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Ao XI Nmero 24 Mayo 2011

Asociacin de mayores amigos de la universidad malacitana

DIFUSIN GRATUITA

amaduma

ndice

Presentacin
Por la Junta Directiva

Ao XI Nmero 24 DIFUSIN GRATUITA Mayo 2011

4-5

Rincn potico
La mirada peregrina por Amalia Daz Martn Nueva primavera por Mayte Tudea Busto Las lgrimas por ti me acariciaron por Maruja Quesada Martn Sentimiento por Marta Mendoza

Es una publicacin de: AMADUMA AsociAcin de MAyores AMigos de lA UniversidAd MAlAcitAnA Pasaje La Trini n 6 - Local 14 29012 Mlaga Coordinan: Mayte Tudea - ngel Pulla Dijort Redaccin: Amalia Daz Martn Marta Mendoza Martina Martnez Tuya Mara Luisa Vzquez Maruja Quesada Martn Jos Ramn Torres Gil ngel Pulla Dijort Mayte Tudea Busto Joaqun Garca Casanova Antonio Vzquez Escudero Toms Morales Caedo Jos L. Casado Toro Nono Villalta Diseo e impresin: Grficas Anarol S.L. Portada: Joaqun G. Casanova Nuestro blog:
http://elblogdeamaduma.blogspot.com

6-7

Actividades
Actividades realizadas por Amaduma durante el primer trimestre de 2011 por Joaqun Garca Casanova

8-10

De inters
Hechos y curiosidades de la Mlaga romntica del s. XIX
por Joaqun Garca Casanova

Fernando Guerrero Strachan por Antonio Vzquez Escudero

11-15

Ensayo
Qu vivan los novios! por Toms Morales Caedo Poesa por Mara Luisa Vzquez

16-18

Relato
Callos a la ceut por Jos Ramn Torres Gil

19-29

Reflexin
Ya es primavera por Amalia Daz Martn Los maestros por ngel Pulla Dijort El mgico aroma de una librera por Jos L. Casado Toro No hay razones para la sinrazn por Mayte Tudea Busto Nuevas viejas lecturas por Martina Martnez Tuya

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Anecdotario
La cosa por Nono Villalta

e-mail: amaduma@gmail.com

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Prosas mnimas
Silencios - Sueo - Brisa por Martina Martnez Tuya

Prohibida la reproduccin total o parcial de cualquier artculo sin previa autorizacin expresa del Boletn.

Presentacin

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Junta Directiva
Seguimos cubriendo etapas. Ya por fin se ha culminado la instalacin del aire fro y caliente en el saln de Grados del edificio de antiguos Ingenieros, que ahora ocupa el Aula de Mayores de la U.M.A. Los dos ciclos Primero y Segundo o Cursos de Especializacin estamos por fin reunidos en un solo lugar, y de este modo se evitarn las molestias y las intermitencias que se sufran en el Paraninfo, ya que su uso era mltiple y haba que trasladar en ocasiones a los alumnos mayores por imperativo de los eventos que se llevaban a cabo en el mismo. Las promesas de nuestra Directora Isabel M Morales vienen cumplindose hasta el momento presente de modo definitivo. No siempre los tiempos responden a nuestro inters, pero todos conocemos que las cosas de palacio van despacio y lo nico importante es que se concreten, como lo estn haciendo, y volver de cuando en cuando la vista atrs para poder apreciar el camino recorrido. Tambin resulta conveniente comparar con etapas anteriores y saber valorar las diferencias. Y nosotros lo hacemos. Nos queda por conseguir un pequeo lugar en nuestro edificio donde poder asentar una sede de Amaduma sin desprendernos del local social y poder atender a nuestros compaeros de una forma ms directa y cercana. Confiamos en conseguirlo. Ya estamos en la recta final del curso, y cuando stas pginas salgan a la luz habremos realizado una gran parte de las actividades previstas para los dos ltimos meses de Abril y Mayo. Y en el horizonte, la ilusin de realizar el crucero por el Danubio en el prximo mes de Julio, en el que esperamos disfrutar y compartir con un gran nmero de compaeros (ciento setenta y cinco aproximadamente) todas las bellezas que nos ofrecen los ocho pases que D.M. visitaremos a lo largo del recorrido. Os deseamos a todos un feliz verano con la esperanza de un tambin dichoso reencuentro.

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Rincn potico
Amalia Daz Martn Mayte Tudea Busto

La mirada peregrina
Mi mirada vag por los montes desolados y las caadas sombras. Por los juncos que acunan los arroyos, las carriceras de penachos cimbreantes, y las adelfas florecidas en la corriente. Recorri troncos de lamos heridos y ramas sollozantes con el viento, como las hormigas que buscan su cobijo. Observ las cumbres canas de la sierra, y los valles envueltos en la neblina sitiados por silencio de algodn. Fue leyendo en los nimbos de las nubes mensajes de lluvia disfrazados de gris, a la luz de antorchas de truenos silenciosos. Descifr fascinada el discurso de la Naturaleza, en las huellas visibles, y en las claves profticas, de los ptalos de la Rosa de los Vientos. Aunque tuvo que vagar incesante, sin Norte, por puentes y puentes de cristales oscuros, hasta llegar al santuario doliente del alma, para desnudarla y contemplarla sin pudor.

Nueva primavera
Un claro resplandor, un brillo intenso, un barniz transparente ilumina el tenue verdor de los brotes tmidos, de los tallos tiernos, de las hojas nuevas. Y las humildes amapolas, las recatadas violetas, los virginales lirios, las turgentes rosas, componen una sinfona cromtica en la que se amalgaman colores y olores, y en la que la naturaleza, hermosa y fulgente se muestra en todo su esplendor. Alegre es el cristal de los arroyos, de la nieve lquida y cantarina que abandona las cumbres, desciende impetuosa, y pule los guijarros, alimenta las orillas, baa los juncos, y suea, suea con un azul inmenso y vido, en el que fundirse y morir. Y un corazn cruzado de cicatrices, de dolores viejos, de heridas recientes, un corazn que slo aspira a latir acompasado y rtmico, percibe un estremecimiento, un temblor, una rara pulsin cuyo eco reconoce, y le confirma que l ser el escenario, en el que se ha de representar, una vez ms, la primavera.

Rincn potico
Maruja Quesada Martn Marta Mendoza

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Las lgrimas por ti me acariciaron

Sub casi en el aire hasta tu tumba, toqu tu fro mrmol lapidario, las flores que yo a ti te ofreca, fueron mudos testigos de mi llanto. Llor sin prisas... Las lgrimas por ti me acariciaron Y fuimos caminando ya sin vida, Caminos que t y yo habamos andado. Han sido lecciones de experiencias, lo que tu frialdad me ha dado, tanta, que al bajar a tu distancia, sentidme ms segura de mis pasos. Y volver... Cuando me crea dbil, cuando lo humano salga al paso, y cogidos de ti y en tus alturas, ser feliz de nuevo con mi llanto.

Sentimiento
Una explosin vital, inesperada, un lejano soar ya redimido, un sentimiento vivo no vivido, una eclosin de luz, ciega, apagada. Un batir de livianas mariposas, un redoblar de corazn dormido, un ansiado deseo tan temido! un fulgor y un ocaso entre las rosas. Nacer, verlo crecer, querer su muerte, breve el sendero, intensa la pisada, la cordura del alma enajenada, acepta y se rebela ante esta suerte de sinrazn, de absurdo, de charada, de ardiente hielo, y de latir inerte.

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Actividades
Joaqun Garca Casanova

Actividades realizadas por Amaduma durante el primer trimestre de 2011

Despus del periodo vacacional de navidades, reanudamos nuevamente las clases en la Universidad, lo que de algn modo da lugar a que Amaduma inicie su programa de actividades. Durante este periodo se han mantenido abiertos los talleres de pintura y de apoyo psicolgico, ambos desarrollados en la sede de la asociacin.

Con una nutrida asistencia de socios como era de prever, el da 28 de Enero se llev a efecto el cctel-celebracin de la entrada del nuevo ao, y por este motivo se ha celebrado el mismo en el saln de actos de la Junta de Distrito de la Merced. En aos anteriores se vena realizando en la sede de la Asociacin pero como ya hemos dicho, ante la cada vez mayor asistencia de socios, se ha tenido que cambiar de ubicacin, resultando una agradable jornada en la que compartimos diferentes tipos de surtidos ibricos, canaps, bebidas y para rematar unos excelentes pastelillos que endulzaron la tarde.

Entre los das 27 de enero, 3 y 10 de Febrero, en grupos de 30 personas cada uno hemos visitado el Museo de las Cofradas, dnde recorrimos acompaados por un gua las diferentes estancias que lo componen, siguiendo con inters las explicaciones del mismo. Este Museo situado en la calle de San Julin y junto a la Iglesia del mismo nombre, en su da formaba parte del complejo compuesto por la Iglesia y el Hospital ambos edificios datan de los aos 1683 1699. Por destacar, la iconografa llevada a cabo por el pintor Juan Nio de Guevara que elabor 19 escenas de las que se conservan 15. El 10 de febrero por la tarde a las 19 horas pudimos asistir a la representacin de la obra La Zapatera Prodigiosa, interpretada por el grupo de teatro de

Actividades
Amaduma en el saln de actos de la O.N.C.E., como siempre el pblico asistente fue numeroso completndose el aforo. Y Llegamos a final de Marzo dnde cerramos el trimestre con el viaje de fin de semana programado a Crdoba y que realizamos los das 26 y 27, cuyo fin principal era la visita nocturna y guiada a la Mezquita de Crdoba, y al Palacio de Viana, aunque tambin realizamos un recorrido por la ciudad visitando atractivos enclaves entre ellos la judera, el monumento a Manolete o bien el Cristo de los Faroles entre otros.

