HISTORIA DE LA FILOSOFIA DE LA NORMA

El Universo est sometido a Normas impuestas por Dios. Estas Normas son Leyes naturales imprescindibles que el hombre no puede alterar. Son leyes de causalidad. El trmino Ley posee una gama de significados, como lo demuestra su frecuente uso en ciencias experimentales (Ley de gravedad, leyes de la Qumica, etc.) y en tantos otros rdenes (Leyes de la economa, religiosas, etc.), para designar toda norma o regla a la que deben someterse o ajustarse los hechos de los que trata su objeto. Ni siquiera en Derecho el vocablo Ley tiene un significado nico, en sentido amplio equivale a norma jurdica, ya derive de los rganos del Estado, de la costumbre, o de cualquier otra fuente a la que el ordenamiento jurdico atribuya el poder de crear Normas. En sentido material, ley significa norma jurdica escrita emanada de aquellos organismos a los cuales el Estado atribuye la capacidad normativa creadora. De esto se desprende que tambin es ley la Norma que se dicta desde un determinado Ministerio, rgano del gobierno y hasta una municipalidad o sus dependencias. En definitiva, una Ley es una Norma escrita de carcter general y abstracto que regula una serie de supuestos o relaciones indefinidas, conteniendo un efecto jurdico concreto para todos y cada uno de los supuestos a los que la propia ley se refiere. Al observar la actividad humana a travs de la Historia, podemos advertir la existencia de otros sistemas reguladores de conducta. El Hombre dotado de razn y de voluntad, puede utilizar estas dos facultades con entera libertad, gobernndose en la vida de acuerdo a las reglas que le seala su libre albedro, y que conformarn el Reglamento que orienta sus actos cotidianos. Un Reglamento, es tambin una Norma o conjunto de Normas, que pueden ser dictadas por un Ente administrativo, siendo un ejemplo de reglamentos, un Decreto, una Ordenanza Municipal y otros documentos emanados de organismos dependientes de la misma. El reglamento tiene un

Historia de la Filosofa de la Norma Pgina N1

rango inferior a la Ley (Norma de rango superior), y por lo tanto su aplicacin no puede vulnerar la misma. Estas Normas emanadas de Las Leyes o Reglamentos no sustentan su existencia en la necesidad de cercenar o limitar la libertad del Hombre en la eleccin de sus actos. Su razn de ser es la de convertirse en bases slidas en las cuales se sustenten las motivaciones del Hombre y las conductas que estas originen para obtener el fin perseguido. Resultan fundamentales y se transforman en directrices de sus actos. Son relevantes en el aprendizaje y en la adquisicin de la habilidad tcnica que el Artista requiere consumar su obra. Este concepto nos introduce a la definicin de Arte. El trmino deriva del Latn ars, que significa habilidad y hace referencia a las acciones que requieren una especializacin, citando como ejemplo el arte de la jardinera, el arte culinario, el arte de la ciruga. Sin embargo en un sentido ms amplio, el concepto hace referencia tanto a la habilidad tcnica como al talento creativo, dentro de un contexto (musical, literario, etc.). El Arte procura a la persona o personas que lo practican y a quienes lo observan una experiencia que puede ser de orden esttico, emocional, intelectual o bien combinar todas esas cualidades. El Arte y la Ciencia tienen puntos en comn. En este sentido, ambos requieren habilidad tcnica. Los artistas y cientficos intentan crear un orden partiendo de experiencias diversas y aleatorias del mundo. Tambin intentan comprenderlo hacer una valoracin de el y transmitir su experiencia a otras personas. Sin embargo existe una diferencia fundamental entre ambas intenciones: Los cientficos estudian percepciones de los sentidos de modo cuantitativo, para descubrir conceptos que reflejen o demuestren una verdad universal. En cambio los artistas seleccionan las percepciones cualitativamente y las ordenan de forma que manifiesten su propia comprensin personal y cultural. Por ello una obra de arte tiene un valor permanente como expresin esttica realizada en un tiempo y lugar determinados, aunque cambie posteriormente, el punto de vista del artista o del pblico. En cambio todo hecho cientfico esta influenciado por factores temporales, dicho de otra manera, investigaciones posteriores pueden llegar a invalidar leyes cientficas.

