Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 15, N 753 - Asuncin, 25 de noviembre de 2012

Estar delante del Misterio

l Seor me don la gracia de compartir unos das con mi amigo padre Aldo que se encuentra en Italia. De inmediato la primera impresin que tuve es que, an cuando no nos habamos visto desde haca tres meses, lo que se viva en Asuncin la distancia no lo ha eliminado. Por eso lo que nos deca el padre Julin Carrn que no hay lugar en el mundo que no se pueda vivir lo que se viva en la parroquia San Rafael se haca realidad en estos das: una amistad no preocupada de organizar, de arreglar las cosas, del Marketing para buscar recursos, o de defender un poder adquirido, sino una amistad que tena una sola preocupacin: la de ayudarse a estar frente al Misterio que se hace presente en estos das, como se haca presente en Paraguay. Adems confortados por la carta que el Padre Julin Carrn ha escrito a la Fraternidad de Comunin y Liberacin y lo que deca el padre Luigi Giussani a los educadores en un encuentro tenido a Viterbo (Italia) en el lejano 1977; pero de una actualidad impresionante, nos acompaaban en estos das. Tantas cosas nos sorprendan en esta charla del Padre Giussani, pero una se destacaba, cuando l hablando de que la vida nuestra puede ser cambiada, pero que se necesita de nuestra disponibilidad a la conversin, es decir a la secuela, y aada: La secuela es el deseo de volver a vivir la experiencia de la persona que te ha provocado y te provoca con su presencia en la vida de la comunidad; es el deseo de participar a la vida de aquella persona en la cual te ha trado Algo, y es a este Algo a lo que t eres devoto, a lo que aspiras, a lo que se debe adherir, dentro este camino. Este es el milagro que he visto en San Rafael: personas que se han ensimismados con el carisma que el buen Dios ha engendrado a travs la persona del padre Aldo para decir a

una multitud de personas que Dios les quiere abrazar y darle Su felicidad. He visto personas no preocupadas de cmo ocupar el tiempo para ayudar al padre Aldo, cmo hacer para encontrar ms recursos, cmo en medio de tantos compromisos encontrar un propio espacio para descansar. Personas no preocupadas de cmo ser ms funcionales a la Fundacin San Rafael, personas no preocupadas de no violar ciertos derechos. Personas que no buscaban en otras cosas la Gloria de Dios. He visto, y eso es lo que mantiene de pie toda la obra y es lo nico que puede ayudar concretamente al padre Aldo a responder a las necesidades de tantos pobres hombres que buscan la caricia del Seor, personas que se ayudan a estar delante del Misterio presente en la realidad, hacindose compaa, dejndose provocar por la circunstancia cotidiana, sin buscar en otros lugares la realizacin de la propia vida. He visto personas que vivan la vida como vocacin. He visto personas que se ponan delante de una Presencia que se impona y traa a la vida una plenitud que haba que seguir. He visto personas que no reducan y entregaban la novedad, que Cristo traa a la vida de ellos, a discursos, reuniones, iniciativas o a las cosas que se tenan que hacer.

He visto personas en las cuales el Acontecimiento cristiano era entregado a la vida de ellos, y eso era evidente por la leticia, la belleza que iluminaba sus rostros, que no buscaban en otros sitios lo que all era evidente, porque estaban totalmente agarradas por la Presencia del Seor que dominaba la propia vida. Personas donde era evidente que Cristo era todo. Cristo era una Presencia que determinaba la vida, donde cada relacin, cada alegra, cada decisin, como cada dificultad, era ocasin de relacin con el Misterio presente en la realidad y en modo muy lindo en los rostros de los amigos. He visto un lugar donde el estar delante del Misterio ha engendrado una belleza, un orden, una limpieza, una seriedad frente a la vida, un amor a los detalles, (la cumbre de todo eso se realiza en la Liturgia cotidiana) que ha asombrado al Mundo. Y todos lo que visitan este lugar vuelven a su casa con los ojos llenos de estupor por haber visitado la antesala del Paraso que permite a todos los enfermos de morir cantando, que permite a los nios de volver a sonrer. P. Paolo