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Tambin en el mes de Febrero el da 17 y por la proximidad del da de San Valentn, se celebr en el saln de actos de la O.N.C.E., una velada potica presentada y moderada por el Profesor D. Ricardo Redoli, con el ttulo de Textos sobre el amor y el desamor. En ella participaron Mayte Tudea, Mara Subire y Amalia Daz cada una de ellas tuvieron varias intervenciones con diversos poemas de diferentes estilos, dejndonos gratamente sorprendidos en todas y cada una de sus interpretaciones y para cerrar el acto el profesor Redoli nos dedic un momento especial con la lectura de un poema de otra compaera M Eugenia Pereiro titulado Amor prohibido. En Marzo se ofreci a los socios el da 4 una conferencia que llevaba por ttulo Pregones y pregoneros malagueos, y que fue impartida por D. Juan Gonzalo Arrabal Granados, el ttulo poda llamar a engao ya que se poda pensar que iba orientada hacia los pregones que las distintas cofradas ofrecen en Semana Santa, pero no iba la cosa por esos extremos, en realidad el trabajo del conferenciante, como bien el mismo aclar, lo titula COSAS DE MI TIERRA (La venta ambulante en nuestra ciudad a travs de sus pregones y pregoneros), durante todo el desarrollo de la misma no dej de aflorar la sonrisa y la risa en las bocas de los asistentes.

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De inters
Joaqun Garca Casanova

Hechos y curiosidades de la Mlaga romntica del Siglo XIX

Resulta muy curiosa la antigua comunin que exista entre los barberos y la guitarra en Espaa, esta era en la barbera un instrumento tan usual como la baca o la navaja, en ninguna faltaba, siendo una aficin arraigada en extremo y a la que ya el poeta Luis de Gngora citaba y haca alusin en estas coplillas, En mi aposento/una guitarra tomo, / que como barbero templo /y como brbaro toco. Prueba ya de lo anterior nos la da Mateo Alemn, que en la segunda parte de Guzmn de Alfarache, nos dice: No pasa un mdico sin guantes y sortija, un boticario sin ajedrez, ni un barbero sin guitarra, ni un molinero sin rabelico.

con algunos toques de guitarra, elemento este que siempre adorna en algn rincn, bien sobre una silla o colgada en la pared. Tambin dedica y presta su testimonio en algunos pasajes de su libro de cartas, el ruso Petrovich Botkin cuando estuvo en Mlaga en el ao 1845, expresndose en los siguientes trminos, llegu en domingo hospedndome en un hotel que se encuentra en la Plaza de los Moros, (hoy en da detrs de la acera de la Marina, por calle Ancla), el hotel haca esquina en la Plaza y la misma estaba llena de gente, sintindome impresionado por la alegra que irradiaban, bulliciosa y despreocupada, cerca del hotel un barbero sentado en el umbral de su puerta, tocaba la guitarra para un soldado que escuchaba su msica, al mismo tiempo que ante ellos, una mu-

Los viajeros extranjeros tambin dejaron constancia de esta costumbre en sus escritos, reflejando este paralelismo de barbero-guitarra, y volvemos a encontrarnos con el Barn de Davillier contndonos que en estos locales o establecimientos dedicados al menester de barbera, se mezclaba el cliente que era afeitado, con aquel otro al que se le extrae una muela o se le hace una sangra, al mismo tiempo que en la trastienda o cuarto interno, se atiende a alguna parturienta, como bien se dice, el cuadro no deja de ser de lo ms esperpntico y repugnante, todo ello, al parecer adornado

De inters
la guitarra y un gran amigo de artistas y toreros. All lleg durante los aos 1875 y 1878, buscando trabajo el que muy posible llegara a ser sin duda, el guitarrista flamenco ms grande e importante del Siglo XIX y toda una figura mtica en la historia de este arte, traa de su pueblo natal el sobrenombre del Lentejo que poco le dur, ya que al maestro barbero Salvador Ruiz no siendo de su agrado el mismo, lo apod como el Nio de Lucena. De esta forma se asent en nuestra Mlaga combinando los menesteres a que le obligaba la barbera, con el estudio de la guitarra, condicin que le impuso al maestro barbero para trabajar all, conformndose con que le dieran de comer y lavaran la ropa. Francisco Daz Fernndez que era su nombre naci el primero de Junio de 1859 en la cordobesa localidad lucentina, y mostr tal aficin a la guitarra, que su padre humilde bracero del campo le llev a que se formase en un oficio, entrando de aprendiz en la barbera del maestro Espinosa, porque dicho barbero tocaba bien la guitarra cosa que l quera hacer, tras aprender continu formndose con el Marqus de Campo Aras y con Rafael Nieto Tamarit, al fin se decide venir a Mlaga con el propsito de dedicarse profesionalmente a la guitarra y es cuando se presenta con apenas 15 aos ante el ya mencionado Salvador Ruiz, que al poco tiempo lo presenta en el Caf de Bernardo o del Sevillano, aprovechando la ausencia del tocaor del Caf, Francisco Reina conocido como Paco el Aguila, comenzando aqu su carrera como guitarrista, no olvidemos que por aquella poca, Mlaga fue capital indiscutible de la flamenquera y como dira Fernando el de Triana, Por aquel tiempo Mlaga era un verdadero rio de oro.

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chacha haca tocar sus castauelas, balanceando su cuerpo, cada tarde Mlaga es una fiesta y se oye el vibrar de los acordes vivos de guitarra. En las barberas por las maanas la afluencia de pblico es importante y mientras el maestro barbero iba a lo suyo, el mancebo se afana en sus labores de limpieza y orden, dedicndose entre cliente y cliente en el arte de tocar la guitarra, pero en la tarde el trabajo amaina y las mismas se hacen ociosas y es entonces cuando suelen tocar a placer. Jos Bergamn dedica estos versos a la guitarra: Cuando escucho en tu guitarra un cante por sole oigo en mi alma un silencio que es msica de verdad. Msica tan de verdad que las estrellas se callan para poderla escuchar. En Mlaga, por supuesto hubo muchas barberas, la que posiblemente fuera la mejor, dado su privilegiado emplazamiento, estaba situada en lo que antiguamente fue la Plaza Mayor (hoy la Plaza de la Constitucin), haciendo esquina con el Pasaje de lvarez, bautizado posteriormente como Chinitas, y donde estuvo la cervecera Munich, regentaba la misma el maestro barbero Salvador Ruiz, cordobs de nacimiento y aficionado al flamenco y

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De inters
Antonio Vzquez Escudero

Galera de ilustres malagueos

Biografa y datos ms particulares de aquellos personajes que han hecho patria chica y son el orgullo y el ejemplo a seguir por los nacidos en esta tierra bendita y luminosa.

Fernando Guerrero Strachan

Componente de una saga de arquitectos, su abuelo, su to y mas tarde su propio hijo, naci el 27 de Junio de 1879 en la calle de Hoyo de Espartero. Su to Eduardo, que no haba tenido hijos, le acogi bajo su tutela, Fernando tuvo un brillante aprendizaje, con 14 aos termina el Bachiller en Mlaga y con 24 acaba sus estudios en Madrid en la Escuela de Arquitectura obteniendo el nmero uno de su promocin . Saint Montz entre otras y sobre todo su obra cumbre El Ayuntamiento de Mlaga, esta vez con la colaboracin del arquitecto Manuel Rivera Vera, del que destacan como joyas de gran relieve: el saln de Plenos y el saln de los Espejos. Fue presidente de la Real Academia de Bellas Artes y alcalde de la ciudad, tomado posesin del mismo edifico que construy, durante los aos 1928 hasta su muerte el da 3 de Abril de 1930, sus restos reposan en un panten propio en el cementerio de San Miguel.

Tena un estilo personal e inconfundible, sabiendo mezclar con maravillosa armona distintos estilos arquitectnicos, plasmando siempre unos monumentos que son un verdadero placer para la vista de quienes los contemplan y creando una obra Casi toda su produccin que por su cuanta y calidad representan una parte arquitectnica la realiza en importante de la belleza que podemos apreciar en nuestra ciudad, se le han sus edificios. catalogado mas de 62 ediGloria a Fernando Guerrero Strachan!, que ha ficaciones, entre privadas y dejado para la posteridad una obra de tan gran capblicas: la iglesia del Sagralibre y belleza que es un encanto para la ciudad y do Corazn, el Seminario, el cuya vida humilde, trabajadora, eficiente y maravihotel Prncipe de Asturias, el llosa debe ser ejemplo para los malagueos que hotel Caleta Palace, el banamamos nuestra ciudad. co Hispano-Americano de La Alameda, la casa de Flix Saenz en el Paseo de Reding, la residencia La Coracha, las antiguas Casas de Socorro de La trinidad y el Molinillo, las villas Onieva, Buganvilla,

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Ensayo

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Toms Morales Caedo

Qu vivan los novios!

Guarden silencio, por Dios! // que es tiempo de primavera // y estn hablando de amor. Y un jamn! Y qu les pasa a los otras tres estaciones? Hay que esperar a la primavera, a que salgan las flores, los pajaritos canten y las nubes se levanten para? Qu candidez Qu simplismo romntico infantiloide!. Qu tortolitos! (ni siquiera trtolas) Como si el amor pudiera ser dicho! Obras son amores. Si uno le pregunta al otro: t me quieres? Mal pintan las cosas. El otro, si realmente la ama debera responder (cual gallego) es que no lo ves? Es que lo que hago no son obras de amor? Necesitas que te lo diga? Parejas y matrimonios. Una pareja no es un matrimonio. Ambas son uniones, igual de buenas o igual de malas, pero no son lo mismo.

