MLabra

Seccin Maquinaciones
Porqufantaseamosconelapocalipsiszombie?Loquedicedenosotrosel xitoTheWalkingDeadyotrasficcionesdelcapitalismotardo
DiegoLabra* Abrs los ojos. Ests mareado, desorientado, por lo que te cuesta enfocar los sentidos. Por un momento, te permits permanecer all, en el filo entre el sueo y la vigilia, pero eventualmente la lucidez te reclama por completo. Y te golpea. El mundo ya no es lo que fue. Un grito desgarrado inundaelairematutino.Laciudadarde.Estssolo.Ylosmuertoscaminansobrelatierra. Esta descripcin de un despertar desagradable podra ser hecha por Jim de 28 Days Later (Danny Boyle,2002),AnadeDawnoftheDead(ZackSnyder,2004),Francinedelaversinoriginal(George A.Romero,1978)oRickenTheWalkingDead,laficcinzombiemsexitosadelmomento,creadaen formatodecomicporRobertKirkmanyTonyMooreen2003,yluegoadaptadaalatelevisinapartir del2010.Tambin,podrasernarradaporcualquieradelasmilesdepersonasquealgunavezhan soado, cuando no especulado conscientemente, con el apocalipsis zombie, entre quienes me incluyo. O, por quienes juegan la exitosa serie de juegos Resident Evil (Capcom, multiplataformas), originadaen1996yprimerpropulsordelllamadoRenacimientoZombie.O,porquienesconsumen laincreblecantidaddefilmsdezombies,lamayoraclaseBydirectoaDVD,queseproducenenla actualidad.OquieneshicieronaldebutdelasegundatemporadadeTheWalkingDeadrompiendo recordsdeaudienciaparalatelevisinporcable,tantoenlosEstadosUnidoscomoenvariospases deLatinoamrica[1].
DiegoLabraesunProfesorenHistoriarecientementeegresadodelaFacultaddeHumanidadesyCienciasdela Educacin (FAHCE) de la Universidad Nacional de la Plata (UNLP). Forma parte del Proyecto de investigacin Formas del pasado: conciencia histrica, historiografa, memoria a cargo del Profesor Alberto Prez. ActualmentecursalaLicenciaturaenHistoriaenlamismainstitucin. extraordinarymachinemdq@yahoo.com.ar
EltoldodeAstier.Propuestasyestudiossobreenseanzadelalenguaylaliteratura.CtedradeDidcticadelalenguay laliteraturaI.DepartamentodeLetras.FacultaddeHumanidadesyCienciasdelaEducacin.UniversidadNacionaldeLa Plata.ISSN18533124.Ao3,Nro.4,abrilde2012.p.95104.
http://www.eltoldodeastier.fahce.unlp.edu.ar/numeros/numero4/MLabra.pdf
Dehecho,staeslaprincipalraznporlaqueeltemacobrarelevanciaparam.Dichodeotromodo, enelorigendemipreocupacinporelimaginariodelapocalipsiszombieseencuentralapregunta: porqumeencuentroseducidoporlaideadequeelmundocomoloconocemosveasufinarazde una ola indetenible de muertos vivos canbales? Discutindolo con amigos, encontr que varios comparten la fantasa, as como tambin muchos adolescentes ms. Categora que podemos circunscribir instrumentalmente a su definicin tradicional, o sea nuestros alumnos, pero que hoy abarca mayor terreno etario, de 10 y 12 a casi los 30 aos de edad y contando. El intento por entenderestasfantasas(ascomootrosvrticesdeescapecomoFacebook,videojuegos,etc.),nos acercaalacomprensindesusmiedosyansiedades,yporquno,delosnuestrospropios. No soy el nico con esta inquietud. La actualidad tambin es testigo de un auge acadmico del zombie,delosestudioszombie,comolosllamaBishopensulibroAmericanZombieGothic:therise and fall (and rise) of the walking dead in popular culture (2010). Y de los cuales, el recientemente editadoporAnagramaFilosofaZombideJorgeFernndezGonzalo,esunprimerejemploenlengua hispana.Perolamayora[2],entrelosqueincluyoellibrodelespaol,nacendeunavocacinms