Introduccin

Algunos aspectos a convenir

El presente escrito pretende partir de un anlisis crtico del material

bibliogrfico desarrollado en la Ctedra Psicologa Social, para establecer en ltima instancia una concepcin socio-histrico-cultural de la Psicologa Social. Para arribar a tal concepcin se realiza un circuito de descripcin formal de una ciencia contemplando objeto de estudio, mtodos, teoras, visin, conflictos y dems, para concluir en una sntesis histrica reflexiva que pretende contextualizar tanto su situacin actual como su devenir.

Pasamos a ser nosotros mismos a travs de otros Lev Vigotsky

Psicologa Social
Algunas definiciones Tericas

Objeto de Estudio De acuerdo a Moscovici, el objeto de estudio de la Psicologa Social es el conflicto entre individuo y sociedad, que puede ser comprendida como la sociedad externa al individuo y la sociedad interna al mismo. Tras el abandono del conductismo la Psicologa Social se avoc al estudio de los fenmenos de la ideologa (cogniciones y representaciones sociales) y de los fenmenos de comunicacin. Para cada uno de estos fenmenos se han desarrollado un conjunto de conocimientos, teoras o experiencias que permiten la comprensin de las actividades mentales superiores y ciertos aspectos psquicos de la vida social de los grupos.

Conflictos de Definicin Siempre que la psicologa social olvida este problema - su objeto de estudio para estudiar en paralelo y con independencia uno de otro, ya sea lo social o lo individualpierde su personalidad, convirtindose incluso en un apndice, intil, de otra ciencia. Moscovici (1984) Tambin es cierto que hay diversas ciencias que en su devenir se aproximan a la Psicologa Social como sucedi con el Psicoanlisis, al interesarse este por los fenmenos de masa. Similar suerte corri la historia en el estudio de los fenmenos de la mentalidad. Es decir, la piscologa social, no se distingue tanto por su territorio como por el enfoque que le es propio. Es antes que nada una forma de observar los fenmenos y las relaciones lo que constituye la visin psicosocial.

La visin psicosocial La Psicologa Social propone una lectura que rompe con el dualismo (individuosociedad) y propone una visin ternaria de los hechos y las relaciones Ego, Alter1 y Objeto, donde la relacin de sujeto a sujeto en su relacin con el objeto puede concebirse tanto de una manera esttica (facilitacin social) como dinmica (influencia social). Es decir, puede corresponder a una simple co-presencia o a una interaccin que se traduce en una modificacin que afecta tanto al pensamiento como al comportamiento de cada individuo.
1

La definicin del alter, puede corresponder a otro igual a mi (alter ego), utilizado en la mayora de las investigaciones sobre grupos o a otro distinto a mi (alter sin mas).

La historia dentro de la historia. Nuestra personalidad social es la creacin del pensamiento de los dems. Proust Sin dudas estas lecturas de sociedad no pueden ser logradas en forma descontextualizada de los acontecimientos que tejen la historia dentro de la historia. Los personajes y acontecimientos solo adquieren sentido mediante la investigacin del mundo, es decir, a travs de la sociedad de cada cual.

Obstculos epistemolgicos A continuacin presentamos dos obstculos epistemolgicos destacados por Moscovici, que impiden ver lo que esta ciencia tiene de propio: La contextualizacin Subjetiva: Es una opinin bastante difundida respecto a que la Psicologa Social debe llenar los huecos de la comprensin de los comportamientos y los efectos que estos comportamientos acarrearan. Esto significa, explorar el aspecto subjetivo de los acontecimientos de la realidad objetiva2. El nfasis del individuo: La Psicologa social estudia gran cantidad de fenmenos: la percepcin, el razonamiento, la ansiedad, el desarrollo infantil, el aprendizaje, y dems. Pero los estudia en el individuo aislado, como si fuese autista, donde es una realidad que el individuo, aunque este separado temporalmente de la sociedad y confinada a una prueba de laboratorio, lo social y su influencia lo acompaan.