Boletn Informativo, Ao 15, N 753 - Asuncin, 25 de noviembre de 2012 ACTUALIDAD

O cristiano

o masn
a Conferencia Episcopal Paraguaya con su Carta Pastoral sobre el Ao de la Fe del pasado 9 de noviembre ha dado qu hablar no slo en nuestro medio sino en varios sitios del mundo por su valiente y decidida exhortacin a los cristianos catlicos a decidir, por ejemplo, entre masonera y fe catlica. Slo uno de los caminos, no los dos a la vez. Es una autntica provocacin a ubicarnos y saber dnde estamos parados nosotros, si entre los fieles light, autorrealizados, esotricos, ms amantes del xito que de la verdad, o realmente entre los fieles fieles, pecadores ciertamente, pero fascinados por el camino de Cristo y en obediencia a la Santa Iglesia y a su cabeza visible el Papa. Hoy que todo el mundo acomoda la fe a sus propias perspectivas y cunde el relativismo tambin entre los bautizados, sacuden las palabras de los pastores de la Iglesia paraguaya al declarar tajantemente: ningn catlico puede formar parte de la masonera. Por qu? Porque la masonera, al no reconocer la divinidad de Jesucristo, ofrece engaosamente un atractivo de filosofa mezclada con una filantropa que contradice la fe cristiana. No nos engaemos, los principios y la mirada masnica estn muy difundidos entre nosotros, aunque, a veces, no les demos ese nombre. No es acaso el ideal de muchos padres que sus hijos ingresen a los crculos 2 privilegiados de la sociedad en base a amistades y recomendaciones con los poderosos? Lo que piden a cambio, no nos interesa, miramos a otro lado y

aplicamos la ley tan paraguaya del embotavy. El exitismo es un dolo que compartimos muchos catlicos con los masones, que en ese campo del trfico de influencias llevan la delantera. Una pequea muestra de su poder es el hecho de que, a pesar de las protestas formales de muchos laicos, siga erigido frente al Aeropuerto un monumento masn, dando la bienvenida a los extranjeros que nos visitan con un smbolo que nada tiene que ver con nuestra identidad nacional. Pero el proselitismo masn no es el verdadero problema, sino nuestra pasividad, nuestra indiferencia, nuestra tibieza. De esto se aprovechan las ideologas para posicionarse en los sitios estratgicos de la sociedad para forzar un cambio cultural anticristiano. Quin es el padre catlico que hoy le dice a su hijo Escucha, Israel, el Seor es nuestro Dios, el Seor es uno, solo a l rendimos culto? Basta mirar el poder judicial, los ambientes polticos y encontraremos a Cristo pisoteado por la ideologa del poder, del dinero y del xito, con un falso sentido de la fraternidad, la cual, si no parte de la conciencia de que somos todos hijos del mismo Padre, no es ms que una cscara semntica que no tiene sustento en la realidad. La verdadera fraternidad nace de la comunin con Dios, con su proyecto de vida para nosotros; por la aceptacin de nuestra imposibilidad de cumplir la ley de hacer el bien, sin ayuda de la gracia. S, en este sentido, la humildad de reconocer que somos seres necesitados de la gracia es totalmente contraria al ideal masnico de la autorrealizacin. Esto lo saba y lo viva cualquier cristiano del pueblo educado en la fe. Como dijeron los obispos en su carta pastoral, la luz de esta fe ha sido el faro potente que da unidad y sentido espiritual a la Nacin Paraguaya, desde sus inicios hasta el presente. Pero hoy hasta en la Universidad

Catlica se ensea ms sobre la ideologa de la libertad, la fraternidad y la igualdad, entendidos como ideales que el hombre puede llevar a cabo por su cuenta, sin la gracia, desmeritando, desacreditando y ridiculizando el mensaje de Cristo que se hizo hombre para salvar al hombre de la des-gracia de no poder cumplir estos ideales por su cuenta. No mienten ciertos profesores de esa casa de estudios cuando dicen que comparten mucho con la masonera. La pregunta es siguen fieles de esa forma a las enseanzas de la madre Iglesia, depositaria de la fe y de la misin salvfica de Cristo? A estos docentes exhortan los obispos a que tomen iniciativas para profesar la fe, estudiarla, celebrarla, anunciarla y purificarla, a la luz del tesoro que nos ha dejado el Concilio Vaticano II y en particular el Catecismo de la Iglesia Catlica. Tengan todos en cuenta las orientaciones de la Iglesia sobre la identidad catlica de la Universidad Catlica (Ex corde Ecclesiae, como carta magna de las Universidades catlicas) Es hora de despertar del sueo, del engao de la pretendida neutralidad para vivir en un mundo falsamente tolerante! La verdadera tolerancia se recoge como fruto de una fuerte identidad personal y comunitaria que es capaz de dialogar y respetar la diferencia, partiendo de su deseo de compartir sus riquezas culturales con todos los hombres. No es con una educacin amorfa que conseguiremos la paz y la unidad. Todo lo contrario. De la identidad catlica vivida y protegida dentro y fuera de la familia y de los templos surgen las grandes obras de unidad social y cultural, como hemos visto en los inicios de la comunidad europea o de la historia latinoamericana. Qu la Virgen de Caacup nos ayude en el Ao de la Fe a redescubrir y a vivir nuestra identidad cristiana sin complejos ni reduccionismos. CCL

