Professional Documents
Culture Documents
relacionadas entre sí por vínculos de servidumbre. La nueva época acabará con las
unas clases a otras y de unos individuos a otros por relaciones legales en los que
guardar estas leyes. Todo ello generará un Estado, es decir una administración de
único poder soberano (el del rey absoluto en un principio y el del pueblo tras la
Revolución Francesa).
economía agraria en una economía capitalista. Esto supone que la mayor parte de
los recursos dejan de estar en manos de los señores feudales (nobleza y clero) que
gremios.
sobre asuntos públicos, servidumbre…). Esto llevará a la búsqueda por parte de los
2
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
los treinta años es demostrativa de este hecho, pues lo que comenzó como una
del comercio se encontrarán con la imposición por parte de las naciones del
adulación cortesana.
el gremio de profesionales o el
época Barroca.
El Barroco, es la época
aparecer, a modo de prueba, las nuevas formas de vida que luego triunfarían. Pero
3
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
durante la época posterior los experimentos se han acabado: realmente había una
durante siglos.
Este choque, esta tensión, esta ruptura, en definitiva, es sentida por el ser
siglo XVII hasta mediados del XVIII que transforma las formas serenas del
orden ni necesidad, de ahí que los ideólogos del absolutismo, como Thomas Hobbes
pesimista: es frecuente oír hablar de “la locura del mundo” o “el mundo al revés”
calderón habla de la vida como un sueño, del mundo como un “gran teatro” o titula
una de sus obras “En esta vida todo es verdad y es mentira”, no hace sino utilizar
dudas y los engaños del mundo y el sueño, no es, pues, una búsqueda retórica
4
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
con las matemáticas y esta aplicación de las matemáticas genera una nueva forma
mundo moderno.
caso de Descartes (1596 – 1650) y otros autores como Spinoza (1632- 1677).
Leibniz (1646 – 1716) Malebranche (1638 – 1715) o Wolf (1679 – 1754) en una
subjetivo, es decir, una experiencia personal y por tanto sometida a los deseos
objetivo, es decir, universal (válido para todo el mundo) y necesario (no puede
5
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
nuestra mente misma. En definitiva, existen principios, ideas que forman parte
racionales.
racionalista.
Se impone el dualismo. Apostar por la razón humana como vía eficaz para el
sentidos es nuestro contacto con el mundo físico. Esto llevará a dividir la realidad
6
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
Fue quizá durante los primeros años en Holanda donde escribió sus primeras
ensaya sus primeras reflexiones sobre el método científico y que más tarde
integraría en otra de carácter más ambicioso titulada “Tratado del Mundo”. Sin
defensa expresa de las tesis copernicanas. Tres años más tarde bajo el título de
“Ensayos Filosóficos” retomaría los desarrollos del Tratado. Esta obra se compone
7
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
de tres partes: un ensayo sobre la geometría, otro sobre óptica, un tercero sobre
reglas del método (que aquí aparecen reducidas a cuatro), el empleo de unas reglas
nuevo del método y desarrolla la duda metódica que le lleva a establecer los
de las cosas materiales. En “Las pasiones del alma” (1.646) tratará de explicar la
relación del alma con el cuerpo. Otras obras serán “La búsqueda de la verdad por
convocado por diversas cortes europeas para que explicara los fundamentos de su
Estocolmo para dar a la reina clases de filosofía. Sin embargo los rigores del
invierno del norte le provocaron en 1.650 una neumonía que causó su muerte.
8
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
2. RAZÓN Y MÉTODO
hasta entonces.
excelentes profesores y había leído todos los libros que habían caído en sus manos;
ignorancia”.
autoridad de los padres de la Iglesia pueden establecer con la misma certeza que
Por otro lado, si las matemáticas funcionan en todos los órdenes de la vida
sólo puede deberse a que todos los órdenes de la vida tienen principios de
a algunos objetos y a otros no (por ejemplo las verdades de la física son tan válidas
para los cuerpos inertes como los cuerpos vivos) Hay una única ciencia porque
9
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
tiene sus propios objetos que generaban distintos géneros de conocimiento. Era lo
natural, puesto que la sabiduría consistía en un reflejo, en una copia de las cosas en
nuestra mente.
Sin embargo, si nos planteamos el que la razón y la ciencia son una unidad, el
correctas que nos permitan llegar a saber lo necesario sobre los distintos objetos
una unidad orgánica. Descartes imagina la ciencia como un árbol para el que las
moral”.
2.2. El método
mente”, el método consistirá en “unas reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales
todos los que las observen exactamente no tomarán nunca lo verdadero por lo que
10
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
capaces”.
Tal como puede leerse claramente en este propósito, el método tiene dos
indiscutibles ventajas. En primer lugar nos permite evitar el error. Pero además,
en estas cuatro:
como verdadera sin haber conocido con evidencia que así era; es
mejor solución”
11
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
razones fundamentales.
la astronomía y la física.