cercana a la diversidad de estudios literarios. Fernndez Gonzalo en concreto se orienta a una aproximacin psicoanaltica o posestructuralista del zombie, instaurndolo como figura freudiana, como mito moderno o una estrategia discursiva de excritura. El zombie es instituido como una metfora del hombre, un espejo extraado, siniestro (el Unheimlich de Freud), el cual cumple una doblefuncin:expresarnuestrosmsprofundosmiedosancestrales:alamuerteyalOtro.Ycriticar los vicios de las sociedades del capitalismo tardo, la alienacin, el consumo descontrolado, la discriminacin. Noobstante,lagranfalladeestosargumentosessuahistoricidadyabstraccin.Porqueelimaginario zombie no siempre fue el mismo, pero especialmente porque los hombres que lo crean y lo consumen estn insertos en condiciones sociales histrico concretas. El ensayo de una intencin histricadesnuda,inmediatamente,latensinqueexisteenesastesisliterariassobreelzombie, queaparecensimultneamentecomoreedicindemiedoseternosycomoexpresindeansiedades exclusivamenteactuales.Porestonoquierodarportierraestasaproximaciones.Loqueesms,el hombresiemprecambiaperosiempreeshombre.Perossetratadeinstalarunademandaporun aproximamientocrticoalaproblemtica.Deentrelosejemplosenumerados,Bishopeselnicoque arriesgaunalecturahistricosocialdelfenmeno,estableciendounaexplicacincausaldirectaentre elZombieRenaissancedecomienzosdelsigloXXIylaansiedadnorteamericanatraselatentadoal
EltoldodeAstier.ISSN18533124.Ao3,Nro.4,abrilde201296
WorldTradeCenterenseptiembredel2001.Locito:laoladeparanoiayansiedadmsgrandeenla sociedad norteamericana desde los ataques japoneses en Pearl Harbor en 1941 (Bishop, 2010: 9) [3].Estatesisnosesostieneporestadosunidoscntrica,unpecadoquerepitenlosotrosestudios originadosenesepas. Lostextosproducidosporestudiososdeotrasnacionalidadesnoaclaranestepunto,porqueparten delayamencionadaindefinicindelsujetoexplicado.Sehabladeunhombremodernoqueest mscercadeserunconceptoterico,queunsujetoconcreto.Alosumo,amplanlasexplicacionesa unareferenciavagasobreelhabitantedelmundodesarrollado,seaeuropeooaustraliano.Cmo explican estas teoras el rcord de audiencia de The Walking Dead en Latinoamrica? Y estos nmeros no toman en cuenta el cuantioso caudal de espectadores que disfrutan del programa descargndolo,osimplementemirndolodesdeCuevana. De igual manera, podramos imputar la vigencia de la tesis para los mismos Estados Unidos. El transcurso de la dcada anterior vio cmo las tensiones norteamericanas viraban del pnico a un ataque forneo, a la ansiedad por un Estado que parece no poder resolver los problemas de la sociedadsobrelaquereinayunacrisiseconmicaterminal.Estasituacinnotrajolabancarrotaal subgnero zombie, sino ms bien que lo encuentra en el punto de popularidad ms alto de su historia. Acaso, hoy la relacin con el imaginario del apocalipsis zombie es ms fuerte. Las recurrentes imgenes de indigencia y protesta social que invaden los medios estadounidenses se parecen ms a las ficciones donde los muertos caminan entre nosotros, que a la imagen que la sociedadnorteamericanatenadesmismahaceveinteaos. El imaginario del apocalipsis no es exclusivo de los productos culturales zombie. La raz puede rastrearse hastael pensamiento judeocristiano,como es presentado enel libro del Apocalipsisde Juan en la versin cannica del Nuevo Testamento. Pero ms aun en la descripcin