La conviccin y seguridad que tienen las parejas de que si no dan el salto al matrimonio, puede romperse fcilmente el lazo que los ha tenido atados, afectiva y voluntariamente, con todos los invitados de testigos, pone de manifiesto la superficialidad de los que as, tan alegremente, actan. Toda ruptura de un lazo que ha llegado a apretar demasiado, hasta doler, consuela, pero si ha habido amor o, al menos afecto, siempre deja jirones en el alma, que quedan escritos en la memoria. Hoy se afirma, por doquier, que la familia ha entrado en crisis y yo he escrito, muchas veces, que lo que ha entrado en crisis no es la institucin familiar sino un tipo concreto de familia, la tradicional, la de nuestros abuelos y, quiz, nuestros padres, traspasada de machismo, con la condicin de inferioridad, real, de la mujer. La cana al aire del varn era, casi, un signo de virilidad, mientras que la de la mujer (si la haba) era un estigma para toda la vida, condenada por la sociedad como puta.

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Ensayo

Si casar a la hija era una tarea, casi misin, de los padres, (que no se quedara para vestir santos) y que consista en ser entregada, en dependencia, al varn, novio, aconsejndole que practicase el mismo modelo de dependencia de la madre, (t, hija, aguanta, antes que romper tu matrimonio), ahora los padres no buscan, sino que se lo encuentran, sin buscar, se lo presenta su hija, rezando, ellos, para que la nia haya acertado, como si eso fuera una lotera. Por el bien de tus hijos, hija, aguanta. Por el bien de los hijos? Debido a mi profesin, he tratado con muchos adolescentes que han dado el salto de la tristeza a la alegra y que han empezado a sonrer cuando sus padres se han separado o divorciado, porque su hogar era un infierno. Jvenes y jvenas de hoy, no son como los de ayer. Porque la nia, novia, juega/debe jugar, al mismo juego que el novio, al juego de la igualdad. Ni t eres ms que yo, ni yo soy menos que t. Una igualdad de coordinacin, frente a la paterna desigualdad de subordinacin.

El noviazgo es un tiempo ms de hablar de futuro (sin desperdiciar el presente), donde deben fraguarse los acuerdos previos, manifiestos, mejor que tcitos, el texto a firmar, aunque en los parntesis de ese texto est presente el solaz lubricante del placer, que ayude a la puesta a punto. Porque puede ser larga la rodadura posterior, cuando el vehculo est ocupado por 3, 4 ms personas (esto, ya, sera excesiva carga). Pero un nio? La sonrisa de un nio desarma al ms pintado, porque si los dems nios ren, el suyo se re, si los dems nios lloran, el suyo produce punzadas en el alma. El suyo es otra cosa. Y si, despus del azar, de haber previsto todo lo previsible, en ese momento en que el novio no vio y la novia no va, se presentase ese nio no solicitado, no encargado, involuntario, nunca, un nio, puede ser una carga. En el noviazgo no existe un guin previo que hay que rellenar, siempre est abierto, y hay que irlo improvisando y previendo. Cuando veo esas pelculas que termina con el coche de los novios alejndose en el horizonte y apareciendo END qu nos quiere decir?, Que a partir de ese momento acaba la insatisfaccin, (infierno o purgatorio) y comienza el paraso, ingresan en el cielo? o que acaba la utopa y ahora comienzan, realmente, los problemas, con la convivencia 24 horas diarias, siete das a la semana,? Estn hablando de amor. Los novios, mientras lo son, de lo que deberan hablar, para mejor conocerse y establecer las condiciones del contrato que desean subscribir, es, al menos de estos temas: 1.- HIJOS. S o no? Cundo y cuntos? Se apuesta por una relacin de pareja o por un matrimonio, con descendencia? Nosotros dos solos, como hasta ahora, y pasndonoslo bien o a por uno o x nios? Esto, que es algo tan elemental, muchas veces no se trata, no vaya a ser que se rompa el hechizo.

Y el problema siempre ha sido el mismo: que a nadar se aprende nadando, a escribir escribiendo y a convivir conviviendo. Y esto debe ser el noviazgo, el perodo que sirva para conocerse y no slo para acostarse y ver cmo se funciona en la cama, porque, en la vida, se est ms tiempo de pie que acostado. Dormir en la misma cama es necesario para conocerse mejor, pero no es suficiente.

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Ensayo

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Cundo?, ya mismo, aunque interrumpamos uno, el otro o los dos los previsibles ascensos profesionales o nos damos una tregua hasta que..?. Porque ese hijo, tan pequeo, tan poca cosa, pesa mucho, restando horas de descanso, haciendo muy largas muchas noches. Hay que tratar este tema y llegar a un trato a cumplir. Y si, sin cigea, llega llamando en el tero materno? Aborto?, No aborto? 2.- DINEROS. Separacin de bienes o gananciales? Todo al fondo nico, comn, o cada uno con su cuenta poniendo, mensualmente, una cantidad, ambos, pero con lo que sobre que cada uno haga, compre, lo que ms le apetezca? Nos asociamos a alguna O.N.G o no?, a cul o cules? Coche s o coche no? qu modelo y qu precio? Porque si uno ha sido consumista, dejar el hbito cuesta. Aunque los enamorados (pardillos ellos) creen que hablar de dineros es algo vulgar, que contamina el amor. Contigo, pan y cebolla, (cuando sabemos que no slo de pan vive el hombre y que las cebollas hacen llorar) Contigo, debajo de un puente (con el fro que tiene que hacer y el peligro que eso entraa) 3.- FAMILIAS. Algo que no puede ser obviado, Qu relacin va a tenerse con las familias? Porque siempre, detrs de cada miembro de la pareja, quiralo o no, hay una familia. Porque la sangre es la sangre, y la sangre, sobre todo en momentos de sombra, tira. Fines de semana? Todos? Les pedimos dinero, para que nos ayuden o no? Van a interponerse entre nosotros? Vendrn a vivir con nosotros? T no cocinas como mi madre. Pues t eres como tu padre. Nos comprometemos a no tirarnos las familias a la cabeza? 4.- DNDE. En alquiler o nos embargamos y nos metemos en una hipoteca? En qu lugar nos gustara vivir? Podemos?

5.- TRABAJOS. Cules son nuestras perspectivas profesionales de cada uno?, para poder orientar nuestro futuro. Qu expectativas tenemos? Tenemos trabajo fijo y seguro o temporal y previsible paro? Y si nos despiden, a uno, al otro o a los dos? Qu haremos? En el trabajo dedicacin exclusiva, con muchas horas extras, para ganar ms y ausencia del hogar? Cmo conciliaremos vida familiar y vida laboral? Cuando dos personas, cada una con sus proyectos y sus expectativas, deciden vivir juntas, no son, como dicen los curas: una sola carne y un solo espritu. Son dos carnes, que pueden abrazarse y disfrutar de los dos cuerpos, pero que, tambin, pueden ser frontones de pelota. Y de dos proyectos, nada, al menos tres, los dos particulares y el proyecto comn. Cunto se est dispuesto a sacrificar, no tanto por el otro (que tambin) sino por el proyecto comn, por el nosotros? Si uno renuncia a ser l mismo, se entra en la condicin de esclavo. Si slo se intenta ser s mismo, se entra en la condicin de dictador.

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Ensayo

Mara Luisa Vzquez

Poesa
La poesa es la expresin pura del sentimiento, la abstraccin de la realidad. Cada palabra se escoge entre las muchas acepciones que un diccionario asptico, fro, distante nos ofrece. Y todas juntas nos abren las puertas de acceso a la confesin ntima de un momento varado en el tiempo, un dolor ntimo, un sueo logrado, la huella de un pasado feliz que nos sume en la aoranza o el de uno vaco de recuerdos felices, la confesin de un amor no correspondido, el aroma de un instante, el recuerdo de algo que se ha perdido, una infancia difcil, una huella indeleble, un paisaje. En estos tiempos de conversaciones banales y sin sentido, de mensajes con palabras cortadas y, a veces, slo smbolos, de la incomunicacin presencial, del uso y el abuso de emails a desconocidos, de amigos por pantalla, los tic como to o ese vale, repetido una y mil veces en una breve llamada, un poema puede ser el blsamo que alivie la soledad a la est abocada la sociedad moderna. Dos o tres palabras, tres versos a lo sumo bastan para decir ms que todo una cascada de palabras sin sentido. Bcquer escribi sus sentimientos hacia la mujer que le pregunt qu era la poesa con un simple poesa eres t y, con ello, se lo dijo todo. Gloria Fuertes, una artista en la conceptualizacin escriba: De pequea quera ser hurfana porque mis padres no me queran Slo eso escribe en uno de sus poemas autobiogrficos, slo eso y dice tanto! Se nos muri el amor de tanto usarlo, os suena? Pues en esto ocurre lo mismo. Con tanta trasgresin verbal est agonizando nuestro signo de identidad que es nuestra lengua. Lo breve si bueno, dos veces bueno. Tal vez, por ello, la poesa es la mejor expresin por su hondura, su brevedad y su belleza. nicamente algunos tienen ese don, ciertamente un regalo que otros envidian sin pararse a pensar el trabajo, pese a todo, que conlleva. Hay una poesa libre, sin cortapisas ni ataduras a la hora de versificar y otra ms encasillada en la que hay que tener en cuenta la cuanta de las slabas, la rima, asonante o consonante, el ritmo o el tipo de estrofa que se elija. La palabra, en ambas, se hace arte.