FUNDACION SAN JOAQUIN Y SANTA ANA, Hogares de ancianos en situacin de abandono Email:info@sanjoaquinysantaana.org.py Juan Zeballos 1886 c/ Jose Mart ABUELITOS /AS, Necesitan : 2 microondas CTA. CTE. N 23 2018323 B - BANCO nuevos y un Freezer nuevo, vertical. Comunicarse al 611732 , con Marisa / SUDAMERIS PARA DONACIONES A LA Rosana FUNDACIN SAN JOAQUIN Y SANTA La Virgen de la Providencia, ruegue por las Informes al tel.: 021 611 732 familias de buena voluntad.

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Boletn Informativo, Ao 15, N 753 - Asuncin, 25 de noviembre de 2012 TESTIMONIO

Mi paciente est aqu y ahora delante de m

soy Jaime, estudiante universitario de fisioterapia en el Hospital San Raffaele de Miln. Estoy afrontando el ltimo periodo de aprendizaje en hospital antes de recibirme y quiero contarte un hecho que me ha golpeado y me est cambiando la vida. Entre mis pacientes hay una seora de unos 70 aos que ha entrado al hospital por presuncin de ictus. Despus de varios controles se descubri que est enferma de un virus que probablemente le ser fatal en pocos meses. La conoc hace semana y media: durante la sesin logrbamos hablar tranquilamente y trabajar con ella era agradable. Ya tena planeado el tratamiento cuando el lunes siguiente me di cuenta que con respecto al viernes era menos brillante y motoriamente ligeramente ms torpe. Ahora, despus de una semana se "ha derrumbado" sea cognitivamente sea fsicamente. Sigue haciendo fisioterapia pero est desorientada, no logra mantener la atencin sobre lo que est haciendo y ya no mueve casi la mitad del cuerpo. El otro da, mientras la trataba, me di cuenta que estaba pensando que quizs no tuviera sentido lo que estaba haciendo, que dentro de algunos meses ya no estara ms y que habra sido ms til seguir a alguien con mayores posibilidades de recuperacin. Por la tarde, en la biblioteca universitaria, hablando con una amiga de todo esto, recordamos lo que una amiga enfermera nos coment despus de su aprendizaje en un hospital en Monza. Nos cont que a los enfermos terminales practicaban fisioterapia incluso por pocos das antes de la muerte. sto ha sido lo que me ha hecho recomenzar porque de este modo se afirma no el hecho de que el paciente terminal no estar ms dentro de un tiempo que se hipotiza muy breve, sino que se est frente al hecho que aquellos paciente ahora estn, estn all ahora presentes delante de ti. Delante de esta paciente entonces o escapo o la considero una parntesis desafortunada de mi trabajo o le estoy delante. Y estoy delante no slo a ella sino tambin a Quin entre treinta estudiantes ha querido que en este momento dramtico de su vida estuviera yo a su lado como compaero. Adems instintivamente trataba de arrancarle una sonrisa o una palabra de gratitud por el trabajo que estaba haciendo por ella. En los ltimos dos das, a pesar de la cada cognitiva, se acuerda de todos los fisioterapistas que la han visto en este perodo, de todos excepto de m. Cada da tengo que repetirle mi nombre. Esto al principio me molest un poco pero luego entend que tambin ste era un don porque ha evidenciado que en el fondo yo me valoraba segun los resultados positivos concretos que consegua y de cuanta gratitud de los dems reciba. Con ella no hay nada de esto, porque es una rpida decadencia dentro de la que no existe siquiera la lucidez para agradecer. Frente de la pregunta que me surge, es decir dnde est por lo tanto mi valor, se me ocurre que yo valgo por el hecho de que yo estoy ahora delante de ella y que de frente a una persona as yo pueda

