Universidad

Complutense de Madrid Facultad de Filoso5a; Depto. Lgica y Filoso5a de la Ciencia Taller de Prc@cas, Asignatura: Filoso5a de la Ciencia Prof. Francisco Cisterna Cabrera (fcisterna@yahoo.com ) noviembre de 2012

Ejemplares, inconmensurabilidad y revoluciones

Thomas Khunn

 Armar que dos teoras son inconmensurables signica armar que no hay ningn lenguaje, neutral o de cualquier otro @po, aI que ambas teoras, concebidas como conjuntos de enunciados, puedan traducirse sin resto o prdida. Sin embargo, ni en su forma metafrica n en su forma literal inconmensurabilidad implica incomparabilidad.

 Una caracters,ca esencial en este campo es que Los debates sobre la eleccin de teoras no pueden tener una forma que se parezca por completo a la prueba lgica o matem,ca. En esta l,ma (matem,ca), desde el principio quedan es,puladas las premisas y reglas de inferencia. Si hay desacuerdo acerca de las conclusiones, los bandos que par,cipen en el siguiente debate podrn volver sobre sus pasos, uno por uno, revisando cada uno contra toda es,pulacin anterior.

 La necesidad de precisin del lenguaje matem,co lleva a que al nal de cada proceso (discusin), unos u otros tendrn que admi,r que han come,do un error, que han violado una regla previamente aceptada. Despus de tal admisin no tendrn a quien recurrir, y la prueba de su oponente resultar decisiva. En cambio (si ocurriera que) los contendientes descubren que dieren acerca del signicado o de la aplicacin de las reglas es,puladas, que el acuerdo anterior no ofrece una base suciente para la prueba, slo entonces con,na el debate en la forma que inevitablemente toma durante las revoluciones cienKcas.

 Uno de los aspectos centrales que surge como problema de la inconmensurabilidad es que No hay un algoritmo neutral para la eleccin de teoras, no hay ningn procedimiento sistem,co de decisin que, aplicado adecuadamente, deba conducir a cada individuo del grupo a la misma decisin. En este sen,do es la comunidad de los especialistas, que no sus miembros individuales, la que hace efec,va la decisin.

 Lo que debe comprendersees el modo en que un conjunto par,cular de valores compar,dos interacta con las experiencias par,culares que comparte toda una comunidad de especialistas para determinar que la mayora de los miembros del grupo a n de cuentas encuentren decisivo un conjunto de argumentos por encima de otro.

 La prc,ca de la ciencia normal depende de la capacidad, adquirida a par,r de ejemplares, de agrupar objetos y situaciones en conjuntos similares que son primi,vos en el sen,do en que el agrupamiento se hace sin contestar a la pregunta: "Similar con respecto a qu?" Un aspecto central de toda evolucin es, entonces, que cambien algunas de las relaciones de similitud

 Lo que pueden hacer quienes par,cipan en una interrupcin de la comunicacin es reconocerse unos a otros como miembros de diferentes comunidades lings,cas, y entonces se convierten en traductores

 Traductores en el sen,do de que: Cada uno habra aprendido a traducir la teora del otro y sus consecuencias a su propio lenguaje y, simultneamente, a describir en su idioma el mundo al cual se aplica tal teora. Eso es lo que regularmente hacen (o debieran hacer) los historiadores de la ciencia cuando se enfrentan a teoras cienKcas an,cuadas.

 En el proceso de irrupcin de una nueva teora se debiera generar una accin de persuasin Este persuadir a alguien est des,nado a convencerlo de que nuestra opinin es mejor que la suya, y por lo tanto debe remplazarla. Sin embargo, esto se logra, en ocasiones, sin recurrir a nada parecido a la traduccin. En su ausencia, muchas de las explicaciones y enunciados de problemas suscritos por los miembros de un grupo cienKco resultarn opacos para el otro.

 cada comunidad lings,ca habitualmente puede producir, desde el principio, unos resultados concretos de su inves,gacin que, aunque sean descrip,bles en frases comprendidas de la misma manera por los dos grupos, no pueden ser explicados por la otra comunidad en sus propios trminos. Si el nuevo punto de vista se sos,ene durante un ,empo y sigue siendo ,l, los resultados de la (nueva) inves,gacin, verbalizables de esta manera, probablemente crecern en nmero.

 Feyerabend y yo escrbamos sobre la imposibilidad de compa,bilizar los trminos de una teoria sobre la base de los trminos de otra. Pero mientras l restringia la inconmensurabilidad aI lenguaje, yo hablaba tambin de diferencias en mtodos, campo de problemas y normas de resolucin

 En sntesis: La irrupcin de un nuevo paradigma (modelo explica,vo) va generando las condiciones para una revolucin cienKca (nuevas concepciones), lo que lleva al desarrollo de nuevas creencias y nuevos modos de hacer y eso provoca, generalmente, diferencias que pueden resultar insalvables entre el lenguaje de las an,guas ideas con las nuevas, que es el problema de la inconmensurabilidad Finalmente las controversias, duran el ,empo en el que se man,ene la discusin, y cuando las nuevas ideas logran conver,rse en hegemnicas, es la propia comunidad disciplinaria la que concluye con su aceptacin y de esta forma, la nueva ciencia pasa a conver,rse ahora en ciencia normal.

 Aceptar que en la ciencia van surgiendo con,nuamente nuevos paradigmas es aceptar su falibilidad, pero ello es lo que le da fortaleza la conocimiento cienKco. De tal forma, que a pesar de las cr,cas que pueden ir surgiendo, la mayor parte de las veces desde la propia comunidad cienKca, no hay ninguna razn adicional para poner en cues,n el supuesto de que la ciencia sea el paradigma de la racionalidad y el progreso.