concreta, e instalacindeltpico,delfindelmundoporeltempranocristianismo;enlatrasfiguracindeltiempo antiguoenuntiempoteolgico,dirigido,untiempoqueavanza,yporlotantolohacehaciauncierto puntofijo,final.Comprensinteleolgicadelmundo,quecomosealaLwith(2007),lamodernidad noelimin,sinosloseculariz.Altransformaralahistoriadelmundoydelhombreenunanarrativa concomienzoynudo,debiestablecerseunfinal,elFinaldelosTiempos.Aunas,enelimaginario de la cultura pop el apocalipsis no representa tanto la llegada del Reino, como un reinicio de la civilizacin, sino un derrumbe masivo del sistema. Un nuevo nudo para escapar del final narrativo
quepareceimponerseenlosdiscursosacadmicos,enespecialnorteamericanos,siendoFukuyama (1990)elejemploparadigmtico,yalaconfiguracindelaposmodernidad,quenosfuerzaaviviren loquepareceserelapndicedelamodernidad,yafinalsimainstanciadelaHistoria.Mscercanoal imaginariodelacadadelImperioRomanoysureemplazoporlaEdadMedia,EdadOscuracomose larefiereeningls. El inters por este imaginario excede sobradamente las narrativas sobre zombies, al punto que puedeproponersecomounadelasconfiguracionesficcionalesdefinitivasdelmundodelcapitalismo tardo. Esta tesis puede probarse con cientos de ejemplos, tan numerosos como exitosos, desde novelas como The Stand de Stephen King (1978) o The Road de Cormac McCarthy (2006), hasta pelculas de ciencia ficcin como la saga de Mad Max, la de Terminator o la de Matrix. Estos imaginariosrecorrenlosproductos culturalesenformadispar,rizomtica,alimentndolosysiendo reformuladossimultneamente.Loqueesdecirms,elimaginariodelapocalipsisylasproducciones culturalesquedelmanan,pareceestarenraizadoenunaformadeserenelmundoparticulardel capitalismo.Enlaexperienciaconcretadevivirunmundodefuerzasdeproduccindesbocadas,en elcuallaextensindelavidadeunhombre(digamosladealguien,porejemplo,quevivilamayora delsigloXX)fuesuficienteparaasistiralorigendelautomvilyelviajealaLuna.Unmundodonde ciertamentetodoloslidosedesvaneceenelaire[4]. Lointeresantedelanarrativadeloszombiesesqueelapocalipsis,elderrumbedelsistemaesunode lospreceptosbsicosdelsubgnero,comofuecodificadoporlafundacionalNightoftheLivingDead de Romero (1968). Hay pelculas de robots, incluso de aliengenas, en las que no se acaba la civilizacin. Pero de zombies no. O por lo menos ninguna que se inscriba en la cannica tradicin romeriana[5].Adems,elaproximamientodelosproductosculturaleszombiesobreelapocalipsises particular por otras dos razones. En primer lugar, lidia con historias individuales, sobrevivientes comunes. Cualquiera puede ser el protagonista, desde una conductora de televisin, una enfermera o un polica de pueblo chico. Esto entra en contraste con las narrativas de aliengenas, usualmente protagonizadas por cientficos, militares y polticos, como se puede ver en la sinttica IndependenceDaydeRolandEmmerich(1996).Larazdeestecanonpuederastrearsealosorgenes del cine de invasiones aliengenas en los aos de la Guerra Fra y sus exploradas alegoras al comunismoylacazadebrujasmacarthista.Enelcinedeinvasionesextraterrestres,fuerzasexternas embatencontralasinstitucionesautctonas,ystasresisten.Nadamslejanoaloqueocurreenlas narrativasdezombies.Aqulasinstitucionescaencomocastillosdecartas,ynoesunapartemenor
