Navarrete Calix. 2012-CIIEN-Mxico.

Doctorado en Educacin

Ensayo El pensamiento complejo, un acercamiento hacia la innovacin educativa.

Introduccin A travs del paso del tiempo se ha comprobado que la mayor arma con la que cuenta el ser humano para su mejor sobrevivencia en la tierra es el conocimiento; el cual va obteniendo de manera muy diferente de acuerdo a la poca en que le toque vivir y dependiendo del tipo de sociedad en la cual se desarrolle, de tal forma podemos deducir que desde la poca antigua el hombre se dio cuenta de que es un ser privilegiado que cuenta con capacidades diferentes a los dems seres vivos.

Durante la poca antigua, la educacin fue considerada como una institucin social, tomando en cuenta que las creencias en esos tiempos eran basadas en diferentes tipos de dioses como el sol, agua, etc; tal educacin era enfocada en la trasmisin de de ese tipo de pensamiento y solo unos cuantos se preparaban para el liderazgo en las tareas del estado y la sociedad, en estos momentos es donde surgen importantes aportaciones de grandes pensadores como Scrates, Platn y Aristteles que hasta la fecha se siguen retomando.

Posteriormente, en la edad media algunos hombres se aprovecharon de la influencia que ejercan las escuelas y basaron las enseanzas en aspectos teolgicos obteniendo as el conveniente dominio del pueblo, lo cual se prolong durante casi mil aos, estancando el progreso social, condenando al hombre a vivir en la oscuridad durante todo ese tiempo. Por tanto, aquel que se atreva a buscar la luz era fuertemente sancionado hasta con la muerte.

Afortunadamente, con la llegada del Renacimiento la vida del mundo di un giro, con el surgimiento de la ciencia todo descubrimiento era sometido a comprobacin para ser aprobado como conocimiento cientfico. Esto permite que muchos hombres por fin conozcan la luz y empiecen a probar un mundo

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nuevo. La religin tuvo su decadencia y el estado toma las riendas de la educacin del pueblo, empezando a ser accesible para muchos.

En el siglo XVIII, se introduce el mtodo monitoreal de enseanza por el que cientos de estudiantes podan aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes, abrindose la posibilidad de educacin en masas.

Para el siglo XIX, inician los principios de psicologa y sociologa en las ciencias de la educacin; permitiendo as enfocar la educacin de acuerdo a la etapa de crecimiento y desarrollo natural del ser humano.

Ya en el siglo XX, la educacin era un sistema de enseanza basado en las necesidades y potencialidades de los nios ms que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religin.

Es aqu donde vale la pena sealar el auge que tuvieron los pensamientos modernos, especficamente con ello, me refiero al desarrollo de la modernidad que dio la pauta de liberacin, la expresin del pensamiento mediante msica, poesa, literatura, pintura, etc. marcaron las bases de este periodo que ha venido transformndose hasta nuestros das. La tendencia actual de la vida moderna se dirige hacia la generalizacin universal de los aspectos socioeconmicos, con lo cual segn sus precursores pretenden mejorar el estilo de vida de las personas.

Tal fenmeno se ha venido presentando desde hace varias dcadas y la difusin de la globalizacin ha causado gran polmica, motivo por el cual nos enfrentamos a diferentes posturas acerca de su conveniencia o inconveniencia.

Sin embargo, no podemos negar que nos encontramos inmersos dentro de este sistema globalizado, por tal motivo, desde este contexto la realidad social no sigue siendo la misma, sufre cambios de manera constante y con ello surge la urgente necesidad de innovar los fenmenos educativos y de esta forma responder desde los espacios escolares lo que demanda el momento actual.

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Es indudable que durante mucho tiempo predomin y funcion de manera pertinente el paradigma mecanicista, que a pesar de ser lineal, determinista y simplista satisfaca las necesidades de aquellas sociedades, pero tambin es un hecho que conforme el contexto social ha evolucionado, aparecen carencias muy evidentes que no pueden resolverse desde esa perspectiva, por ello, la congruencia a tales cambios se explica gracias a la nueva postura de la teora sistmica, pues mediante su mtodo, ha logrado segregar e integrar de

manera muy especial las partes de un todo, tomando en cuenta hasta los mnimos detalles.

