Izarra y dems presos yukpas recluidos en la Crcel Nacional de Trujillo. En comunicado pblico, expresa sus sentimientos de gran admiracin por las expresiones orales del presidente Chvez respecto a su poltica indigenista, pero advierte textualmente: Hacen falta polticas pblicas indgenas desde abajo como mecanismo de apropiacin del derecho por parte del sujeto social y es necesaria la desestatizacin de lo indgena. El derecho a la demarcacin no es otra cosa que el derecho a la tierra y todava, despus de once aos de gobierno revolucionario, no se ha podido concretar. Fin de la cita. Inexplicablemente, los medios pblicos todos guardan silencio. En contraste, varios medios privados cubren la noticia. Slo un par de ejemplos: el jueves 21 de octubre, el programa Radar de los Barrios, que seguramente todos conocen, incluye un segmento en que el conductor del programa (devenido en improbable aliado de la lucha indgena) confraterniza con el hermano Korta y el mismo da el diario El Nacional resea la noticia en primera plana. Pudieran citarse varias situaciones anlogas, pero las circunstancias exigen concesin. Adems, ambas son suficientes para ilustrar lo que podra denominarse la gestionalizacin de la poltica comunicacional. A grandes rasgos, esto se expresa de dos formas, en la primera situacin el esfuerzo est concentrado exclusivamente en demostrar, entre comillas, el esfuerzo que, sin duda, realiza el gobierno Nacional, el gobierno Bolivariano
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para atender una emergencia social; sin embargo, el pueblo organizado no aparece como sujeto poltico que trabaja junto con el gobierno, sino como objeto de la asistencia oficial. Los medios pblicos dan voz al pueblo, pero esta voz se ve forzada a traducir la lnea oficial, se ve obligada a adecuarse a ella cuando debera ser a la inversa: a travs de los medios pblicos debera expresarse la lnea popular, sus demandas, sus problemas y sus propuestas. En la segunda situacin, en el caso de los compaeros yukpas que andaban por ah, de paso, creo que estn afuera, desaparece la voz popular, los sujetos polticos populares son simplemente invisibilizados. La lgica sera ms o menos la siguiente: darle voz a la protesta popular supondra dejar en evidencia los errores de la gestin del gobierno Bolivariano y equivaldra, por tanto, a darle armas al enemigo que ha hecho de la crtica de la gestin el puntal de su discurso. En casos extremos se visibiliza a los actores de la protesta peor, criminalizndolos, infiltrados, anarcoides, etc. Mediante la sancin moral se intenta deslegitimar las causas de la protesta. En la primera situacin, nuestros medios pblicos han desperdiciado una extraordinaria oportunidad para que el pueblo se exprese sin cortapisas, el pueblo chavista de Antmano que, por cierto, es la parroquia que histricamente ms vota por Chvez. Ya no debe luchar solamente contra los estragos de la lluvia, sino adems sobreponerse a la frustracin que produce la imposibilidad de decir todo lo que tiene que decir. De la frustracin al hasto hay un solo paso. El hasto que significa desmovilizacin y desinters por la poltica es tambin una forma de protesta. La segunda situacin expresa ms bien una absoluta falta del sentido de la oportunidad, las implicaciones de sta
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son ms graves, sus efectos polticos son ms duraderos. Bajo el pretexto de no darle armas al enemigo, terminamos cedindole el campo de batalla completico. El terreno que conceden nuestros medios pblicos es ocupado por los oportunistas y por los demagogos. Cierto, el pueblo no habla a travs de los medios antichavista como globovisin ni como El Nacional, son las lites las que pretenden hablar a travs de l. Las mismas que durante todos estos aos han emprendido una feroz campaa de criminalizacin del chavismo popular. Pero la clave es sta: un cierto apaciguamiento de la lnea orientada a la criminalizacin del chavismo y cuyo extremo lo vimos durante la campaa electoral, ya lo deca Ernesto, este intento del antichavismo de parecerse; de Capriles Radonski de parecerse a Chvez y, en general, al antichavismo, de robarse, de mimetizarse con el discurso chavista, un cierto apaciguamiento orientado a la criminalizacin del chavismo va unido a un inters creciente por visibilizar las demandas populares. Esta es una variante del giro tctico del discurso opositor desde 2007, pero eso es algo de lo que yo he hablado en otros artculos, no tiene nada que ver con el tema que quiero abordar aqu. Mi intencin es insistir en el siguiente punto: el oportunismo de los medios antichavistas es, en parte, la consecuencia inevitable de nuestra falta de sentido de la oportunidad. Mientras el antichavismo dialoga, entre comillas, con el chavismo popular, los medios pblicos le retiran la voz. Frente a este cuadro, qu hacer? Hay una serie de cosas, yo creo que esto tiene que ser el punto de partida sobre algunas cuestiones que tenemos que debatir a propsito del tema de la comunicacin. A m me preocupa particularmente el tema de la gestin, porque creo que es ms o menos sencillo identificar, de
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unos aos hacia ac, una cierta tendencia a eso que anuncio all como gestionalizacin de la poltica, hacer como cosas muy parecidas a esto que relato aqu, del muchacho que sube, con toda la buena intencin seguramente porque no es un problema de persona. Adems, creo que eso es algo muy importante de subrayar, creo que es un problema de orientacin poltica de nuestros medios; yo creo que nosotros corremos el riesgo, si estamos concibiendo el tema de la gestin desde este punto de vista, estamos obviando u ocultando, invisibilizando, disimulando, o sea, no dndole el lugar que se merece. Creo que el principal logro, si vamos a hablar de logros del proceso bolivariano, es la constitucin del pueblo como sujeto poltico, su protagonismo poltico. Creo que, en general, en la poltica, no la poltica comunicacional exclusivamente, nosotros comenzamos a ver al pueblo como beneficiario, entre comillas, y no como sujeto poltico. No se trata de que el pueblo venezolano no se haya beneficiado de la obra de gobierno, pero no puede ser que solamente aparezca a los ojos del mundo y de nosotros mismos y, en general, como pueblo que recibe la asistencia del gobierno. Es decir, mucho ms all del pueblo beneficiario que es objeto de la poltica asistencial, de lo que se trata es de que aparezca y que ocupe los espacios y tome la voz el pueblo que es protagonista y es sujeto fundamental de esta revolucin, con todo lo que tiene que decir. En el mismo Consejo de Ministros, el presidente Chvez hablaba (por cierto, no lo pasaron en el micro ah), hablaba de mostrar a los trabajadores en asambleas y no solamente la empresa, sino que mostremos a los trabajadores diciendo todo lo que tienen que decir, que critiquen. La crtica no es mala, pero cmo nos da urticaria la crtica,
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vale, cmo nos cuesta que la crtica aparezca en los medios pblicos y hasta qu punto sigue imperando ese chantaje segn el cual, si aparece, nosotros le estamos dando armas al enemigo. Y Chvez lo dice una y otra vez. Y no aparece, qu impresionante, qu dificultad para que aparezca el pueblo trabajador en asamblea, diciendo todo lo que tiene que decir, inclusive haciendo las crticas que tiene que hacer, y eso, en general. Yo creo que cuando el Presidente dice eso y lo dice pblicamente, lo hace adems. Confo absolutamente en las implicaciones del proceso progresivo de politizacin que hemos experimentado todos como pueblo. S que casi todos estamos absolutamente conscientes y entendemos perfectamente que cuando el presidente Chvez dice esas cosas que dijo en esa reunin, pblicamente, despus de las elecciones presidenciales, nosotros entendimos que no las dijera un mes antes de las elecciones, pero entendemos que a partir del momento poltico que se abre despus de las elecciones, es un momento donde hay que decir lo que todo el mundo est diciendo en la calle, hay que afrontarlo, hay que discutirlo pblicamente. El Presidente ah simplemente se hizo eco de lo que es un clamor popular, la gente, la mayora de la base social de apoyo a la revolucin, quiere ver los cambios. Nosotros queremos ver cambios y queremos que muchas de las cosas de las cuales no se debate pblicamente, porque de eso se trata una revolucin, se trata de un proceso poltico que est protagonizado por un sujeto. Pienso que es fundamental que nosotros partamos de una cosa que es tan obvia que creo que se nos olvid, que es que nosotros en el 2002 derrotamos un golpe de Estado