ola Padre Aldo,

asombrarme y preguntarme Quin la puso justo delante mio y porque. Veo que todo cuanto ha sucedido est incidiendo mucho sobre mi conciencia de estar delante de la realidad, a lo que est presente en mi vida, desde el estudio hasta a la abuela que no est bien, mientras antes era un concepto vago y abstracto. En cada circunstancia hay la misma posibilidad de estupor y reconocimiento de Quien est detrs y permite aquel hecho. Quise contarte esto porque s que en tu misin ests frente a personas como mi paciente y preguntarte como los afrontas y cmo yo pueda profundizar an ms esta conciencia apenas percibida. Gracias, Jaime La Clnica Casa Divina Providencia S.Ricardo Pampuri cumpli hace unos meses 8 aos de vida. Durante este tiempo hemos acompaado a morir a ms de 1000 personas y la mayora de ellas no superaban los 50 aos de edad. La causa principal de la muerte ha sido el cncer y, en un comienzo, el sida, pero, gracias al Seor, en estos ltimos aos los pacientes de sida que ingresan a la Clnica en condiciones desesperadas, no mueren ms. Muchos de ellos no tienen un lugar donde vivir y los que lo tienen son rechazados por sus mismos familiares. Por eso nos vimos obligados a crear un espacio donde los heterosexuales de sexo masculino puedan vivir. Adems, cada 15 das nos encontramos con todos los que, recuperados en la Clnica, fueron de alta. Es un momento conmovedor, porque cada uno cuenta lo que vive, sus problemas, sus necesidades, y es verdaderamente bello escuchar sus testimonios. Todos ellos subrayan que la enfermedad que padecen ha sido una gracia, porque les ha permitido llegar hasta nuestra Clnica donde, lentamente, han logrado experimentar la fascinacin de la Presencia de Cristo. Hace unos das un hombre afectado por el Sida me dijo: Padre en los pocos das que estoy aqu, en este lugar que es un paraso en la tierra, he reencontrado el cristianismo. Por eso, despus de 30 aos de mi primera confesin, le pido que me confiese, porque necesito estar con Jess. Lo confes despus de una buena preparacin. Han pasado ya algunos das y sus ojos brillan por la paz, la alegra, la certeza de haber sido perdonado. Adems qu emocin nos trasmite cuando cada da recibe la Eucarista! Muchos de los enfermos son evanglicos y cuando llegan por primera vez, al darse cuenta que la fe catlica es la razn misma de este lugar, les entra el miedo de una posible discriminacin de nuestra parte, sin embargo, despus de una semana piden libremente volver a la fe catlica, gracias al testimonio de las personas que trabajan aqu y a la belleza, al orden y a la armona que se respira en cada detalle de la Clnica. Estando con ellos, escuchndoles, compartiendo su dolor, sus urgencias, he percibido claramente que un Sanatorio es un lugar misionero donde el hombre en su libertad se adhiere a Cristo o es mejor que desaparezca. Para m el hospital ha sido y aun es, un lugar

privilegiado para amar a Cristo, de lo contrario no tendra sentido su existencia. De qu sirve postergar la muerte unos aos ms? Sin la conciencia de que el enfermo es Cristo, un Sanatorio es intil, porque no ofrece ningn significado al dolor del paciente que sufre. Para nosotros cada persona que sufre es Jess y el ser consecuente con esta mirada nos obliga a cuidar cada detalle de la Clnica; primero, de los enfermos, por ser ellos mismos la Presencia viva de Jess. Cada da comienza con la Adoracin Eucarstica donde participa tanto el personal como los enfermos. Con el Santsimo Sacramento que se encuentra expuesto las 24 horas del da y que visita a cada paciente tres veces al da, la Clnica, que es una Iglesia se ha vuelto tambin en un lugar misionero. Porque no solo los enfermos reciben las sacramentos (Bautismo, Confesin, Primera Comunin, Confirmacin, Matrimonio y Uncin de los Enfermos) sino tambin el personal que trabaja, contagiados por la santidad de este lugar, en el que se respira la dulce compaa de Jess. No existe detalle que no remita a Cristo. El clima de silencio, el orden, la limpieza, la atencin personalizada, son el fruto del reconocimiento de Cristo en cada enfermo. El hecho de que cada cuarto est siempre bien ordenado, donde las cmodas de cada paciente tiene un racimo de flores frescas y las camas se arreglan como el altar de una Iglesia; es el fruto de la Presencia fsica y real de Cristo. Con esta conciencia puede existir un enfermo terminal, a quien se le brinda todo lo necesita para ser feliz. Muchas veces encontramos a personas que nos preguntan: Por qu se preocupan hasta de las uas de un paciente? Porque ofrecen la fisioterapia a uno que ese mismo da pueden llegar a morir? Por qu tanta atencin al moribundo y despus al cadver? De qu le sirven tantos cuidados a una persona al borde de la muerte? La respuesta es muy sencilla: la persona que viene aqu con nosotros para prepararse a morir es Cristo, no un signo de Cristo o algo que remite a Cristo, sino Cristo mismo. De esta certeza nace lo que aquella enfermera de Monza dijo al estudiante de la carta. Recuerdo que un da una paciente grave y ahora ya muerta, estaba muy feliz antes de morir porque gracias a las sesiones de fisioterapia haba logrado mover un dedo. Mirando el rostro de esta enferma con sus ojos brillantes de gratitud, me qued muy conmovido y convoqu a todas las enfermeras y a los dems profesionales para compartir lo sucedido. Durante estos aos experiment que la fe te permite vivir intensamente la realidad en todos sus detalles. El libro que Lindau public Cristo e il lavandino, recoge los reclamos diarios que aun sigo haciendo a fin de educar a quienes trabajan en esta obra y a quienes vienen a la Misa de la Parroquia. La verificacin de la fe pasa a travs los mnimos detalles de la vida diaria. Con las predicas, los sermones o libros es difcil tocar el corazn del hombre. Es por eso que nunca olvido lo que me dijo Humberto Rubn, el ms grande periodista del Paraguay, judo y agnstico, despus de haber visitado la Clnica y hablado con los enfermos: Si esto es Dios, yo tambin puedo creer. Padre Aldo

