a rtculos de opinin

Construyendo Glocalidad
Nuevas generaciones y nueva informacin en Santa Cruz

POR DORIAN ZAPATA RIOJA

El autor es Licenciado en Relaciones Internacionales

Superar el regionalismo binario y entender la globalizacin En Santa Cruz existe un hilo conductor comn en la construccin histrica ideolgica dominante interpelada actualmente que se puede resumir bajo el denominativo de regionalismo binario. De una u otra forma, el imaginario colectivo cruceo ha sido cooptado por una visin binaria regionalista: regin/Estado, camba/colla, Santa Cruz/Bolivia. Esta construccin ideolgica arraigada en la Santa Cruz de antao olvidada y alejada del Estado andino comienza a deteriorarse en su capacidad de explicacin de la realidad crucea cuando, con el Plan Bohan y la construccin de la carretera a Cochabamba en 1954, comienza a desaparecer esa Santa Cruz olvidada y alejada. En ese sentido y desde nuestra perspectiva, Santa Cruz entra en un proceso de globalizacin preliminar con la construccin de la carretera a Cochabamba, porque la une al resto del pas en un franco contacto no solo con el Estado hasta ese momento andino sino tambin con el sistema mundo capitalista moderno. La modernidad occidental como proyecto civilizatorio se profundiza en la regin oriental trayendo consecuencias conocidas: miMojn 21. Noviembre de 2012

Evo Morales con el MAS y Rubn Costas Aguilera con VERDES, casi parecen resumir en s mismos el imaginario colectivo cruceo cooptado por la visin binaria regionalista regin/Estado, camba/colla, Santa Cruz/Bolivia.

gracin, capitalismo perifrico y urbanidad. Este momento de insercin al mundo o globalizacin preliminar, a travs de un primer contacto con el Estado boliviano, es pues el quiebre primigenio a la visin binaria del regionalismo como construccin ideolgica. Esto porque la aldea olvidada y perdida no ser nunca ms un olvido del Estado o del mundo; los planes econmicoproductivos modernizantes promovidos por el Es-

tado boliviano (capitalismo perifrico en ascenso) sern aprehendidos por la fuerza y tica de trabajo de cruceos y migrantes que gradualmente incorporarn la modernidad capitalista en la estructura tcnicacultural de la regin durante toda la segunda mitad del siglo XX, pese a ello, a nivel ideolgico, el retrogradismo provinciano se mantendr. Es decir, el regionalismo binario como meta-narrativa1 aldeana para explicarse el mundo seguir vigente en el imaginario del cruceo tradicional bien entrado nuestro siglo el XXI a pesar de que la regin ya ha generado una internalizacin e interconexin intensa de y con el resto del pas y el mundo. En resumen, desde la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros das, los procesos reales y tangibles: sociales migracin e integracin; espaciales territoriales urbanizacin, crecimiento y descentralizacin interna y econmicos diversicacin y democratizacin del capital estn en llana contradiccin con la metanarrativa local del regionalismo binario que promueve: en lo social, la homogenizacin cultural anclada en valores de lo antao/tradicional para generar unidad interna frente al enemigo externo ; en lo espacial territorial, pensando
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siempre desde el centro de la regin Santa Cruz de la Sierra y en lo econmico, promoviendo la acumulacin capitalista y el prestigio social bajo preceptos feudernos2 excluyentes cromticos, de apellido y fraternidad. Por todo lo expuesto podemos decir que el regionalismo binario es la negacin ideolgica de la realidad crucea tangible que se viene erigiendo desde la segunda mitad del Siglo XX. A pesar de lo remanente, la sublimidad de nuestro momento histrico provee herramientas claves para romper la nocividad del pensamiento binario. La globalizacin3 no solo que ha intensicado lo que se viene produciendo desde la segunda mitad del siglo XX, sino que lo ha multiplicado por cien y diversicado por mil. Si en la mitad del siglo XX la carretera a Cochabamba signic la va de interconexin con el pas y el mundo, en nuestros das las nuevas tecnologas de informacin son las autopistas que nos abren el contacto con el mundo. El salto tecnolgico cada vez ms accesible permite un vasto intercambio de informacin que nos pone delante un mundo lleno de diversidad en tiempo real, esto quiere decir que la integracin a todo nivel es no solo una realidad material, sino virtual (inmaterial). Por ende, abordar la realidad a partir de paradigmas binarios de bueno/ malo, negro/blanco, regin/Estado se vuelve fatuo porque es imposible escapar a la interconectividad e intercambio con las muchas otredades. En ese sentido, cualquier nocin de regionalismo cerrado, binario, que mira al pasado, es pues desfasado. Es ms, la globalizacin entendida como proceso de interconectividad plantea a las sociedades actuales un desafo: Al existir una intensiva circulacin de informacin, los contenidos ideolgicos macro los nuevos grandes relatos que se construyan de aqu para adelante, debern aceptar en su centro valorativo la imposibilidad de concepciones binarias y/o de univocidad universal, y ms bien debern construirse a partir de la pluriversalidad, es decir muchas universalidades provenientes de diversas losofas, culturas y civilizaciones4 que hoy por hoy estn en un creciente asenso y visibilizacin, gracias a las nuevas tecnologas de comunicacin y al declive econmico de occidente mermado en su condicin de centralidad civilizatoria global.
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El despertar de una generacin Cmo dar continuidad en el mbito ideolgico a la realidad tangible?, cmo construir la pluriversalidad a la que nos empuja el momento histrico global? Y cmo comenzar a construir renovacin desde lo local? Denitivamente es ese el gran reto de las nuevas generaciones.

