Orxenes del societarismu familiar asturianu

Xaviel Vilareyo y Villamil

La familia rural n'Asturies tradicionalmente vieno igundose meidante un sistema de normes y derechos que configuren un modelu de societarismu familiar o de familia amplia que nomamos Socied Familiar Asturiana. Sobre los posibles orxenes del societarismu na familia tradicional asturiana, entendu como crculu de parentescu bsicu que conformal modelu tradicional de la familia astur, suelen apuntase con reiteracin los raigaos que lasocien con otros modelos familiares del mbitu europu, como son el ncleu familiar clticu o Sept y la estirpe familiar xermnica o Sippe. Anquel modelu familiar desendolcu nAsturies bien pudiera orixinase autnomamente como espresin propia del carcter peculiar duna socied perantigua como lo ye lasturiana y como manifestacin propia dun pueblu asitiu dende mui vieyo nuna tierra del too peculiar y aisllada como ye'l pas astur, nun cabe dulda que les estreches semeyances con otros modelos familiares clticos y saxones finnos camentar ciertamente nes posibles rellaciones ente la organizacin familiar y social de tipu xentiliciu tpica del pueblu asturianu y les dotros pueblos del so mesmu continente europu. La tendencia nel tipu dorganizacin familiar asturianu hacial matriarcu o bien hacia una equiparacin en trminos de parentescu y sucesin ente homes y muyeres faira per otru llau camentar nun sustratu autnomu nel orixe de la organizacin familiar asturiana o como muncho ms averada a sustratos culturales clticos que xermnicos. Esti tipu de rellacin vendra a presuponer la idea de quhai pases o pueblos dEuropa onde esti tipu dorganizacin familiar amplia se caltuvo a lo llargo les dmines con plena vixencia y ensin influencies dotros esquemes societarios que y se xeneralizaren nEuropa dende antiguo. El caltenimientu destes sociedaes familiares, que per otru llau quiz seyan el tipu dorganizacin social y primariu ms vieyu y ms afn a la naturaleza orixinaria del ser humanu, pudo debese al fechu de tar inxertaes estes

sociedaes dientro dunos territorios y pases bastante alloaos fsicamente de los grandes espacios migratorios o de mestizaxe humanu como ocurre precisamente nos finisterres europeos y nos pases de montaa, como yel casu dAsturies, y tamin hai que tener presente questi conservacionismu pudiera asinamesmo esplicase pol carcter intrnsicamente ms impermeable a les nueves formes dorganizacin social y familiar y menos predispuesta a asimilar los influxos culturales foriatos por parte destos mesmos pueblos asitiaos nestes zones dende cuantay. De toes formes, el sustratu celta y/o xermnicu, inclusu considerando lelementu ms especficamente tnicu, ye una constante temporal apreciable non slo nAsturies sinn tamin en tol nords peninsular y anque la xeneralid y la gran diversid cultural desti tipu de sustratos globales nun permita ufiertar ms soluciones al problema de los orxenes antropolxicos que les que podamos atopar nes semeyances que recprocamente apreciamos nestos grupos familiares, obligndonos a camentar quiz nun posible aniciu o sustratu comn o polo menos xeneral a toles sociedaes-raigau dEuropa, esto ye, un tipu digua social comn a tolos pueblos vinculaos a una tierra o pas dorixe propiu y non asistiaos recin nun territoriu dinmigracin o de conquista, lo que camudara dafecho los primitivos modos dorganizacin social y familiar menos vinculaos a la sangre y al territoriu. Nesti sentu, Asturies, como otros pases, guase como una sociedraigau, orixinada y formada en redes sociales de tipu bsicu como la estirpe o familia amplia de varies xeneraciones en llinia ascendente y descendente y tamin texa por otru tipu dorganizacin superior como sedren los grupos comarcanos o xuntes de parroquia y por otres instituciones de tipu cuasi estatal como asociaciones de los valles o xuntes de conceyu xeneral. Pel contrario, naquellos territorios dinmigracin, de frecuente pasu o comerciu y de constante intercambiu humanu y cultural o simplemente de conquista, les redes familiares y de parentescu nun yeren tan fuertes y inda sindolo, tienden a una menor cohesin y estabilid y polo tanto alcuntrense ms predispuestes pa fundase o establecese sobre nueves bases y rellaciones ms desvinculaes y non tan referentes a una rigurosa consanguinid tribal, sinn ms bien estableces y rexes por principios menos conservadores como podra ser la autonoma de la volunt (el matrimoniu) y perpetuada por vnculos ms estrechos de parentescu (fos,

