Eneatipo 1

LA IRA

La ira en este eneatipo se encuentra a nivel subterrneo, es un elemento corrosivo. Se trata de gente crtica, reformista, perfeccionista, contestataria. Es el nio bueno, de apariencia cuidadosa, al que le gusta cumplir. Suele hablar ex - ctedra haciendo sentir a los dems mediocres, desvaloriza a los dems. Es gente con carcter y extrovertida, con facilidad para relacionarse y un buen don de la palabra. Tiene cierto bloqueo emocional, y no suele expresar su coraje. Su estricto apego a la autoridad (que l apruebe), a la tica y a la moral viene de una conviccin profunda. Gastan a buen juicio, son de cierta dureza y de un puritanismo tipo sajn. Es como el viejo que dice NO, con una actitud de decir NO, pero de manera civilizada, (como el caballo con tapaojos). Es autocontrolador, sabe controlar las situaciones. Hay una doble personalidad en la sexualidad, entre culpa y frialdad e intensidad. Cuando sacan su enojo con violencia, prefieren golpear la pared, aunque se rompan la mano, que pegarle a alguien. Frecuentemente es hijo de una madre autoritaria. Ejemplo de un 1 es Bach, conciente de su valor, se indigna seriamente. Un nivel alto de ego, que ha tomado el mando en su persona, un profundo deseo de transformacin, piadoso, profundo amor a Dios, majestuoso y con pompa, identificacin con el creador y con su voluntad creadora.

MECANISMO DE DEFENSA Es una formacin reactiva, muy formal para opacar el sexo, una sobrecompensacin. Reprime lo emocional de la conducta con propsitos, se tapa la experiencia con algo no experienciado, se oculta la rabia con amabilidad. Combaten la neurosis del vaco del ser por la bsqueda del bien elevado, lo justo, lo correcto. Tapa una cosa con otra Alimentarse son buenas intenciones y principios Esconder las emociones con acciones obsesivas Puritanismo (ej.: es buena la austeridad es malo el sexo) Miedo de romper la imagen idealizada con lo que no se es o se es a media Perfeccionismo Ejercitar el poder sobre la propia persona o las dems para imponer Arrogancia Pacifistas, amabilidad

EL CAMBIO - VIRTUDES

SERENIDAD

Para aceptarse con la rabia, en paz de ser imperfecto, una paz mas abarcadora, mas ACEPTACIN. Que no se le escape lo obvio por pasar todo por su anlisis.

El camino al desarrollo EL CAMBIO Ser ms egostas, expresarse mas, rerse de s mismos, mayor aceptacin y libertad, fluidez, diversin, mas humano. Sentir ms, ya no andar como mquina, ya no viendo al mundo desde arriba. Ya no ser justicieros. Menos soberbia y menos omnipotencia. OJO con buscar las virtudes, puede ser una trampa. Hacer sugerencias en vez de dar rdenes. Hay una envidia del 1 hacia el 8, por que ellos s se atreven a expresarse con fuerza, al 1 le ira bien ser duro y directo. A trabajar: Mis lemas son para m no lo s todo. Bajar la arrogancia, abrirse a la aceptacin de los dems. Las cosas son como son, le guste o no le guste Abrir la confianza al universo. Mas juego, permisos al nio interior. Formar la conciencia de sus personajes internos.

Ideas Locas En comn: - Si no soy perfecto, no me amarn. - La duda ofende. - Si no lo veo, no existe. - Tengo que hacer todo muy bien. - Si pierdo el control, no existo. - Razn sobre razn. - Sexualidad dentro de las formas, reprimida. - No puedo vivir entre mugre. - Soy responsable de que todo salga bien. - Deb haberlo hecho mejor.