delsubgnerolacrticaasusfalencias.Ensegundolugar,losproductosculturaleszombieslidiancon las consecuencias inmediatas del derrumbe del sistema, sin llegar a sistematizar futuros lejanos distpicos como s hacen otras obras de ciencia ficcin pesimista. Una excepcin sera Land of the DeaddelmismoRomero(2005).YunejemploexcepcionalesTheWalkingDead,especialmenteenel formato comicoriginal, puessu carcterserial le permitela exploracin dela vidacotidiana enun mundodevastadodeunaformaenqueellargodecinenopuedehacerlo. En sus primeros escritos, Marx interpreta a la obra de arte como un artefacto de eficacia desfetichizadora, capaz de atravesar el mundo reificado que reina en las apariencias y dar con la esencia del ser humano, el ser genrico. Imaginando el potencial del humano librado de las relacionesdeproduccincapitalistas,revelandolapromesadeunfuturonoalienado.Estenoesel casodelaobradeKirkman,MooreyAdlar.Loqueellosnosmuestranesotrohombreposcapitalista. Aqulque seve libradodelas relacionesde produccin quelohacen, del Estadoque loregula,lo protege y lo coerce, pero no en una superacin dialctica de los trminos, sino en el derrumbe catastrficoeimprevistodelasinstituciones. PodramosimaginaralospersonajesdelaseriecomorplicasdeRobinsonCrusoe,supervivientesde un naufragio mundial, tratando de recrear la civilizacin que ya no es. Pero no sera una analoga correcta. Ms nos acercaramos comparndolos con aquellos jugadores de rugby uruguayos, inmortalizados en el libro y posterior pelcula Viven!, que aislados en las heladas alturas de los Andeseligendejardeladoeltabyrecurriralcanibalismoparasobrevivir.Aqucreoqueresideel puntofuertedeTheWalkingDead:unavezquelasociedadcapitalistadelsigloXXIhadesaparecido, los personajes no intentan reconstruir su vida anterior, no pueden. Slo les queda luchar por no morir,pornosermordidos.Unavezquedesaparecenlasrelacionessocialesdeproduccin,ytodas lasotrasrelacionesquesobreellasdescansan,elhombredejadeserhombre.Seconviertecasienun animal. En la historieta, que a noviembre del 2011 lleva ya noventa nmeros, y por lo tanto ha desarrolladolahistoriamuchomsquelaserie,aparecennarradosintentosderecrearlasociedad pretrita (la prisin, Woodbury o la recientemente introducida comunidad de Alexandria), pero siempre en su seno nace el fantasma del mundo presente, del mundo pos apocalptico. Los lazos socialessondbiles,laconfianzaefmera.Elhombrenopuedeconfiarenelhombre. Podramos decir a partir este ejemplo ficcional que en la dicotoma sobre la determinacin del hombre,larelacinprimasobreelproceso.Noimportaquetodoslospersonajeshayansidocriados
y educados en el desarrollado mundo del capitalismo tardo, no importan sus profesiones, sus lecturas,siibanalaiglesiacadadomingo.Enelmomentoenquelasrelacionessondesarticuladas, aqullasquedeterminanysatisfacennuestrasnecesidadesyproveenelmarcoenelcualconcebimos almundo,quienesramosantes,laspersonasquefueronconfiguradasatravsdeunprocesoque podemosllamarnuestrasvidas,simplementedesaparecen.Antesdeserquienesnuestrahistoria noshanhecho,somosquieneslaposicinqueocupamosenlasrelacionesdeproduccinnoshacen. Enuncioesto ariegodesonarhobbsiano, puesnoestoyimplicando queelhombreseael lobodel hombre, y quesin unEstado/Leviathan nos veamos reducidos ala animalidad. Loque digoes que nuestras relaciones con las dems personas se dan sobre la base de las relaciones de produccin, mediante las cuales la reproduccin social es asegurada. Y si bien es cierto que las relaciones