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de clara factura meditica. Nosotros como pueblo demostramos al mundo que no nos caemos a coba, que no nos creemos los cuentos del emporio comunicacional que trat de imponernos una versin de la realidad, que nos criminaliz, que nos invisibiliz. Nosotros ya los derrotamos a ellos, los derrotamos en el golpe de abril de 2002 y los volvimos a derrotar en diciembre y los derrotamos sucesivamente. Entonces, la pregunta que nos tendramos que hacer es de cundo ac la comunicacin en este proceso revolucionario se convirti o por qu razones comenz a tener tanto nfasis una comunicacin entendida como un grupo de seores que le explican al pueblo venezolano lo que nos quiere decir globovisin o lo que nos quiere decir El Nuevo Pas, que es un peridico que no lee absolutamente nadie en este pas. Por qu tenemos que estar viendo las portadas de El Nuevo Pas en Venezolana de Televisin? Peridico que absolutamente nadie lee. Y me refiero a El Nuevo Pas, obviamente ilustrando una situacin. No voy a decir nombres, no voy a decir programas, insisto en que ese no es el problema. El problema es de orientacin poltica, de la poltica comunicacional, es un problema poltico. Tiene que haber un espacio para eso, pero eso no puede ser el trabajo fundamental de los medios pblicos. El nfasis no puede recaer all. El nfasis no puede ser hablar de globovisin, no puede ser que nosotros nos enteremos de lo que dicen o dejan de decir en Buenas Noches o en cualquier otro programa, Al Ciudadano, o en Venezolana de Televisin. Si yo pongo Venezolana de Televisin no es para ver eso. Si yo pongo Venezolana de Televisin, es porque no quiero ver globovisin. Pero quisiera insistir en el tema, no es una cosa que se me ocurri a m, de repente, porque quiero crear escndalo
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y polmica. No es mi intencin. Es que nosotros hicimos eso en 2002, venimos de ah, nosotros ya los derrotamos a ellos. No quiere decir que ellos no siguen siendo nuestro adversario poltico, no es que vamos a hacer como que no existen. Obviamente tenemos que seguir dando la pelea, pero esa no es nuestra pelea fundamental. Nuestra pelea fundamental es profundizar este proceso de cambio y eso hay que hacerlo con la gente en la calle; profundizar este proceso de cambio en la calle pasa por escuchar lo que la gente est diciendo, y lo que la gente dice es, un sesgo de virtudes del proceso, de nuestro lder y de nuestro gobierno, porque obviamente el gobierno ha hecho una buena obra de gobierno, pero tambin pasa por escuchar sus crticas. No puede ser que nosotros escuchemos las crticas o que los compaeros yukpas hablen solamente por globovisin o El Nacional. Verdad que no? No puede ser. Creo que estamos llamados a revisar esa figura, que normalmente es como del intelectual o el acadmico, pero que en cualquier revolucin genuina, la labor del intelectual se revisa profundamente, porque el intelectual es precisamente la figura que se reviste, o que basa todo su prestigio, toda su autoridad, en supuestamente tener un conocimiento que los dems no tienen. Por eso a m me parece fundamental el tema de la igualdad, a m me parece que los medios pblicos, de un tiempo para ac, sobre todo, funcionan, o su funcionamiento olvida esta premisa de que aqu somos iguales todos, insisto, que nosotros ya derrotamos a esos medios. Por qu tiene que venir cualquier persona a explicarme lo que ya yo s? Lo anot aqu para no dejarla pasar: el pueblo no debe dejarse engaar, el pueblo no debe dejarse confundir, el pueblo debe estar consciente, esas deben ser unas de las frases
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ms repetidas durante los ltimos aos en nuestros medios pblicos. Nosotros estamos asumiendo que este es un pueblo que se deja engaar, estamos asumiendo que este es un pueblo que se deja confundir y que este es un pueblo que no est consciente. Estamos partiendo de ah, de que yo tengo un conocimiento que el resto no y entonces mi posicin de autoridad y todo lo que yo digo, mi jerarqua, mi prestigio, etc., mi autoridad, pasa por decirle a la gente, no dejar que el pueblo sea engaado, no dejar que el pueblo sea confundido, no dejar que el pueblo pierda su conciencia, no dejar que el pueblo sea manipulado. Insisto por quinta vez, nosotros no nos confundimos, no nos manipularon, no nos engaaron en 2002. Lo van a hacer despus? Lo van a hacer en 2006, en el 2008? Ya nosotros demostramos que estamos por encima de la estrategia de esos medios, de los medios de la oposicin. No quiero insistir ms en el tema. En relacin con el mismo asunto de la gestin, creo tambin que corremos un riesgo, porque la cosa ahora no puede ser mostrar jugo de naranja, que hacemos caf o que nosotros hacemos tubos, a propsito de toda esta idea del intelectual y del pueblo que le falta la conciencia y el pueblo alienado. Hay que recordar una cosa que deca Marx cuando hablaba del fetichismo de la mercanca. No incurramos nosotros en lo mismo, no se trata simplemente de mostrar el cartn de jugo o el tubo. Se trata de mostrar lo que est detrs de eso y lo que est detrs de eso es precisamente el pueblo que produce eso. Yo quisiera, para terminar, leer muy rpidamente un fragmento de un estudioso de la comunicacin, de un seor que s, digamos, sabe de esta materia, no es mi caso, este seor se llama Jess Martn Barbero. Uno puede estar en
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contra o a favor de l, uno puede militar en su escuela, uno puede considerarlo un intelectual respetuoso o no, uno puede estar de acuerdo o no, pero olvdense un momentico que se trata de un experto en comunicacin y escuchen lo que l tiene que decir:
La mayora de nuestros intelectuales en Amrica Latina sigue pensando que los gustos populares no son gustos, y lo que no es el gusto de la burguesa y de la distincin, no es el gusto. Y esto pasa con gente muy de izquierda; el gusto popular les da asco y el asco es del estmago. Los intelectuales legitiman con toda una verborrea discursiva lo que es del estmago. En Colombia (porque l es colombiano), logramos por primera vez que el Ministerio de Cultura haga una encuesta nacional sobre consumos culturales. (A propsito de lo que t planteabas sobre la consulta). Esto significaba salir de la visin ilustrada, paternalista de que hay gente que sabe lo que el pueblo necesita y punto. As como los medios te engaan dicindote: yo s lo que la gente sabe, los intelectuales llevan siglo y medio diciendo que ellos saben lo que la gente necesita, que es an peor. Entonces, se hace esa encuesta, y se rasgan las vestiduras porque el acontecimiento cultural ms importante para la mayora de los colombianos es el reinado de belleza de Cartagena. En lugar de preguntarse qu significa eso, de dnde viene, con qu tiene que ver, dicen: Este pas es una mierda, un pas donde el hecho cultural es el reinado de belleza, no es un pas. En ese sentido, para m el escndalo es la incapacidad de los intelectuales para dejarse desestabilizar por la encuesta y salir de su castillo desde el cual ellos dicen cul es el cine que tiene que gustar, cul es la msica que tiene
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que gustar, cules son los libros que tiene que leer la gente. Estamos atrapados. Los medios dicen: nosotros le damos a la gente lo que la gente quiere, y los intelectuales dicen los medios no le dan a la gente lo que la gente necesita. Y qu es lo que la gente necesita?