Teoras y Mtodos Psicosociales De acuerdo a Moscovici los diversos anlisis y explicaciones propuestas por la psicologa social pueden estructurarse en torno a tres diferentes tipos de teoras: Las teoras paradigmticas, proponen una visin global de los comportamientos humanos. Como ejemplo podemos citar la teora de Lewin que concibe a los individuos y los grupos como fuerzas compactas de tensiones dinmicas que se modifican mediante su contacto. Las teoras fenomenolgicas, generalmente intentan describir y explicar una familia de fenmenos conocidos respondiendo a dos preguntas fundamentales: cmo y por qu. Por ejemplo la teora de Sherif que pretende responder a la pregunta del porqu individuos autnomos, provistos de un juicio propio y personal, convergen hacia un juicio comn al hallarse en un grupo y posteriormente se conforman con l.
2

Entendiendo por realidad objetiva la realidad econmica y social.

 Las teoras operatorias tratan de llegar a un mecanismo elemental que explica un conjunto de hechos, por ejemplo la teora de la disonancia cognitiva que refiere al incremento de la ansiedad como consecuencia de dos cogniciones o representaciones opuestas frente a un mismo objeto. Existen dos mtodos que retendrn nuestra atencin: el mtodo de la observacin sistemtica y el mtodo experimental, cada uno plantea problemas ticos y sociales que interesan de manera especial a nuestra disciplina. En psicologa social, la investigacin llevada a cabo por medio de la observacin y la investigacin realizada por medio de la experimentacin sostienen entre ellas relaciones de hecho y de derecho. Sin embargo, ambas corresponden de manera evidente a operaciones lgicas, a espacios epistemolgicos y a resonancias ideolgicas diferentes. El mtodo de la observacin: la mejor manera de aprender algo sobre la vida del individuo y del grupo consiste en una investigacin llevada a cabo sobre el terreno. Tales investigaciones han sido llevadas a cabo durante manifestaciones de masas o en la vivienda de particulares, en las comunidades rurales hasta incluso en las aulas. Debido al pequeo nmero de personas o a la escasez de las ocasiones para realizar observaciones, no es posible sacar conclusiones fiables. El mtodo experimental: intenta provocar una serie de reacciones en condiciones determinadas de antemano. La hiptesis del experimentador define simultneamente estas condiciones y la serie de reacciones esperadas. Por una parte delimita las causas y por la otra prev los efectos. La teora de Sherif supone que la influencia del grupo ser tanto ms fuerte, mientras ms ambiguo sea el objeto sometido a juicio.

La investigacin experimental requiere dos factores: el factor que el experimentador vara simultneamente, que recibe el nombre de variable independiente. El comportamiento resultante de la manipulacin experimental, se denomina variable dependiente. Para dominar la relacin entre dos variables, el investigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio.

Psicologa Social
Historia y Reflexin

El campo de la psicologa social es un

campo controversial. El estudio del individuo y la sociedad se conformo entorno a diversos ejes a lo largo de la historia. El discurso hegemnico de la psicologa pretendi argumentar el estudio del individuo, como una entidad cerrada en s misma, un punto de partida lgico real y evidente. En consecuencia, lo psquico se encerr en la piel, lo social y lo cultural quedaron por fuera de la misma conformando los diversos factores externos que influan en el individuo. Bajo este punto de vista lo social y cultural quedaron conformados como objetos totalmente independientes y diferenciados de lo individual. Por su parte, y dentro del marco de la tradicin europea francesa E. Durkheim sostuvo que los hechos sociales eran independientes a la conciencia individual, elaboro conceptos como representacin colectiva con propiedades autnomas y diferentes de las representaciones individuales. La tradicin europea alemana, sostuvo un desarrollo terico en torno a la Volkerpsicology, aludiendo a una perspectiva socio histrico cultural, comprendiendo al pueblo como la forma primaria de asociacin humana. El volksgeist (espritu de pueblo) ser entonces donde transcurre la educacin, formacin de la personalidad individual, un medio plausible de transmitir ideas y sentimientos de una generacin a otra. Es en este sentido donde podemos interpretar la conformacin de la psicologa social en torno a una metfora antagnica de estructura ambivalente conformada desde dos posturas extremas y opuestas entre s. Por un lado la tesis colectivista supone que cada ser humano se constituye como individuo mediante las propiedades del colectivo del cual participa como miembro. Estas propiedades colectivas son de carcter estructural trascienden a los individuos. Tal teora niega al individuo cualquier tipo de autonoma y creatividad y cuando esto ocurre, se supone que el ser autnomo o creativo forma parte de las estrategias o propiedades del colectivo.

