O NOVO

8 bibliote do Ct Churh Clle

ge, em uma pquen vit est
expto um chapu verlh de aba lar
g. Um fcha identifc cmo tendo
preoo ao Crdeal Woley. inteira
Iote 'prpriado qu et chapu tenh
acbdo em C Church que deve sua
etD a Wolsy, o qul deidiu, no
aug d su per, fndar em su prpria
hnr um nvo e mgfc clgo em
Oxfor. M o chpu no foi um legdo
dirto: interierm fors histrics, como
pr veZ dizems - oste C sob a
form funsta de Henrique VI -, e o
C Churh Cllege, asim cmo o Pa
lcio Hampton Court, foi devinulado de
su bnfeitor originl. A nota W infonna
que antes d ser adquirido para o colgio,
n salo X 11, o chpu psou por mui
ts mo teno prenido a aristotas e
su srid e, mt trde, a U cm
panhia de ator. O chpu de Wolsy tor
nu- um objto cnic, l smlo tea
tl d autenticidade, uado, sm0 infor-

STORCISMO:
A
ressonanCa
e encantamento
Stephen Greenblatt
mdos, pelo gnde ator shakeparano
Garck quando ete fez o papl de Woley
n iltim p histric de Shkespar,
Heniqe VR. Eta miniatuIl de histria
de um arefato no tem em si gne im
prncia, evoa, no obstante, um
viso de prduo cultural que acho pro
voador. A pregrinae do chpu de
Wolsy sugerm que 0 arefat0 culturis
no fcam parad0, imveis, ms existem
no temp e eto ligad0 a cnflit0, ngo
cia e aprpriae psis e intitu-

COD.
A cultur tem, no C do chapu, um
rferente mterial cnveniente -um pea
de pano vermlho coturdo -C
rferente apns um minisculo elemento
n cmplexa contro simblic que ori
gnalmente maru a trnforao de
Wotsy de filho de aougueiro em Prncip
da Igrja. O esudeiro de Wolsey, Gerge
Cavendish, deixou um rlato extrorina
riamente circntanciado desa cntr
o, o qual nos pnnite at mesmo vislum-

A.Ww@lobdtrodcLoAcrcwtloMX=.
0dcIro,Vd.4,D. IW1,y.2-I

o NOVOH1OXLMO 245
brr o chpu entre a eptacular parfer
nlia cm que o Crdeal s aprntava
publicmente.
E depois da misa ele voltava nova
mente a seu gabinte privado e, sendo
notificado de que seus aposentos eram
ocpados por nobres e cavalheiros . .. ,
neles entrava todo paramentado de
vermelho no hbito de cardeal; este era
feito ou de um escarlate finssimo ou
de cetim, tafet, damasco ou cafa (um
magnfico pano de seda) carmesim, o
melhor que se podia coneguir pr di
nheiro; e sobre a cbea um solidu
com uma tira de veludo preto, presa
pelo lado de dentro . .. Eram tambm
trazido 8sua frente, com grande sole
nidade, por um nobre ou cavalheiro
ilustre de cabea descobena, primei ro
o Grande Selo da Inglaterra e depois
seu chapu de cardeal. E ao entrar em
sua sala de audincias, encontravam
se a aguard-lo par acompanh-lo ao
Westminster Hall nobres e outros ca
valheirs ilustres, bm como os nobres
C cvalheiros de sua prpria fanu1ia;
depois, seguia adiante, sendo sua
(rnte levadas duas grndes cruzs de
prta e tambm dois grandes mastros
de prta, enquanto o arauto empunha
va um grande cetro de prata dourada.
Ento seus escudeiros gritavam e di
ziam: I Avante, meus senhores e amos,
abri caminho para a graa de meu se
nhor!
,t
A extraordinria teatrlidade deste p
der clerical no ecapou 8observao do
rfondore prtestantes, que chamvam
a Igja de "casa de divers do papa".
Qndo a Reforma desmantelou o aparto
histrinico do catolicismo na Inglaterra,
algumas de snas suntuoss propriedades
foram vendidas a atore profISionais, O
que s cniderou no apns com um
bm exemplo de parcimnia administrti-
va, ms tambm cm um gesto plmic,
a signifcar que as vestiments sagradas
no passavam na realidade de simple
quinquilharias, cujo lugar adequado er
um mundo de m reputao one s ven
diam ilus. Em tr deste plmico ser
vio, as companhias teatris rcebram
mais que um guarda-roupa atrente e bar
to. Ela adquiriram o crsma embaado
ms ainda pderos que teimava CD con
tinuar aferrado velhas vestimenta e
que, pardoxalmente, o atores ao mesmo
temp esvaziavam e realavam. pa
em que o chapu de Wolsey chegou 8
bibliotea do Chrst Church, seu carisma j
devia estar praticamente esgotado, mas o
colgio pde cnferir-lhe o prestgio de
uma curiosidade histrica, de um trofu do
longnquo fundador. E em sua vitrina ele
ainda irradia um minsculo quantum de
energia culturl.