Ah termina la cita, y yo me pregunto: Qu es lo que la gente necesita? Muchas gracias. Freddy Fernndez: Reinaldo, antes de empezar dijo: Yo voy a repetir lo que ya he dicho varias veces. Espero que esta vez me escuchen, y fjense ustedes que las citas que l hizo sobre el tratamiento de dos noticias en la televisin pblica son dos citas del ao 2010. No es que las tom hoy para venir ac; adems est publicado en su blog, que les digo, por favor, frecuntenlo, Saber y Poder. All siempre hay unas reflexiones bastante interesantes, y adems, en lo personal, le agradezco a Reinaldo varias lecturas muy importantes para m, entre ellas la lectura de Si esto es un hombre, un excelente testimonio de un judo italiano sobre un campo de concentracin adjunto a Auschwitz, pero que no tienen nada que ver con todo lo que nosotros hemos visto sobre testimonios de ese tema, y de verdad que es un libro que le he recomendado a muchsima gente, porque adems permite comprender cmo se establece el poder donde no llega el Estado, donde el Estado se queda afuera, cmo se establece el poder en una crcel, por ejemplo. Y ya que Reinaldo hizo una cita, disculpen a m siempre me da vergenza hacer citas, yo no s, pero leyendo a Jacques Attali en el libro Milenio, que es un libro que propone estudiar el futuro, y ste es un economista de derecha
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francs, ya Attali dice que el centro de poder del mundo se va a cerrar y que se van a crear muros ms all del Muro de Berln, pero lo que va a necesitar el centro de la periferia es la creatividad, la msica, la literatura. Y aqu digo esto como antesala para presentar a Lorena Freitez, porque ella es una luchadora de una propuesta que justamente tiene que ver con la cultura forjada en lo popular, que irrumpe como contrapropuesta a lo que est expuesto en los medios de comunicacin que dominan toda la cultura del pas. As que con ustedes Lorena Freitez.

