13 DE JUNHO DE 2009

DEUS, CAUSA PRIMORDIAL DO UNIVERSO

Deus uma coisa palpvel no por Ele mesmo, mas atravs de Sua criao, do mesmo modo que tomos no so "coisas" em sua forma atmica, mas um grande nmero deles colocados juntos repentinamente se torna visvel e objeto reconhecvel. No sculo XIX Kardec indagou dos Espritos, "Onde se pode encontrar a prova da existncia de Deus?". A resposta chega de forma simples e objetiva, com a profundidade caracterstica dos Espritos superiores: "Num axioma que aplicais s vossas cincias. No h efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que no obra do homem e a vossa razo responder".(1) Portanto, o conhecimento dos pensadores no pode encontrar outra concluso, seno a de que Deus existe e a inteligncia suprema do Universo.A Doutrina Esprita rejeita a f cega, defendendo, com argumentos, a f raciocinada, conduzindo as pessoas a no acreditarem, simplesmente por acreditar, mas a saber porque acreditam em algo. E a principal delas defender a prova da existncia de Deus.Tanto foi o cuidado de no personificlo que a primeira pergunta de Kardec endereou aos Espritos foi com a expresso "Que Deus?" Em

substituio clssica e antropomrfica indagao: "Quem Deus?"Ante a majesttica obra do Criador, o Esprito Emmanuel explica que o homem "observa as dimenses diminutas do Lar Csmico [Terra] em que se desenvolve. Descobre que o Sol tem um volume de 1.300.000 vezes maior; a Lua dista mais de 380.000 quilmetros; Marte, distante de ns cerca de 56.000.000 de quilmetros na poca de sua maior aproximao, Capela 5.800 vezes maior, Canpus tem um brilho oitenta vezes superior ao Sol"(2). O Sistema Solar possui apenas 9 planetas com 57 satlites no total de 68 corpos celestes. E para que tenhamos noo de sua insignificncia diante do restante do Universo, nosso Sistema Solar compe um minsculo espao da pequena da Via Lctea"(3) ou seja, um aglomerado de cerca de 100 bilhes de estrelas, com pelo menos cem milhes de planetas e, segundo Carl Seagan, no mnimo cem mil deles com vida inteligente e mil com civilizaes mais evoludas que a nossa.(4) Alm do Big Bang - Cosmologia Quntica e Deus, o livro publicado pelo cientista Willem B. Drees, Doutor em Fsica Terica e Matemtica pela Universidade Utrecht e em Teologia pela Universidade de Grningen (Holanda), que procura demonstrar sobre a existncia de um interesse crescente pela investigao cientfica baseada na certeza da existncia de Deus. A teoria mais moderna do incio do Universo nos remete no apenas para o Big Bang (a grande exploso) princpio de tudo, mas, para a idia de vrios big bangs, com Universos cclicos atravs de quatrilhes de anos. Diante destes nmeros pensaramos haver chegado na idia do que o Universo; ledo engano, pois estas reas, ou melhor, volumes, representariam apenas 3% do que seria a totalidade de tudo dentro do tridimensional e espao/tempo como conhecemos. Os

espaos interplanetrios, interestrelares e intergalcticos, obviamente, formariam a maior parte daquilo que chamamos de Universo."(5)O grande desafio da astrofsica, atualmente a chamada energia escura e as lentes do telescpio espacial Hubble flagraram o comportamento dessa energia um dos maiores enigmas csmicos. "Ao observar supernovas, que so exploses de estrelas, o telescpio registrou o efeito da acelerao da luz. A descoberta deve ajudar a explicar o que a energia escura que cobre quase todo o cosmos, uma fora que pode ser responsvel pela contnua e acelerada expanso do Universo, tambm chamada de partcula Deus".(6) A nossa compreenso de Deus muda na mesma proporo em que a nossa percepo sobre a vida se amplia. uma tarefa difcil, quando o limitado tenta alcanar o Ilimitado, ou o finito entender o Infinito. Assim somos ns diante de Deus. As opinies cientficas ainda esto divididas quanto origem do universo, mas h unanimidade num ponto, existe ordem no universo. Todos fomos criados por Deus para a glria celeste, caminhando pelos proscnios terrestres, onde desenvolvemos potencialidades interiores que nos so herana divina esculpidas. "A deduo que se pode tirar da certeza inata que todos os homens trazem em si, da existncia de Deus, a de que Ele existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se no tivesse uma base?"(7) E "Sendo Deus a essncia divina por excelncia, unicamente os Espritos que atingiram o mais alto grau de desmaterializao o podem perceber".(8)Assinalamos aqui uma pequena digresso: interessante notar que geralmente, ns imaginamos Deus como alguma coisa absolutamente externa. Pensamos em Deus como um ser ou algo separado de ns, advindo muitos conflitos.