Boletn Informativo, Ao 15, N 753 - Asuncin, 25 de noviembre de 2012 CATEQUESIS

La liturgia y los zapatos

nos das atrs el amigo padre Pierpaolo Pasini, un sacerdote de mi pueblo, me contaba un episodio que le ocurri durante el verano. Se encontraba en un pueblo de la Grecia a la orilla del mar con unas familias para pasar unos das de vacaciones. De inmediato se hizo amigo de los hijos que a menudo salan con l para ir a la playa o de paseo. Un da habiendo llegado la hora de celebrar la Santa Misa, el padre Pierpaolo invita a los nios para que lo acompaen como monaguillos. El ms grande de inmediato se acerca a su pap y le pide los zapatos de la fiesta. El pap sorprendido le pregunta de qu te sirven los zapatos de la fiesta si estamos en la playa? El chico, con la cara seria, le contesta: pap, No puedo ir a servir en la misa con las zapatillas de la playa! Este sencillo episodio de inmediato me hizo volver a la memoria que en la Parroquia San Rafael siempre la Liturgia ha sido la forma de la vida. Cuidando la belleza de la Liturgia, hasta en las vestimentas, el Seor nos ha regalado tantas gracias suyas. Es decir, toda la belleza que se encuentra en la Parroquia San Rafael nace del cuidado de la Liturgia: con su orden, su silencio, su discrecin, la manera de entrar en el Templo, la discrecin en el saludo de la paz, el ponerse de rodilla cuando se entra en el lugar sagrado, ha cuidado en todo eso tiempo la vida de la Parroquia y la misma Fundacin. No hemos nunca permitido el descuido de la Liturgia y nos daba mucha pena cuando en nuestra ausencia, por motivos pastorales, otros sacerdotes que nos substituan no seguan nuestro mtodo, tropicalizando todo. Para nosotros la educacin al pueblo a travs de la belleza cristiana pasaba siempre por la Liturgia, por ende, sea la Misa como la catequesis y las procesiones tenan la misma belleza. Y eso se vea muy bien realizado en las varia actividades parroquiales: como se entraba en la Misa, de rodillas y saludando al Seor y se sala de la misma manera, as pasaba en la catequesis. Como se viva el silencio en

el templo as pasaba en las procesiones. Como se tena que llegar puntuales a la catequesis as pasaba en el colegio y en la Clnica. Para nosotros cada circunstancia, cada lugar, era la posibilidad de ponernos frente al Misterio que se haca presente a travs de la realidad. Una forma de vida igual a la que naca de la Liturgia se ha difundido y se difunde a todas las dems obras de caridad y educativas que se encuentran en la Parroquia San Rafael. La misma belleza litrgica del templo se puede encontrar sea en la Clnica San Ricardo Pampuri como en el Colegio Pa' Alberto y dems obras. Y as, da tras da, ha nacido un pueblo que, educado a travs de la Liturgia, se ha vuelto protagonista de esta belleza que asombra a todo el mundo, visitndonos. Un pueblo que educado por aos a reconocer la Presencia del Seor dentro a cada gesto, a cada circunstancia, ha vivido siempre, no de discursos o de fantasas, sino de Ora et Labora, es decir, de una oracin que plasmaba la realidad y de un trabajo que se hacia oracin. En estos das hemos encontrando una multitud de personas que se quedan fascinadas no tanto de las obras en s, sino de la belleza que expresan. Cuando nos preguntan cul es el origen de esta fascinacin, la nica respuesta que damos es que todo comenz viviendo con atencin la Liturgia, cuidando, por ejemplo, cada detalle de la celebracin Eucarstica. El origen de cualquier obra es el fruto de la precisin con la cual vivamos la Santa Misa y los dems gestos litrgicos. La primera obra de este permetro cambiado por Cristo ha sido la restructuracin del Templo, de la casa parroquial, cuidando todos los detalles de las celebraciones de las diferentes liturgias y todos los rincones de la casa. (Ej. En la casa ni una taza tena que quedar sucia en la cocina despus del desayuno). El fruto de este camino educativo ha sido la belleza que caracteriza cada obra de caridad que todos conocemos.