La defensa no es el nico rol de los medios pblicos

Lorena Freitez: Ser la ltima implica que ya mucho de lo que iba a decir sobre todo si tenemos un panel como el que tenemos ya se dijo. Sin embargo, intentar tratar de concretar algunas cosas, tratar muchas de las ideas que hay aqu, como plantearlas en propuestas concretas, sobre todo en funcin de lo que hemos hecho. Comienzo hablando o dicindoles de dnde hablo. Habla Lorena, no habla solamente Lorena, sino hablo como una militante de un colectivo social que se ha planteado contribuir con la consolidacin de una plataforma endgena de produccin cultural popular o contrahegemnica. Para nosotros es un problema y una preocupacin real y permanente cmo revertimos la penetracin ideolgica de la clase media, sobre todo en las generaciones emergentes en nuestro pas y en Latinoamrica, pero en principio nos planteamos esto. Luego estoy hablando aqu como usuaria de medios pblicos y privados, me gusta el reggaetn y las pelculas de accin, como a muchsimos venezolanos. Hablo como joven no tanto por mi edad, sino sobre todo por el esfuerzo que permanentemente hago de tener unos buenos odos para comprender la produccin cultural de las generaciones que estn emergiendo, y tambin hablo como venezolana que me
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reconozco en un proyecto de pas que ha demostrado y que ha ratificado ser el nico proyecto de pas que ha incluido a las grandes mayoras de este pueblo. Creo que es obvio, todos los que estamos aqu compartimos que la comunicacin es un campo de batalla poltico y quera destacar ms o menos cmo es que desde el campo comunicacional nosotros podemos ver lo que nos hizo el capitalismo o la ideologa liberal. Redujo todos aquellos espacios, prcticas y narrativas que nos hacan comunes. El neoliberalismo acab con la idea de nacin, de patria, de clase social que nos aglutinaban como pueblo, y justamente aunque la Revolucin Bolivariana lo que ha hecho es rescatar estos referentes que nos vuelven iguales, que nos colocan un mismo horizonte de lucha; sin embargo, todava creo que hay que seguir trabajando en cmo estos referentes se convierten en tejedores de las mltiples identidades que habitan nuestro pas. La ideologa liberal lo que nos hizo fue crear segmentos, segmentos de gustos de mercado, grupos, targets, tribus, esferas de opinin, como pequeos grupos gueticos, grupos de intereses, ningn segmento se toca entre s, cada cual con sus intereses, cada cual con sus temas, cada cual con sus pblicos. Si t eres rockero, no hablas con un tucki, tampoco con un reguetonero; si eres llanero, no hablas con un rapero; todos los gustos estn fragmentados y no pareciera haber nada que aglutine a todas esas identidades. Nos pas como movimiento, tambin hablo como colectivo lo que implica la militancia en lo sectorial, militar solamente, por ejemplo, desde la cultura, cmo de alguna manera nos va guetificando, nos va creando pequeos grupos que no se comunican unos con otros.

Creo que eso es una de las grandes tareas, de las tareas ms eficientes que logr hacer la ideologa liberal y que si nosotros no lo tenemos claro, y si constantemente no estamos invitando a salirnos de esos segmentos, es poco lo que podemos avanzar como proyecto hegemnico, porque justamente la hegemona es ver cmo la diversidad de voces, la diversidad de realidades, de maneras de comprender el mundo encuentran un ducto, un camino. Entonces, lo que quera destacar aqu que ya la profesora Maryclen Stelling y Reinaldo lo han explicado muy bien es cmo, si eso lo vivimos, o sea, lo palpamos claramente en el consumo cultural juvenil, por ejemplo, en el campo de la poltica, tambin lo vemos en el campo de la comunicacin, vemos cmo se invierte gran cantidad de tiempo en nuestros medios pblicos para, en la diatriba del oficialismo-oposicin, dos segmentos claramente definidos que terminan siendo minoras, o sea, si nosotros miramos el rating, que no lo desmerito, creo que desde los medios pblicos este indicador de encendido de televisores, de audiencia, de nmero de personas que ven tu programa de televisin ha sido desmeritado. Sin embargo, creo que es un indicador til para saber a cunta gente estn llegando, o sea, creo que es indispensable, si no lo hacemos nosotros, si no creemos en el rating que producen las empresas privadas, por lo menos generar nuestras propias mediciones. Creo que se invierte gran cantidad de tiempo dndole fuerza a estos dos segmentos. La Revolucin Bolivariana, a pesar de que ha sido un proyecto legitimado por las grandes mayoras de este pas, se comporta como una minora, como un grupito que se enfrenta y se defiende del otro grupito que s es un grupito y que s es una minora, que es una lite, que es una cpula. Invertimos grandes cantidades de tiempo de71