Sempre me fascinarm tranmigr<e
como a que acabei de delnear -de rituais
teatrali7ados par o prprio teatro e da
para a biblioteca universitria ou o mueu
-, se bm que normalmente eu as tenha
estudado em textos C no na trajetra de
p de vesturio. Algun anos atrs, com
a inteno de sinalizr um afastmento da
anlise formal e decontextuali7da que
dominou o lJew criticim, utilizi o termo
Hnovo hisloricismo" par descrever o inte
rese pelo engaste de objetos culturais nas
contingncias da histria, e o tenno conse
guiu certa aceitao. Mas, como a miora
dos rtulos, tambm este enganador. O
novo historicismo, como o Sacro Imprio
Romano, desmente constantemente seu
prprio nome. O Americall Heriage Dic
tiOllOr apresenta trs sentidos para o ter
mo "historicismo":
1. A cren de que na histria atuam
processos para cuja alterao pouco
pode o homem contribuir. 2. A teora
de que o historiador deve evitar todos
os juzos de valor em seu estudo de
24 EHTJC -1911
proos pasado ou de cultUIS ante
riors. 3. Venelo do pasado ou da
tradio.
A maioria do trbalh rtulado de
nvo hitricim, e cramente o meu
prprio trbalb, opm-se rolutmllte
a pi.
1. "A an d que n histra atum
p pal cuja altelo puc pde
o bmm cntibuir." Eta formulao
apia- sbre um abtro e um esva-
2alhnto simultno d atuo humana.
O bmen e as mulhers que, em determi
nds ciruntncas e ps, fazem eso
l CDt so tlnfordos em algo
cdo ''homm''. E ete ser coletivo
sm cr nm nome no pde intervir sig
nifictivamente ns "pO o... que
atum na histria", prO que so as
sim mitriolnllte aliendos de too o
que o pruzm.
O nvo hitoricismo, ao contrrio, foge
do uo do tero "homem". Su interse
onntr-s, Do no univerl abstrto,
W C pariclars, contingentes,
W inividulidade moldadas e atuantes
de acro cm as norma genertivas e os
cnlitos de uma determinda cultul. E
W inividulidades, condiciondas p
l extivas de sua clase, sxo, reli
go, 11 e identidade ncionl esto con
tinuamnte efetuando mudanas no LO
da histria. Na verdade, se existe alguma
invitbilidade n viso que o novo histo
ricim tem da histra, ela es inistn
ca n atuao, uma vez que se entende que
at mem a ino ou a marinlidade
exbm tm sentido e, poranto, implicam
inteno. Sob ese prisma, toa forma de
cmprmllto uma etltgia: pegarem
W ou fgr so as soiais sig'u Ii
cntes, da msm fora que deixar-se ficr
ridano da prpria vida, com o rsto vol
tdo p a prde. Aatuao virualmen
te invitvel.
Inevitvel, prm nda simple: o nvo
historicismo, n m cnpo, no
prs up que o prshistrc M
jam inalterveis e inxorveis, se volt
pal a debr do limite ou ci
da intereno ioividul. A que p
cm niCs rvelam-s mltipla; o per
aparntemnte islado do gnio inividul
acba vinculando-s A enra cletva e
s; um geto de disno pe ser ele
mnto de um pD legtimador mior,
enqunto um tentativa de etabilizr a or
dem das cis pe acbar subvereno-.
E O valors ptico pem mudar, pr
vez abruptamente -no existe qualquer
galntia, qulquer crez ablut e forl
de que o que pare prg) sist em um
deterdo conjunto de cirnt
cntingente no venh a ser vito cm
rconrio em outr.

A inistncia do novo historicismo .n
inevitabilidade da atuao levou, ao que
parc, algun de su crtico a enera
rem nele uma celeblo nietzcban da
vontade implacvel de poer, ao mesmo
temp em que sua revaliao irnic e
ctic do culto do individualismo herico
fez com que outrs o identifcs em cmo
uma doutrin ps imist sbr a impotn
cia humn. Asim, pr exemplo, do pnto
de vista mrista, um crtic clcer o
novo historicismo com um "dennto
libll", que ach que "todo fo aparnte
de rsistncia acba srindo aos inters
s do poei". l sob a prpetiva hum
nista libral, outro crtico prolama que
Utoos o que, como eu, rlutam em acitar
a vontade de poer como defnio da
esncia humana prvavelmente s snti
ro embal1ado com o primento
crticos do novo historicimo e cm sua
conclus inteiprttivas".
2
S que
exatmente a idia d "definio da es n
cia humn" que o plticantes do nvo
historicismo achm vaza e inutentve
enquanto eu contra-arumnto que o
amor e no o pder que movimnta o mun-
o NOVO mTRIOSMO
247
do. A ctc marxista mais plausvel,
prm rpousa sobre a asero de que o
novo historicismo postula que "todo foc
aparente de resistncia" acba sendo cop
tdo. Algun acabam sndo, outros no.