La gente quera venir a la Santa Misa porque estaba deseosa de vivir la modalidad con la cual los sacerdotes celebraban la Misa. El hecho del Coro polifnico es el fruto de la pasin con la cual los padres Vivian la Santa Misa. Cada detalle venia verificado con el grupo litrgico. Por eso la responsabilidad de las celebraciones naca de una comunin entre el Prroco, los sacerdotes y los laicos. El mismo celebrante educado en esta postura no haca nada que no fuera preparado antes con los responsables de la celebracin eucarstica. Cada da nuestra preocupacin ha sido la de dejarnos educar por quien ms viva esta belleza. El fruto de esta educacin es an bien visible en las obras de caridad que rodean la Parroquia. La continuidad de las obras depende, por lo que compete a nosotros, en el mantener vivo este mtodo. El riesgo en el cual podemos caer es la divisin entre mtodo y contenido: no se puede anunciar a Cristo descuidando o el uno o el otro. No se puede por ejemplo hablar de Cristo sin testimoniar como Cristo cambia el modo con el cual uno entra en la Iglesia, celebra la Misa y si es necesario reclama con caridad a los fieles una postura adecuada a la celebracin. En todos estos aos nuestro compromiso ha sido la de educar tanto a nios como a los adultos y el fruto de esta educacin ha permitido el nacimiento de una comunidad protagonista en la vida sea personal sea social. La gente vena a la Misa porque deseaba respirar este clima de belleza que permita de vivir con el mismo respiro en la propia casa. En este ao de la Fe el Santo Padre nos reclama a vivir la Fe de esta manera: un hecho que entrando en la vida nos permite de experimentar que el cristianismo es algo que nos permite de vivir saboreando todos los aspectos de la vida cotidiana. El Evangelio dice de Jess bene omnia fecit (hizo bien todas las cosas), y por eso la gente lo segua. De la misma manera estamos llamados a vivir cada detalle de nuestra vida cotidiana saliendo de aquel modo de vivir definido por el vai vai. Padres Aldo y Paolo
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Boletn Informativo, Ao 15, N 7753 - Asuncin, 25 de noviembre de 2012 CATEQUESIS

Las tres vas que conducen a Dios

El papa Benedicto XVI dijo que en la sociedad actual se da un "atesmo prctico", que ensombrece a Dios y considera irrelevante a la religin. El pontfice, que hizo estas manifestaciones ante unas ocho mil personas que asistieron el 14 de noviembre en el Aula Pablo VI del Vaticano a la audiencia pblica de los mircoles, aadi que los cristianos deben responder al atesmo, al escepticismo y a la indiferencia hacia Dios mostrado la fe con "dulzura y respeto". El pontfice reflexion sobre el papel de la fe y la religin en el mundo moderno. Advirti contra el riesgo de ser encandilados por la "mundanidad" y sus manifestaciones, que convierten a los seres humanos en incapaces de entender los signos que los llevan a Dios.
n su catequesis Benedicto XVI comenz recordando que el mircoles 7 de noviembre, se medito sobre el deseo de Dios que el ser humano lleva en lo ms profundo de s mismo, mientras hoy deseaba seguir profundizando este aspecto y meditando brevemente sobre algunas vas para llegar al conocimiento de Dios. Pero quisiera recordar que la iniciativa de Dios precede siempre cualquier iniciativa del hombre, y tambin en el camino hacia l, es l el primero que nos ilumina, nos orienta y gua, respetando nuestra libertad. As como es siempre l, el que nos hace entrar en intimidad con l mismo, revelndose y donndonos la gracia de poder recibir esta revelacin en la fe. No olvidemos nunca la experiencia de san Agustn: no somos nosotros los que poseemos la Verdad despus de haberla buscado, sino que es la Verdad la que nos busca y nos posee. Sin embargo, dijo el Papa, hay vas que pueden abrir el corazn del hombre al conocimiento de Dios, hay signos que conducen a l. Y aadi que por supuesto, a menudo corremos el riesgo de quedar deslumbrados por el brillo de la mundanidad, que nos hace menos capaces de recorrer algunos caminos o de leer esos signos. Dios no se cansa de buscarnos, es fiel al hombre que cre y redimi, permanece cerca de nuestras vidas, porque nos ama. sta es una certeza que nos debe acompaar todos los das, a pesar de que ciertas mentalidades difusas dificulten la misin de la Iglesia y de los cristianos de comunicar la alegra del Evangelio a todas las criaturas y de conducir a todos al encuentro con Jess, nico Salvador del mundo. Manifest que en el mundo actual la fe est puesta a prueba "por sutiles y capciosas formas de atesmo terico y prctico". Record que, desde tiempos del

