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demos decir que se trata de una obra interesante en la que se profundiza en las ideas de E. P. Sanders sobre el judasmo del primer siglo despus de Cristo, y cuyas contribuciones son muy ricas y ayudan a conocer mejor esta poca de la historia del Judasmo. Es pues una obra esencial para los especialistas en Biblia, as como para los estudiosos del judasmo y de la cultura en general.

Enrique A. eguiArte PhAn, Peter C. (Ed.), The Cambridge Companion to the Trinity, Cambridge (CAMbridge university Press), 2011, 23 x 15 cm., 417 pgs. (ISBN 9780521701136, 19.99 )
El libro que presentamos es a la vez un manual y una introduccin para el estudiante e interesado en el tema trinitario; sin embargo, este libro no es cualquier manual ni cualquier introduccin ya que forma parte de una asentada y valiosa coleccin de casi quinientos volmenes titulada Cambridge Companion que desde hace muchos aos viene publicando el prestigioso sello editorial Cambridge University Press (cabe sealar que la calidad y el valor de esta coleccin es tan reconocida que cuenta con una versin digital http://cco. cambridge.org/ -que se suscribe completa o por reas de estudio tales como Literatura y Clsicos; Filosofa, Religin y Cultura; Msica, etc., y que es un hecho patente que las bibliotecas de muchas Universidades de todas las latitudes incluyen en sus recursos electrnicos para consulta de sus acadmicos y alumnos estos imprescindibles materiales de estudio y consulta). En el caso que nos ocupa, tenemos una presentacin del pensamiento cristiano en torno a la Trinidad, tal y como se ha entendido a lo largo de dos milenos, que se nos ofrece de forma tanto sinttica como interdisciplinar a travs de 23 ensayos elaborados por algunos de los ms grandes estudiosos y especialistas en la materia. El volumen es editado por Peter C. Phan, que dirige el Ignacio Ellacura Chair of Catholic Social Thought del Department of Theology de la Georgetown University. As, encontramos desde el prefacio, la perspectiva y objetivo de la obra tal y como nos lo expone Phan These works have not only retrieved the classical teachings on the Trinity through serious historical research, but have also given the lie to the claim that the trinitarian dogma is nothing more than abstruse metaphysics and a conundrum of higher mathematics of one-equals-three and vice versa. They have shown how trinitarian theology is necessary for a full understanding of such burning issues as the nature of the human person, suffering, sexism, ecology, social and economic justice, interreligious dialogue, and so on, (p. xiii). De esta forma, podemos afirmar que este libro responde sin duda a la renovacin y actualidad de los estudios trinitarios que se han observado a lo largo del siglo XX y que indudablemente, han sido definitivamente impulsados y proyectados por el Concilio Vaticano II, recordando la matriz trinitaria misma de la estructura de dicho Concilio Ecumnico, aunque no podemos olvidar muchos y significativos impulsos de telogos tanto del mbito ortodoxo como del llamado pensamiento protestante. La distribucin de las aportaciones mencionadas es la siguiente: la primera parte dividida en dos secciones a cargo de Phan (cf. pp. 3-29), se encarga de ofrecernos una visin panormica sea del desarrollo de la doctrina trinitaria partiendo de los datos neotestamentarios, recorriendo el camino de la ortodoxia y de la heterodoxia con sus protagonistas e hitos principales, para hacer despus una mencin especial del ineludible carcter dialgico del discurso trinitario contemporneo, bien con la ciencia y cultura, bien con las grandes religiones, lo cual implica directamente a la pastoral, demostrando que el pensamiento trinitario no es ni mucho menos como se ha definido anteriormente, rido y abstracto sino ms bien, plenamente imbuido en el mundo y ocupando un puesto central, como el corazn de la teologa cristiana. Phan tambin recuerda y agrupa los principales temas de la teologa trinitaria en tres categoras: metodologa, doctrina y prctica. A continuacin se suceden cinco partes ms con ttulos indicativos de los contenidos: II. Retrieving the sources (pp. 33-84), donde se aborda el periodo de los orgenes cristianos por separado. E. Wainwright