La renovacin ideolgica debe emerger de aquello que ha crecido y convivido como exterioridad al discurso ocial: la Santa Cruz subalternizada, tan diversa como social y culturalmente interconectada.

Desde nuestra perspectiva, en Santa Cruz es muy difcil que la renovacin pueda construirse desde generaciones jvenes que reproducen taxativa y dogmticamente el discurso promovido por la historicidad ocial de la Santa Cruz en contra de el Estado, los collas, Bolivia. En la otra vereda, la renovacin tampoco puede provenir de aquellas juventudes anes al Movimiento Al Socialismo, porque sufren la misma suerte de quienes son reproductores del discurso ocial cruceista; es decir, reproducen sin una visin crtica y local contenidos dogmticos que no siempre son pensados para y por la regin. Cabe recalcar que las barreras para construir los nuevos referentes de la sociedad crucea no pasan porque los jvenes se adhieran a posturas ideolgicas ms de derecha u de izquierda, sino por la capacidad de generar pensamiento crtico a los discursos ociales que plantean los lderes tradicionales. Es decir, para generar renovacin, las juventudes debemos desarrollar la capacidad de desprendernos de las ataduras del dogmatismo discursivo, exteriorizando miradas crticas sobre lo que se produce como verdad desde la jerarqua cruceista y masista. As, lo nuevo debe salir de lo escondido. La renovacin de contenidos

ideolgicos en Santa Cruz debe emerger de aquello que ha crecido y convivido como exterioridad al discurso ocial, aquello que se ha mantenido en las sombras. Esto es, que la renovacin viene de la Santa Cruz subalternizada por el discurso regionalista binario. Esto ltimo implica un esfuerzo y proyecto a largo plazo de creacin y consolidacin de nuevos relatos a partir del dilogo horizontal entre los creadores crticos de sus propias culturas que se sitan en la exterioridad o frontera5 del discurso ocial del pensamiento binario cruceista. La exterioridad que mencionamos no implica pureza, ya que de una u otra forma ha sido afectada o tocada por lo ocial hoy en proceso de interpelacin. Por ende la tarea es una de revisin y crtica de aquello que sirve y de aquello que no a partir de la experiencia y conocimiento que proviene de esa exterioridad o frontera. De esta forma, las juventudes: indgenas (con sus conocimientos ancestrales y cosmovisiones), artistas (con productos culturales vanguardistas y novedosos), intelectuales y polticos (que piensen ms all del discurso enseado), migrantes de primera y segunda generacin (que enriquecen la cultura local), movimientos de libertades sexuales (que transgreden los valores que una vez se pensaron inamovibles) entre otros actores jvenes, pueden comenzar a trabajar la construccin de nuevas y mejores informaciones que a largo plazo sienten las bases de una nueva meta-narrativa local, una nueva y mejor Santa Cruz, que deje de mirar a su ombligo y se proyecte en el Siglo XXI erigiendo conciencia ciudadana glocal y pluriversal.
NOTAS 1 Las metanarrativas son losofas totales de la historia que crean prescripciones ticas y polticas para la sociedad y que generalmente regulan la toma de decisiones y la adjudicacin de lo que se considera como verdad. Las metanarrativas conforman en lneas generales las nociones en las que est fundada una sociedad. (HALBERT, Martin. Lyotard: The Postmodern Condition. 2000.) 2 WALDMANN, Adrian. El Habitus Camba. 2008 3 Entendemos globalizacin como la ampliacin, profundizacin y aceleracin de una interconexin mundial en todos los aspectos de la vida social contempornea, desde lo cultural hasta lo criminal, desde lo nanciero hasta lo espiritual. (HELD, David y otros. Transformaciones Globales: Poltica, Economa y Cultura. 2002.) 4 DUSSEL, Enrique. Transmodernidad e Interculturalidad (Interpretacin desde la Filosofa de la Liberacin). 2005. y GROSFOGUEL, Ramn. Hacia un pluri-versalismo transmoderno decolonial. 2008. 5 DUSSEL, Enrique. Transmodernidad e Interculturalidad (Interpretacin desde la Filosofa de la Liberacin). 2005.

Mojn 21. Noviembre de 2012