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fendindonos de que nos atacan, de que nos ofenden. Claro que existe una maquinaria mundial, y todos los ponentes lo han dicho y lo reconozco; sin embargo, creo que esa tarea no puede ser la nica misin de los medios revolucionarios. Entonces all, el elemento central de lo que quera plantear aqu es que este tiempo y recursos que nosotros hemos invertido al tratar de defendernos de otro grupito y al comportarnos como minora y no asumir que la mayora de este pas legitim este proyecto lo deca Reinaldo le hemos dado espacio para que unos adversarios que son silenciosos, unos adversarios que no nos montan pataletas, que no se estn quejando de la gestin gubernamental todo el tiempo, sino unos adversarios silentes que permanentemente construyen dispositivos para hablarle a todos los pblicos, a todos los segmentos, generan dispositivos de habla, de comunicacin para jvenes, nios, adultos mayores, clases medias y, sobre todo, se preocupan por hablar y hacer sentido, conectar con el gusto de las clases populares. Estos adversarios silentes, no les voy a hacer propaganda, pero son unos medios que se colocan al margen, los neutrales, hasta tienen un eslogan que parece cnico, equilibrado y no s qu, o sea, como neutral y equilibrado, entonces ellos se colocan ms all del bien y el mal, se colocan como actores neutrales donde cabe todo el mundo. Creo que ese papel que ellos han jugado es lo que hoy les da el 95% del rating de los encendidos de todo el pas. Le hemos entregado la hegemona meditica a estos medios que le hablan a todos los pblicos, que le hablan a todos los venezolanos, tanto como lo hace Chvez, aqu lo nico y creo que una de las cosas que nos ha salvado a nosotros es que el Presidente logra hablarle a todos los pblicos, a todos los sujetos, a todos los actores, a todos los sectores.
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As como se define la lucha poltica en trminos de conquistas y alianzas, la construccin de hegemona tiene que ver fundamentalmente con la construccin de alianzas, con la articulacin de miles de sectores, de actores, de grupos que participan de la vida de una nacin, y el campo comunicacional creo que tiene que ser asumido de la misma manera, es decir, cmo nosotros seducimos nuevos pblicos, nuevos actores, y no lo vamos a hacer si nos quedamos engarzados solamente en esa diatriba, o sea, hablndole a las dos minoras de este pas que no deciden nada porque a la hora de las elecciones quienes se mueve son los otros, los que no ven el canal 8, ven la novela de las nueve de los canales que ya ustedes saben. Entonces, para la nueva etapa, qu me planteara yo? Hablarle a las grandes mayoras, planteara la seduccin de nuevos pblicos para nuestros canales, no solamente la televisin, sino para todos los que consumen medios y para la gente que est en la calle, o sea, hablarle a todo el mundo, y ah quera destacar cmo uno de los grandes problemas culturales que lo deca Reinaldo respecto a las personas que se creen sabiondas, no s si lo arrastramos como izquierda, porque la izquierda durante mucho tiempo tambin se comport como un bandito, como un grupito que se defiende de la derecha malvada, sa es una actitud que arrastramos desde hace mucho tiempo y que nos remite a una idea de autorreferencialidad, a una idea de autoafirmacin revolucionaria. Tambin es otra cosa que veo en nuestros medios, cmo todo el tiempo estn afirmando lo que somos, la vanguardia que somos, pero si nosotros no hablamos con otros actores y otros actores no sienten y no reconocen los procesos de transformacin que nosotros hacemos, poco podemos decir que somos vanguardia.
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Lo que quera plantear es que si no pensamos en la seduccin de pblicos, no vamos a llegar a las grandes mayoras. Y lo que quera decir con lo de los pblicos, porque alguna gente puede decir que la conquista de nuevos pblicos puede ser lo mismo, o puede reproducir la segmentacin que reproducen los targets o los pblicos que produce el mercado. La conquista de los nuevos pblicos, de sujetos, actores, sectores y grupos no es para reproducir la divisin o la desintegracin de estos actores, sino es el paso previo para construir la base de un horizonte comn, que es Venezuela bolivariana, que es el proyecto poltico que hemos legitimado durante todas las elecciones que hemos tenido y pasa tambin por abandonar la autorreferencialidad de las vanguardias, reflexionar sobre los criterios de produccin de contenido, por ejemplo, pensar en quines tienen ms legitimidad para hablar, los actores reales de la transformacin o los representantes de una gestin, que cuando se habla pblicamente no slo sea para agradecer, sino para proponer e interpelar, sera un gran reconocimiento que se nos hara como pueblo creativo y como pueblo pensador. Tambin pensar qu es un acontecimiento, qu es noticia, qu se narra, cmo se narra, a travs de cules formatos se transmite una idea y ah lo deca en un programa anterior, que nos hemos quedado mucho en los formatos noticiosos, informativos, mientras que el adversario avanza silenciosamente a travs de formatos que nos enamoran, formatos con los que sentimos, nos emocionamos, lloramos; y nosotros creo que hemos sido muy conservadores en atrevernos a asumir otros formatos, a incursionar en el mundo de la ficcin, por ejemplo, a hacer nuestras propias novelas. Hemos tenido algunos aciertos, pero creo que nuestra inflexibilidad principista no permite plantearnos contenidos
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trasgresores, por ejemplo, estamos haciendo una pequea telenovela en Tiuna El Fuerte que se llama Barrio Sur y ah estamos planteando temas que podran resultar delicados: homosexualidad, embarazo adolescente y su debate con el aborto. Hemos planteado la violencia, y esta serie de televisin o esta propuesta empieza a generar algunos resquemores, algunos contenidos para los que la sociedad venezolana no est preparada. Quin dice eso? Quin dice que la sociedad venezolana no est preparada para eso? Si eso es lo que vive. Ah reivindico lo que dijo Reinaldo, preguntmosle a la gente para qu est preparada o para qu no. Entonces de ah viene, es la base de mi propuesta, considero que debemos dejar de ser tan especulativos a la hora de la construccin de polticas pblicas y creo que en algunos mbitos de la gestin gubernamental se ha hecho con las consultas, censos que se han realizado. Creo que en el campo comunicacional los estudios de audiencia son indispensables, los estudios de consumo cultural, para que dejemos de especular sobre lo que le gusta a la gente y pongamos los pies en la tierra y dejemos la soberbia. Muchos de nosotros, cuando estamos en puestos de direccin, creemos que nos las sabemos todas y creo que tenemos que ser un poco ms humildes. Parte de las propuestas, posibles caminos que tienen que ver con esto de la seduccin de nuevos pblicos, es la identificacin de sujetos claves, pblicos a los que debemos hablarle y no les estamos hablando, definitivamente a los jvenes de las clases populares, a los jvenes de los barrios. Si bien la Revolucin Bolivariana ha garantizado la inclusin material, desde el punto de vista material de muchos de estos jvenes, trabajo, escuela, muchos se han incorporado al sistema educativo, cosa que no pasaba antes; trabajo, Misin Saber y Trabajo.
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Son muchos dispositivos de inclusin material, pero se ha hecho poco por conectarse culturalmente con ellos, a este sujeto primero se le quiere educar sin antes escucharlo, sin antes conocer y respetar lo que es. Esto ha generado distanciamientos que pueden producir quiebres generacionales peligrosos para la perdurabilidad de la revolucin. Si los jvenes de la clase popular, de la clase obrera, de la clase trabajadora no logran conectarse culturalmente con el proyecto de la Revolucin Bolivariana, aqu no vamos a tener relevos. Porque las clases medias, los estudiados, no van a dirigir el pas en el camino que nosotros queremos; son los jvenes de las clases populares, como deca Al, los hijos de los esclavos, de los esclavos de mil aos, son ellos los que estn llamados a dirigir este pas y, si nosotros no creamos las condiciones para que eso sea, la moda que producen las industrias culturales se los van a llevar por completo. En este sentido, mucho podran hacer los medios pblicos en la visibilizacin y reconocimiento de la produccin cultural barrial juvenil y en la conexin simblica e ideolgica de este sujeto con el proyecto revolucionario, para esto es indispensable primero registrar el gusto popular como un gusto revolucionario, como un gusto que resiste al gusto que nos imponen las clases dominantes. Cuando un chamo habla malandreao, est resistindose a las formas de hablar que le ha impuesto la clase dominante todo el tiempo. Respetar sus cdigos, potenciarlos, nos est dando estrategias concretas claves de la resistencia cultural de nuestro pueblo y nosotros no podemos juzgar y condenar, silenciar esas voces porque no hablan como hablan los acadmicos, porque no hablan como hablan las clases medias y los profesionales. El gusto y las maneras de hablar de este sujeto debe ser registrado como un gusto trasgresor y, en ese sentido, revolucionario.
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Y lo otro, que es parte de lo mismo, potenciar la produccin cultural de estos chamos, donde por ejemplo est la propuesta Barrio TV, que es una escuela de televisin de barrio, donde los contenidos son producidos por los propios chamos del barrio. En Tiuna El Fuerte, intentamos que la propia produccin cultural de los chamos tenga una calidad, unos dispositivos, pueda penetrar pblicos masivos y creo que en gran medida debe haber una poltica o la nueva etapa de la gestin comunicacional debera estar orientada en ese sentido. Las acciones concretas: estudiar las audiencias, potenciar los saberes y tcnicas concretas de produccin de mensajes y esto tiene que ver con una poltica. Me acuerdo cuando, en gestiones anteriores, se hablaba de la hegemona comunicacional, de la necesidad de producir una hegemona comunicacional, y una de las primeras lneas fue el despliegue de una infraestructura comunicacional, equipos, habilitacin de espacios para las radios comunitarias, para las televisoras comunitarias. Sin embargo, hoy, despus que ya tenemos un montn de equipos, como ningn pas en Latinoamrica, como quizs ningn pas en el mundo, existe una red de medios comunitarios tan amplia, una infraestructura comunicacional tan amplia como la que existe en Venezuela, pero tenemos problemas con la produccin de contenidos. Hay demasiados medios y pocos contenidos, entonces el dolor de cabeza de todos los medios es cmo llenan las pantallas, cmo llenan las parrillas, cmo llenan las programaciones. Una de nuestras asimetras son las fbricas de produccin de contenido y eso pasa fundamentalmente por derrotar nuestras barreras culturales y clasistas, es decir, por respetar los pblicos, los sujetos y sus producciones culturales, reivindicarlas y potenciarlas.
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Si nosotros, porque los medios comunitarios tambin caen en eso, nosotros los ultrarrevolucionarios, si no eres revolucionario, si no te vistes de revolucionario, si no hablas como revolucionario, entonces no puedes entrar aqu en este medio comunitario y cuidado si me pones un reggaetn y cuidado si me pones, no s, la cancin de una novela, cuidado si me pones esto, o sea como demasiados pruritos. No dejan que las expresiones populares del pueblo se expresen as como son, porque si la Revolucin no ha fortalecido una plataforma de produccin cultural contrahegemnica, no podemos pretender que el pueblo hoy tenga gustos revolucionarios, tiene los gustos que la industria cultural ha producido y nos ha impuesto. Entonces, sobre la base primero del respeto de lo que hay, de lo que existe, de lo que somos, empezaremos a producir otras cosas, pero creo que eso es indispensable pa producir nuevos contenidos, porque si no lo que vamos a tener es medios comunitarios pegndose a la seal de VTV como muchos se pegan, vamos a tener medios comunitarios repitiendo las mismas canciones de hace veinte mil aos, y las canciones que producen nuestros chamos en nuestros barrios? Y las historias que producen y los cuentos que echan? Cundo vamos a ver eso? Otra cosa que hay que pensar es la lucha por el rating. No podemos dejar que nos sigan encendiendo los televisores para sintonizar otro canal, tenemos que luchar por ganar audiencias y eso es una poltica fundamentalmente de seduccin, de enamorar a nuestros pblicos, a nuestra gente, y slo la vamos a enamorar identificndonos con ellos. Otra cosa es pensar con mucha ms agudeza el papel de las redes sociales, que no son minsculas, y que aunque se han hecho algunos intentos, igual sigue quedando en una
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comunicacin muy formal, muy de lo que twittean los ministros, de los que twittea el Presidente, y pueden ser unos canales de interaccin muy potentes para la interaccin pueblo-Estado. Otra cosa puntual es que consideramos que uno de los campos de inclusin laboral y cultural ms importantes que pueda tener este pas es una industria cultural alternativa, liderada fundamente por los jvenes de los barrios como un campo cultural, como un campo productivo. Son ellos los que van a dar la batalla cultural ms ofensiva que pueda existir. Muchas gracias. Ernesto Villegas: Punto de no retorno, eso que llaman la irreversibilidad del proceso revolucionario, pues, es esto precisamente. Entonces, nosotros tenemos ac una cantidad de papelitos con las opiniones, las participaciones, las preguntas que muchos han formulado. Yo quera darle la palabra a cinco personas para que intervinieran muy brevemente. Voy a hacer uso del poder que me da el micrfono en este momento, para pedir dos nada ms y ofrecerle a otros tres que por favor lo hagan, pero lo fundamental no ha ocurrido esta noche, lo fundamental es que esta discusin que viene en forma efervescente acompaando al pueblo venezolano desde el 13 de abril del ao 2002 pica y se extiende. En nuestro paso por el Ministerio del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin, nos hemos propuesto y hemos recibido, por supuesto, todo el apoyo, para que esta discusin sea generalizada, en todos los rincones de Venezuela vamos a llevar esta discusin. Alguien nos ha propuesto que este foro se convierta en un foro itinerante, y vamos a hacerlo, vamos a ir a todas las ciudades. Vamos a
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hacer un instrumento para recoger las impresiones, las aspiraciones del pueblo venezolano sobre este tema en el que se nos va la vida. Como tenemos ya que ir despidiendo, voy a hacer la arbitrariedad de pedirles unas intervenciones muy breves, vamos a leer algunas de las preguntas, pero vamos a acumularlas como germen de ese proceso de consulta, de reflexin y accin que tiene que acompaar el viraje comunicacional, la nueva poltica de la nueva etapa de la Revolucin Bolivariana. Quiero pedirle al profesor Daniel Hernndez que intervenga muy brevemente en este espacio y quera tambin pedirle a una entraable amiga y colega periodista que est aqu en esta sala, si no se ha ido, que es Milagros Prez, maestra de periodistas, y vamos a tener otras intervenciones de las personas que a bien tengan levantar su mano.