Em um ensio publicado h alguns ano
pruri demontrar que os foo de ri
tnia na sgunda tetraJoga de Sbakespc
re so coptdo n afro irnica,
cmplexa, ms ao fl celebrtra, da
rlez crsmtica. Em outrs palavrs, a
etrtur formal e a estratga retrica das
p fm com que a platia tenha difi
cldade em recusr seu conentimento ao
triunfo do Prncip Henrique. Sbakespare
motra que o triunfo se apia sobre um
estreitamento claustrofbico do praur,
um manipulao hiprita das aparncias
e um trio sistemtica da amde, po
rm msm assim C manifestae de
m-f s faum aumentar o praur con
ciente do espetador e a ratificao do
aplauo. A prcepe subversiva no
desparcm, ms, n medida em que pr
mnm dentr da etrtur da p, so
rprimidas e srem na verdade para refor
r um per que elas aparntam quetio
nr.
No afrei que todas as manifesta6s
de ristnia em toa a litertur (ou mes
mo em toa as ps de Sbkespar)
form coptadas - pe-se pensr sem
eforo em peas O quai foras de con
teno ideolgc so rompidas. No obs
tnte, as crcere dess enaio em
pariclar, edo novo historcismo em gerl,
.
rferm- rptidamente ao supto argu
mnto da impos ibilidade de qualquer r
sistnca A diso paricularzador
de um sito projetada porum cnjunto
de p imeiatamente simplificada e
trnforda em princpio universal, do
qual se excluem a contingncia e, poranto,
a prpra histria.
Alm disso, m viso d seguoda
tetrloga de Sbkepare m cmpreen
dida quanQ se pn que ela exclui a p-
sibilidade de discrdncia, mudan ou al
tero radicl do pO os histric. O
que eu digo que certas estrtura ettics
ou pt;cs trabalbm no sntido de cnter
as prcps subversiva que ela germ,
e no que C prcep6 simplemente
deaparecm. A cntrrio, elas pem ser
annadas da ordem em que s inrm e
srvir par moldar um novo cnjunto de
etrtura rdiclmente difernte. D que
outr fora periam a mudans aconte
cr? Ningum forado -a no ser talvez
n escla - a cniderar totalidade estti
cs ou pltcs como scrosantas. A or
dem das coisas nunc simplesmente dada:
neesrio trabalho duro par prouzir,
sutentar. reproduzir e tranmitir o moo
cmo as coisas so, e ete trabalho pe ser
impedido ou trnformdo. A estrturas
poem ser feits em pdao, e o pdao
podem ser alterdo, inverido ou rn
mdo. Tdo pe sr difernte do que ;
tudo peria ter sido diferente do que foi.
Mas no adianta imgr que a altero
fcil, automtic, sm cuto ou obrg
. Aquilo cntr que eu me inuria er
a nno de que as riC ironias das p
histrcs so em si mem libradors,
de que saborar a arcia ctica da tetraJo
ga participar de um ato de ristna
ptic. D um fora geral, p-m
dbia a asero de que cro tro r
rcs em obras literas muito louvadas
cntituem autntic ato de libraop
ltic; o fto de que est afro sja bj
ouvida esquerda, tendo sido no mu
tempo de colgio mis ouvida 8 dirit,
no a tom em hipte alguma mo
ftua e preuno. M inteno er d
montrar, pelo meno no L das p
histrics de Sbkepar e de diver
discuros anlogos, como um conjunto de
prtic repreentacionis Cpltic do fi
n do sulo X pia prouzr e at
msmo 'r proprr o que p sr
sua prpria subvero.
248 ES1 S HISTRIOS -1V1
Dmontrr isto no abrir mo da pos
sibilidade de alterar pU os histricos -
se isto historicismo, nada quero cm ele
-mas ante fugir de polticas esteticizdas
e idealizdas da imaginao.
2. "A teoria de que o historiador deve
evitar todos o juzos de valor em seu
etudo de prfoo pasados ou de culturas
antriore," Uma vez mais, se ete um
doga do historicismo, o novo historicis
mo desmente seu nome. Minha prtica
crftic, como a de muitos outros ligados ao
novo historicismo, foi moldada de forma
decisiva pelo anos 60 e incio dos anos 70
amercanos, sobretudo pela oposio
Guerra do Vetn. Trabalhos que no fos
sem cmprometidos, que no contivesem
julgamntos, que no conseguissem aso
ciar o prente ao pasado no tinham va
Iar. Esa asoiao poderia ser feita ou por
analoga ou pr causlidade -ou sja, um
deterindo conjunto de circuntncias
histricas poeria ser representado de for
m a premrelevo homologias cmaspec
tos d prsente, ou, altertivamente, es s
circuntncias poderam ser anlisdas co
mo CoIas gerdoras que cnduziram
situao moer. Nos dois casos etavam
envolvido juzo de valor, uma vez que
parecia impsvel um relao indiferente
ou neutr como preente. Ou antes, parecia
terrivelmnte claro que a neutralidade er
em si mesma uma poio poltic, impli
cno a deciso de apoiar as poltics ofi
ciais tanto diante do pblico quanto do
mio acdmico.