En el extremo opuesto encontramos las tesis individualistas que pretenden concebir al individuo como una entidad autnoma independiente respecto a los colectivos en los cuales crece y se desarrolla. Bajo esta perspectiva las personas son concebidas como individuos nicos y la sociedad puede ser entendida como una funcin de los individuos que la componen. El enfoque individualista se desarrollo histricamente bajo el nombre de hedonismo el principio de placer, segn el cual actuamos con la finalidad de asegurar el placer y evitando o reduciendo el placer. Posteriormente el principio de placer se transformo en el principio de utilidad segn el cual lo que gua la vida humana y social es la busca de la mayor y ms diversa felicidad. Estos principios podemos encontrarlos en la mayor parte de las teoras conductistas que se desarrollaron en conceptos como: reforzamientos, recompensa, reduccin de la tensin, etc. El estudio de los grupos, visto bajo la lupa de estas hiptesis de trabajo, queda conformado en torno a dos grandes corrientes de pensamiento. Por un lado podemos considerar a los grupos como suma de individuos donde el grupo no estara dotado de otras propiedades que los agregados individuales. Por el otro lado, el grupo concebido como entidades en si mismas que poseen propiedades independientes de los individuos. Aqu es donde la Psicologa Social abre el juego en torno a una crtica de esta concepcin binaria de escisin, abordando en consecuencia, un anlisis y explicacin de los fenmenos en forma simultnea tanto desde una concepcin psicolgica como social. Las personas nunca estn solas, ni aisladas, siempre aparecen interrelacionadas en grupos, instituciones, comunidades, en una trama intersubjetiva, en un cruce de deseos, sentimientos y lectura de intenciones caracterizado por la reciprocidad en simultneo y diferido. Situadas en un escenario particular, en un contexto fsico y simblico, en un tiempo de la historia. Y al mismo tiempo, las personas son una realidad en s misma, un sistema subjetivo producido y productor de una subjetividad particular, resultado y resultante de lo individual y su interaccin. Que solo puede ser ledo entorno a una cultura particular, comprendida como una transaccin publica de significados. Transaccin puesto a que est conformada entorno al intercambio subjetivo propuesto por diversas subjetividades y publica puesto a que su significacin lo es y ser coherente respecto de un contexto histrico particular donde sus variables podrn ser reinterpretadas y relativizadas. Todo esto para dar cuenta en ltima instancia del hombre. El hombre nacido con una equipotencialidad que lo prepara para la incertidumbre de un millar de vidas, para en ltima instancia, vivir una sola. Pero, como encausar entonces ese millar de vidas en una sola? Como se transforma ese millar en una nica vida? En La Vida que venimos describiendo? Tal y como lo plantearon Dewey, Vigotsky o Bruner el hombre necesita, precisamente, de fuentes simblicas para orientarse en el mundo, es el animal que mas depende de estos programas culturales para orientar su conducta,

puesto que si no estuviramos regidos por estructuras culturales, estara condenado a un devenir errante y desorganizado.

Conclusin
Desde hace tiempo, la Psicologa Social se fue distanciando de los clsicos donde encontr sus orgenes abrindose a nuevos campos de investigacin interdisciplinarios como la psicologa transcultural, comportamiento organizacional, psicologa ambiental, psicologa poltica, psicologa econmica. En consecuencia diferencindose de las mltiples relaciones propuestas por algunos clsicos entre individuo y sociedad como las representaciones colectivas de Durkhein o la Volkerpsicology de Wundt, pudiendo ser interpretada cada vez mas solidaria a una estructura de carcter multidisciplinario donde las concepciones dualistas son dejadas de lado para dar paso a teoras del carcter de la complejidad que revisten la esencia un objeto de estudio tan particular y controversial.

Bibliografa
GEERTZ, C. (1989) El impacto del concepto de cultura en el concepto del hombre en La interpretacin de las culturas, Gedisa, Barcelona GRAUMANN, C. (1988) Introduccin a una historia de la Psicologa Social. En Hewstone,M.; Stroebe, W. Introduccin a la Psicologa Social. Barcelona. Ariel, 1993 FARR, Robert (1997) La individualizacin de la Psicologa Social en Norte Amrica. MOSCOVICI, S. (1984) Introduccin: el campo de la psicologa social. En: Moscovici, S.Psicologa Social, Tomo I. Barcelona. Paidos, 1985