ENEATIPO 2

EL ORGULLO

Esclavitud con la imagen, tiene una buena autoimagen, inflada, pero se la cree asimismo. Es un eneatipo cotizado, por eso duele haber coladas. Se dice amorosa, tierna, bondadosa, pues gusta dar con abundancia. Tienden a lo histrico, son muy expresivas, les gana la emocin y explotan, hay mucha vitalidad, seducen con el amor, se enamoran profundamente, tiene cierto hedonismo. No reconocen su necesidad, ni les gustan los lmites. Se sienten especiales, suelen ser sabiondas (a veces mamonas!). Juegan a hacerse la inocente. Se siente contenta consigo misma, su cuerpo est dotado para la seduccin. Es un carcter muy histrinico, sabe producir emociones, las hace parecer reales, pero son emociones superficiales y efmeras. No sabe estar suelta, flexible, resulta, muy engreda. Tiene problemas con el dinero, son gastadoras y esplndidas. Gusta de gustar, carcter rebelde, tiene a la mano el enojarse. Vive con mucha intensidad, de lo contrario siente que no est viva. Necesita un hombre fuerte que las ponga en su lugar. Tiene una contra pasin, por que en el fondo cree no merecer. En el hombre hay un origen muy edpico, el mismo amor que la madre, pero con lmites. Es un carcter que sabe engaar, como si encarnara un personaje, vive desde un rol falso (mscara). Hay una contradiccin entre la fantasa gloriosa y la realidad. Es la cultura italiana. La belleza peligrosa

MECANISMOS DE DEFENSA Carcter histrinico exagerado. Hacerse una idea fantasiosa. Anestesiar la parte del saber, el concepto ligado al impulso. No poner atencin a la parte cognoscitiva de la emocin. No acepta los instintos o los disfraza. Andar por la vida como con anteojeras de caballo. Conviccin que se es buena, y cuando no lo es, es un mero accidente Llena el vaco con amor DAR amor exhuberancia propia y florecimiento personal, calidez.

EL CAMBIO LAS VIRTUDES

LA HUMILDAD

Reconocer los lmites, lo que falta, mostrar su parte carencial, pedir cario, no arrebatarlo, vivir el s no, que no se es tan princesita o reina. Ya no seductora, enamorarse y centrarse en un hombre, poner el amor en un solo lugar (El Principito en su rosa), tocar la parte ldica, aprender a pedir o dejar de dar sin que me pidan, asumir la adultez, pero sin perder la alegra. Disfrutar

el Aqu y Ahora, satisfacer la necesidad, no buscar satisfactor externo, darse gusto en vez de darle gusto al otro. Aprender a esperar su turno.

IDEAS LOCAS Necesitan una condecoracin, ser muy importantes - El otro siempre est disponible para m. - Consigo siempre lo que quiero y es de lo mejor. - No pido, el otro tiene que adivinarlo. - No puedo atreverme a pedir, por que el otro se dar cuenta. - Lo que quiero, lo logro. - Tengo mucho que dar. - TENER para conseguir status social y seguridad econmica. - Tengo que ser importante para ser feliz. - Solo con admiracin me reconozco. - Necesidad de reconocimiento, poder, abundancia. - SOBRESALIR. - Solo con una relacin trascendente, abundante - Soy indispensable, necesitada, mimada y atendida. - AMOR ESPECIAL, NICO.

Eneatipo 3

LA VANIDAD

El culto a la imagen, a la apariencia. No se permite perder la figura, pretender ser lo que no es. Es perseverante, competitivo, busca el xito y evita los fracasos. Quiere superarse siempre. Puede pasar sin problema sobre los dems. Puede tener varias relaciones amorosas a la vez. Son de un carcter formal, muy cuidadosos en el vestir y los modales. Mimetizan tanto que no siente identidad propia. En el fondo hay una sensacin de vaco, detrs del cuerpo perfecto no hay nada, como un manequen, son superfluos y falsos. Es un temperamento histrico, con una bella indiferencia. Se tratan como capataz de s mismos, como a una mquina, con un marketing orientation, buscando ser un buen producto. Cuando hablan, no se oyen Hacen por huir de la soledad. Represin simple (Frued), cortina de acero tipo histrico. Soy lo que controlo, lo que no controlo, no existe. Prdida del misterio de la vida, falta lo desconocido, no hay acceso al inconciente. Represin perfecta, hasta la resistencia es perfecta. El gusto personal depende de los dems. Solo veo lo que yo hago, todo pasa por mis riendas. Para poder controlar tengo que reprimir y yo tengo que hacer algo.