Modelo meditico burgus: alienacin y distanciamiento de la vida humana

Daniel Hernndez: Muchsimas gracias, Ernesto, por tus palabras afectuosas para quienes hemos vivido unas experiencias tan traumticas por las que hemos pasado, la vida tiene otro sentido y otro significado profundo y quizs aqu tenga que acudir a las palabras del Presidente. Lo ms hermoso de esta Revolucin es que nos ha permitido recuperar un sentido de la vida, lo ms hermoso es que nos ha permitido recuperar la esperanza y, sobre todo, nos ha permitido recuperar una esperanza y un sentido de la vida que nos trae de vuelta con el amor. Por qu el modelo meditico burgus imperialista hace caso omiso de la vida? Porque tiene que ocultar la vida, porque la vida miserable que gener el sistema, la alienacin de la conciencia, el embrutecimiento detrs de objetos fetiches, el agotamiento hasta el cansancio en el trabajo, el que lo tiene, la desesperanza terrible del que no lo tiene, las miserias de la sumisin, del abandono, eso no puede ir al aire, tiene que estar oculto, entonces el aparato meditico burgus est dirigido justamente a ocultar esa realidad y ese aparato meditico est totalmente divorciado, distanciado de la vida humana. Cul ha sido uno de nuestros problemas fundamentales? Hay grandes avances, grandes mritos, hay que recono81

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cerlo. No es fcil una lucha revolucionaria, lo deca Fernando, a veces cuando uno sala, en otro momento ms vigoroso, la gente deca: a nosotros nos parece un sueo escuchar a un general defendiendo la Revolucin, porque en todos estos pases los generales son vulgares lacayos del imperio. Aqu tenemos una Fuerza Armada Nacional Bolivariana que defiende a la Revolucin, entonces, por qu el aparato burgus esconde eso? Porque tiene que disolver esa realidad en la imaginacin de la posibilidad de tener el objeto a travs del consumismo y porque el capitalista gana si vende sus mercancas, no le basta solamente con producirlas, tiene que venderlas para lograr acumular, entonces tiene que crear necesidades artificiales, y de alguna manera el sentido de la vida se convirti en tener cosas, consumir cosas, producir cosas, cuidar cosas y finalmente ser una cosa ms. Dnde est nuestro error fundamental? En que, lgicamente, en un proceso de transicin, no es sencillo cambiar la racionalidad, cambiar los valores, cambiar la cultura, cambiar la moral. La moral no es otra cosa que los hbitos, hbitos virtuosos dira Aristteles. Entonces, nosotros hemos cometido un error, citamos al Che, no se puede construir el socialismo con la racionalidad, con el arma mellada deca del capitalismo, y de alguna manera nosotros hemos sido presas de la racionalidad del capital y, por supuesto, quedamos presas del capital y del capitalismo, no lo podemos romper. Y parte de ese problema est en que no se puede separar la comunicacin de la vida, no se pueden separar las palabras de las ideas, no se pueden separar las ideas de las prcticas sociales, no se pueden separar las prcticas lingsticas, porque el nio tiene la potencialidad de hablar, pero tiene que aprender a hablar, y eso es una prctica lingstica
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de las prcticas sociales y no se pueden separar las prcticas sociales y las prcticas lingsticas de los valores, porque el mundo humano es simblico, tiene un sentido y esos sentidos articulan fundamentalmente valores. Y en dnde nos hemos equivocado? En caer en la trampa de creer que los soportes, la racionalidad tecnolgica, el deslumbramiento que eso genera, el fetichismo tecnolgico y el fetichismo meditico son suficientes para tener una poltica de comunicacin revolucionaria. No! Debemos, por supuesto, hacer uso de la tecnologa, pero el problema fundamental, la bomba de tiempo, la bomba que tenemos es el pueblo, es la vida. Tenemos que encontrar una manera de aprender a cantar y a contar la vida desde el ms profundo amor por la vida. Y que eso no lo logramos hacer, no podemos avanzar, porque la Revolucin tena el deber de ir satisfaciendo la profunda deuda histrica, la pobreza aborrecible que nos dej la Cuarta Repblica, pero a partir de ahora, en esta nueva etapa, nosotros no podemos desvincular el problema comunicacional del problema poltico. Hay que tomar la poltica. Y qu es la poltica? La vivencia humana, si la queremos entender en el sentido profundamente revolucionario, es la vivencia humana, esa es la poltica en el sentido correcto, porque es mentira que Marx fuera un defensor del Estado, est en contra del Estado. Nosotros queremos fortalecer el Estado. Ah es donde est parte de la institucionalizacin de la protesta, ah es donde el ministro se torna ms importante que cualquier actor social, donde el burcrata adquiere una relevancia, y hay que decirlo, entonces creo que la primera cosa que dira es que es necesario darle continuidad a esto, porque he estado en muchos inicios de gestiones de minis83