razón obliga a proceder según estas reglas. Efectivamente, la razón tiene dos
definida por la primera regla de del método: evidencias, conocimientos tan simples
que se presentan con absoluta claridad y distinción. Para llegar a estas intuiciones
hay que proceder según la segunda regla, el análisis, por la que dividimos lo
razón que se aplicaría como tercer paso del método y que consiste en un
Por último, la comprobación establece, tan sólo, la precaución que hay que observar
12
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
la razón ha sido empleada con total éxito solo en el ámbito restringido de las
utilización se extienda a todos los ámbitos del saber, para que se produzcan
evidentes, esto es, lo que Descartes llama ideas claras y distintas, y que en un
precisión). Es decir, eliminamos como incierto, todo aquello que ofrezca algún
metódica: metódica porque es una exigencia del método y no una forma de moral
especialmente las que parecen más sólidas y evidentes. Si es posible dudar de ellas,
razonamientos
13
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
de manera confusa e imprecisa. Por tanto, si podemos establecer que los sentidos
esa información en forma de juicios. En los juicios se nos presenta no sólo el dato
sino la realidad de la cual forma parte esos datos. Por ejemplo, los sentidos nos
ofrecen el dato “verde” y nuestro pensamiento elabora entonces el juicio “la mesa
nuestros propios juicios porque ¿cómo podemos estar seguros de que esos objetos
que se dan en nuestros juicios existen de verdad? ¿No podría ser que nos lo
vigilia del sueño es una importante objeción sobre la realidad de nuestro juicio, de
realidad es una evidencia o, por el contrario una invención de nuestra mente, por
tanto, de acuerdo, con las reglas del método tenemos que eliminarlo como fuente
de verdad.
permite dudar de la existencia de las cosas y del mundo, no parece que esto afecte
es así? Tal vez exista alguna especie de “genio maligno” que esté empeñado en
14
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
hacerme ver como verdadero lo que en realidad es totalmente falso. Puede que
esta hipótesis del genio maligno sea forzar demasiado la duda, que resulte una
suposición altamente improbable, pero basta con que se formule para que nos
La duda, pues, parece haber eliminado todas las creencias y los escépticos
tendrían razón. Pero, de pronto, del interior mismo del acto de dudar surge un
dudar: al dudar pongo – no elimino la duda. Y puesto que la duda es un acto del
Ahora bien, no puede haber un pensamiento como actividad si no hay algún sujeto
que realiza esa actividad. Ese sujeto soy yo mismo que se haya realizando la
actividad de pensar. Por tanto sólo puedo concluir que si dudo, que si pienso, al
menos puedo estar seguro de manera indudable que existo: pienso luego existo.
percibe con total claridad y distinción, es decir, resulta evidente. De ahí deduce
certeza.
¿Cómo demostrar una realidad más allá del pensamiento? El problema es enorme, ya
15
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
realidades extramentales.
pensamiento. El pensamiento es
Por el contrario, Descartes entiende que la idea no es un medio, sino un objeto del
las ideas a las que llamo “mundo”. No hay garantías de que la idea y la cosa
coincidan.
descubrir si alguna de ellas nos puede servir para descubrir la existencia de una
realidad aparte del pensamiento. Al realizar este análisis Descartes distingue tres
tipos de ideas:
16
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
coincidan.
limitado componer una idea que no puede tener ni principio ni fin. Es una idea
innata, pero diferente a las otras ideas innatas que poseo ya que excede en toda
medida a toda posibilidad de pensarla. Si esta es una idea que yo poseo pero que me
Dios.
Una vez establecida la idea de Dios como ser infinito y como idea innata, el
17
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
infinito es Dios.
infinita y los cuerpos o substancia extensa. Cada uno de estos ámbitos los
substancias, esto es, “una cosa que existe de tal manera que no tiene necesidad
De esta definición se seguirá que sólo Dios es sustancia, puesto que tanto el
pensamiento como lo extenso necesitan de Dios para existir. De ahí que Descartes
18
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
diga que el concepto de substancia “no se refiere del mismo modo a Dios y a las
criaturas” y que por tanto haya dos clases de substancias: La substancia infinita o
distintas es
salvaguardar la
respecto de la
materia. La ciencia
moderna estaba
imponiendo una
concepción
mecanicista del
mundo natural, un
mundo en que no
19
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
que toda la realidad era una gran máquina dentro de la cual existe
modos
leyes propias que no coinciden con las que rigen para la sustancia extensa. Cada
división.
múltiple, compleja y por tanto, al contrario que la sustancia pensante está sometida
a la destrucción, a la mortalidad.
Pero Descartes distingue, además de las sustancias, los atributos, los modos
y los accidentes.
20
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
• Los modos son las distintas formas de darse los atributos. Así la
entendimiento y voluntad.
objetiva alguna.
yo, la divinidad y el mundo físico, tres ámbitos diferentes con sus respectivos
sustancia porque es la única que existe por sí misma sin necesidad de nada más.
Dios, por tanto, es una constante del universo y como ocurre en los problemas
porque, según Descartes son dos realidades completamente diferentes que pueden
independiente de la mente?
21
Filosofía 2 Tema 10: Descartes
naturaleza sigue leyes puramente físicas y el cuerpo es uno de esos seres físicos.
Todos los cuerpos, incluido el cuerpo humano se pude concebir como un mecanismo,
más o menos complejo, que sigue estrictamente las leyes físicas. Si el ser humano
¿Cómo pueden afectar las pasiones del cuerpo a los estados del alma? Descartes
que relaciona el cuerpo y la mente, pero no aporta prueba alguna al respecto. Pero,
sobre todo se plantea el problema de cómo algo inextenso puede dirigir algo
extenso y mecánico. ¿Cómo la máquina del cuerpo puede ser dirigida por un
fantasma?
cuerpo de cada ser humano sino que tampoco se pude entender cómo se pueden
comunicar dos sustancias pensantes entres sí. Cada ser humano está encerrado en
sí mismo y lo único que puede saber de los demás es que poseen un cuerpo similar al
incomprensión.
22