MECANISMOS DE DEFENSA

Cuida autoimagen. Que me miren de x manera, no de otra. Identificacin con valores prestados, con los deseos de los dems. No conecta sus emociones Viven los deseos de los dems. Aparenta una vida seudo-emotiva. Vive un engao social. Control.

EL CAMBIO VIRTUDES

AUTENTICIDAD

Quitarse la mscara, el make-up. No contarse mentiras con verdades. (Chiste de Doa Perfecta, que ahorra toda su vida para comprarle un mausoleo digno a su marido). Buscar la congruencia de sentimientos, contactando su interioridad. Les conviene regresar al Aqu + Ahora, y la terapia corporal, pues atrs de las mscara hay un gran vaco, buscar la transparencia emocional. Confiar en que alguien me va a querer como soy, esa sera la idea sana, reconocer mi imperfeccin para obtener la autenticidad, pero ojo con las mscaras virtuosas. Ganarse la libertad de odiar.

IDEAS LOCAS Todo gira alrededor de m Si luzco bien me van a querer. Si quieres algo bien hecho, hazlo tu mismo Solo con cosas espectaculares se ven. Lo que hago lo hago bien. Mi autoestima depende de mi prestigio. Hacer muchas cosas y muy bien para poderme acercar al otro. Si yo complazco al otro, tengo derechos sobre l y no me va a rechazar. Buscar en toda falla un error propio. Ansia de hacer algo espectacular. Demostrar que no soy superficial siendo eficiente.

Eneatipo 4

LA ENVIDIA

Ve las carencias propias en los dems, su propia imagen est devaluada. Se apropia de lo bueno de afuera para llenar su vaco interior. Es el ms sufrido, el que calladamente sufre, vive frustrado, es muy emocional.

Ven siempre lo que falta, no lo que hay, siempre quieren ms. Es un carcter masoquista, limtrofe. Por su exceso de necesidad perpeta el rechazo, pues pide con exageracin desde su frustracin. Siempre insatisfecho. Reclama que le den y cuando le dan rechaza Miedo al abandono, de ah la necesidad de recibir. Es un amor dependiente, muy fusionado con los otros, frustrado, con un gran duelo a la separacin, muy celosas. Es muy emptico, conciente de la enfermedad ajena, comprende muy bien el dolor, muy compasivos, buscan demasiada relacin. Hay una especie de alucinacin que falta algo. Desde afuera pareciera que se est complicando la vida dems. Hipersensibilidad y una intensidad que le quema por dentro. Dramticos y teatrales, manipulan a partir de su propio dolor para obtener la atencin y el cario que no tuvieron. Exige, demanda manipulando para obligar al otro a que le d.

MECANISMOS DE DEFENSA Introyectos, demasiada envidia de otros modelos, exceso de imitacin desde la admiracin al otro. Desde la frustracin surge el hiperdeseo de tragarse al otro. - Desprecio. - Desvalorizar, como que no quiere ser menos que el otro, mejor le corta la cabeza para verse mas grande, disminuye al otro. - Retroflexin, vuelta a s mismo, retroflecta la exigencia, no pide, se conforma. - Querer hacer mritos, hacer de ms, muy obsequioso. - Poca conciencia de la envidia. - Esforzado, se hace amigo del dolor para ser ms aguantador.

EL CAMBIO VIRTUDES

ECUANIMIDAD CONTENTAMIENTO

Buscar una actitud de gozo, ms agradecida y contenta, creativa, ldica, plena, con ms contacto real. No tomar las cosas tan personales, sentirse merecedoras. Ir a hacer las cosas. Buscar amor, armona y paz. Estar ms enamorada del amor, de la vida, de la belleza. Confiar en el orden natural. Pasar del egosmo al servicio, la fuerza de la autodestructividad puede transformarse en servicio, transformar la pasin por devocin por el presente. Derecho a participar en la vida y ser feliz, vivir la vida como un juego amoroso. Respeto en vez de control, acompaar y no dirigir. Reconciliar la parte dbil y la fuerte en m. Tratar de poner orden interno en la tormenta. Desenredarse de fuerzas que no son mas, encontrar lo que es mo escuchndome. Encontrar a la bruja alegre, agradecida, generosa. Danzar la vida!