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Ensayo

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Las poetisas y poetas de AMADUMA son la prueba. En cada revista nos dejan sus poemas pero yo hoy quera hacerles un pequeo homenaje, dndoles las gracias por su aportacin. La mayora de las veces, con sus versos nos dan otra visin de esos paisajes que disfrutamos en esta o en aquella excursin. Ellos pusieron con sus palabras los sentimientos que nos generaron, la belleza que impact en nuestras retinas, la magia de ese momento. Mayte en la revista de Noviembre del 2009 en su poema Palabras poticas, y para que sirva de ejemplo a todo lo dicho anteriormente, expresaba as el proceso de un poema. ...Primero una palabra, luego un verso, tejidos con mil hilos plateados se conforman poemas, que anudados, prendidos en el haz y en el reverso del pensamiento, fluyen, y con calma, vibran cual eco y llegan hasta el alma.

En la misma, Amalia y su poesa ponen su voz a aquel paisaje de los Pueblos de la sierra, aquello que no vimos y ella vio. ...Al cobijo de sierras protectoras, las calles en perfecta asimetra, se integran con sus formas seductoras, refulgentes de blanco y de armona, con su paso distinto de las horas, al paisaje rural de Andaluca. Jos Ramn Torres, en clave de humor, nos hace revivir las huellas del tiempo en nuestros cuerpos en Mirando al sol poniente sin complejos y agradecido a la vida. Y Marta, con su poema enigmtico El laberinto del fauno que nos traslada al mundo mitolgico, ese que siempre nos subyuga. Enigmtico, digo, porque cada uno puede interpretarlo como quiera pero es de una belleza que transpone. GRACIAS A TODOS.

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Relato

Jos Ramn Torres Gil

Callos a la ceut
El chorizo y los churros nicamente los puedes encontrar en Espaa. Los dos a la vez, quiero decir afirm Luis Antonio. Alc los ojos de la taza de caf y aguard el discurso inevitable. Cuando Luis Antonio hablaba de comida, pontificaba. Su voz pastosa adquira matices sinfnicos y se ahondaba como la de un dominico en el trueno final de la prdica. Y sabes por qu, mi querido amigo?.... Porque para ensartar el chorizo hace falta tener pimentn, y para frer churros hace falta tener gracia. Llegado al tranco de la existencia en que la madurez brillante alcanza el inicio de la vejez, Luis Antonio, prototipo del vasco inmenso, jocundo gozador de la vida (Soy un Falstaff del Bocho, le gustaba decir) apenas escriba. Su prosa periodstica, maestra de tantos aprendices, era ya una nostalgia. Pero conservaba su fervor por las charlas henchidas de recuerdos, salpicadas de sabidura gastronmica y de un inagotable amor por los pueblos norteafricanos. Aqu, a nuestra vera, hay un pas donde se comen unos churros primorosos, pero se abomina del chorizo. Tragarlo es pecado a los ojos del profeta. Gualo jalufo, gualo. Pero los churros los rabes les dicen tejeringos, como antao los nombraban los malagueos. Tejeringos calentitos!, record el pregn callejero que oa bajo el refugio de la manta, las maanas de aquel invierno tibio que pas en Mlaga. Voy a ir un poco ms lejos en mis informaciones sobre la industria churrera marroqu prosigui Luis Antonio En Larache se hacen los churros como en parte alguna del mundo musulmn. Sobre todo, en el barrio de Ben Tzami, entre la calle Real y el mar, donde yo tuve colgada mi casa moruna. Me bail una burlona sonrisa por entre el ltimo sorbo de caf, y Luis Antonio se amosc, como siempre que alguien dudaba de sus afirmaciones. S, joven incrdulo, s. Te dir ms: los podas comer en cualquiera de las tres churreras que regentaba mi buen amigo el notario Mekenasi, Al lo guarde en su paraso. Qu churros! Tan sutiles como la seda china! Un poco harto de tanta divagacin, le record que me haba prometido hablar de la cocina autctona y de ciertos platos poco conocidos. Asinti. Papel y lpiz. Atencin. All va una receta de callos de esta tierra Callos a la ceut la llamaremos, claro est Unos callos de pobre que luego se enriquecieron con barrocos aportes sevillanos, pero que, en su origen Pausa. Del desfondado bolsillo de la chaqueta sac petaca y papel y li su sempiterno cigarro de picadura gibraltarea. No despeg los labios mientras prolongaba el rito hasta dar fuego al petardn con un Dunhill de plata que le regal, cierta noche madrilea, el mismsimo Otto Horcher, sensible al prolongado halago de su apfelstrdel. Luego, en un quiebro mental sorprendente, pregunt: A que no sabes por qu le llaman Campanero a este caf destartalado y lgubre? Adis a la receta de callos, me dije. Y resign los odos y la paciencia a una historia disparatada que se me vino encima de inmediato. Justo aqu al lado, en la esquina del Mercado, hubo hasta no hace mucho un curioso edificio al que llamaban Campanero chico y que era, en realidad, el primigenio Campanero que dio nombre luego a este aposento ttrico. En mis recuerdos infantiles nio de pantaln corto y esperanza larga el Campanero chico se me apareca como una escalerilla desgastada y estrecha, unas columnejas verdes y unas cristaleras humildes que disimulaban rostros asurcados por el tiempo y el salitre. En aquellos recuerdos de nio en una mano el Pulgarcito y en la otra, el primer Chesterfield su imagen se solapaba con la del comedor esquinero

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Relato

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de Las Delicias, y ambas se impregnaban con el olor del pescado en adobo que brotaba incontenible por el ventanuco de Casa Joroba. En realidad, los tres locales no eran vecinos, pero los hermanaba en mi recuerdo la poblacin de pescadores de voz quebrada por el azote de los vientos contrarios, obreros del mar que hablaban de la levant del atn con la uncin de quien describe a los hijos. Aquel cafetucho lo fund un medio antepasado mo, no te digo ms suspir Luis Antonio. Deba haberlo supuesto. Las historias de Luis Antonio las interpretaban siempre los amigos y los ancestros, engarzados unos con otros, en redes tridimensionales. A mi cabeceo irnico respondi pidiendo dos copas de ans de Rute. Al paisano lo llamaremos XXX, como solan hacer los novelistas del siglo pasado. Despus de todo, del siglo pasado es la historia. De cuando Ceuta era malnombrada Presidio; nada de ciudad, eso vino mucho despus. De cuando iba surgiendo su callejero, tan retorcido como las intenciones de los presos que lo construyeron. Fui a protestar de la comparacin, pero Luis Antonio, socarrn, no me dej hablar. Es una chanza sin malicia, querido, no es mi intencin ofender la memoria de aquellos desdichados. Ms an cuando mi medio primo fue uno de ellos, como te he dicho. Y una vctima de las circunstancias, no un malhechor ni nada por el estilo. Su voz ensoaba. Entorn los ojos, palade el anisado y me arrastr tiempo atrs, prendido en la evocacin. XXX haba nacido en una aldehuela, poco ms que un casero, en un valle cercado por la sierra de San Miguel. Desde el ventano de su habitacin, en aquella Amzqueta perdida entre la lluvia, admiraba el Pico Xindoki, ms de mil trescientos metros empujando su verdor hacia el cielo. Era un buen zagal, ancho de cuerpo y limpio de ideas, apegado al terruo y a la madre viuda, cuando vio a la hija del alcalde doblar una esquina de la Plaza Mayor de Tolosa con el lazo carmes abrazando la trenza dorada. Era el da del Patrn y el ritmo del tamboril en la espatadantza se confundi por un momento con el de su corazn desbocado.

Supongo que ella (el relato olvid su nombre, poco importa) le sonreira. Supongo que alguna correveidile hizo de enlace. Supongo que las esperanzas encontraron cierto asidero. Supongo, en fin, que un mal da el enamorado crey llegado el momento de hablar seriamente con el padre. Y el padre, el alcalde, se ri a interminables carcajadas de la pretensin del muchacho, de su tosquedad, de sus rubores, de su escaso caudal y su pobre ascendencia. El bofetn lo sorprendi en plena risa y lo lanz hacia atrs, contra la propia y autoritaria mesa de la alcalda. Rodaron tinteros, plumas, legajos y seor alcalde, todos revueltos. Y el mozo, sin palabra de disculpa ni de injuria, dio la vuelta y se march, cerrando la puerta con cuidado de no golpearla. Claro que entonces (como ahora, me temo) la ofensa al poder constituido se pagaba. El alcalde pudo mandar detener al agresor por ofensas a la autoridad, pero pens que unos das de crcel eran escasa pena para tanto delito. Y supo esperar hasta que un saco de monedas bien empleado hizo brotar falsos testigos como los perrechicos en el otoo. Y no es ms cierto que aquella reunin en Tolosa tena por objeto conspirar contra Su Majestad? preguntaba aquel ensoberbecido seor, todo de negro hasta los pies vestido, interrumpiendo y confundiendo el torpe castellano del zagal, no admitiendo las verdaderas razones que lo llevaron a Tolosa en da de feria, mientras desfilaban personas desconocidas que juraban por su alma y por su honor la culpabilidad del presunto. La sentencia lo conden a Destierro y Presidio Mayor, trminos angustiosos e incomprensibles. A Ceuta, le dijeron, abajo, donde est el frica. Y fue el adis de la madre un lamento sostenido que sinti pegado a sus odos durante un viaje interminable que lo arrastr, en infamante cuerda de presos, de norte a sur, de la tierra y la gente y el libre albedro al silencio, al nmero, a la orden, a la nada. Primer periodo, Segundo recinto: incomunicacin en el Cuartel Principal; un tercio de la condena sin una amonestacin ni un arresto. El siguiente periodo Dependencia lo pas en el Serrallo, en el monte, junto a la residencia del Gobernador del Campo Exterior, como trabajador agrcola. Y luego, en los dos ltimos De can a can, y En condiciones fue agricultor y pescador, hermano de la sementera y de las artes, compartiendo la tierra que haba sido su origen con el murmullo y la caricia del mar recin conocido.