Ftudar a cltur da Inglaterr do sculo
X no sigifcva fugr das perurbae
do prente - ao cntrrio, parecia mais
um interveno, um fora de relao. O
fao que sbre mim exercia o Renasci
mnto provinh do fato de ele me parcr
inteWente ligado ao prsente, tanto por
anloga CD por causalidade. Esa dupla
vinclao sutava e qualificava de ime
diato mu juos de valor: sucitava-
porque minha respta ao pasado etava
inextricvclmente ligada m respsta
ao preente; qualificva-os porque a anlis
do passado revelava a genealogia histric
complexa e perturbadora dos prprios jul
gamentos que cu etava fazndo. Ftudar,
poranto, a cultura renascntista era sentir
me ao memo tempo mais enraizdo c mais
distanciado de meus prprio valores.
4
Outros crftics ligados ao novo histori
cismo eceveram direta e vigoOente
sobre suas posies, tomando mais exlci
ta do que eu a naturez desse cmprometi
mento.
s
O fato de eu no o ter feito n
mesma medida no se deveu cren de
que, no estudo do pasdo, meus valores
ficvam de cer forma suspensos, mas
convico de que ele estavam sempre pre-
, . . . .
sente -nos VestlglOS textuaIS e VIuaiS que
eu eclhia para analisar, nas estrias que
eu esclhia par nrrar, ns asiaes
culturais que eu tentava fzr, em m
sintaxe, meus adjetivos e prnomes. "O
novo historicismo", ecreveu aJgum em
uma crtic vivaz, "prcisa, em toos o
sentidos, ser ma is abrtamente conciente
de seu mtodo e seus presupstos teri
L pois aquilo que se decobre sobr o
lugar ea funo histric de texto literrio
em larga escla funo do ngulo sob o
qual se olha e dos presupostos que ps i
bilitam a pesquisa.'
;
clar que nda tenho
a opor autooncincia metoolgc, p
rm no me inclino tanto a ver a aberur -
a ariculao explcita dos valore e mto
dos do crftic - cmo algo inerentemente
neso ou virtuoso. Nem pn, memo
acreditando que os valors de um ps
eto smpre envolvidos em seu trabalho,
que seja ser Uria UW prfeit ine
gao deses valores com o objeto de e
tudo. Pelo contrrio, alguma das m in
tersantes Cvigorsas idias na crtic cl
tural orem exatamente em momento de
disjuno, desintegro, intabilidade.
Um crftic que nunca encontra obtclo,
que celebra herons prvisveis e arJa o
o NOYO1UTKLMO
249
supito de sempre, que ach cnfinnao
p su valors em tudo que an lisa,
simplemente chata.
7
3. "Venero do passdo ou da trdi
o." A terceir defnio de historicismo
obviamente est em uma estrnha relao
cm a sguna, U as duas no so sim
plesmnte alterativas. A aparente abten
o de jums de valor foi muitas vezs
acompanhda por uma admiro ainda
mis aparente do pasdo, embora disfar
da de descrio objetiva. Um do aspe
to mais irritnte de minha fonno lite
rria foi seu carter inexoravelmente cele
brtrio-a crtica literria foi, e em grande
pare ainda pnnanece, uma espcie de
teoicia scular. To deciso tomda por
um grande arista poderia ser apresntada
como brilhnte; obras que pareceram fa
l e irregulares a uma gerao anterior
de ctic disptos a no esconder seu
gosto revelavam-se agor. como obras
primas de organicidade. Uma atrbuio
lpic da crtic no meus anos de estudante
era demontrar como um texto que parcia
uma colcha de rtalhos na realidade cons
titua um todo complexo: centens de p
gna eram cuidadosamente revolvidas pa
r se provar que o bizarro enredo secund
rio de The Challgelillg m integrava ma
ravilha cm o enredo trgico principal ou
que cda palhaada sem gra do Doclor
FaulU era prenhe de significado. Por trs
dese exerccios havia o presupto de
que as gnde obrs de are eram o triunfo
da intencionlidade, de que eram, n ex
preso de Bakhtin, monolgicas - a ex
preso madura de uma inteno arstica
nic. Quando este fonnalismo se combi
nava, como freqentemente acontecia,
cm a picologia do eu e o historicismo,
ele pstulava a integrao ettica como
reflexo da integrao psquica do arista, e
C integrao psquic como a exprso
triunfante de uma comUdade sadia e in
tegrda. Avalias da relao de Shakes-
pare cm a cultur elisabtam erm par
ticulannente sujeita a este clima de vene
ro, uma vez que ( culto rmntic do
gnio ptico pera sr asoiado ao cl
to poltic mais antigo criado ao rdor da
figura da Rinh Viem.