capitalistassondeexplotacin,tambinloesquesonlasrelacionesdeproduccinmssofisticadas quehanaparecidoenlahistoriahastalafecha,ypermitenalexplotadoelocioyelconsumo,osea una existencia socio cultural sin precedentes. Todo esto es lo que desaparece, las necesidades, la conciencia moderna capitalista desaparecen dejando paso a una supervivencia que no se da en el senoderelacionessociales.Casipodramosdecirquesedanencontradeellas. El otro hombre no es ya quien asegura nuestra reproduccin social y estilo de vida mediante una relacin de produccin capitalista, o sea contradictoria, polarizada, tendiente a la explosin revolucionaria,perorelacinalfin.Elotrohombreesslounenemigo,uncompetidorenelcamino de la supervivencia. Los protagonistas se ven inmersos en el cambio de un conflicto reificado e instaladoalinteriorderelacionessocialescontradictorias,porunoquenacedelanorelacinsocial, lacerantementevisibleeinminentementedestructivo.Porello,seretrataunmomentoqueescapaa laHistoriaconmayscula,puesnosedacuentadelatransicindeunmododeproduccinaotro, delreemplazodeunasrelacionespor otras,sinodelmomentosiguientedelderrumbe,cuandolas primeras se hayan irremediablemente desarticuladas y las segundas estn an lejos de forjarse. Todavaas,Kirkmannocaeenunaapologadeloquefue,delagranNorteamricaperdida.Sihace algo, es mostrarnos en forma implcita que toda la violencia y dolor desatados en la serie vivan solapados en el mundo anterior. En este sentido podemos reconocer la potencialidad de la ficcin zombiecomocrticaalmundoactual,comosealadaporlostratadosantescitados.Perosloesun niveldelecturasimblico,yconviveconotromsdirectoyasequible,eldelfuturoposapocalptico comodesenlaceposible.
AcerqumonosunalecturadesdelaestticadelarecepcindeJauss(1981),interpretandoalaobra tantodesdeelhorizontedeexpectativaquegualaseleccionesautoralescomodesdeelhorizontede experienciadelosespectadores.Enprimerlugar,nocreoqueseaexplicitoointencionadalalectura quehagodelaobraporpartedelosautores.Antesquedecirquesonmarxistas,estoydiciendoque sonbuenosartistas,quelograndesfetichizarlarealidad.DelamismamaneraenqueMarxdisfrutaba yreconocalacapacidadpunzantedelrealismodelaplumaburguesadeBalzacantesqueotrasobras de aspiraciones socialistas. Segundo, interpreto que en la fantasa apocalptica zombie opera por debajo del horror una atraccin. De la misma manera en que la fobia segn el psicoanlisis es un deseoreprimidotransformadoenrepulsinviolenta,elrechazoquepuedegenerarelimaginariodel mundo derrumbado y plagado de zombies, nace en una atraccin. Una fantasa muy propia de la sociedad capitalista tarda, tan compleja y burocratizada que el individuo aparece superfluo y desposedo.Unasociedaddeflagrantescontradiccionesytraspisquelograsostenerseenpie.Enel mundodeTheWalkingDeadelpoderesrealyefectivoalinstante.Nohaymayormediacin,nohay ley,nohayinstituciones.Sloelpoderencarnevivaqueesladiferenciaentrelavidaylamuerte.En losEstadosUnidosestaansiasetraduceenconcreto,comoenelmovimientosurvivalist,ungrupo desarticulado de personas que comparten el inters por la preparacin para una situacin de derrumbepolticosocial.Almacenancomidaparavariosaos,preparansusvehculosparaelescape azonasdeshabitadas,acumulanarmamento,einclusoentrenanentcticasmilicianas.Uncruceque poneenevidencialaconexinentreelimaginariozombieylaculturasurvivalistesellibrodeMax Brooks,Guadesupervivenciazombi(2009),quepresentndosecomoparodiadelasexitosasguas, aconsejamuydetalladamentecmosobreviviraunaplagazombie. Pero