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Relato

Cuando lleg el final, ya desencadenados los aos de la condena, era hombre crecido y apreciado, suministrador de verduras y pescado a las familias principales. En casa de un comandante de Ingenieros haba conocido a Sohora, la criada, hurfana, pequea y tmida Sohora que le hizo olvidar la nica esquina amorosa de su vida, y que, sin la ortodoxia de ataduras familiares, consinti mudar de religin, de nombre y de estado. Con ella volvi a Guipzcoa en un viaje bien distinto del primero. Las leguas eran breves pasos que lo acercaban a las races: del sur al norte, del nmero a la gente, del silencio a la voz amplia de la libertad. Pero todo era ya de otra manera. El verde suelo, el estrecho valle, el entoldado cielo y la lluvia mansa no eran los mismos que haba magnificado en la nostalgia. Los amigos lo haban olvidado y la madre era ceniza en una tumba. Y Sohora que ahora se llamaba frica languideca entre aquellos robles, entre aquellos rostros y aquella lengua incomprensible. Se dejaba morir porque el viento Norte no era su Poniente, el mar estaba lejos, detrs de muchos montes inaccesibles y nadie quera probar el pollo con pasas y ciruelas. El la miraba con tristeza y comprenda que el amor, nacido y recrecido a la sombra del Hacho, enmoheca al amparo del Pico Xindoki. De modo que vendieron la tierra y las reses, y volvieron a Ceuta. Por tercera vez se achic Espaa bajo los pies del hombre; por segunda vez se le hizo mnimo el camino y ligero el equipaje, confortado por la sonrisa de la mujer que se ensanchaba a cada paso. Y en Ceuta vivieron por fin, y tuvieron hijos, y fueron apreciados por sus convecinos, y enterrados en sagrado, uno junto al otro, cuando arrib el final definitivo. Luis Antonio cerr los ojos, dio dos sorbitos al licor y se afan en liar otro cigarro. Ya daba la primera fumada cuando me atrev a preguntar la relacin entre aquel melodrama y el nombre del caf de marras, Ah, s, disculpa, se me escap el santo a los altares Pues ocurri que el hombre, cristiano viejo y cumplidor como era, y quiz para hacerse perdonar su reprochable pasado y su matrimonio con mujer conversa, se ofreci a la Santa Iglesia Catedral para hacerse cargo de las campanas. Y de ellas se ocup, maana y tarde y siempre que la ocasin lo requera,

tirando del cordal y del badajo, llamando a misas y a exequias, dando sonido al viento desde los altos del chato campanario. Por su oficio le llamaron Campanero, de modo que cuando empez a regentar el cafetn que hubo aqu al lado fue lgico que lo nombraran Caf del Campanero Y fin de la historia. Gru que haba roto el cuento en pedazos, que haba hecho trizas el final y lo haba recosido de cualquier manera. Encogi los hombros y argument que las cosas son como son, como ellas quieren, no como nosotros queremos que sean. Ya lo dijo el bardo de Avon aadi As es si as os parece. Otros dos Zuritos? Le dije que se dejara de anises y le exig que me dictara la receta inconclusa. Qu receta?... Ah, claro, la de los callos Pues los hacan en el Campanero Chico como de manos de ngelesEso cuentan, porque, a decir verdad, yo nunca los com all Por cierto, pensndolo con cuidado, me parece que el mozo de las campanas no era pariente mo No, qu iba a ser Ni siquiera era guipuzcoano Gallego era, ahora caigo, de cerca de Sargadelos Y se llamaba Manuel Manuelio le diran Y el alcalde no era tal, sino el cacicn de turno En qu estara yo pensando? Me atac la risa, seguida por una ira en aumento que sofoc Luis Antonio con su habitual parsimonia. Tanto ten, que dicen los celtias. Vamos con los callos de una vez por todas. Primero y principal: apunta con fidelidad los ingredientes, querido. Pero, justamente en ese momento, se apareci aquel Teniente Coronel en la Reserva, insufrible individuo y poetastro aficionado, que presuma de ser ntimo de Luis Antonio, y, de inmediato, entre abrazos y aspavientos, encamin la charla a los felices tiempos del Protectorado, de modo que la tarde se cerr y se vino la noche poniendo en fuga a una cazuela de callos que nunca llegu a disfrutar ni en el fogn ni sobre el papel.

Este relato obtuvo el Tercer Premio en el concurso Aulace 2010

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Amalia Diaz Martn

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Ya es primavera
Cuando meteorolgicamente faltan todava unas cuantas fechas para que llegue, unos grandes almacenes en su publicidad televisiva, en la de las vallas, y en sus escaparates, nos dicen: YA ES PRIMAVERA EN EL ... Sin embargo, los ciclos astronmicos no entienden de publicidad, cambian, segn el programa establecido por la Naturaleza. Como suele suceder en nuestro hemisferio, el equinoccio de primavera comienza entre los das veinte y veintiuno de Marzo. Los equinoccios, son la poca del ao en la que hay una igualdad entre la luz y las sombras, entre el da y la noche, pero si en el de otoo nos vamos acercando hacia las sombras, en el de primavera, lo hacemos hacia la luz. El sol en primavera se va acercando a la Tierra, y la envuelve en una luminosidad diferente. La primavera con su lluvia y su sol, hace que se manifieste la Naturaleza en todo su esplendor. Reverdecen los campos, florecen las plantas, los animales terrestres entran en celo, y los pjaros empollan sus huevos, para que sus cras le canten a esta bella estacin. En esta poca del ao, se manifiesta como en ninguna otra, el nacimiento y el crecimiento de cualquier forma de vida. En la mitologa griega, la vuelta a la luz despus de un ciclo de sombras, se halla reflejada en el mito de Persfone. El rey de los muertos, Hades, enamorado de ella, la rapt y se la llev al mundo subterrneo. Demter, su madre, tras buscarla sin xito pide ayuda a Zeus. Sabiendo el dios quin era el raptor, manda que Hades se la devuelva a su madre, pero por haberse comido un grano de granada en los Infiernos, tuvo que repartir su vida; medio ao en el mundo de los muertos, y el otro medio, en el de los vivos. La vuelta de Persfone a este mundo coincide con la primavera, cuando ella llega, en la Tierra todo germina y todo florece.

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Reflexin
Para Kant, el rapto de Persfone era como el rapto de la Naturaleza, y la salida a la Tierra, era el renacer. Los primitivos cristianos, se apropiaron de la celebracin pagana de la primavera, para rememorar en ella la muerte y la resurreccin de Cristo. La Semana Santa, es la continuadora de esta tradicin cristiana. La primavera, tambin era la estacin del ao dedicada a Afrodita, diosa griega de la belleza y del amor, y a Venus, su equivalente romana. Son muchos los artistas, que se han inspirado para sus obras de arte en esta estacin relacionada con el amor, entre ellos est Botticelli, con su obra maestra La Primavera. Una especie de fbula mitolgica, en la que Venus adornada de flores por las Gracias, anuncia la llegada primaveral, y Vivaldi, que en Las Cuatro Estaciones, el primer movimiento es el de La Primavera. El inicio de la primavera, se nos presenta como una oportunidad de cambio. Para ello, es preciso descubrir la belleza que encierra, y el gozo que produce la dulzura de su climatologa y su hermosa claridad. Aunque no todo en esta bella estacin es positivo, tiene tambin inconvenientes. Al llegar los cambios climticos, el incremento de las horas de sol, de la temperatura, y de los cambios horarios, se altera el ritmo cotidiano. Como el cerebro es muy sensible a estas variaciones, no todas las personas las asimilan adecuadamente; a algunas hasta pueden provocarles la llamada Depresin de primavera o la Astenia primaveral. La Astenia es una sensacin de cansancio y de falta de vitalidad, fsica e intelectual, que se produce cuando el organismo no se adapta bien a los cambios que conlleva la nueva estacin. Es un trastorno pasajero que desaparece cuando el cuerpo los ha asimilado. Son muy frecuentes tambin, las alergias primaverales, provocadas por el polen de la floracin de rboles y plantas. A pesar de estos inconvenientes, como los das primaverales ocupan el espacio de tiempo que va de los fros das de invierno, a los calurosos del verano, son los ms templados y ms bellos del ao. La simbologa clsica asigna una edad para cada estacin, y la primavera, es la asignada a la juventud, por su grado de energa y de belleza. La juventud como primavera para toda la vida, es el sueo quimrico de hombres y mujeres, a los que no les importara, como a Fausto, vender su alma al diablo por conseguirla. Ante esta imposibilidad, aunque estemos inmersos en el otoo de nuestras vidas DISFRUTEMOS LA PRIMAVERA! Nos la ofrece cada ao, la Madre Naturaleza.