Ora! Se o Todo-Poderoso tambm est dentro de ns, podemos mudar por nossa prpria vontade. Mas se acreditamos que o Pai celestial est exclusivamente do lado externo, ento supomos que s Ele pode nos mudar e no nos transformamos pela nossa prpria vontade. Achamo-nos ento, constantemente, em presena da Divindade; nenhumas das nossas aes lhe podem subtrair ao olhar; o nosso pensamento est em contato ininterrupto com o seu pensamento, havendo, pois, razo para dizer-se que Deus v os mais profundos refolhos do nosso corao. Albert Einstein, fsico alemo de origem judaica que dispensa apresentaes "quando, em 1921, perguntado pelo rabino H. Goldstein, de New York, se acreditava em Deus, respondeu: "Acredito no Deus de Spinoza, que se revela por si mesmo na harmonia de tudo o que existe, e no no Deus que se interessa pela sorte e pelas aes dos homens"(9) . Nesta mesma ocasio, muitos lderes religiosos diziam que a teoria da relatividade "encobre com um manto o horrvel fantasma do atesmo, e obscurece especulaes, produzindo uma dvida universal sobre Deus e sua criao".(10) Tese que discordamos integralmente , pois Einstein confessou a um assistente que no fundo, seu nico interesse era descobrir se no instante da criao Deus teve escolha de fazer um universo diferente e, caso tenha tido opo, por que que decidiu criar esse universo singular que conhecemos e no outro qualquer? Dizia ainda, "Minha religio consiste em humilde admirao do esprito superior e ilimitado que se revela nos menores detalhes que podemos perceber em nossos espritos frgeis e incertos. Essa convico, profundamente emocional na presena de um poder racionalmente superior, que se revela no incompreensvel universo, a idias que fao de

Deus".(11) Da megaestrutura dos astros infra-estrutura subatmica, tudo est mergulhado na substncia viva da mente de Deus. O fsico americano Paul Davies no seu livro intitulado Deus e a Nova Fsica afirma categoricamente que o universo foi desenhado por uma conscincia csmica.(12) O Universo, portanto, constitudos por esses milhes de sis, regido por leis universais, imutveis, completas, s quais acham-se sujeitas todas as criaturas, a exteriorizao do Pensamento Divino.

Jorge Hessen E-Mail: jorgehessen@gmail.com Site: http://jorgehessen.net/

FONTES:1- Kardec, Allan. O Livro dos Espritos, Rio [de Janeiro]: FEB, 1994, Questo 42- XAVIER, Francisco Cndido. Roteiro. Ditada pelo Esprito Emmanuel. Rio [de Janeiro]: FEB, 1994, Cap 1.3- As ltimas observaes do telescpio Hubble (em rbita), mostram o nmero de galxias conhecidas de 50 milhes. 4- Em 1991, em Greenwich, na Inglaterra, o observatrio localizou um quasar (possvel ninho de galxias) com a luminosidade correspondente a um quatrilho de sis.5- Que Deus? Paulo Roberto Martins: Artigo publicado no Jornal Esprita de Pernambuco-Julho/20006Revista ISTO/1775 - 08 de Outubro de 2003 - pgina 1007Kardec, Allan. O Livro dos Espritos, Rio de Janeiro: Ed Feb, 2004, item 58- Kardec, Allan. A Gnese, Rio de

Janeiro: Ed Feb, 2001, Cap. II - A Providncia, item 34.9Citado em Golgher, I. O Universo Fsico e humano e Albert Einstein, B.H: Oficina de Livros, 1991, p. 304.10Citado em Idem, ibidem, pp 304-305.11- Einstein Albert. Extrado do livro "As mais belas oraes de todos os tempos".12- Davies, Paul. Deus e a Nova Fsica, Lisboa: Edies 70, 1986, p. 157.