Iluminismo, la crtica a la religin se ha intensificado y la historia ha sido marcada tambin por la presencia de sistemas ateos, en los cuales Dios era considerado una mera proyeccin del alma humana, una ilusin y el producto de una sociedad ya falseada por tantas alienaciones. En nuestros tiempos se ha verificado un fenmeno particularmente peligroso para la fe: hay una forma de atesmo practico, en el que no se niega la verdad de la fe o los ritos religiosos, sino simplemente se consideran irrelevantes para la existencia diaria, separados de la vida, intiles", denunci el papa. El obispo de Roma agreg que se cree en Dios de manera superficial y se vive como si Dios no existiese "y al final este modo de vivir resulta an ms destructivo, porque lleva a la indiferencia hacia la fe y a Dios". Mientras en el siglo pasado conoci un fuerte proceso de secularismo, marcado por una autonoma absoluta del hombre, considerado como medida y artfice de la realidad, pero empobrecido por su ser creatura a imagen y semejanza de Dios, apunt. Aunque reconoci que actualmente "ciertas mentalidades difundidas" hacen difcil a la Iglesia comunicar su mensaje, el papa seal que ante el atesmo, el escepticismo y la indiferencia hacia Dios, el cristiano tiene que presentar su fe con "dulzura y respeto", para que el hombre pueda "preguntarse sobre la existencia de Dios y recorrer los caminos que llevan l". Benedicto XVI asegur que el hombre separado de Dios queda reducido a una sola dimensin, humana, y ese reduccionismo es una de las causas fundamentales de los totalitarimos "que han tenido consecuencias trgicas en el siglo pasado, como la crisis de valores que vemos actualmente". "Ocultando la referencia a Dios, se ha ensombrecido el horizonte tico para dejar

espacio al relativismo y a una concepcin ambigua de la libertad, que por el contrario en vez de ser liberadora acaba por atar al hombre a los dolos", seal. Benedicto XVI asegur que si Dios pierde la centralidad en la vida del hombre, ste pierde su puesto justo y no encuentra su colocacin en el mundo. Dirigindose a los peregrinos de lengua espaola el Santo Padre les record esas vas que conducen a Dios: La primera: el mundo. El orden y la belleza de la creacin, que conducen a descubrir a Dios como origen y fin del universo. La segunda: el hombre. Con su apertura a la verdad, su sentido del bien moral, su libertad y la voz de la conciencia, con su sed de infinito, el hombre se interroga sobre la existencia de Dios y encuentra que no puede tener origen ms que en l. El papa dijo que el hombre debe recuperar la capacidad de contemplar la creacin, su belleza y su estructura y tras subrayar que el mundo "no es un magma informe", seal que cuanto ms lo conocemos y ms descubrimos sus maravillosos mecanismos, "vemos un diseo, vemos una inteligencia creadora". Del hombre dijo que debe detenerse y mirarse en profundidad y descifrar esa sed de infinito que todos llevamos dentro. La tercera: la fe. Quien cree est unido a Dios, abierto a su gracia, a la fuerza de la caridad. Un cristiano o una comunidad que acta y es fiel al proyecto divino, se constituye en una va privilegiada de la existencia y de las acciones de Dios para los indiferentes o los que dudan. El cristianismo, antes que ser una moral o una tica, es la manifestacin del amor que recibe a todos en la persona de Jess. Estas vas nos llevan al conocimiento de la existencia de una realidad que es la causa primera y el fin ltimo de todo. Preparado por GL

Lunes 26 DE PIDE CERTIFICADO DE SOLTERIA

17:00 HS. ENCUENTRO DEL CONSEJO PASTORAL BAUTISMO

DE 2012

Domingo 25 de NOVIEMBRE

NOVIEMBRE

2012

20:00 HS.

*OSVALDO JAVIER OJEDA BENITEZ * LILIAN ELIZABETH MARTINEZ COWAN

PROCLAMAS MATRIMONIALES
OSVALDO JAVIER OJEDA BENITEZ LILIAN ELIZABETH MARTINEZ COWAN.(1)

COMUNITARIO

Saln Multiuso de la parroquia

Boletn Informativo, Ao 15, N 753 - Asuncin, 25 de noviembre de 2012

Grupos de familiares y amigos de alcohlicos:

AL-ANON

Reuniones todos los JUEVES y DOMINGOS de 19 a 21hs., En la Parroquia

Informes con la Sra Mariangeles 0971-888.010 y con Sra. Sonia al cel.: 0981- 659022

INVITATodos los das viernes De 16 A 18 Hs.