Aqui, uma vez mais os crtic ligdo
ao novo historicismo tomarm direo di
ferente. Mostraram-se mis intersdo
em conllito e cntradi noWlvido
do que em integrao; prouparm-s
com as mrgen tanto quanto cmo centr;
e afastaram-se da clebrao de um or
dem ettica acabada rm puisa das
bass ideolgca e mterais que pssibi
litarm a pruo de tal ordem. O fonna
lismo tradicional e o historicismo, legdo
gmeos da Alemanha do incio do sculo
XIX, partilhavam a viso da cultura supe
rior cmo um espao haro,zdor d W
conciliao baseado em um trbalho est
tico que transcende detenrunantes epc
ficos econncs ou pltico. Falta ai a
rsistncia pquica, social e mterial, um
altcridade teimoa e insimilvel, umsn
so de distncia e difern. O noo histo
ricismo tentou restabelecr esta distncia.
Da, sua prcupae carcertics te
rem parecido a alguns crtico despropsi
tdas ou etrnhas. "O adeptos do nvo
historicismou
J
esve um obserador
mrista, "parecem agarrar-se a algo fora
de propsito, obscuro, at mesmo bizrr:
sonhos, festas populare e arstortics,
denncias de bruxaria, trtado sobr sxo,
dirios e autobiogafas, desri de ve
timntas, relatrios sobre donas, regs
tros de nascimento e more, relatos sobr a
insnidade.'
.
O que m parec fate
que procupae como C tenham
parecido bizrs, espeialmente a um cr
tico comprometido com a compreno
histrica da cultura. O fato de elas terem
parcido estrnhas indic quo etreits s
tomarm as fronteirs da compreenso his
trca e o qunto esas fronteiras g0G
ser rompidas.
20
EInTRC - 11
Na verdade, nenhuma das prticas cl
turais desa lista, que poeria ser conide
rvelmente etendida, ou deveria ser "fo_
r de prito" em um estudo da literatura
ou da are renscntista. Ao cntrrio, cada
uma delas leva-nos dirtamente ao enten
dimento dos mtoos de regulara corpo do
perodo, de sllas estratgias psquics
oncientes e inconscientes, suas maneiras
de definir e lidar cm o marginais e O
desviante, sus mecanismos de exibio
de pder e de expresso de descontenta
mento, seu tratamento das mulheres. A
ra7o de tais proupaes terem se toma
do "obscuras" est numa idia mutiladora
de cusalidade que confina o campo leg
timo da atuao histrica dentro de frntei
rs absurdamente restritivas. O mundo
dividido entre um grpo previsvel de cau
ss etereotpicas e uma massa cnonnc C
pnumbroa de matrias-primas que o ar
tista escolhe para moldar.
O crtics ligados ao novo historcismo
se interessam por expresss culturis co
mo acss de bruxaria, manuais mdi
cos ou vestimentas no enquanto malria
prima, mas enquanto matria "cozda" -
complexas ariculas simblicas e mate
riais das estrturas imaginativas e ideol
gicas da soieade que a produz. Conse
qentemente, ao menos em algun de seus
trabalhos (com toda a certeza, nos meus)
existe uma tendncia a deslocar parcial
mente o foo da obra de arte, que seu
objeto forml, para prticas correlatas adu
zdas ostenivamente com o fito de ilumi
nr aquela obra. difcil manter essas pr
tics num pano de fundo quando se est
questionndo o prprio conceito de pano
de fundo histric.
Tentei lidar com o problema do foco
desenvolvendo uma noo de negoiao
e pnnuta cultural, isto , exatninando os
pntos UO5quais uma prtica culturl crza
com outr, tomndo emprestadas suas for
ms e intensidades, procurando afastar
apropriaes indesejveis ou deslocando
textos e arefatos de um locl para outro.
Mas sria enganoso imaginar-s que existe
uma completa homogeneizao de inters
ss. Mnha preocpao continua centrali
zda n literatura imaginativa -e no ape
O porque outras estrturas culturis nela
resoam vigorosamente. Se no abono a
obras de arte cm esprito de venero,
abonlo-as com um esprito que melhor s
descreveria como de encantamento. O en
cantamento no tem sido etrnho crtica
literria, mas tem sido asoiado (se bem
que apenas implicitamente) mais com O
formalismo que com o historicismo. G
taria de estender este' encantamento para
alm das fronteiras formais das obras de
arte, da mesma maneira que gotaria de
intensificar a ressonncia dentro desa
fronteirs.
Ser mais fcil apreender os conceito
de ressonncia e encantamento examinan
do a maneira como nossa cultura apresenta
para si mesma, no os vestgios textuais de
seu passado, mas os vestgios visuais e
materiais que dele sobrevivem, pois este
ltimos esto colocado em exibio em
galerias e museus projetados espcifica
mente para este fim. Por resonneia en
tendo o poder do objeto exibido de alcn
ar um mundo maior alm de seus limite
fonuais, deevoarem quem os v as foras
culturais complexas e dinmicas das quais
emeriu e das quais pode ser considerado
pelo espectador como uma metfora ou
simples sindoque. Por encntamento en
tendo o poder do objeto exibido de pregar
o espectador em seu lugar, de transmitir um
sentimento arrebatador de unicidade, de
evocar uma ateno exaltada.
