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PREFACIO- EL LADRN DE HACHAS

Los argentinos y argentinas de principio de siglo estamos hechos de


miedo. El miedo se ha adueado de nuestras fibras ms ntimas y condiciona, sin que nos demos cuenta, nuestros pensamientos, deseos, decisiones y acciones. Lejos de ser una consecuencia indeseada o inesperada de la organizacin social, constituye un dispositivo crucial de la misma ya que el miedo es el mecanismo de disciplinamiento que el sistema econmico y poltico necesita para su expansin. El miedo ms ostensible, al menos en los tiempos que corren, lo cual no quiere decir que sea el ms hondo, est relacionado con lo que se entiende por inseguridad, es decir, el mercado crecimiento de la violencia delincuencial y sus consecuencias psicolgicas, somticas, sociales, polticas, econmicas, y culturales. Est violencia y el miedo que engendra, dejmoslo ya asentado en estas primeras lneas, lejos estn de ser causas sino que son consecuencias (sntomas) de la clave del sistema social vigente: la agresiva, solapada, y eficacsima inoculacin en nuestras molculas del anhelo de tener. Tener por el medio que sea: trabajar, estafar, robar, matar..pero tener. Y ms que el prjimo. Si bien la metodologa de su imposicin suele ser subrepticia y escapar a nuestra percepcin, cuando el poder social se vio gravemente amenazado por el revolucionarismo de los aos 70 ech mano a la ferocidad de la triple A y a la ominosa dictadura genocida del llamado Proceso de Reorganizacin Nacional llave maestra para lograr tal fin - , y las huellas del terror sistemtico, a pesar de los aos transcurridos, son perceptibles aun en aquellos que nacieron luego. Infiltrado en cada uno de nosotros ese miedo constitutivo opera desde nuestro centro vital, nuestro inconsciente, y es lo que le permite a ese sistema en el que vivimos sostener sus necesidades de un consumismo cada vez ms intensivo haciendo que cada uno de nosotros piense, elija y acte no ya de acuerdo a su propia naturaleza () , sino en funcin del deseo social, aquel que nos prefiere consumidores y no personas en contacto con su identidad profunda. sa es la sociedad de los miedos, caracterizada por la enajenacin, la desconfianza en el prjimo, la violencia reactiva, las relaciones light, la hipoteca del deseo, el sinsentido vital, la subversin de los valores. De eso nos ocuparemos en esta pginas, donde podr encontrarse un

listado de miedos en los que el ms antolgico de ellos el miedo a la muerte se encarna, se disimula y se objetiva. Sin embargo, ste es un texto sobre la esperanza, puesto que desocultar lo que nos malcondiciona desde nuestros propios pliegues nos da la oportunidad de reaccionar y de encontrarnos a nosotros mismos, de ser leales aunque sea parcial o espordicamente, con la razn de nuestra existencia. Porque est claro que no hemos venido al mundo para cumplir con deseos ajenos (X) El temor ms primitivo y fundante de todos los dems (via FREUD) es el de ser abandonados por el indispensable () pecho materno, del que depende nuestra nutricin tanto alimenticia como afectiva (sensual, meaning fusin de sensorial y ertico (amplio) ) Traducido al lenguaje adulto, es una amenaza de privacin y de muerto. Ello provoca envidia por no poner disponer de ese pecho a su arbitrio, lo que en nuestro imaginario asusta con la posibilidad de destruirlo. Muy precozmente estamos forzados a dominar nuestra agresividad. El miedo es socializador. El costo de vivir en sociedad es renunciar a satisfacciones inmediatas y mediarlas por las formas sociales por temor a las consecuencias (el malestar en la cultura lo llam don Sigmund). Dicha sumisin, como iremos desarrollando en estas pginas, ha sido llevada a dimensin elevada de eficiencia y ocultamiento por la sociedad del miedo. Ya no se trata, slo o tanto , del temor a las leyes, desde siempre domesticadoras de instintos por el miedo a las consecuencias punitivas o excluyentes de desobedecerlas. En los tiempos que corren la coercin se ejerce por sutiles vas de devastador efecto: el miedo a ser diferente, a ser excluido, a la desocupacin, a no tener objetos o servicios que configuran la identidad social, al desamparo de la vejez. La organizacin social no reacciona, o lo hace insuficientemente y a destiempo como lo demuestran las impotentes marchas espontneas que claman por seguridad cuando el sistema de orden se debilita por la corrupcin policial o por la ineficiente lentitud de la justiciaporque la amenaza de desintegracin social y el consiguiente temor al desamparo anrquico, fogoneado por los medios masivos, contribuyen a instalar el miedo y su consecuencia de bsqueda de refugio en la normativa social, galvanizndola de legitimacin. La base biolgica de todo esto es simple: el miedo es una reaccin necesaria y positiva hacia una amenaza, uno de los motivos por los cuales la especie humana ha conseguido progresar a travs de los siglos , superando a animales

constituidos como biolgicamente mas hbiles o letales que el propio humano. Puede trazarse un parangn de ese mecanismo de inoculacin de temor con la posmoderna religin laica del mercado que hoy nos aterroriza con las noticas escritas y filmadas, transmitidas en tiempo real y simultneo a todos los rincones del planeta, de crmenes ,accidentes, matanzas, terremotos, inundaciones, bombardeos. En cuanto a los cada vez mas difundidos ataques de pnico se manifiestan en el fondo como una angustiante sensacin de muerte (social) inminente. Porque ,en ltima instancia, a lo que el ser humano teme es a cesar, a morir, y ese temor est en la base de todos los miedos. Con respecto a la depresin, enfermedad de nuestro tiempo, tiene lugar cuando, empujados por el miedo a ser distintos, hemos renunciado a nuestro deseo suplantndolo por el deseo social. Ello provoca una sbita prdida de impulso vital () , un hundimiento en una parlisis de toda la voluntad deseante () El miedo es un arma de dominacin poltica y control social, la dictadura genocida del Proceso fue un trgico ejemplo de ello y a pesar de los aos transcurridos sus efectos siguen vigentes, como el de la extendida falta de compromiso de las nuevas generaciones con lo social o lo poltico, actividades consideradas conciente o inconscientemente como peligrosas (ARCHI DEBATIBLE desde el now pero interesante pensar pq o como oper el cambio) La dolorosa certeza de nuestra fragilidad y vulnerabilidad es la anticipacin de nuestro destino mortal. Sin embargo, nunca nos resignamos a ello, y la esperanza de conjurarlo (evitarlo) , como veremos en estas pginas, da pie a rentables emprendimientos comerciales como origen pulsional del consumo. Es as que el miedo a la inseguridad urbana vitaliza las ventas de (al)armas y blindajes, el miedo a la vejez, junto con el miedo a ser diferentes con respecto a tal o cual estndar de belleza, es la base de la industria de cosmticos y cirugas estticas, al miedo al fracaso se lo aleja imaginariamente con automviles nuevos y viajes en cuotas.