tros, en muchos procesos donde hemos dicho vamos ahora s a hacer y por el camino, la rutina, la inmediatez van disolviendo las buenas intenciones. Creo que es necesario de verdad darle continuidad a esto. El Ministerio de Comunicacin debera ser un centro de articulacin de todas las expresiones de comunicacin. Las instituciones como Conatel deberan de estar como se dijo aqu al servicio, perdnenme esta metfora o esta ancdota; me preguntaron en la constitucin de un ministerio cmo hacer el ministerio y me dieron un esquema, algunos que estn aqu saben la historia, y entonces yo revert la historia y el esquema, porque el esquema comenzaba con el ministro, los viceministros, aprend que haba una direccin normal, que es la jurdica, y la no s qu de acompaamiento y los subdirectores, y dije: No, es al revs, si un ministerio se crea para servir al pueblo, entonces tenemos que partir de cul es la necesidad de ese pueblo y poner el pueblo arriba y el ministro es el ltimo, abajo, en el organigrama. Es necesario un inventario de necesidades. Necesitamos una teora crtica de la comunicacin. No podemos seguir haciendo comunicacin revolucionaria con el mismo modelo funcional positivista del emisor mentor, receptor; eso no puede, no podemos hacer revolucin as, es imposible. No hay que tenerle temor a la teora, hay que producir una teora basada en Marx, en Vigotsky, en Baskin, en nuestro Ludovico Silva, en Simn Rodrguez, en el pensamiento de Bolvar. Bolvar tiene aportes en la materia comunicacional, vean esto. Bolvar nos lo presentan a lo sumo como un guerrero, pero vean esta contradiccin, hermosa contradiccin, entre 1844 y 1852 Marx se convierte en el filsofo de la praxis y se le reconoce en el mundo como el filsofo de la praxis,
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cuando Bolvar ha recorrido medio continente practicando esa praxis, independizando entonces a Bolvar, tenemos que recuperarlo como un filsofo de la praxis, como un precursor, como un estadista y tenemos que estudiarlo. No podemos hacer revolucin si no estudiamos, porque la revolucin est obligada a ser superior al capital y nosotros tenemos la posibilidad. Tenemos que hacer un esfuerzo por una teora revolucionaria. Miren un problema: acaso no sabemos que la Comisin Interamericana de Derechos Humanos constantemente es una herramienta en manos del enemigo para sabotear esta Revolucin? Yo me cans de andar por todos los espacios posibles proponiendo la necesidad de una nueva doctrina de la libertad de expresin conjuntamente con Ecuador, Bolivia, con el ALBA, con Nicaragua, vamos avanzando y produciendo nuestra propia doctrina. Necesitamos, en definitiva, esto se va a abrir, que la comunicacin exprese la vida, es tan sencillo como eso. Marx deca: los filsofos no tendran ms que bajar su lenguaje que se abstrae de la vida, a la vida, para comprenderlo. Ahora no son los filsofos, son los mafiosos, los traficantes, los capitalistas, los que sencillamente obvian y aniquilan la vida. Una clave es volver a la vida, volver al afecto, volver al amor, porque el amor, el capital termin sexualizndolo y no se entiende amor sino como sexo, cuando el amor es un sentimiento profundo que es lo que nos permite vivir, emocionarnos con una tarde rojiza, con una verde planta, tener la sensibilidad. Cuando uno ha estado mirando la cosa casi desde el otro lado y regresa, uno dice: Qu hermosa es la naturaleza! Qu hermosos son los colores! Qu hermosa es la vida! Y ms vida necesitamos para hacer la revolucin.
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este foro, est de las puertas hacia fuera, en la calle, con el pueblo. Y no nos podemos enredar solamente en el bono que no nos pagaron, en el asunto que no se ha terminado de resolver, porque eso lo vamos a resolver, pero lo principal est afuera, porque si lo de afuera no se resuelve, no hay bono ni problemita que valga porque se acaba todo.

Intervenciones del pblico en el foro

Participante: Le voy a entregar al ministro todas las sugerencias y algunas de las preguntas. Disclpenme por tener el privilegio de escogerlas, pero quiero presentarle al ministro algunas de las preguntas y la primera tiene que ver con los medios pblicos: Qu se har con los equipos gerenciales que gestionan en instituciones que dependen del MinCI, y que los trabajadores han denunciado por su maltrato hacia ellos? Tendr espacio la crtica revolucionaria para avanzar, se visualizarn luchas?. Y hay otra pregunta similar, s que ya hay una decisin del ministro y se ha anunciado, pero de todas maneras pide que haya reuniones en asambleas del ministro con los trabajadores de los medios pblicos. Ernesto Villegas: Les quiero decir que todava no hemos podido reunirnos con todos los trabajadores del Ministerio del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin. Cul es mi propsito? La verdad es que el tamao de ese aparato que nos toca ahora liderar es verdaderamente avasallante y nuestro propsito es que nos reunamos con todos los trabajadores, tanto del propio Ministerio como de los entes adscritos, y podamos solucionar, en la medida de lo posible, los problemas, los inconvenientes que haya por all, pero que tampoco nos dejemos atrapar en el aparato. Porque la comunicacin, si entendimos bien lo que aqu se ha dicho durante
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Participante: Ernesto, hay varias preguntas que tienen que ver con el papel de los medios comunitarios y los medios populares y si hay alguna evaluacin ya de cmo se integran con el resto del sistema comunicacional del pas en esta nueva etapa del MinCI. Ernesto Villegas: Prefiero que no me lance todas a m. Djame hacerle un reconocimiento aqu, antes que todo, a Andrs Izarra, porque ese ministro tuvo el acierto de dotar al Estado venezolano de un aparataje que nunca tuvo. Miren, les cuento, nosotros estbamos en Venezolana de Televisin cuando no se respetaban los horarios y los programas duraban ocho horas, se acuerdan de eso? No haba cortes y resulta que el Piln Len, el 21 de diciembre del ao 2002 se acuerdan del buque Piln Len?, ah se nos iba a nosotros la vida tambin, porque ya esa gente estaba parando el pas, desangrando el pas, y el smbolo de la paralizacin era el Piln Len hoy, gracias a Dios, llamado Negra Matea. Y cuando finalmente se mueve el Piln Len, que no se mueve solo sino por la tripulacin patriota que lo abord, Venezolana de Televisin transmiti a travs de una llamada telefnica, no haba una cmara con un microondas o una fly away que permitiera que esa imagen se viera, y s la tena un canal de cuyo nombre no quiero acordarme. Hoy da el Estado venezolano cuenta con unos recursos tecnolgicos increbles que permiten hacer las sper pro87