IDEAS LOCAS El sufrimiento lleva a la felicidad Si no demando, si no me cuidan o atienden es que no me quieren. Son insaciables, no se saben dar por satisfechos, nunca es suficiente. Huye del presente a la carencia. Necesito ser la nica. Algo malo hay en m para que me dejen. El amor existe, pero no lo merezco. Necesito que me cuiden los dems. Descalificando, amenazando al otro ocultan su miedo. Arrebatan el amor, por que la vida se lo debe. Desde el sufrimiento callado esperan ser rescatados. Echarse a morir para ser levantados. Manipular la atencin a travs del sufrimiento. Asegurarse su lugar a travs del esfuerzo. Ser vistos como salvadores, admirados y especiales. Nadie entiende el sufrimiento de ellos. Hay que rescatar al otro.

Eneatipo 5

LA AVARICIA

Poco emocional, pero hipersensible, aunque no expresa sus sentimiento. No se da. Renuncia a las relaciones y crea su propio mundo. No confa en los dems ni en el mundo exterior. Ni pide, ni da, es tmido y torpe. Es espectador de la vida, vive resignado ante el vaco. Desapego de la vida, carcter esquizoide. Posicin solitaria, un carcter de mucha intimidad, inseguro, desconfiado. Se ha enfriado el abandono, secado por el amor de su madre, hay mucha nostalgia en su interior. Tiene la facultad de olvidar la presencia del amor, desenchufndose, olvidando duele menos. Se encapsula en el presente, rencor sordo, venganza a travs del no dar. Ejemplo Chopin, como una ostra cubierta de azcar, solo se expresa mediante la msica. Ah se desnuda y muestra su intimidad, anhelo y sed de amor. Lo que no tiene en la vida lo crea en la msica, como poder sanador. Su msica resucita muertos, va a su herida y la presenta como un cliz sanador que sugiere un amor delicadsimo. Este ser delicado est herido por no haber recibido la delicadeza del amor materno. Tiene una parte heroica. Con la aoranza viene la dulzura, como no puede alcanzar lo que quiere, lo inventa. Las cosas que entran no se sueltan, se atesoran. Las cosas del mundo pasan a ser sus cosas.

Miedo a la pobreza, si doy, me seco. Pueden solos, pero no pueden con la vida. Tienen relaciones de admiracin, para saltarse el amor. Prefiere el amor abstracto al concreto. Pone una distancia emocional. Hay una lealtad a ultranza a los valores en los que el cree. Les falt maternizaje, que es lo que marca el cario profundo, no puede olvidar a ala madre externa. Produce tipo de quistes que cubre las carencias, pero hay una sequa interior. Nunca se imaginan iluminados! MECANISMOS DE DEFENSA Escisin, aislamiento de los contenidos mentales, solo pueden ver las cosas de una manera. Compartimentalizacin, ver partes sin ver el todo. Identificacin con su parte pobre. No conciencia de la discrepancia interna. Bloqueos, quedarse en blanco. Aislamiento interno, el Yo se queda muy pequeo. Mucho olvido. No solo desaparece l, sino hace desaparecer todo.

EL CAMBIO VIRTUDES

DESAPEGO Desprendimiento generoso

Aunque hay un excesivo desapego del muerdo, disminuye y se desconecta de sus necesidades. Por eso es ms bien un apego a cosas abstractas, para no perderse del muerdo. Necesitan tener ms confianza y fe. Ver y sentir que tienen un cuerpo. Confiar en que hay un futuro. Contactar con lo que me gusta mucho para salir. Integrar una parte positiva, para salir del pesimismo. Consistencia con suavidad. Buscar una actitud ms abierta, ms amorosa que protectora, respetar la individualidad. Tocar las ganas de vivir, siendo ms humanos, presentes, vibrantes, espontneos. Cultivar el amor.

IDEAS LOCAS Ms vale andar solo, el otro no tiene mucho que ofrecer, es irrelevante. Enamorarse es un riesgo. Si no hable de cosas inteligentes, para que hablo. Quiero tener un conocimiento ms profundo a travs de la msica. Ansia de todo, de lo divino (ms que idea loca ansia loca) Necesito ser suficiente para el otro. Si soy autosuficiente, mejor, el que no necesita, gana. Ms vale afrontar las cosas solo. Culpa incgnita: comet un gran error que la autoridad va a cachar. La vida no vale nada.