A los encuentros
Informes con la Sra. Panchita Ibez Telfonos 554084 -(0981)507707.
PEREGRINACION A CAACUPE

El grupo de la tercera edad

PEDIDO
SE PIDE A LAS PERSONAS QUE QUIERAN DONAR LAS FLORES PARA EL TEMPLO O SI PREFIEREN HACERLO EN EFECTIVO PARA LOS DIAS SABADOS G/.150,000.- Y PARA LOS DIAS MIERCOLES G/.100,000.(margaritas) COMUNICARSE CON LA SRA. ALBA AL 0992-876981

Casa Divina Providencia

San Riccardo Pampuri

Tup Rembiapo Roga

Queridos amigos, les invitamos a que formen parte del Programa de Apadrinamiento a Pacientes de la Clnica. Informes en nuestro website www.sanrafael.org.py A los interesados, comunicarse con Andrea: 611-214.
Lo que se hace en favor de estos hermanos que ms sufren, lo hacen a Jess. Y la recompensa ser grande, ya en la tierra.

Parroquia San Rafael

01 de diciembre 2012 Salida 19:00hrs.

Precio: Gs. 20.000 por persona
Informes en la secretaria parroquial Tel.: 661 607

Sbado

COLONIA DE VACACIONES
Desde Lunes 03 al viernes 21 de diciembre 2012 De Lunes a Viernes de 09:00 a 12:00hrs. A partir de 6 aos de edad. Nios de 4 y 5 aos Acompaados por un Hermano/a. Costo: Gs. 15.000.-

P. Aldo

POLICONSULTORIO JUAN PABLO II

HORARIO DE MEDICOS
Se atender por orden de llegada Ginecologa: martes-jueves 08:00 a 11:00 hs. Pediatra: martes 07:00 a 11:00 hs. Clnica Mdica: lunes de 15:00 a 16:00 hs.; mircoles 08:00 a 10:00 hs.; Jueves: 14:00 a 17:00 hs. Cardiologa: sbado 07:30 hs. (c/ 15 das) Traumatologa: sbado 10:00 hs. (c/ 15 das)
(Charles de Gaulle e/ Jos Mart y Alfredo Seiferheld)

COOPERATIVA JUAN PABLO II

PROXIMAMENTE!

Telef.: 660.601

Otorrino: llamar a confirmar horario Oftalmologa: martes 11:00 hs. Geriatra: jueves 09:00 hs. Nutricin: sbados 08:00 hs. Ecografa: viernes 07:30 hs. Odontologa, Ortodoncia y ECG: (Consultar horarios en recepcin) (para estas especialidades pedir turno con anticipacin)

Ofrece a sus socios al da:

CONDOMINIO SAN LUIS DE GONZAGA Fernando de la Mora

16 departamentos _3D - 81 mts 3D

24 departamentos_2D - 60 mts2 2D
Informes e inscripciones en secretaria con Catalina o Ricardo al tel. : 621 872
Los buscadores de la tierra sin mal

AVISO PARROQUIAL: AYUDA A LA VIDA

N CELULAR SECRETARA
6

CENTRO DE
NECESITA:

C. A. V.

ENCUENTROS
Aula del C.A.V.
Abierto a nios/as de 8 A 13 Aos

ALIMENTOS NO PERECEDEROS Y ARTICULOS DE ASEO.

LOS MAS NECESITADOS TE LO AGRADECEN

PARROQUIAL 0972-102445

Aviso

Necesita voluntarios que puedan salir los das sbados con un grupo de 4 chicas para compartir paseos y actividades externas al hogar, paseos o actividades acorde a sus posibilidades. Necesitamos adems una aspiradora, un lavarropas y si pueden donar paales para 10 bebes. Gracias por ayudarnos!!

Chiquitunga

Tendremos un receso hasta despues CASITA DE BELEN de las vacaciones Necesitamos sandalias para:
* Nias de 3, 4 y 5 aos, calce 26, 29 y 30 * 6 nias de 3 a 5 aos, calce 25, 26,27 * Ropas, remeritas, short nuevos o en buen estado * Sandalias para nenas de 11 aos (adolescentes) calce 34, 35, 36,37,38 * Necesitamos tambien 2 licuadoras.
Favor dirigirse a la Casita de Beln para las donaciones, con Maria al tel.: 623 825 Cel.: (0976) 999901

C.A.V. TELEF. (021) 613 513

Iniciamos despus de las vacaciones en el 2013