como una buena obra de arte, la serie de televisin, y en especial el comic, exploran con profundidad las consecuencias de este estado de cosas. Al contrario de las interpretaciones literarias,dondeel nfasis se pone enla relacin entresupervivientes yzombies, la cuestin del poderesenfatizadaenlasrelacionesentrelossupervivientes.Sibiensobrelasrelacionesentrelos personajespermaneceunbarnizdeamistadycooperacin,enrealidadoperaotrarealidadenellas. Seregresaauntipoderelacinsociopolticamssimple,dondeelpodermsllanoeselnicofactor. Si bien esta temtica no se ha explorado con tanta profundidad en la serie como en el comic, es claramentevisible.ElliderazgoyproteccindeRickGrimes,lderdelgrupo,ancuandosonelegidos voluntariamente, tienen el precio de la sumisin. Caso contrario, se desatara un enfrentamiento violento,yquiendesafelaautoridaddebeestarsegurodepodersalirairosodelcombate.Uncaso notorio son las mujeres de la serie. Tanto, que se ha acusado al comic de caer en posiciones
machistas. Pero no opino que este sea el caso. En un mundo donde la desarticulacin de las relacionessocialesreducelalegitimidadalpoderfsicoyviolento,lasmujeressevenreducidasauna posicindesventajosapasada.Ocontempornea,comoseresaltaenlaserietelevisivamedianteel abusomaritalquesoportabaestoicamenteCarolPeletierporpartedesuesposoredneck,Ed.Otro ejemplo se da en el inicio de la segunda temporada, cuando Dale, y los hombres en general, unidireccionalmentedecidenquitarleelarmaaAndrea.Lohacenporsubien,declaran,paraevitarel riesgodequesucumbaalapresinysesuicide.Pero,comoellamismasealacuandopeleaporsus derechos,laprivandelpoderdedecidirsobresupropiavida.Completamentediferenteeselcasode Lori,quesibienenlatelevisinaparececomounamujermstradicionalqueAndrea,enelcomices representadadirectamentecomomachistaypatriarcalista.Duranteelperiodoqueelgrupoviveen la prisin le son ofrecidos voz y voto, pero los rechaza. Este ya no es un mundo de mujeres. En realidad ya no es un mundo de muchas cosas. Nadie produce arte, filosofa. Son pocos los que lo consumen, y slo en los raros momentos de quietud de la serie. Slo est la vida que hay que proteger,yunpocomasall,lamuerte. OtrotemquecausaindignacinenciertossectoreseslaviolenciaenTheWalkingDead,quealigual queotrospuntosacdiscutidos,estpresenteenlaserieperomuchomsenelcomic.Enrealidad, nocreoquelaversintelevisivaalcancenuncalascuotasdecrueldaddelahistorieta.Aunquesea integralalahistoriaquesecuenta.Aqulaviolencianoesgratuita.Seanloshorroresinfligidosporel desquiciado Gobernador, los crmenes infligidos sobre los protagonistas, pero especialmente los infligidos por ellos. No slo hace a la realidad el hecho de que nadie est seguro, ni siquiera las mujeresylosnios,sinoqueesosactosdemuestranculeselpreciodelasupervivenciaentiempos menos humanos. Si hay un hilo que conecta toda la narracin es el descenso de Rick hacia la inhumanidad. l es el superviviente perfecto, quien siempre salva la vida, no importa cuntos zombiesestnenelcamino,cuntasarmastengaelenemigo.Peroaqucosto?Rickreconoceque aquelloquelosmantuvovivostantotiempoessucapacidaddehacerloinnombrableparasobrevivir. Quienesseaferraronasusvaloresahorasonzombies.Enestesentido,enelmundoyanoquedan humanos, solo zombies y hombres que renunciaron a su humanidad. l mismo lo dice. Nosotros somoslosmuertosquecaminan.