Simpre falta ms informacin para actuar. El mejor estado del hombre es la soledad y la independencia. Tanto de esto va a contaminar mi alma pura.

Eneatipo 6

LA COBARDIA

Percibe el mundo ms peligroso de lo que es, crea amenazas. Niega su propio coraje, vive muy apegado a las normas. Se autoacusa y es vctima de su propio juicio, duda ante todo, tiene miedo a equivocarse, ambivalencia e indecisin y miedo al riesgo. Ante el miedo titubea y retrocede. Pudo haber una madre abnegada y bondadosa, los hijos sufren por eso, pues si la madre no sabe cuidarse a ella misma, cmo se lo puede ensear a sus hijos? Tiene partes internas condenadas. Autoritario o sometido (segn el subtipo). No asume sus deseos, los mete en sueos. Es paranoide y tenso, mental, de estructuras lgicas. Es exigente buscando buenos resultados. Son ansiosos, tmidos, leales, honestos. Como son faltos de identidad buscan quedar bien. Hay una constante ambivalencia, en cada momento hay que tomar decisiones Ante la duda hay que estudiar ms, para tener la seguridad. Tienen explosiones violentas, explosin hacia la plenitud, la grandeza. Su tarea es ponerse tareas. Le tiene asco a su debilidad. Somos el nico animal que se tiene miedo a s mismo Es un poco perro, lleva la voz del amo por dentro, acaban siendo la autoridad misma, hay un SuperYo castigado, una mentalidad castigadora.

MECANISMOS DE DEFENSA Tiende a proyectar fantasmas y con ellos vuelve peligroso su mundo. 2 tipos de proyecciones: (mecanismos para aliviar la tensin) 1. No me quieren y me persiguen, pero yo soy el primero en no quererme por eso es ms fcil acusar a los dems. 2. Yo acuso a los dems de errores mos, veo la paja en el ojo ajeno proyecto mis miedos y veo mil peligros afuera. Identificacin con la imagen del agresor, con el rgimen, por evitar el castigo (Nazis alemanes). Identificacin con el agresor / padre. Llamados a la accin sin actuar, seguidos por la culpabilizacin. Autoacusacin que espera indulto. Ponerse el parche antes de la herida. El monstruo sexual y agresivo que vive en el stano (la sombra) se vuelve peligroso y malo a partir de que no se le ve.

EL CAMBIO VIERTUDES

VALENTIA CORAJE

Ser ms que hacer. No quitarse nada. Quedarse en el presente. Acompaante, sin dirigir. Alegre, disfrutando, libre. Confiado yo valgo Valiente. No ver el cambio hacia arriba, que es muy del 6.

IDEAS LOCAS Ver peligros donde no los hay, imaginar fantasmas. Me van a atacar. No voy a poder. Como si hubiera aprendido a no confiar. Es una locura ser tan cuerdo. El problema del ciempis: no sabe con que pie empezar a caminar, no puedo caminar ms. Demasiado anlisis para el proceso. Hay que vivir con un polica en la cabeza. Si soy espontneo, pierdo el control. Tengo que ser confiable. Si me muero como soy, no me van a querer. No hay que cubrir las expectativas. Tengo que ser leal, aunque sea desleal conmigo. Todava no es mi momento, todava no estoy preparada. Si muestro debilidad, me hieren. Necesito ganar para tener un lugar. No merezco lo mejor. Si me enojo, me culpo. Tengo que ser apropiada. El xito es amenazante. Si saco la cabeza, me la cortan. Si paso enfrente, voy a fallar y si no acto, no fallo. Si no hablo, me creen inteligente. Mi agresividad es mala. Yo no puedo o yo no puedo ganar. Si gano, me muero. Si me muestro fuerte, pierdo el cario. Si no soy buenecita, me abandonan.