Para el mejor entendimiento de la teora sistmica, se torna indispensable resaltar el punto que conforma su base, que los autores del momento lo han llamado pensamiento complejo, dando origen a el paradigma de la complejidad, mediante la cual se trata de dar explicacin y organizacin a las ideas y actitudes provenientes de la mente creativa del hombre del momento.

Como ocurre con todo proceso evolutivo, el pensamiento del hombre desde su origen hasta nuestros das ha sufrido cambios significativos y se ha sofisticado hasta alcanzar lo que hoy conocemos como pensamiento reflexivo, que va ms all del procesamiento y memorizacin de ideas, pues ahora impulsa dicho pensamiento hacia la conformacin de una memoria mayormente aprovechable que puede traducirse en el desarrollo de la inteligencia, siendo tal el avance que hasta se ha logrado categorizar para ser mayormente aprovechada.

Definitivamente, el tipo de educacin desarrollada en nuestras aulas necesita reestructurarse, inicialmente desde la participacin de sus principales actores, que son los profesores, para que pueda as conformarse una cadena resultante de transformacin hasta llegar a los educandos, que son quienes reflejarn tales cambios en esta sociedad cambiante.

Ya no debemos mantenernos pasivos, la represin y la conformidad han quedado en la obsolescencia. La innovacin en la educacin, necesita de compromiso, actitud emprendedora y una enorme creatividad, que tenga como
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propsito beneficios colectivos que puedan alcanzar una real transformacin social. 1. El paradigma de la ciencia clsica necesita cambios

Conforme el hombre ha evolucionado su forma de pensar, va diseando estrategias que le permitan entender los fenmenos vividos y darle explicacin a los mismos, claro es, que llega el momento que tales argumentos son insuficientes para interpretar las novedades que se le van presentando; surgiendo con ello, la enorme necesidad del cambio en sus formas de anlisis que le permitan caminar hacia el progreso. Es por ello que todava hasta hace poco tiempo, tenan gran aceptacin los planteamientos cartesianos como regla general de las disciplinas acadmicas, basados en la divisin, fragmentacin y simplificacin de los conocimientos, de los cuales han dejado rasgos todava hasta nuestros das, pero que se encuentran formando parte de las polmicas de desplazamiento (1)

La divisin parcelaria de los saberes y de los problemas, el del reduccionismo, multidisciplinario han empezado a desmoronarse. Dichas estrategias hoy en da, forman parte del viejo paradigma que corresponde a un mundo pretendidamente esttico, simple y determinista ordenado (2)

2. El surgimiento del paradigma de la complejidad

La complejidad, no es un problema nuevo, pues el pensamiento humano siempre la ha afrontado, intentando reducirla o traducirla. Pero este, apenas empieza a darle forma congruente, con un intento hacia la explicacin de la conformacin de sus bases, con la firme intencin del mejor entendimiento de los fenmenos sociales, para poder alcanzar la capacidad de hacer
(3)

aportaciones que se apliquen para el beneficio colectivo

En este dominio ha sido percibida y descrita por la novela del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Mientras que en esa poca, la ciencia trataba de

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eliminar todo lo que fuera singular e individual, para retener nada ms que las leyes generales (4)

El nuevo paradigma, el de las ciencias de la complejidad elaboradas y aplicadas con mtodos transdiscplinarios, descubre que en la naturaleza y en la sociedad, entre los humanos y los dems seres vivos, proliferan los desrdenes que a veces son creadores de rdenes nuevos por movilidades mltiples y abiertas al devenir. Los cuales son difciles de analizar de una manera fragmentada, lineal y determinista.