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ngel Pulla Dijort
12 de diciembre de 2010

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Los maestros
Recuerdo una conferencia dada en el Paraninfo de la Universidad de Mlaga, en el curso 2005-2006, integrada dentro del Grupo de Estudios e Investigacin (GEI) que diriga el profesor Dr. D. Miguel Lpez Melero, y titulada El Valor de las Palabras. Hice un canto al maestro. Es la persona que yo recuerdo como algo seero. Alguien A Quien Le Era Exigido Siempre Lo Mejor. Deba Saber Ms Que Nadie. Deba Saber Ensearlo. Deba Comportarse Con Ms Educacin, Responsabilidad Y Bonhoma Que Nadie. Deba Dar Ejemplo. Yo recuerdo a mi maestro. Don Venancio. Siempre escuchas cosas que debi hacer de otra forma. Quizs. Todo es mejorable. Criticables sus mtodos de enseanza Yo no soy capaz de analizarlos y encontrarle los fallos en que basar esta aseveracin. Todos los maestros son mejorables. Recordamos a aquellos, que despus llambamos profesores, que dejaban mucho que desear. Y no eran maestros de escuela de pueblos. Eran personas con un inmenso poder de aguante a la monotona de la escuela de nios. Eso era algo que no tiene precio. Recordis esos cantos infantiles, a ritmo cansino, recitando dnde nace el rio Tajo, por donde pasa, dnde desemboca? Y esos tonillos un da y otro, y un mes y otro mes HAY QUE TENER PACIENCIA Y VOCACIN. Ese maestro se merece lo que sea por el simple hecho de aguantar a esos nios todos los das, todos los meses, todos los aos. Esos soniquetes donde aprendamos las tablas de multiplicar. Dos por una es dos, dos por dos cuatro, Y esos maestros nos aguantaban todos los das la misma cancioncilla. Qu pesados! Ahora estoy un poco descolocado en lo tocante a los actuales maestros, pero imagino que no habr variado mucho en lo referente a consideraciones y emolumentos y dems con los que yo conoc (lgicamente con sus correspondientes modificaciones actualizando a sueldos de hoy). Siempre ha sido la persona ms importante para la formacin de los nios y la menos tenida en cuenta en la compensacin econmica por esa tan digna misin. Y esa palabra Maestro es la que continuamente utilizamos para designar a esas personas a las que nosotros consideramos lderes, excepcionales en sus conocimientos, capaces de poder ensearnos y comunicarnos sus saberes. A esos les llamamos maestros.

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Reflexin
Pueden serlo en cultura, educacin, oficios, en el trabajo, en la vida misma. Pueden serlo en todo Josefina Aldecoa en Historia de una maestra nos contaba la vida, llena de sufrimientos, tambin de satisfacciones, de una pareja de maestros de la Espaa republicana, que fueron lo que desgraciadamente despus tuvieron que ser otros muchos. Aquellos maestros de mi poca pasaron malos ratos, supongo. Actualmente imagino que tambin existirn esos problemas, no de aquel tipo, pero s de los que siguen produciendo estrs, dolores de cabeza, y deseos de abandonar, de retirarse de esa especie de batalla que a veces emprenden los alumnos con el profesor y que incomprensiblemente apoyan algunos padres, que exigirn al maestro que eduque a sus hijos. Qu Educacin Quieren Para Ellos, La Que No Le Dan En Casa? Conozco a varios ex maestros (aunque un maestro nunca puede ser ex, siempre ser maestro). Algunos que se han marchado, han abandonado su puesto en la clase. Han preferido dedicar el resto de su vida a leer, estudiar y ensear a las personas que realmente quieren aprender. No quieren acabar totalmente estresados por esos alumnos que ni siquiera merecen la pena sus esfuerzos. Mi amigo Toms siempre me repite lo mismo, ahora disfruto de lo que hago, estudio, leo, escribo y enseo a las personas que quieren aprender. En la vida todos hemos conocido algn Maestro que nos ha enseado a enfocarla y desarrollarla con unos conocimientos y unas aptitudes, de las que nosotros carecamos antes de conocerlos. Mencion en aquella conferencia a una persona, a la que yo siempre he considerado, y sigo hacindolo, como el gran maestro de la vida que yo he conocido y que tanto me ha beneficiado. Mi gran amigo Paco Esteban. Un genio, un maestro, un padre Nunca sabremos agradecer a estos maestros el gran favor que nos han hecho en nuestra formacin. Maestro. Solamente el nombre impone. Son esas personas que saben. Y porque saben, pueden ensear. Y porque pueden ensear, quieren ensear. Y ensean educando. Y educan porque aprecian lo que educan. Porque intentan proyectarse en los alumnos. Y porque prefieren un querido maestro a un seor profesor. Esos maestros a los que nuestros amigos Toms, Jos, Margarita, Marina, Carmen, Fina, etc, etc. seguirn vindose reflejados en aquellos antiguos alumnos, que de vez en cuando encuentran en la calle, y todava los recuerdan y, quiz sea as, los llaman maestros. Esa es su mejor alabanza. Ellos son los que cuando observan que el alumno atisba su Qu Ellos intentan que encuentre su Cmo Ellos gestionan que vea su Cundo Ellos ayudan a que descubra su Con Y en definitiva, ellos son los que le harn encontrar su Quin Es con su ayuda con lo que se conseguir formar a la persona. Yo estoy por siempre agradecido a mis maestros. Son todos unos santos. Aunque sean ateos

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Jos L. Casado Toro

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El mgico aroma de una librera

Todos los sentidos, absolutamente todos, son necesarios para sustentar nuestra comunicacin con el entorno, ese espacio para la vida que nos vincula en cada momento, en cada lugar. La vista, el odo, el gusto, el tacto y el olfato. Puede haber prioridades en la opcin de jerarquizar la importancia de estas capacidades, recursos que adornan y sustentan la potencialidad de nuestro cuerpo. Es evidente que he ubicado a la visin en un lugar preferente, prioridad que se hace a todas luces muy necesaria e innegociable. Pienso que muy pocos dudarn acerca de la trascendencia de la visin, a fin de iluminar el discurrir de nuestras vidas. Y no es que pretenda, para este momento, hacer una valoracin de esa potencialidad sensorial que est incardinada en nuestro ojos. Tiempo habr, en otra oportunidad, para resaltar el gran tesoro que detentamos aquellos que podemos gozar del espectculo inenarrable que nos proporciona cada da, cada instante, cada segundo, la capacidad de ver a travs de nuestra mirada. Si he ubicado al olfato en un ltimo lugar de esta pentarqua sensorial ha sido, nicamente, porque va a ser el protagonista del artculo o reflexin que a continuacin se desarrolla. El olor como embrujo y catarsis para la comunicacin. Hasta la propia cinematografa as lo entendi, con un viejo intento frustrado en las salas de proyeccin. Quin recuerda esa pelcula? En realidad, tenemos que remontarnos a una distancia de medio siglo. Perfume de Misterio (Scent of Mystery) 1960, dirigida por Jack Cardiff y producida por Mike Todd Jr. Su padre, el director cinematogrfico del mismo nombre, que fue el tercero de los ocho maridos que ha tenido Elizabeth Taylor (n 1932), invent el sistema de proyeccin Todd ao (sistema tcnico de proyeccin que posibilitaba una gran pantalla, entre el cinerama y el cinemascope) falleciendo por accidente de aviacin, en 1958. Esta pelcula, del gnero intriga y misterio (intento de asesinato de una rica heredera estadounidense, en sus vacaciones por Espaa, y en la cual el olor permite controlar al delincuente), tuvo una parte de su rodaje en nuestro pas, concretamente en Mlaga. Aplicaba una tcnica, denominada Smell O Visin, que consista en generar, en determinados momentos de la proyeccin, unos olores en la sala que se vincularan con las escenas que se desarrollaban en pantalla. Una copa de vino, un jardn repleto de flores, la colonia que emanaba de una elegante dama. y en la sala se olera ese vino, esas flores y ese perfume de la protagonista. La pelcula, protagonizada por Denholm Elliot, Liz Taylor y Peter Lorre, fue estrenada en tres salas americanas, equipadas con mecanismos para generar esos olores, debidamente sincronizados con las escenas: N. York, Los ngeles y Chicago. Pero este sistema de aromas en la sala fracas, lamentablemente, por una serie de dificultades tcnicas: los olores llegaban tarde al espectador; su mezcla en el espacio de las butacas dificultaba la comprensin de la pelcula; haba zonas en las salas a donde el olor no llegaba; los silbidos que se producan a la hora de ordenar la liberacin de los olores perjudicaban la sonoridad argumental; los espectadores, que se encontraban resfriados o con problemas nasales, reducan su vinculacin con el proyecto narrativo. Result, al fin, una posibilidad interesante, plausible pero fugaz en su desarrollo por las dificultades tcnicas aludidas. Y deseo aadir algo, para la memoria. Un destartalado y envejecido coche gris frenaba bruscamente, tras recorrer unos quince metros, en la Plaza de los Mrtires, junto a la Iglesia del mismo nombre, en el laberinto intramuros de la Mlaga antigua. Muchos figurantes acudan presurosos al lugar para ver qu haba ocurrido. Esa escena se repeta una y otra vez, entre las rdenes, a gritos por altavoz, de un hombre que luca bigote rubio, vesti-