Eneatipo 7

LA GULA

Buscan el placer para evitar el dolor, no quieren sufrir. Carcter alegre y musical, oral y receptivo. Buen hablador. Es un tipo optimista que cree que

las cosas van a llegar. Fue nio querido, de donde salen regresiones a la infancia segura, aunque hay un fondo muy frgil, puede hacer un trasfondo de mucho dolor que se evade. Es una personalidad rebelde, que no se deja encasillar por formas clsicas. Es astuto, diplomtico, artista, esotrico, voluble, poco constante. Vamos a defender a los amigos. Es hedonista, narcisista, con una buena imagen propia, encantador, amable, permisivo. Le gusta ver el mundo color de rosa, como visto por cristales. Rehuyen la soledad. Son gentes intelectuales, de planes y fantasas, pero sin disciplina. Lo ms primario no es el placer, sino una aversin al dolor. Ms vale vivir con comodidad. No considera que la maduracin viene a travs del dolor. Buscan la fantasa y la magia, por que en otro mundo se estar seguramente mejor. Aunque parece dominar en ellos el amor placer, el que les es importante es el admirativo. A pesar de no querer cumplir con tus manas, quiero que me aprecies. En vez de encontrar lo divino en m, voy al Tibet a que un maestro me ensee.

MECANISMOS DE DEFENSA Racionalizacin, presenta su deseo con todo tipo de buenas razones. Explicaciones, argumentos que no son verdaderos. Justifica por un lado, pero encubre por el otro. Reemplazo de realidad por fantasa. Idealizacin, de dos tipos, se autoidealiza o a los otros, o de sus ideales. Querer volver a un estado original del nio ante un mundo bueno. Esoterismo que busca en otros mundos lo que no encuentra aqu. Necesidad de ser popular y reconocido. Su independencia es un engao para protegerse. Desencajarse con facilidad cuando hay un problema. Muy buena autoimagen, autocongratulatoria, pero la aprobacin demasiado fcil.

EL CAMBIO VIRTUDES

SOBRIEDAD SENCILLEZ

No hacer de ms, no complicarse la vida. Silencio interior y exterior. Estar en el AQU Y AHORA, presente. Habitar su cuerpo y cuidarlo. Jerarquizar necesidades. Tener un rumbo con objetivos. Poner(se) lmites. Asertividad, honestidad, espiritualidad (real), tolerancia, confianza, paciencia y compasin. Congruencia en los 3 centros. Atender lo humano en las relaciones.

Poder respetar la gente como una forma de amar. Vivir la vida real, la que no es un juego.

IDEAS LOCAS En el otro lado se est mejor. El dolor duele demasiado, va a acabar conmigo, no es soportable. Miedo a la muerte Ms vale evitar una confrontacin. Si pospongo el conflicto, se resuelve. Todo tiene su lado positivo, por algo ser. Lo de afuera est mejor. El futuro siempre es mejor. Lo que para mi es maravillosos, necesito explicarlo, (y me pierdo). Necesito tener varias opciones. Comprometerme es perder libertad. Felicidad = euforia. Veo ms que los dems, estoy ms alerta que los dems para apropiarme de ms ventajas.

Eneatipo 8

LA LUJURIA

Se siente vivo a travs de emociones fuertes, de la intensidad en el contacto. Es el nio malo que pone su propia ley, l toma, se apropia de lo que quiere. Hay un nio enojado que no ha recibido lo bsico. Es muy agresivo, sin que esto le genere culpa. Es impulsivo, apasionado, muy instintivo. Quiere el poder y puede ser un buen poltico y lder. Se le puede considerar antitico, pues se salta las reglas. Quiere ser el primero. Es sdico y narcisista. Ha enterrado su primer juguete y su nio interior y la imagen de su madre. Comparte con el 7 el hacer trampas, saltarse las reglas. Resbala por la vida sin comprometerse. El 8 trabajando dice: Dios, yo y los pendejos Pareciera que no tiene problemas, tiene una postura que puede con todo. Supera al superyo, pero hay una incomodidad psquica. Lo que niega es la dependencia. MECANISMOS DE DEFENSA Transformacin de lo contrario. Macho para defenderse de lo femenino, de la dependencia. No siente el dolor, est por encima del dolor, por que el dolor es poco varonil. Anestesia los sentimientos, se insensibiliza. Toma y no recibe, insaciable en tomar siempre ms, por que no se percata que est recibiendo.

