You are on page 1of 1

AS DUAS TICAS

Rubem Alves (Crnicas)

A tica que brota da contemplao das estrelas perfeitas, imutveis e mortas, a que os filsofos do o nome de tica de princpios, e a tica que brota da contemplao dos jardins imperfeitos e mutveis, mas vivos -a que os filsofos do o nome de tica contextual. Os jardineiros no olham para as estrelas. Eles nada sabem sobre os estrelas que alguns dizem j ter visto por revelao dos deuses. Como os homens comuns no vem essas estrelas, eles tm de acreditar na palavra dos que dizem j as ter visto longe, muito longe...Os jardineiros s acreditam no que os seus olhos vem. Pensam a partir da experincia: pegam a terra com as mos e a cheiram... Vou aplicar a metfora a uma situao concreta. A mulher est com cncer em estado avanado. certo que ela morrer. Ela suspeita disso e tem medo.O mdico vai visitla. Olhando, do fundo do seu medo, no fundo dos olhos do mdico ela pergunta: "Doutor, ser que eu escapo desta?" Est configurada uma situao tica. Que que o mdico vai dizer? Se o mdico for um adepto da tica estelar de princpios, a resposta ser simples. Ele no ter que decidir ou escolher. O princpio claro: dizer a verdade sempre. A enferma perguntou. A resposta ter de ser a verdade. E ele, ento, responder: "No, a senhora no escapar desta. A senhora vai morrer..." Respondeu segundo um princpio invarivel para todas as situaes.A lealdade a um princpio o livra de um pensamento perturbador: o que a verdade ir fazer com o corpo e a alma daquela mulher? O princpio, sendo absoluto, no leva em considerao o potencial destruidor da verdade. Mas, se for um jardineiro, ele no se lembrar de nenhum princpio. Ele s pensar nos olhos suplicantes daquela mulher. Pensar que a sua palavra ter que produzir a bondade. E ele se perguntar: "Que palavra eu posso dizer que, no sendo um engano -"A senhora breve estar curada...'-, cuidar da mulher como se a palavra fosse um colo que acolhe uma criana?" E ele dir:"Voc me faz essa pergunta porque voc est com medo de morrer. Tambm tenho medo de morrer..." A, ento, os dois conversaro longamente -como se estivessem de mos dadas ...- sobre a morte que os dois havero de enfrentar. Como sugeriu o apstolo Paulo, a verdade est subordinada bondade. Pela tica de princpios, o uso da camisinha, a pesquisa das clulas-tronco, o aborto de fetos sem crebro, o divrcio, a eutansia so questes resolvidas que no requerem decises: os princpios universais os probem.Mas a tica contextual nos obriga a fazer perguntas sobre o bem ou o mal que uma ao ir criar. O uso da camisinha contribui para diminuir a incidncia da Aids? As pesquisas com clulas-tronco contribuem para trazer a cura para uma infinidade de doenas? O aborto de um feto sem crebro contribuir para diminuir a dor de uma mulher? O divrcio contribuir para que homens e mulheres possam recomear suas vidas afetivas? A eutansia pode ser o nico caminho para libertar uma pessoa da dor que no a deixar? Duas ticas. A nica pergunta a se fazer : "Qual delas est mais a servio do amor?"

You might also like