La metodologa de este paradigma, no puede ser otra ms que la confluencia creciente entre disciplinas, su interpenetracin al aprehender-comprenderexplicar-gestionar cada hecho complejo tal como realmente es: compuesto por factores histricos, naturales, sociales y tcnicos que se heterogeinizan sin interrupcin, en una medida y otra. Este es un movimiento transnacionalizador, ya que las sociedades necesitan nuevos tipos de organizaciones polticas, nuevas formas de participacin y de representacin popular, as como nuevas instituciones que articulen lo local con lo global, lo territorial con las desterritorializaciones; en suma con la mundializacin (5)

La complejidad la entendemos entonces como un fenmeno compuesto por una gran variedad de elementos, que mantienen entre s una diversidad de relaciones, con interacciones lineales y no lineales, sincrnicas y diacrnicas, la evolucin de cuyo conjunto es imprevisible, incluso cuando su autoorganizacin se orienta por acciones teleolgicas finalitarias. La complejidad orden-desorden-organizacin surge, entonces es, cuando se constata

empricamente qu fenmenos desordenados son necesarios en ciertas condiciones, en ciertos casos para la produccin de fenmenos organizados, los cuales contribuyen al incremento del orden (6)

La autonoma humana es compleja, porque depende de condiciones culturales y sociales. Esa autonoma se nutre, por lo tanto, de dependencia de una educacin, de un lenguaje, de una cultura, de una sociedad, de un cerebro y de los genes. Si tenemos sentido de la complejidad, tenemos sentido de
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solidaridad, ms an tenemos sentido de solidaridad multidimensional de toda realidad. Entonces, la

y del carcter de la

conciencia

multidimensionalidad nos lleva a la idea de que toda visin unidimensional, toda visin especializada, parcial, es pobre (7)

Desde

esta

perspectiva,

entonces

encontramos

que

este

enfoque

multidimensional,

pretende abarcar la totalidad de los acontecimientos

mediante un anlisis minucioso desde diferentes tipos de abordaje que permiten obtener interpretaciones y acciones ms completas.

Es un hecho, que para este tipo de actuacin se torna indispensable la novedosa transdisciplinariedad pues gracias al entrelace de diversas posturas que surgen a partir de las variadas disciplinas, se logra abarcar el todo, a travs de sus partes, tomando en cuenta hasta el ms mnimo detalle.

Los nuevos planteamientos basados en la cooperatividad y el sentido humanitario, juegan un papel clave en el xito de estas posturas, pues producen una sensacin de beneficio colectivo, que puede lograr una verdadera innovacin de la realidad que en este momento globalizado

empieza a ser indispensable para subsistir.

Su estructura explicativa es an la de la fsica del siglo XIX, y su ideologa implcita es siempre la del cristianismo y el humanismo occidentales: la sobrenaturalidad del hombre. Sin hacer a un lado que sus principios son de tipo dialgico, recursivo y hologramtico. La teora de sistemas rene

sincrticamente los elementos ms diversos: en un sentido, caldo excelente de cultivo, en otro, confusin. Pero ese caldo de cultivo ha suscitado contribuciones a menudo muy fecundas en su diversidad misma (8)

3. La teora sistmica parte fundamental de la complejidad.

Explica la realidad desde un abordaje trasdisciplinario, que permite concebir, al mismo tiempo tanto la unidad, como la diferenciacin de la ciencia. Pone en el centro de la teora, con la nocin de sistema no una unidad elemental discreta,
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sino una unidad compleja, un todo que no se reduce a la suma de sus partes constitutivas (9)

La nueva racionalidad, es el elemento clave de todos los planteamientos de esta teora, la cual se relaciona con un estilo de pensamiento reflexivo desarrollado para argumentar de manera clara todos los fenmenos que acontecen, mediante la relacin entre lo investigado o conocido hasta el momento, y las experiencias vividas dentro del contexto social, haciendo los reajustes necesarios para un diseo de mejora continua. Por supuesto, que el idealismo determina diferencias en las posturas de quienes escriben a cerca de estos temas, pero en definitiva, todas coinciden en la necesidad del anlisis, interpretacin y crtica sobre todo, para la intervencin adecuada al momento de presentarse una necesidad innovadora.