O novo historieismo tem evidentemen
te claras afinidades cm a rssonncia,
uma vez que sua preocupao diante do
textos literrios tem sido recuperar, n me
dida do posvel, as circunstncias histri
cas orginais de sua produo e consumo e
analisar a rlao entre esas circuntn
cias e as nossas. Os crticos ligados ao novo
o NOVO1KLMO 21
historcismo procurram entender as cir
cnstncias que se entrecrzm, no como
um pano de fundo estvel e pr-fabriCdo
cnll o qul se prjetam os textos liter
ro, U cmo um dena ree de fors
soiais em evoluo e muilas vezes em
cnflito. A idia no encontrar fora da
obr de are um rocha para nela amarrar
cm sgurana a interpretao literria,
m sim silUar a obra em relao a outras
prtiCs representacionais operativas na
cltura, em um determinado momento tan
to de sua hjstria como da nossa. Na for
mulao apropriada de Luis Montrse, a
meta tm sido aprender simultaneamente
a historicidade dos textos e a textualidade
da histra.
S que esta aboragem, deenvolvida
par a interrtao literria, aplicvel a
vestgo visuais, ela exige uma tentativa
de ruzir o isolamento das "obras-pri
m" individuais, de iluminras condis
de sua feitur, de revelar a histria de sua
apropriao e as circuntncias em que
chegarm a Mf exibidas, de restaurar a
tangbilidade, a abrur, a prmeabilidade
de frnteirs que possibilitaram aos obje
to, ante de mai nada, ganhar existncia.
Um rstauro efetiva da tangbilidade,
Wmiora do cso, obviamenle imps
svel, e as moldur que cercam pinturas
so apns a derradeira confirao for
mI do fechmento de fronteiras que marc
o acabamnto de uma obr de arte. Mas
no prismos dar este acbamento to
pr encrrado asim - os mueu poem,
e por veze coneguem, fazer com que se
rre imagintivamente a obra em seu mo
mnto de abrura.
Esabrur est ligada a um Crace
rtica do artefato temida plos mllu -
su prrieade. Embra seja prfeita
mente razvel que os mueus protejam
su objeto - eu no gostaria que fose
difrnte -a preriede um fonte pr
co de rs n. Tm Greene, que
erveu um livr de muita senibilidade
sobre o que chama de 'exto vulnervel",
suger que o ferimento simblico a que
a literatur et sujeita pem cnferr-lh
per e fecndidade. "A vulnrbilidade da
pia", afnn Green, "deriva de quatr
cndis bsica da linguagem: sua hito
ricidade, sua funo dialgic, sua funo
referncial e sua depndncia da figur
o.
,,
9
Tr dess cndis so difernte
para as are visuais, sob aspco que pa
receriam reduzr a vulnerbilidade: a pintu
ra e a escultura poem ser detacdas mis
prontamente que a linguagem tnto da re
ferencialidade quanto da figuro, e a
prs do dilogo contextuaJ so dimi
nudas pla ausncia de um fgos inernte,
uma palavra contitutiva. Mas a quara cn
dio -a historicidade -no CS de arefa
to mterais, cree imenmente de im
prncia, chegando, W verdade, a ser vir
tualmente literalizda. O mueu fncio
nam
,
em parte por seu projeto e em pare a
depeito deles prprios
,
cmo monumnto
fragilidade das cultura, quea ds i
tituis sustentadora e das Cs nbrs,
ao colapo de rlUis, ao esvammento de
mitos, aos efeito destrtivos da incra das
guerra e dvida corsiva.
Fscinm-me o sinis de alterao, de
adulterao e at mesm de destrtividade
que muitos mueus tentam simplemente
apagar. Em primeiro lugar e mis obvia
mente, o ato do deslomento, que esn
cial par a cleta de pratiCmente too o
artefatos mais antigo e da mioria do
moderos -tirdos de Cplas, arlldo
de parede de igrejas, rmovidos de C
em runa, pilhdos como esplio de guer
ra, roubados, Uadquirdo" de mni mis
ou meno honest plo eonmiCnte
dominantes do enomicamente fc,
hereiros pbrs e acdo d dintias
arruinadas ou orden rligios empbr
das. Em segundo lugar, h as mr do
prprios arefato: a tentativa de rr ou
defigurr a imagem do diab em numr
s pinturs do fn da Idade Mdi e do
252
L5HrRlC-l91
Renllto, o enbrimento das pare
genitai em fgurs esulpidas ou pintadas,
a mutilao icnlstic de rprntae
huH ou divinas, a evidnia de core
ou refor p adaptar a uma nova ml
dum ou flidade, as rchdur, chmu
cdo ou nrizes quebrdo que regslJam
iniferntemente o gne deatr da
histra e o acidentes aleatrio da incom
ptncia trivial. At mesmo es e acidente
-mrcs de UJ a faglidade literl-pdem
ter sua rs onncia. O clmax de uma exp
sio aburmnte hagogfic de Proust,
& alrs, er um vitrina cntendo um
pueno vas, rmendado e moesto, cm
a nta: ''Ete vao foi quebrdo pr Marcel
Prout".
