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Mateo 13, 1-23 "Aquel da, sali Jess de casa y se sent junto al lago.

Acudi tanta gente, que tuvo que subirse a una barca; se sent y la gente se qued de pie en la orilla. Les habl mucho rato en parbolas: Sali el sembrador a sembrar. Al sembrar, un poco cay al borde del camino; vinieron los pjaros y se lo comieron. Otro poco cay en terreno pedregoso, donde apenas tena tierra; como la tierra no era profunda, brot en seguida; pero en cuanto sali el sol, se abras, y por falta de raz se sec. Otro poco cay entre zarzas, que crecieron y lo ahogaron. El resto cay en tierra buena y dio grano: unos, ciento: otros, sesenta: otros, treinta. El que tenga odos, que oiga. Se acercaron a Jess los discpulos y le preguntaron: -Por qu les hablas en parbolas? l les contest: -A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del Reino de los Cielos y a ellos no. Porque al que tiene se le dar de sobra, y al que no tiene, se le quitar hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parbolas, porque miran sin ver y escuchan sin or ni entender. As se cumplir en ellos la profeca de Isaas: "Oiris con los odos sin entender; miraris con los ojos sin ver; porque est embotado el corazn de este pueblo, son duros de odo, han cerrado los ojos; para no ver con los ojos, ni or con los odos, ni entender con el corazn, ni convertirse para que yo los cure. Dichosos vuestros ojos porque ven y vuestros odos porque oyen. Os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis vosotros y no lo vieron, y or lo que os y no lo oyeron". Vosotros, pues, escuchad la parbola del sembrador. Sucede a todo el que oye la Palabra del Reino y no la comprende, que viene el Maligno y arrebata lo sembrado en su corazn: ste es el que fue sembrado a lo largo del camino. El que fue sembrado en pedregal, es el que oye la Palabra, y al punto la recibe con alegra; pero no tiene raz en s mismo, sino que es inconstante y, cuando se presenta una tribulacin o persecucin por causa de la Palabra, sucumba enseguida. El que fue sembrado entre los abrojos, es el que oye la Palabra, pero los preocupaciones del mundo y la seduccin de las riquezas ahogan la Palabra, y queda sin fruto. Pero el que fue sembrado en tierra buena, es el que oye la Palabra y la comprende: ste s que da fruto y produce, uno ciento, otro sesenta, otro treinta. Reflexiones El gran reproche, la gran tragedia de los incrdulos modernos es el silencio de Dios. Levantan los ojos al cielo, pero no reciben un signo ni una respuesta de l. Igualmente muchos de los creyentes, tal vez tambin nosotros, sentimos que Dios est en la oscuridad y se calla. Si nos quejamos del silencio de Dios es porque no prestamos odo al Evangelio. En l Dios nos habla constantemente. Pero lo raro es que a muchos no les interesa la Palabra de Dios, el mensaje que Dios les dirige, su Buena Nueva. Hay un libro que muchos cristianos no poseen, y si lo poseen no lo leen: el Evangelio. El Evangelio, la palabra de Dios, es siempre actual, est dicha en este momento, nos repite continuamente, es nuevo cada da, nuevo para cada ser humano. Cuando comulgamos, no comulgamos con un Cristo que vivi hace ms de 2000 aos, sino con un Cristo que est vivo hoy y que nos est amando hoy. Y con el Evangelio pasa lo mismo: no escuchamos al Cristo que habla a los que vivieron hace ms de 2000 aos: omos al Cristo que nos habla ahora, en este momento. El Evangelio es como un espejo. Qu hay que hacer con un espejo? Hay que mirarse en l. Cada uno de nosotros puede verse en este espejo, reflejarse, denunciarse, revelarse. Pero, muchas veces, en este espejo no vemos ms que a los otros: nos indignamos por la maldad y la ceguera de los dems. Pero la palabra de Dios exige de m, exige de cada uno de nosotros una respuesta. En nuestras relaciones humano divinas no puede haber un monlogo divino. El dilogo se nos impone. Y este dilogo producir fruto de acuerdo a nuestra participacin humana. Si la palabra de Dios no da fruto, no es por culpa de la semilla, ni siquiera por culpa del sembrador, sino por el terreno donde cae. Cuntos sermones hemos odo, cuntas lecciones de catecismo, cuntas exhortaciones en el confesionario! Nunca jams la palabra de Dios ha sido tan difundida como ahora. Sin embargo, cmo es posible que sea tan poco fecunda en nuestras almas? Todo depende de la disposicin con que la escuchamos, de la apertura con que la recibimos. Jess, en el Evangelio de hoy, caracteriza cuatro clases de cristianos, cuatro clases de oyentes de la palabra divina:

1) La primera clase es como el camino: duro, impenetrable, cerrado por la costumbre. La semilla cae sobre ellos sin poder penetrar en sus almas. Han odo una infinidad de sermones, pero ninguno de ellos los ha hecho cambiar. Mientras se les anuncia la palabra de Dios, se ponen a pensar en sus preocupaciones habituales, en sus sueos favoritos. Sera terrible si se revelasen los pensamientos que ellos tienen, mientras Dios les est hablando. 2) La segunda clase de oyentes es la de los superficiales. La de las almas sensibles y entusiastas, pero que carecen de perseverancia y profundidad. Se exaltan fcilmente y se creen convertidos por el mero hecho de sentirse conmovidos. Todo lo que se les dice, les toca el alma, pera nada de ello logra cambiarlos. 3) La tercera clase es la tierra fecunda y profunda en que la semilla podra germinar. Son los que tienen buenas cualidades para hacer algo por Dios y por su Reino. Pero no tienen tiempo en medio de sus preocupaciones y agitaciones terrenales, y as ahogan la semilla. Se interesan en demasiadas cosas para poder ocuparse adems de Dios. Siempre encuentran alguna idea para discutir, algn defecto para lamentar, alguna excusa para no pensar en la palabra de Dios. 4) Cul es, entonces, el terreno en que la palabra de Dios da fruto? Son aquellos que reciben la palabra de Dios como una revelacin, los que se dejan vaciar, desenmascarar y transformar. Son los que se reconocen en el espejo de la palabra, dicindose: Ese soy yo. Es a m a quien se dirige. Soy yo el que tiene que cambiar. En ellos la palabra de Dios va penetrando, madurando, germinando, dando frutos maravillosos. Testigo de esto son los Santos de todos los tiempos. Y el molde ejemplar de esta actitud lo encontramos como siempre en la Sma. Virgen Mara. Ella respondi a su vocacin por Dios de una manera significativa: He aqu lo esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra. Y en dos lugares distintos, el Evangelio dice de ella: Mara guardaba todas estas palabras, meditndolas en su corazn. Queridos hermanos, por ltimo nos queda el examen de conciencia: A qu clase de oyentes pertenecemos nosotros? Con qu apertura y disponibilidad aceptamos la palabra de Dios? Con qu docilidad y perseverancia la realizamos? Meditemos en un momento de silencio sobre ello. Qu as sea! En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

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