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explora el mundo neotestamentario y a su vez, McGuckin se dedica a los Padres Griegos y M. R. Barnes a la teologa trinitaria latina; III. Renewing the tradition (pp. 87-169), abarca la poca medieval y moderna, dedicndose de forma especial a las figuras de Toms de Aquino (A. Kyongsuk Min) y de Buenaventura (K. B. Osborne), junto al pensamiento de la reforma protestante (Young-Ho Chun) y la reflexin posterior a la misma (Chr. Helmer); IV. Contemporary theologians (pp. 173-290) aporta ricos desarrollos sobre figuras fundamentales de la reflexin trinitaria actual tales como Karl Barth (C. Winn), Karl Rahner (P. C. Phan), Han Urs von Balthasar (K. Kilby), Jrgen Moltmann y Wolfhart Pannenberg (V.-M. Krkkinen), y la reflexin ortodoxa (A. Papanikolaou), as como norteamericana y latinoamericana (Miguel H. Daz) y la teologa feminista (Patricia A. Fox), V. In dialogue with other religions (pp. 293-362) nos brinda los puentes de comunicacin con el Taosmo (Heup Young Kim), el Hindusmo (F. X. Clooney), el Budismo (J. L. Fredericks) y el Islam (D. B. Burrell), terminando con VI: Systematic connections (pp. 365-413) donde se interrelacionan con la teologa trinitaria la cristologa y la pneumatologa (A. Hunt), la liturgia, sacramentologa y mstica (S. K. Wood) y el campo de la tica social y poltica (D. T. Irvin). Cada uno de estos estudios nos ofrece el cuerpo del texto de forma continuada, dejando las notas y la bibliografa al final, siguiendo la lgica e intencin de la obra, como se ha dicho antes, que es la de ofrecer una visin general del tema estudiado de modo que tanto la lectura como la consulta del texto sea lo ms accesible y ligera posible, dejando para la profundizacin el aparato crtico y las lecturas secundarias. Cierra el libro como siempre, conforme al estilo editorial de Cambridge University Press, un ndice a la vez general y analtico que aglutina nombres y conceptos (pp. 414-417). Sea pues ampliamente utilizado y consultado, como creemos y recomendamos ampliamente, este libro de referencia acerca de la Trinidad cristiana que tanto ayer como hoy y en el futuro, no dejar de ser el gran misterio frente al hombre -de cmo y por qu los Tres son Uno? -y no por esto, dejar de seguir siendo motivo y objeto de reflexin, estudio y oracin, en ese encuentro fascinante entre Dios y el hombre.

Miguel S. flores shAw, Brent D., Sacred Violence. African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine, Cambridge (CAMbridge university Press), 2011, 23 x 15 cm., 910 pgs. (ISBN 978-0521127257, 40,00)
El monumental estudio que presentamos con el aval del prestigio editorial de Cambridge University Press, es una visin panormica y exhaustiva de la problemtica socioreligiosa del frica proconsular entre finales del siglo IV y principios del siglo V, coincidiendo con la cronologa de Agustn de Hipona, pero como bien nos advierte el autor, Brendt D. Shaw (Princeton University), no es ste un libro sobre el autor de las Confesiones y la Ciudad de Dios ni mucho menos (p. 2), aunque por otro lado, es bien cierto que Agustn en sus escritos es un testigo privilegiado de ese complejo entramado de envidia, odio y rencor que se manifest entre las facciones religiosas opositoras de la poca, donde, como es bien sabido, la secta donatista es protagonista evidente de los hechos y situaciones que la obra recoge a lo largo de los 17 captulos en los que el libro se divide y en donde, como de nuevo nos hace reflexionar el autor, nos encontramos en la coyuntura de una cristiandad dividida que, sacudida por la violencia religiosa, se afirmaba y postulaba como autntica y ortodoxa, encontrndonos as que tanto los seguidores de Aurelio de Cartago con su fuerte delfn Agustn, como los donatistas fieros y resistentes incluso a la condena despus del concilio de Cartago del 411, unos y otros se reconocen como catlicos (cf. p. 5). As, esta obra es, creemos un valioso estudio que recomendamos ampliamente y que sin duda, logra transportarnos a ese universo para poder comprenderlo, aunque de ningn modo justificarlo, como nunca podr ser justificable ningn tipo de violencia y menos an desde una pretendida justificacin y/o autoridad religiosa. Y esto, como bien y desafortunadamente sabemos, no es solamente historia de hace diecisis siglos, sino un fenmeno que trasciende el tiempo