Otro aspecto que me parece muy interesante, es que, esta nueva racionalidad, desarrolla nuevas lgicas, causas y efectos de los descubrimiento e invenciones de las ciencias, as como, incluye el constructivismo piagetano, que se fundamenta en la biologa y en la sociologa centradas en la autoorganizacin; en la ciencia econmica crtica de la economa tradicional; y en la historia que interroga al pasado para responderse respecto al presente y el futuro; as como en la ciencia poltica que replantea reorganizaciones globales de los sistemas.

Y lo ms atractivo: construye realidades nuevas, organizando la vida como proyecto.

4. El pensamiento reflexivo, la ventaja ms importante de la evolucin de la mente humana. La mejor manera de pensar, es el pensamiento reflexivo, que consiste en darle vueltas a un tema en la cabeza y tomrselo en serio con todas sus consecuencias (10)

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Ha quedado atrs el pensamiento mecnico y memorstico, pues ya no es funcional para el estilo de vida que demanda el momento actual, hoy, el pensamiento reflexivo es el que trasciende y procura una cadena de agradables invenciones e imgenes mentales.

La reflexin comienza cuando empezamos a preguntarnos por la veracidad, por el valor, de una indicacin cualquiera, cuando tratamos de probar su autenticidad para justificar su aceptacin. La reflexin no implica tan solo una secuencia de ideas, sino una consecuencia, esto es, una ordenacin consecuencial en la que cada una de ella determina la siguiente como su resultado, mientras que cada resultado a su vez, apunta y remite a las que le precedieron (11)

Lo que constituye el pensamiento reflexivo, es el examen activo, persistente y cuidadoso de toda creencia o supuesta forma de conocimiento a la luz de los fundamentos que la sostienen y las conclusiones a las que tiende. Es claro que este tipo de pensamiento, impulsa a la investigacin, lleva a conclusiones, interpretaciones, anlisis y crtica; que es lo que finalmente permite al hombre desprenderse de la represin y alcanzar la autosuficiencia, pues le otorga la libertad de expresin y accin, que durante mucho tiempo ha sido limitada por la ignorancia.

5. El aprovechamiento adecuado de la memoria y la inteligencia.

Quien se encarga de almacenar la informacin percibida a travs de los sentidos, es lo que hoy conocemos como memoria, que se encuentra construida por una serie de pensamientos que se quedan ah a corto, mediano y largo plazo, para que en su momento puedan ser utilizadas en la resolucin de problemas que durante las diferentes etapas de vida se van presentando.

Es curioso que aunque todo ser humano tiene capacidad memorstica, sta no es aprovechada de la misma manera por cada hombre, pues esta accin se

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enriquece dependiendo de la forma como se va habilitando la memoria y su resultante pensamiento con el paso del tiempo.

Otro dato importante, es, que actualmente se han descrito nuevas concepciones acerca de la inteligencia, la cual tambin se ha descubierto que ha cambiado de generacin en generacin, y en este momento se comparten algunas de las que ms sobresalen. Entre estas podemos comentar, la inteligencia musical, corporal, Interpersonal, intrapersonal, naturalista,

lingstica, matemtica y visual, que se asignan en funcin de la habilidad que cada persona mayormente desarrolla, estando ligada con las actividades de predominio cotidiano.

Todo ello, entonces viene a contribuir con el paradigma de la complejidad, ya que, tanto la memoria como la inteligencia son resultados de sistemas muy especializados, y tan variados que ningn ser humano las desarrolla de la misma forma.

Es

impresionante

como

la

inteligencia

humana

actual,

integra

ya

planteamientos ms completos al tratar de explicar la realidad; adems llama mucho la atencin como se utiliza para mejorar el estilo de vida, que en los ltimos tiempos se ha tornado ms cmodo. La organizacin de los sistemas de comunicacin y computacionales han marcado la pauta del cambio, en donde se marca la intervencin inteligente de la cual venimos hablando.

En el contexto educativo, es importante identificar el tipo de inteligencia que mayor desarrolla cada uno de los estudiantes, para aprovechar de manera adecuada cada una de sus aptitudes y facilitar as el aprendizaje.