ducciones ms grandes que jams se hayan visto en el mundo entero y eso se va a ver pronto, por cierto, con ocasin de la campaa que comienza el da de maana, pues hay una demanda de cobertura tremenda y se har todo el despliegue necesario para darle cobertura. Pero llegamos a un punto en el que tenemos que revisarnos, y ese esfuerzo que se hizo, nunca hemos estado ms cerca de un Sistema de Medios Pblicos como hoy, y por eso quiero hacer un reconocimiento al ex ministro Andrs Izarra, porque gracias a su esfuerzo y a su empeo y a su claridad, hoy podemos decir que estamos aqu donde estamos, tenemos un punto de partida, pues, gigantesco. Ahora, en la misma concepcin del sistema, hay que hacer revisiones, porque por un lado, me dirn mis profesores de la universidad, que todos los medios son pblicos, as sean operados por privados, cierto, Daniel? Porque utilizan el espacio pblico. As, cuando ustedes ven una televisora que diga: esta televisora transmite este mensaje obligado por la ley, no s cunto, porque si no nos cierran; hay que decirle a esta televisora que transmite este mensaje como parte de sus obligaciones legales por la explotacin comercial del espectro radioelctrico que pertenece al pueblo venezolano. Porque ese espectro radioelctrico no es privado, es pblico. Lo otro que quera decirles es que tenemos que revisar el que nos llamemos medios pblicos. Porque los medios que son del Estado son medios del Estado y todos los medios son pblicos, pero por fuera quedan los medios comunitarios alternativos, verdad? Porque no son medios del Estado. Tambin quedan por fuera algunos medios privados que, como el Diario VEA, por ejemplo, militan y defienden a la Revolucin Bolivariana cotidianamente y, adems, son producto de la claridad poltica de guillermo garca Ponce, en el caso de
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VEA, que cuando muchos hablbamos pistoladas sobre la necesidad de crear un peridico, l se dedic a hacerlo. Entonces, all ese campo tambin tiene que abrirse para que la heterogeneidad del campo comunicacional revolucionario sienta que tiene cabida y la tenga efectivamente en nuestra propia concepcin de lo que debe ser un sistema, que, por supuesto, tendr subsistemas y relaciones con otros sistemas, pero pensemos globalmente para que tengamos entonces una poltica comunicacional que verdaderamente pueda llamarse tal. Me podra extender ms en esto, pero el tiempo es muy corto. Le voy a pedir que intervenga, vamos a darle la palabra a ella. Se van a quedar bravsimos conmigo porque yo no les puedo dar la palabra a todos los que estn levantando la mano, lamentablemente no es lo mismo pedir agua que tener que repartirla. Participante: Muy buenas noches, muchsimas gracias por estar aqu. Les traigo una idea muy precisa y por los momentos concreta, pero que no se queda y no reduce a los espacios ni al tiempo en donde estamos, sino que es trascendente, y por eso merece reflexin y anlisis; es la siguiente: Al enemigo no se le debe subestimar, porque estamos en una guerra meditica y hay muchos venezolanos y muchas personas que estn confundidas todava y no estn conscientes de sus necesidades y son por eso los resultados electorales. Eso es todo lo que yo quera decir y quiero que lo analicen muy bien. gracias. Participante: gracias, en nombre de todos los que estn aqu. Tengo dos inquietudes, la primera con respecto a la escuela de formacin de cuadros para la comunicacin de la cual coment el camarada Buen Abad a mediados de este
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ao. Qu ha pasado con ese proyecto, lo van a retomar? Es sumamente necesario que los periodistas nos formemos para esta batalla comunicacional. Y la segunda pregunta trata sobre la Asociacin Nacional de Periodistas que convoc el MinCI tambin a mediados de este ao, donde los periodistas que hacemos vida activa o medianamente activa en los ministerios fuimos censados. Qu ha pasado con eso? Hasta cundo vamos a depender del Colegio Nacional de Periodistas? Ernesto Villegas: Todava no hemos llegado hasta all, pero lo que s te quiero decir es que una de nuestras preocupaciones es dar herramientas de formacin a los comunicadores, tengan carnet o no tengan carnet de periodistas, trabajen o no trabajen en medios establecidos, y menciono nuevamente a Hindu Anderi, tiene un taller que vamos a comenzar a dictar, ha venido trabajando muy bien, tambin la compaera Tibisay Soto, en la creacin de las bases de una escuela que ha de formar comunicadores, estudios de cuarto nivel y tambin cursos especficos para especializarnos por una parte en el manejo de las tcnicas, porque nosotros somos iguales a los otros que trabajan en cualquier otra parte, en una empresa privada, por ejemplo, y nuestros movimientos de cmara tienen que ser iguales o mejores que los que se hacen por all, y el sonido tiene que salir al aire tanto o mejor que lo que sale en un canal capitalista, o nuestras producciones tienen que tener la perfeccin, desde el punto de vista cinematogrfico, que tiene una produccin de la ms alta factura. Nosotros no tenemos porqu considerarnos menos que otros y conformarnos con producciones majunches. Eso corresponde a otra gente. Fernando hace uso del derecho de palabra.
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Fernando Buen Abad: Slo porque me interpel, si no abusara del micrfono, pero yo creo que el problema de las escuelas de formacin de cuadros tambin tiene que ver con qu capacidad tenemos nosotros de autogestarnos tambin la autoformacin, en el sentido de romperle el miedo o la alergia a la lectura. Es una tarea central y la autodisciplina de cualquiera que se quiere formar. Tengo la impresin de que, a veces, ronda un tufillo por ah al cual yo quiero apelar, para que lo discutamos hoy o cualquier da que se pueda, y no tengamos ese desprecio por lo acadmico. La academia hay que respetarla, el conocimiento cientfico tiene un valor social, poltico y revolucionario tambin. Hay que darle un lugar a eso en el sentido de que es una herramienta emancipadora, la ciencia debe ser una herramienta revolucionaria y emancipadora. Hay algunos intelectuales que tenemos un compromiso revolucionario con los pueblos, luchando para destruir el capitalismo. Y eso hace una diferencia que me parece que tenemos que decir, no le hagamos homenajes al empirismo, nos ha derrotado brutalmente el empirismo. Hemos sido gravemente lacerados por eso, necesitamos comprometernos con la epistemologa profunda para comprender las grandes trampas ideolgicas de nuestro tiempo. Mire usted, una muy breve, se los digo, materia, Hindu, para discutirlo. El mito del equilibrio, el mito de la igualdad de discursos es falso, absolutamente falso, en este pas y en cualquiera. En la lucha de clases, es el discurso de un pequeo sector mafioso contra el inmenso deseo de un pueblo por emanciparse. No son discursos de igual a igual de ninguna manera. Estamos viendo que en las circunstancias concretas y claras, cuando a veces aludimos al derecho de todos a opinar
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en condiciones de igualdad de opinin, tenemos que ser claros que a veces nos engaamos y creemos que son instancias idnticas y no lo son. Es la inmensa mayora de los pueblos queriendo emanciparse incluso, como bien dijo la compaera, y le prometo que lo voy a reflexionar bien profundo, hay personas que no tienen conciencia de sus necesidades y, por lo tanto, no pueden ser libres, problemas condicionales de categoras filosficas profundas. Hay que estudiar esas cosas, hay que discutirlas. Les quera decir una cosa ms, no le rindamos culto al empirismo, no le rindamos culto a la superficialidad. El proyecto comunicacional es un proyecto que est ms all de los medios. Es un problema del tejido de las relaciones sociales humanas, como bien dijo Daniel, es un problema del tejido con que nos vinculamos unos con otros por la televisin, por la radio, por correos, como sea, por la palabra. En esa dimensin, la formacin de cuadros es una formacin inter, multi, tan disciplinaria que nos obliga a formarnos de manera rica, amplia y completa. Ernesto Villegas: Bueno, si de mis palabras iniciales alguien pudo interpretar que yo estaba expresando algo en un sentido distinto al que ha hablado Fernando, les aclaro que en modo alguno mi denuncia de los sabiondos se refiere a la academia bien entendida, a la necesidad de formarse, tanto as que una de las grandes fortalezas de la Revolucin Bolivariana es precisamente el haber puesto a estudiar a nuestro pueblo a travs de las misiones, la Misin Robinson, la Misin Ribas, la Misin Sucre en todas sus variantes. Y es que hay que estudiar, hay que estudiar, ese es un mandato que tenemos, no solamente por el avance individual, que es lo que mueve en el mundo capitalista, sino en ejercicio de la

responsabilidad que tenemos con el planeta, con nuestros hijos, con las futuras generaciones. El conocimiento es la va para la liberacin, para la emancipacin.

NDICE

Presentacin / 7 Abriendo el debate puertas afuera / 11 Lucha emancipadora y contra la ideologa de la clase dominante / 17 No dejemos que nos arrebaten la comunicacin / 28 El rol poltico de los medios de comunicacin social / 39 El pueblo es un sujeto poltico activo / 54 La defensa no es el nico rol de los medios pblicos / 69 Modelo meditico burgus: alineacin y distanciamiento de la vida humana / 81 Intervenciones del pblico en el foro / 86

En los talleres grficos de la Imprenta Nacional y gaceta Oficial se termin de imprimir esta obra en noviembre de 2012. Caracas, Venenzuela. La edicin consta de 5.000 ejemplares.