etos). El tipu dorganizacin tribal y xentilicia que controla y ordena la vida de los sos miembros propiu del primer tipu de sociedaes sealaes dara pasu a un segundu tipu de socied fundada y orixinada a partir del contratu matrimonial y les consiguientes lleis de la sucesin hereditaria en llinia vertical y descendente. El primer frayamientu importante esperimentu nAsturies nes redes familiares y nos crculos de consanguinid o parentescu entam cola Reconquista y cola Repueblacin, cuando les sociedaes xentilicies del norte, perfectamente encuadraes y inmbiles durante sieglos escomenzaron a esmembrase por causa del sodu dical sur de parte de los sos miembros. Dende lAlta Ed media families enteres astriques asitiaron per tola meseta sur del Dueru y rompen por consuigiente los sos orixinarios vnculos de familiarid y rellaciones societaries coles xentilidaes del norte. Ello favoreci precisamente un cambiu de mentalid grande nel sen dorganizar les rellaciones familiares y de parentescu baxo unes nueves normes tendentes a primar la consanguinid directa y la descendencia en llinia recta descendente, formandose nueves families en semtu vertical y escaeciendo poco a poco la primitiva rede o organizacin familiar xentilicia destirpes colaterales. Los siguientes frayamientos de la rede xentilicia astur materializronse nun constante caudal migratoriu pa fuera del pas que rompi llazos y estructures cuasi imposibles de restaurar debo al total cambiu cultural quesperimentaben los emigrantes y los sos descendientes que nun poden volver integrase nel bierzu y na estructura familiar xentilicia primitiva. Asina, les orixinaries estirpes foron camudando nestructures familiares cada vez ms autnomes y autosuficientes y tamin ms reduces y desvinculaes ente s. Los llazos de consanguinid reducnse simplemente a eso, a tener un mesmu sangre, pero la idea de pertenencia a una mesma familia diba debilitndose. Y dientro duna socied cada vez ms estatalizada y desruralizada ye onde safaya y consolida la familia nuclear, formada esclusivamente por unos padres y los sos fos (culturalmente y progresivamente reducos en nmberu a dos o trs como trminu mediu), hasta qustos llogren una emancipacin efectiva de tipu econmicu. Anguau, la nuestra socied tecnoloxizada tien fabricao families monoparentales (padres viudos o solteros) y tamin esisten gei abondes unidaes familiares formaes paradxicamente por una sola persona.

La funcin de promocin social, apoyu, desenrollu personal y proteccin quufiertaba la socied xentilicia, la estirpe ol clan familiar vese gei suplantada pola que proporcionen les entidaes estatales. Pero penriba de tolo anteriormente dicho, la Socied Familiar Asturiana supn la escepcin desta tendencia cultural sobre los cambios nos modelos familiares, conservando un tipu dagrupamientu humanu ancestral y ritual, dotu de lleis propies y funciones perimportantes pal desenrollu econmicu y humanu del individuu integru nel so grupu societariu bsicu, y la so esistencia actual y el so puxu incuestionable vien a confirmar que los vnculos humanos se caltienen cuando la volunt se manifiesta nel sen de respetar los vezos societarios y familiares que durante dmines favorecieron al individuu na so doble faceta individual y social , vezos que ficieron posible caltener les condiciones que posibiliten la estabilid desi sustratu ancestral, cultural y humanu, que ye la familia societaria astur.