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Reflexin
do con pantaln corto de color beige, botas cortas de campo y gorra en su cabeza, expresndose con dificultad en un espaol americanizado. Un nio de nueve aos contemplaba, muy atento y desde una calle adyacente (Mosquera), toda la escenografa de personajes, cables, cmaras, focos y filtros para la luminosidad. Ese nio ya senta una verdadera pasin por todo lo relacionado con el cine. Era la Espaa adormecida del 59, cuando las pantallas del Avenida, Mlaga Cinema o Royal hacan volar nuestra imaginacin y el disfrute para convivir con tantas y variadas historias y narraciones de, y para, la vida. Era la ilusin, la distraccin, nuestra ilusin del programa doble, para casi todos los domingos en la tarde. Pero quin era ese nio, atento espectador, durante el rodaje de aquella puntual escena de Perfume de Misterio realizada muy cercana a su domicilio, en la malacitana calle Nosquera? Recuerdo perfectamente aquellas imgenes, en la memoria indeleble de mi infancia. No las he olvidado. Y es que el olor, como servicial sentido a nuestro organismo, enriquece la percepcin y la vinculacin con nuestro entorno inmediato. El dulce azahar, que nos avisa el despertar de la Primavera; el humo blanquecino que traen las sabrosas castaas asadas, para el otoo; el romero cuaresmal durante ese Jueves Santo de nuestra Esperanza procesional; ese perfume embriagador y sensual que te hace presente a la persona que quieres; el aroma a tierra mojada, tras la lluvia, en medio de la naturaleza; aquel que desprende el pan recin sacado del horno, que nos hace presente el afecto hogareo y familiar; y, no lo podemos obviar, el que nos regala la marisma salina en una playa o puerto de las ciudades agraciadas por el susurrar del oleaje. Ese olor a piel curtida de los zocos musulmanes, que nos traslada a geografas alejadas del estrs urbano occidental. Personalmente, tampoco olvidar aquel aroma que gozaba, durante algunos paseos en las tardes de abril, caminando por los senderos que rodean al Palacio nazar de la Al Hambra (la roja). Son muchas las percepciones, son tantas las sensaciones, hay tantos fotogramas en el multicolor archivo de nuestros ensueos!

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Y atravesemos, al fin, los propleos metafricos, pero subyugantes, que guarnecen a una librera. No es slo un comercio o tienda donde se venden y compran libros. Es algo ms. Es mucho ms. Lo primero que nos impresiona y asombra es esa agradable atmsfera de sosiego que reina en su interior, frente al ritmo estresante e incmodo que es frecuente encontrar en otros tipos de comercios. Pero no es una tranquilidad similar a la que provoca el letargo o el sopor trmico en una tarde de siesta veraniega. Todo lo contrario. Es un ambiente de paz y silencio que incita, al tiempo, a esa excitante, apasionada y enriquecedora aventura de la lectura. Generalmente, la decoracin en estas islas afortunadas para el archipilago de la cultura fluye por s misma, sin grandes alardes de marketing en el diseo estructural que se oferta. Son los propios volmenes, eso s, perfectamente ordenados por materias, autores o temticas, los que organizan un espacio ldico, onrico y real para la vida, sugerente en ese intercambio generoso entre escritor y lector. Y, por supuesto, ese aroma sensual de difcil y misteriosa definicin a libros nuevos, recin horneados en el obrador celestial de la cultura. Celulosa, tinta y engomado, ciencia y dilogo, ilusin y misterio. Cuando tengas el acierto de visitar una librera, dedica los segundos que sean necesarios a percibir ese olor a narrativa, a poesa, a ciencia, a historia, a filosofa y lingstica, a memoria, autoayuda y tecnologa. Literatura polivalente que tiende su mano silenciosa hacia tu necesidad, sentimiento y consuelo. Cierra por un momento los ojos, capta el acstico silencio de las letras y las palabras, con ese aroma solidario que comparte distraccin, cultura y aprendizaje, para las vivencias de cada uno de los das. Para cada uno de nuestros latidos y respuestas. Entre los centenares de comercios que pueblan nuestras ciudades, siempre hay algn espacio encantador donde se pueden captar esas sensaciones que se han descrito en las lneas que preceden. En realidad no son muy abundantes, comparados con otros tipos de estructuras comerciales. Pero ah estn, tendindonos la mano de su amistad y colaboracin a fin de llevar un mucho de luz y cultura como alimento para nuestra inteligencia y el lirismo del corazn. Hay, en esa Mlaga urbana que observa ensimismada el Mediterrneo, cuatro puntos definidos para el especfico comercio biblifilo. Proteo, Prometeo y Ocasin, junto al norte de la muralla medieval en la zona alta de Carretera. Luces, en la Alameda burguesa del XIX, cercana al ro Guadalmedina, mirando entre bloques urbanos al mar. La Casa del Libro, encantadora en su diseo y aprovechamiento del espacio, en esa calle Nueva de las tiendas, paralela al centralismo ciudadano de Larios. Y Fnac, que ha salvado ese complejo desorientado de Mlaga Plaza, muy cerca de la vital arteria viaria y mercantil de Armengual de la Mota. Libreras especficas de y para los libros. Pero no podemos dejar de mencionar aquellas otras que enriquecen el marco heterogneo de los Centros Comerciales: Eroski, Carrefour y El Corte Ingls. Y otras muchas, especializadas o no, por los distintos arrabales y el gran barrio del centro malagueo. Como Rayuela Idiomas, babel de la comunicacin en ese recoleto espacio lleno de cultura e historia de la Plaza de la Merced. Todas ellas nos ofertan su sabrosa mercanca en forma de pginas, textos, aventuras y narraciones que llaman a nuestro inters, curiosidad y dilogo para alimento del sentimiento y la racionalidad. Frente a miles tiendas de ropa, zapateras, bares, supermercados, restaurantes y electrodomsticos, encontramos esos plcidos oasis donde puedes saborear el culto aroma a pgina impresa, que sabe vestir de domingo todas las jornadas para la lectura. Saber escuchar, expresar, leer, compartir, dialogar, imaginar, reflexionar... soar y sonrer. Son tantas las capacidades que adornan y contemplan las potencialidades del gnero humano! Y ya otro da tendremos que referirnos a las libreras pblicas de Mlaga. Mientras tanto, seguiremos aspirando ese olor a libro recin hecho y horneado para alimento espiritual de nuestra necesidad. Precioso y vital alimento en un ocano global de tantas indigencias.-

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Reflexin
Mayte Tudea Busto

No hay razones para la sinrazn

Escriba Toms en uno de sus artculos publicados en el blog de Amaduma, que en el Teatro de la Vida, nosotros somos los autores, los actores, los tramoyistas, y quiz incluso, hasta los propios apuntadores de la obra. Ahora bien, lo que creo que nunca somos, para nuestra desgracia, es espectadores de la misma. Y esta circunstancia, a mi modo de ver, nos impide muchas veces rectificar una actuacin sobredimensionada, o poco convincente, o excesivamente desgarrada, o anodina, o... Que creamos sabernos el papel y desarrollemos en la escena de la vida nuestro personaje, no significa que el patio de butacas lo perciba de la misma manera en la que nosotros intentamos hacrselo llegar, e incluso en ocasiones, juzgue de forma absolutamente contraria el mensaje que queremos transmitir. Los actores profesionales, los buenos actores, desarrollan un olfato especial cuando estn ante el pblico y suelen detectar fcilmente si la obra le est enganchando, si la considera creble, y si participa y se introduce en ella como un elemento ms. Y si no es as, improvisan, enfatizan o suavizan, ponen ms carne y sangre en su actuacin, tratan de involucrar al espectador en la experiencia que ellos estn viviendo en la escena. Algo que no suele ocurrir cuando somos nosotros los intrpretes. Lo malo de ser el protagonista de nuestro propio guin es que perdemos fcilmente la perspectiva. Que nos vemos desde dentro y no siempre coincide con lo que desde fuera advierten los dems. Y tendemos a juzgarnos con excesiva benevolencia, a justificar nuestros errores, y si stos nos acarrean consecuencias no deseadas, a considerar culpables a los otros de que as ocurra. Por eso es tan frecuente observar cmo muchas personas terminan considerndose vctimas de lo que les rodea. Hay vctimas del sistema, de la familia, de los amigos, del trabajo, etc; son aquellos que en determinados momentos de su vida gritaran sin dudar: Que me paren el mundo, que me apeo! Cunto sufrimiento innecesario! Bastara con recapacitar un poco sobre nuestras acciones, y nuestras reacciones, tratar de entender lo que intentan explicarnos los dems y aplicar un poco de empata (ponerse en el lugar del otro) sin que nos ciegue la sinrazn, y considerar que si alguien no comparte nuestro criterio, no lo hace por perjudicarnos ni porque sea nuestro enemigo, sino simplemente porque su visin es distinta de la nuestra y no necesariamente peor. Dialogar con buen talante, tratar de entender las otras razones y explicar las nuestras motivndolas, sin imposiciones ni ultimtums, sera siempre lo deseable. Nos sorprendera saber que aunque nuestro interlocutor no est puntualmente de acuerdo con nuestro parecer, no por ello deja de reconocernos, de apreciarnos, o incluso de querernos... Que nunca deberamos plantear los temas desde la disyuntiva del conmigo o con-

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tra m. Y que nuestras actitudes, cuando son inflexibles, slo nos acarrean frustracin, dolor y amargura principalmente a nosotros mismos y a los que nos quieren. Como recuerdo imborrable de las enseanzas que recib de mi padre en mi niez, fue el de aquel da de invierno en que nos subi al monte Archanda, como acostumbraba, para que disfrutramos con el paisaje despus de la abundante nevada que haba cado durante la noche. Vimos un olmo orgulloso y erguido al que el peso de la nieve haba desgajado varias de sus ramas. Y muy cerca de l, junto a un riachuelo, un humilde chopo grcil y apenas sin copos, totalmente intacto: Mirad, dijo nuestro padre, el olmo permanece rgido hasta que la nieve acumulada termina por romper sus ramas, no as el lamo que inclina su tronco con ligereza y deja resbalar la nieve hacia el suelo; despus se endereza de nuevo. Sed flexibles, imitad a los chopos y no a los olmos. Es muy probable que no siempre me haya comportado tal y como mi padre deseaba, pero s en la mayora de las ocasiones. El no empecinarme en lo negativo me ha permitido vivir con optimismo, adaptarme a las circunstancias de la vida aunque hayan sido adversas en algunas ocasiones, y valorar y agradecer todas las cosas buenas que sta me ha ofrecido. Y bajo estas premisas, jams me he sentido vctima de nada ni de nadie, ni por supuesto, verdugo. Y cuando no se acumula rencor, ni rabia, ni resentimiento porque como el chopo uno los deja deslizar suavemente por la epidermis sin que lleguen a penetrarte, te sientes mejor contigo misma y sin lugar a dudas, mucho ms feliz. Si el corazn tiene razones que la razn desconoce, la sinrazn nunca podr imponerse al sentido comn y a la RAZN con maysculas.