Cmo este exemplo cmico sugere, ar
tefato danificado pdem sr intigado
rs, no apns cmo tetemunhs da vio
lnia da histria, ms tambm como si
nais de utilizo, marcas do toque huma
no e, pranto, lao com a abrura para o
toue que foi a condio de sua criao. A
mnei mais familiar de recriar a abertura
de arefato ettico sem reavivar sim
plesmente sua vulnerbilidade atrav do
emprego habilidoso de textos explanat
ro em catlogo, ns pardes da expsi
o ou em casetes. O textos assim distri
budo aprentam e efetivamente substi
tuem o contexto que foi apagdo no pro
L de rmoo do objeto par o mueu.
Mas, na medida em que esse cntexto
parcialmente, e muita vezes primaria
mente, visual tanto quanto verbal, o con
textualismo textual tem suas limitaes.
Da, a muda eloqncia da exibio da
paleta, do pincis e de outr utenlios
que U arista de deterindo proo te
ria utilizdo, ou de objetos que so repr
sntado ns pinturs expstas, ou de ma
terais e imgen que de alguma forma
cminham paralelamente ou se entrecru
zm com a obr de are formis.
Entre o momentos mais rsonantes
eto aqueles em que objetos supostamen-
te contextuais asumem vida prpria, pro
duzem um apelo que rivaliza cm o do
objeto foralmente privilegado. Um
mesa, um cdeir, um mpa, muitas vez
aparentemente colocdos apena par
compor uma deoro ambiental par
uma gnde obr, tomam-s singularente
expresivo e significntes, no cmo ''pa
no de fundo", mas como prticas repre
sentacionais em si mesms intigador.
Esas prticas podem influenciar a obr
principal, de modo que comeamos a vis
lumbrar uma epcie de cirulao: a pr
tica cultural e a energia soial implitas n
elaboro do mapa entram n rbita est
tica da pintura, a qual, por sua vez n
posibilita registrar algum cisa do signi
ficado represntacionl do mpa. O aina
o tecido pudo de uma velh cadeira ou as
marcas n madeira de uma escrivaninh
justapem 8 pintura ou escultura privile
giadas sinais no apens do tempo ma
tambm do uso, a impresso do cor hu
mano sobre o arefato, e chamam a ateno
para a remoo deliberada que livr cero
objetos estticos grndemente louvado da
amea des impreso.
Na verdade, o efeito da ressonncia no
depnde necssriamente de um clapo
da distino entre are e no-are. Ele poe
ser atingido deprtando-s no epetador
o sentido da constro cltural e histor
camente contingente dos objeto de arte, a
noo das negociae, permutas, mudan
as de direo, excluses pelas quais cr
prtica representacionis poem ser sepa
radas de outrs prticas reprntacionis
a que parcialmente se assemelhem. Uma
expsio ressonante freqentemente dis
tancia o espectador da celebro de obje
tos isolados, e o leva em direo a um
sre de relas e quests sugerdas, ape
ns semivisveis. Como os objetos chega
rama ser expostos? Oque est em jogo n
sua clegorizao como "dignos de mu
seu"? Como eram originariamente utiliza
do? Quais as condis culturis e mate-
o NOVO ISTORlaSMO 23
riais que possibilitaram sua produo?
Quais o sntimentos das ps o que ori
ginariamente sgurmm eses objeto, o
acariciaram, colecionaram, posumm?
Qual o siglficado de meu rlacionamento
cm eses msmo objeto agora que eles
eto exposto aqui, neste mueu, nste
dia?
o momento de dar um exemplo mai
substancial. 1lvez o museu de mis pura
rsnncia que j visitei sja o Mueu
Estatal Judaic de Prga. Ele no est se
diado em apnas um edifcio, ms em uma
srie de antigs sinagogas epalhada plo
antigo Ban Judaico da cidade. A mais
antig delas -conhecida como Velha-No
va Singoga - um etrutur medieval de
dlas nves, que data do ltimo tero do
sculo xm; as demais so n maioria re
Qntistas ou banas. Nessas sinagogas
eto expsto objetos judaico de 153 co
mUldades judia da Bomia eda Morvia.
Em uma dela fca a expsio pnnnente
dos trbalhos em prata orundos d sin
gogas, em outr fc o materal txtil, em
uma terceir cdicc do Tor, objeto ri
tuais, mnusrto e impresos ilutrativos
d crenas,tradi e cotume judaicos.
Um das sinagogas mostra o obr do m
dico e arista Karel Fleisclunann, prnci
palmente desnhos feitos W cmpo de
cnntro de Terzin, durante o meses
de pro que anteceerm sua deportao
para Auchwitz. No prdio ao lado, no
Salo da Soiedade Funerria de Praga,
fca uma angustiante expoio de dese
nho d cranas de Terezin. Finlmente,
um sinagoga, fechada poa de minh
visit a Prga, encna simplesmente uma
paree com milhare de nomes em home
ngem ao judeu vtimas da prguio
nzsta n Tchecoslovquia.