6. Hacia una educacin holista

Es claro, que la ciencia es bsica, pero no constituye el todo de la construccin de la cultura de esta nueva etapa del mundo, pues se ha encontrado en el holismo una novedosa conciencia de humanismo bsica para alcanzar la paz tan esmerada desde todos los tiempos.
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La educacin, ya no puede ser conformada solamente por bases racionalistas instrumentales, el proceso rutinario mecnico de la sociedad cientfico industrial, ya no es aplicable. Hoy, los sistemas educativos, en todos sus niveles deben trasformarse de manera radical y convertirse en un puente que conduzca a los seres humanos a una formacin integral, a una conciencia de interdependencia, cooperacin y paz global (12)

Se ha descubierto ya que la espiritualidad trasciende ms all de la razn y el lenguaje del mtodo cientfico moderno y del constructivista del postmoderno. Ahora, la revolucin va desde la fragmentacin a la integridad, de lo superficial a lo profundo y de lo sistmico a lo significativo, entonces la educacin holista percibe el universo no como un conjunto de objetos, sino como una comunidad de sujetos (13)

El tipo de educacin que actualmente se requiere, es aquella que proporciona una formacin integral para la vida. Pues esta poca demanda una visin integral de la vida, la educacin y las culturas, para as alcanzar a reorientar el mundo, y para ello, son indispensables cambios polticos, econmicos y sociales. El conocimiento para el desarrollo humano y social requerido es de tipo multidimensional y transcientfico, en donde la dimensin tica predomine.

Es muy interesante esta nueva propuesta, pues le proporciona al campo educativo un nuevo sentido inmerso ya, en la diversidad, la concordia, solidaridad y cooperacin. As como hace nfasis en la posibilidad de alcanzar el aprendizaje significativo, mediante un programa educativo incluyente.

Llama mucho la atencin, las ventajas que pueden obtenerse con este proyecto educativo, pues pueden obtenerse avances en la unidad y organizacin social, que en este momento se torna emergente.

7. Una experiencia vivida

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Es gratificante conocer y vivir los cambios sociales que van surgiendo. A pesar de haber sido formada dentro del viejo paradigma, afortunadamente tengo la oportunidad de percibir y analizar los nuevos planteamientos, que a mi criterio se tornan bastante atractivos.

Hasta hace poco, todava estaba convencida que el mecanicismo y el determinismo exigente combinado con el constructivismo era lo mejor para alcanzar el progreso social, claro, que mi postura se basaba en la idea de que el saber es poder y en donde el que alcanzaba el xito era el mejor, y eso de alguna manera ocasionaba estrs en mi pensamiento y lo trasmita durante el curso de la actuacin cotidiana.

Ahora, mi ideologa con respecto a esto empieza a cambiar, y creo precisamente, que es en este punto en donde comienza la verdadera transformacin, pues hasta que la mente de cada persona se aclare y se convenza que esta opcin de cambio otorgara grandes beneficios surgirn las propuestas de la diversidad de grupos para innovar.

Definitivamente, considero que an nos encontramos analizando dichas propuestas y puedo percibir que, existen quienes temen al cambio, quienes se sienten todava convencidos de que el viejo paradigma es apropiado y por supuesto continan medida que sus labores pedaggicas de la misma manera. En la la prctica de estas situaciones, estaremos

comience

comprobando la prudencia de su realizacin.

No puede ser mejor el desorden que la organizacin; mucho menos lo es la individualidad que la colectividad. Y lo ms importante, el pensamiento

reflexivo del hombre es, la mejor forma de alcanzar la libertad de ser y de vivir.

BIBLIOGRAFA.

El pensamiento complejo, un acercamiento hacia la innovacin educativa.

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1. DEWEY, JOHN. Como pensamos. Editorial Paidos1997.

2. MORN, EDGAR. El mtodo. Ediciones Ctedra 2001.

3. MORN, EDGAR. La mente bien ordenada. Editorial Seix Barral 2002.

4. OCONNOR,

JOSEPH.

Introduccin

al

pensamiento

sistmico.

Ediciones Urbano 1997.

5. VILAR, SERGIO. La nueva racionalidad. Editorial Kairs 1997.

6. Cambio de poca y cultura emergente.

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