Es el violador temido y no querido. En la vorgine no escucha sus emociones. Aturdimiento del conflicto, del malestar psicolgico, del dolor, de la culpa. Duro consigo mismo, estoico, cnico. Se venga de lo que l sufri de nio, que el otro sufra lo que yo sufr. Ms bien desensibilizados, entierran su sensibilidad y se vuelven agresivos hacia fuera.

EL CAMBIO VIRTUDES Curarse por apata y flojera.

INOCENCIA

El cazador que se apodera del otro necesita ms la sabidura taosta, no tiene que ejercer el poder sino dejarse arrastrar por el poder del Universo, no cerrar los puos. Tiene que aprender a ser ms impotente y perdedor, ver lo que la vida le trae, vivir sin trampas ni gestos de poder, curarse por apata o flojera. Tiene que ir menos buscando las ventajas, dejar la compulsin por la satisfaccin, buscar ms resistencia a la frustracin.

IDEAS LOCAS Tengo que vivir en son de batalla y salir armado hasta los dientes. Los nios buenos son hipcritas, que no llegan a nada. El mundo se divide entre los pillos embaucados y los ingenuos embaucadores. Debilidad es muerte, la vulnerabilidad es peligrosa, la vida es guerra. Si me enamoro bajo la guardia y me friegan, amar es depender. Yo siempre ir ms lejos que tu. El conflicto da placer, es un juego. Si no hay resistencia no tiene chiste. Ayudando a la gente, la compro. Soy todopoderoso. El mundo es de los 8, marcan territorio, como los mafiosos. Con el grado de aceptar los castigos me demuestra que tanto me ama (8 sexual). Somos malos y si me muestro, no me querrn.

Eneatipo 9

LA PEREZA

El olvido de s, no contacto con su interior. Concilia por no confrontar le huyen al conflicto. El amor lo tiene ms para afuera que para s mismo. No busca identidad propia, sino se entiende por pertenencia a otros vnculos. Fsicamente son sanos, concretos, comodines, muy activos. Lo concreto les es ms importante que lo espiritual. Invaden el otro desde el hablar dems, ocupar tiempo y atencin. No es grandioso, busca ser normal. Buscan nutrir a todos y ellos se comen las sobras (de donde sale una compulsin por comer dems, compensarse con atracones). Reprimen la rabia, no hay quejas ni reclamos. El no protestar se voltea en su contra. Pereza entendida como bajo voltaje, desconexin, negligencia y no cuidado del s mismo. Son buenos anfitriones pero no saben disfrutar la reunin. Les gusta rodearse de gente. Tienen una visin ms general. Ven a travs de las sensaciones. Hay una actitud slida, con aplomo, pero con la sensacin de ser un volcn por dentro. Mucho ruido, poca autoridad. Desconexin de s mismo ante mucho dolor. Abnegacin como rasgo, no quererse a s mismo como al otro. Culturas: la rusa, la suiza, el campesino en el mundo. Una vida muy burguesa. La banca es una institucin 9. MECANISMOS DE DEFENSA Distraccin del s mismo, se va por las ramas, le pone atencin a todo lo dems. Disperso, fuera de su centro. Narcotizacin y enajenacin a travs de TV, noticias, trabajo, para no darse cuenta de lo que pasa en su interior, para olvidarse. Renuncia altruista. Poner toda la atencin afuera, para no ponerla adentro. Simbiosis con el otro, para que no haya conflicto. Deflexin, dar vueltas, evadir por la periferia. Confluencia., Identificacin con el otro.

EL CAMBIO VIRTUDES

ACCION ESCENCIAL

Accin, no actividad. Se narcotizan en el hacer, ah esta su identidad y satisfaccin, pero en ese orgullo esta la trampa del Ego, pues hay una parte profunda que sigue sintindose vaca. mate a ti mismo como al prjimo y amar al prjimo a partir de amarse a s mismo. Comunicarse consigo mismo antes de iluminar al mundo.

Abrirse a una conciencia panormica. Hacer las cosas desde una profundidad espiritual, desde ah se puede saber que toca hacer.

IDEAS LOCAS Hay que sacrificarse por los dems. Yo no cuento. El otro cuenta ms que yo, yo no importo. Hay que adaptarse.