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Reflexin
Martina Martnez Tuya

Nuevas viejas lecturas

He ledo ms de lo habitual en las ltimas semanas. Me han reglado varios libros y haba sacado alguno de la biblioteca en previsin del mal tiempo que se anunciaba. He ledo un poco de todo: humor ingls, relatos de autores franceses contemporneos, ensayos recientes sobre feminismo y una desmitificacin sobre Freud y el psicoanlisis. Tambin he reledo. Todo ello con muy diferente fortuna. Slo les hablar de lo ms sorprendente, perdn, de lo que ms agradablemente me ha sorprendido. Me regalaron un pequeo libro: Montaigne, PGINAS INMORTALES, Seleccin y prlogo de Andr Gide. Dos de los grandes juntos. Dos autores muy distantes en el tiempo pero en cierto sentido similares. Montaigne, los Ensayos, ledo hace tantos aos, referido tantas veces, encontrado en fragmentos muy dispares aqu y all. Ahora poda volver a l y hacerlo de la mano de Gide, uno de mis autores favoritos. Favoritos y algo ms. Uno de esos autores que leo siempre con gusto, que me ha procurado muchas de esas frases redondas en las que la vida queda condensada de manera magistral. Frases que son otras tantas citas que iluminan un texto, una conferencia, una opinin que encuentra en ellas la mejor manera de ser expresada. Le Los Ensayos de Montaigne pgina a pgina, haciendo anotaciones, cuando prepar las oposiciones a Ctedra. Desde entonces no les he perdido del todo la pista, pero he tenido pereza para repetir esa lectura minuciosa. Seguir a Gide en el prlogo ha sido un verdadero placer. Verme coincidiendo con l en muchas cosas, discrepando en otras, me ha preparado para releer al viejo maestro, para volver a l en esa seleccin de textos necesariamente breve y sin olvidar que la lectura sera a tres, que en ella estaramos indefectiblemente los dos maestros y yo, qu honor! Dice Gide: El xito de los Ensayos sera inexplicable sin la extraordinaria personalidad del autor. Qu aportaba de novedoso al mundo? El conocimiento de s mismo; pues cualquier otro conocimiento le pareca incierto; sin embargo, el ser humano que descubre, y que nos descubre, es tan autntico, tan verdadero, que cada lector de los Ensayos se reconoce en l. Las apreciaciones son totalmente atinadas. Montaigne no pretende nunca alcanzar el universal, definir al hombre, sino hablar de ese hombre que es l mismo. Quiere comprender, no moralizar.

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Gide puntualiza: Los grandes autores son aquellos cuya obra no responde nicamente a las necesidades de un pas y una poca, sino que presentan un aliento susceptible de saciar las hambres diversas de nacionalidades diferentes y generaciones sucesivas. Lo sorprendente es que eso no se consigue en un intento de generalizar sino todo lo contrario, buscando lo ms individual, lo ms personal. En eso estn de acuerdo Gide y Montaigne. Ellos dos, y yo misma. Hay que quitar la mscara, escribe Montaigne, tanto a las cosas como a las personas. Son las mscaras lo que diferencia a las personas lo mismo que a las pocas. l convertir sus ensayos en un intento lcido de desenmascararse. Eso le interesa, le interesa y le sorprende. Nos dir: No he visto prodigio y milagro ms claro en el mundo que yo mismo. Nos acostumbramos a cualquier extraeza por el uso y el tiempo; pero cuanto ms me frecuento y me conozco, menos me comprendo. Leer, releer a Montaigne es siempre como reencontrarse con un viejo amigo y disfrutar de ese encuentro. Gide lo hace, tambin, con verdadero gusto, muy en su propia lnea de comprensin de lo literario y del trabajo en general: el gran placer que obtenemos de los Ensayos de Montaigne proviene del gran placer que l obtuvo al escribirlos y que sentimos, podramos decir, en cada frase. Qu lejos esos autores que dicen sufrir escribiendo! Gide insiste: Quiero destacar aqu que las obras ms conseguidas, las ms hermosas, son tambin aquellas en las que el autor ha hallado ms alegra y diversin al escribirlas, aquellas en las que sentiremos menos la contencin y el esfuerzo. Cada poca encontrar una llamada distinta en esta obra como en cualquier otra de las que consideramos inmortales, y se sorprender de que un autor ya lejano pueda conectar con la realidad humana de una forma tan directa. Nosotros hoy, agobiados ms que nunca por las mscaras aunque queramos creer lo contrario y sean muchos los interesados en que as lo creamos sentiremos en algn momento eso que l se nos entrega y que desde el siglo XVI ha venido hasta nosotros. Ese encuentro no es algo distinto de los que l tuvo con los que le precedieron. Para Gide Quiz sea por algunas iluminaciones sbitas que nos aporta, inesperadamente y como sin querer, sobre las imprecisas fronteras de la personalidad y sobre la inestabilidad del yo por lo que Montaigne me parece ms sorprendente y ms dirigido hacia nosotros. Montaigne es uno de los autores ms citados. Uno de los ms citados para apoyar las cuestiones ms diversas y tambin las posturas ms dispares. Quiero terminar este artculo con una frase del prlogo con la intencin de que pueda ser una invitacin a la lectura. Siempre estamos en deuda con Montaigne; como habla de todo sin orden ni mtodo, cada cual puede sacar de los Ensayos lo que le plazca, que a menudo es lo que otro ha despreciado.

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Andr Gide

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Anecdotario
Nono Villalta
Febrero 2011

La cosa
En un bar de mi barrio, al que voy con cierta frecuencia, el dueo ha puesto un letrero que dice: Si no me preguntas por LA COSA, te invito a una caa. Al principio no me atrev a salir de la duda preguntndole, pero ste, viendo que no le entraba al trapo, uno de los das me invit al aperitivo dicindome: Hoy paga la casa. T eres un to legal, no me has hablado de la crisis. As fue como me enter de que al hombre lo tenan aburrido con ese tema de conversacin. Nunca se lo he mencionado, pero yo pens que la cosa se refera a alguna guarrada. He sido nuevamente dueo de mi silencio y no esclavo de mis palabras. Les prometo que no les hablar de la crisis (ser la ltima vez que nombre sta palabra) sino de sus consecuencias positivas, y es que yo estoy entre los optimistas que hablan de lo beneficioso de ste trance. Por ejemplo en la mejora sustancial de las relaciones interpersonales, tanto es as que ha bajado notoriamente la quiebra de las relaciones de parejas, o sea la separacin y el divorcio. Total para repartirse las deudas mejor quedarse como estaban. La gente, en lugar de separarse, se junta y se abraza para hacer ms llevadero el paso del temporal, como cuando arrecia el viento y fro. Estamos volviendo a nuestra niez. stas Navidades la cesta de mimbre con los regalos ha sido sustituida por una caja de cartn y en ella, el jamn por un salchichn, la botella de vino de reserva por uno de mesa y en el centro una lata de melocotn en almbar, eso s, entre los huecos mucho papel de celofn. En la mesa lo ms sobresaliente ha sido el mantel y la vajilla. Para brindar, sidra en vez de champn. Solo nos ha faltado or en la televisin el cornetn de rdenes anunciando el tradicional discurso de Su Excelencia. Tambin ha hecho su aparicin en el universo familiar la tartera (me niego a llamarla Tupper Ware) Hasta que se apuntaron al men de seis o siete euros solo la usaban los obreros. Hoy es patrimonio de todo el mundo hasta el punto de que los listos han diseado una bolsa que mola cantidad para llevar la fiambrera. Hemos vuelto a unos tiempos en los que se cambiaban los cascos de las botellas vacas por las llenas. Unos tiempos en los que se converta un abrigo en chaquetn y un vestido en falda, hasta que la tela no daba ms de s y se hacan bayetas para el polvo. Ya no tiramos nada, y aun menos ropa, que se hereda entre hermanos despus del repaso de la abuela. Y es que la cosa va para largo. La poltica y el periodismo suministran abundantes seuelos, entre ellos el de la emigracin, para que los ciudadanos nos angustiemos, atribuyndole a ste fenmeno social gran parte de las culpas de nuestra situacin. Estoy convencido que el futuro de nuestras sociedades se juega en la integracin de los inmigrantes. Han llegado para quedarse, ya son imprescindibles para nuestro desarrollo econmico y nuestro estado de bienestar, y constituyen el aspecto ms prximo y ms humano de la nueva realidad de un mundo globalizado. Quien quiera soar en que las cosas no sean as puede hacerlo, pero seguir siendo un sueo. Lo extrao es que conocindolo tan bien y desde hace tantos aos la inmigracin nos hayan cogido por sorpresa.