Historia de la Filosofa de la Norma Pgina N1

De este ultimo enunciado se desprenden algunas de las caractersticas fundamentales que debe tener una Norma: la necesidad de hacer prevalecer el criterio Cientfico sobre el Artstico en el dictado de la misma, la ausencia de rigidez en sus postulados y la necesidad de evaluacin peridica de sus enunciados para realizar las modificaciones necesarias para su perfeccionamiento. En este Reino de la libertad, los actos humanos pueden ser considerados de acuerdo al resultado que se proponen conseguir (Arte) o bien en s mismos, como actos en s, con prescindencia de su finalidad perseguida, es decir que se puede tomar en consideracin el aspecto tico del procedimiento empleado, ms all del, fin buscado. La primera Norma que debiera regir es Pensar antes de Realizar. El descubrimiento de la capacidad que tiene el ser humano para conocer las cosas por medio de la razn, se produjo en Grecia, con Tales de Mileto (c. 625c. 546 a.C.) Fue el fundador de la filosofa griega, y est considerado como uno de los Siete Sabios de Grecia. Tales lleg a ser famoso por sus conocimientos de astronoma despus de predecir el eclipse de sol que ocurri el 28 de mayo del 585 a.C. Se dice tambin que introdujo la geometra en Grecia. Segn Tales, el principio original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales, las explicaciones del universo eran mitolgicas, y su inters por la sustancia fsica bsica del mundo marca el nacimiento del pensamiento cientfico. Tales no dej escritos; el conocimiento que se tiene de l procede de lo que se cuenta en la Metafsica de Aristteles. Los sucesores intelectuales de Tales fueron los creadores de toda la Filosofa clsica. Pitgoras (c. 582-c. 500 a.C.) y sus seguidores crearon las normas ticas de su sociedad secreta y algo as como una religin propia, analizaron la naturaleza utilizando la Geometra. Scrates, por un procedimiento similar, analiz la conducta humana dividindola en las distintas virtudes. Fue este famoso maestro quien descubri el concepto, dndole a logos, que significaba simplemente palabra la acepcin actual: Concepto, discurso, tratado. Adems,
Historia de la Filosofa de la Norma Pgina N1

cre una metodologa didctica que consta de tres etapas o perodos, el Protrptico, las Refutaciones y la Mayutica, primera normatizacin pedaggica conocida y que form parte de la PAIDEIA griega. Scrates iba en busca de la persona ms instruda en un determinado tema al Agora o plaza pblica y entablaba con ella un dilogo mediante la primera pregunta, con lo cual comenzaba el perodo protrptico:Qu es la belleza?; el interlocutor contestaba con toda seguridad y, en la mayora de los casosdaba por terminado el dilogo, pero entonces Scrates iniciaba el perodo de las refutaciones : Todas las cosas bellas constituyen la belleza?. El entrevistado contestaba con respuestas cada vez ms entrecortadas y breves hastra quedar totalmente absorto y mudo, llegando as a la conclusin de que en realidad no saba nada de aquello de lo que alguna vez crey saberlo todo, llegando as a la mayutica, a la iluminacin mental, al parto de una nueva idea o de un nuevo concepto. Decimos entonces que el mtodo socrtico consiste en un DIALOGO. Parmnides de Elea y Scrates fueron los maestros de Platn y ste fue el creador de la palabra idea, que form con una raiz griega que significa ver, es decir que tener una idea es tener una intuicin intelectual que se representa en la mente como una imagen, como una visin. La contraposicin de ideas sobre un asunto particular hasta dilucidarlo totalmente es el mtodo dialctico , la norma del pensamiento platnico. Decimos entonces que el mtodo platnico consiste en un DIALOGO CONSIGO MISMO, pus de esto se trata la DIALECTICA. Vemos como las primeras NORMAS han sido, son y deben ser las del pensamiento y de la educacin, es decir de la transmicin de ideas, induciendo as a la elaboracin de otras que enriquezcan el conocim iento humano. .

Historia de la Filosofa de la Norma Pgina N1