Notas [1]EstosdatosseencuentranenmltiplessitiosespecializadosdeInternet. Sobrelosratingsdela televisin norteamericana ver, por ejemplo: http://insidetv.ew.com/2011/10/17/walkingdead season2premiere/ o http://www.tvline.com/2012/02/walkingdeadrecordratingsseason2 winter/. Sobre el caso latinoamericano: http://www.revistapym.com.co/noticias/series/estreno segundatemporadawolkingdeadbatiorecordssintoniaamericalatina. [2]Ejemplosson:Paffenroth,K.(2006),GospeloftheLivingDead.GeorgeRomerosVisionsofHellon Earth, Waco, Texas: Baylor University Press; Russell, J. (2006), Book of the Dead: The Complete HistoryofZombieCinema.Godalming,Surrey:FABPress;McIntoshyLeverette(eds.)(2008),Zombie Culture:AutopsiesoftheLivingDead.Lanham,MD:ScarecrowPress. [3]Lastraduccionesdelostextoseninglssonpropias. [4]ComoescribieranclebrementeMarxyEngelsenelManifiestoComunista(1998[1848]),yluego fuerautilizadoporMarshallBerman(1988[1982])comottulodesutambinclebrelibro. [5]Aunqueestopareceestarcambiando,enespecialconlanoveladeMaxBrooksWorldWarZ,de prxima adaptacin cinematogrfica, en la que la plaga de los muertos vivos derrumba el sistema soloparaterminarreforzndolo. Bibliografa Berman,Marshall(1988):Todoloslidosedesvaneceenelaire.Laexperienciadelamodernidad. Mxico,SigloXXI. Bishop,KyleW.(2010):AmericanZombieGothic:theriseand fall (andrise) ofthewalkingdead in popularculture.Jefferson,N.C:McFarland&Company,Inc.,Publishers. Brooks,Max(2003):ZombieSurvivalGuide,The:CompleteProtectionfromtheLivingDead.New York,ThreeRiversPress.DisponibleenLibrary.nu[Consulta:19deoctubredel2011].Disponibleen: http://library.nu/docs/40T2H7D13P/The%20Zombie%20Survival%20Guide%20%3A%20Complete% 20Protection%20from%20the%20Living%20Dead Darabont,Frank(Director/Productor)(2010):TheWalkingDead[seriedetelevisin],Estados Unidos,AMC. FernndezGonzalo,Jorge(2011):FilosofaZombi.Barcelona,Anagrama. Fukuyama,Francis(1990):ElfindelaHistoria?,enBabel.RevistadeLibros.BuenosAires,AoII, N14,enero,pp.2026. Jauss,HansR.(1981):Estticadelarecepcinycomunicacinliteraria,enPuntodeVista.Buenos Aires,Ao4,n12,juliooctubre,pp.3440. Kirkman,Robert(guin);Moore,TonyyAdlar,Charlie(dibujos)(2003):TheWalkingDead. Orange,CA:ImageComics. Lwith,Karl(2007):Historiadelmundoysalvacin.Lospresupuestosteolgicosdelafilosofadela historia.BuenosAires,KatzEditores. Marshall,Frank(director)(1993):Alive[cintacinematogrfica],EstadosUnidos,Touchstone Pictures/BuenaVistaPictures. Marx,Karl(1971):Elementosfundamentalesparalacrticadelaeconomapoltica(borrador)1857 1858.BuenosAires,SigloXXI.
yEngels,Friedrich(1998):ManifiestoComunista.BuenosAires,CuadernosMarxistas. (2003):Escritossobreliteratura.BuenosAires,EdicionesColihue. SeleccineintroduccindeMiguelVedda. Romero,GeorgeA.(director)(1968):NightoftheLivingDead[cintacinematogrfica].Estados Unidos,TheWalterReadeOrganization. Twohy,Margaret(2008):FromVoodootoViruses:TheEvolutionoftheZombieinTwentiethCentury PopularCulture.TesisdeMaster,TrinityCollegeDublin,Dublin,Irlanda.[Consulta:21deoctubredel 2011].Disponibleen:http://www.moshspace.com/theses/zombie_thesis.pdf

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