"A ricas cles de are sinagogal do
Muu e o edifcio histrics das sinago
gs do Bir Judaic de Praga", diz o
ctlogo do Muu Etatal Judaico, "con
tituem um cmplexo memoral que em ne-
nhum outra parte da Eurpa foi prrado
na mema exteno." "Um complexo D
morial" - o mueu no trata tanto de ar
fato e sim da memria, e a fon que a
memria asume a de um kdil s
rzado, um prc cmemortiva plo
mortos. A atmsfera exerce um efeito p
cla sobre o ato de oberar. inteD
te notar as diferens entr as litog
mor, la Grz de Kl FleiscJ
nos anos anteriores guera, e o estilo
atormentado, ao mesmo tempo distanciado
e angustiado, dos desenhos do cmp de
cncentrao, ma discrimin ettics
soam etranhas e totalmente for de lugar.
E parec inteirmente absurdo, at mem
indecnte, preupar-se com o rlativo m
rto artstico dos deenhos que sobrevive
ram de crians que no sobreviverm.
A discordncia entr ver e relembrr
reduz-se grandemente diallte do arefato
mis antigo e menos crrgdo emoio
nalmente, mas tambm aqui os objeto
rituai em suas vitrins pasam um im
pres o estranh e desolada. Aetranhz,
suponho, no sria mior que a prvoda
pela viso de um deu maia ou, j que o
asunto este, pla viso de um pxideou
de um cibrio, mas j no torm to
familiarizdos com a expio de tais ob
jetos, to acostumdo a cnider-lo
obras de are que nem memo catlic
devotos, pelo que sei, se sentem nC
riamente descncerados pela trnfonna
o que esses objetos sofreram ao passr
da funo ritual para a exibio esttic. E
at bem recentemnte as voze dos povo
tribais que poeriam se opr exibio d
seu arefato rligioo no foram ouvida
e, se tivesem sido, ceramente no sram
atendidas.
O objetos judaics nem esto sufcien
temente distantes para serem absorido
no etlos distanciado da expio antrop
lgica nem suficientemente familiar pa
ra srem emoldurado ou ptos em vitri
nas ao lado do rtbulo e rlicrios que
24
ET IOTRIC -1VU
enchem os museus oidentais. E por mais
cmoventes que sejam enquanto instr
mentos mnemnics, os objetos rituais do
Mueu Etatal Judaico em sua maioria no
so, em contraste com o que acontece na
ae litrgica crist, particularente dignos
de nota por sua antiguidade ou belez ex
traorinria. So produtos de um povo que
reiste em combinar a representao de
fguras cm a prtica rligiosa, portador de
um fore tendncia antiicnica. Os obje
tos como que tm pouca vontade de ser
obserados. Muitos deles so artefatos -
ortinas de arca, coroas do Tor, peitorais,
ponteiros e outros semelhantes -cja fina
lidade era serem retirados ou removidos
para tomar possvel o ato que importava:
no a viso, mas a leitura.
Mas a inibio da viso no Museu Ju
daico asocia-se paradoxalmente com a
su W nncia. Eta resonncia depende
no da estimulao visual, mas de uma
intenidade sentida de nomes e, por trs
dos nomes, como o prprio tcnno resso
llncia sugere, de voze: as vozes daqueles
que cantaram, etudaram, munnurram
suas precs, chorram e depis foram si
lenciados para sempre. E misturdas a es
ss vozs h outras -as dos judeus que em
1389 foram 8sinados na Velha-Nova
Sinagoga onde buscavam refgio, a do
grande cabalista do sculo XV, Jehuda
bn Bezalel, conhecido cmo Rabino
Lw, a quem se atribui a criao do Go
lem, e a do irnic cabalista do sculo XX,
Franz Kafka.
Kalla provavelmente seria o mais ha
bilitado a cptar imaginativamente a fonte
bsic de resollncia do Mueu Etatal
Judaico: o fato de que a maioria dos objeto
eto no mueu -desloados, preerados
e transformados categoricamente em obje
t de are -prque o nzstas guardarm
o arigo que cnflscm nas sinagogas
de Prga que decidirm presrar exata
mente par ete fm. Em 1941, a Hocb
shule nazista de Frankfur criou um Insti-
lUto de Pesquisa da Questo Judaica, que
porsua vez iniciou um eforo macio para
confiscar bibliotecas, arquivo, artefatos
religios e ben ps ais dos judeus. Em
meado de 1942 Heydrich, principal auto
ridade deignada pr Hitler para o chama
do Protetorado da Bomia e Morvia, es
colheu Praga como sde do Ecritrio Cen
traI para Tratamento da Questo Judaica, e
um oficial da SS, o Unterturfhrer Karl
Rh, assumiu o controle do pqueno mu
seu judaico existente, fundado em 1912,
que pasou a s chamar Museu Central
Judaico. Os novos etatutos do museu
anunciavam que "os numerosos bn ju
daicos de valor histrico e artico, at
aqui espalhados plo teritro do Proteto
rdo, devem ser recolhidos e guarda
do".
LO
No meses seguintes, chegaram dez
nas de milhares de iten cnrlScado das
l53 comunidades judaicas da Bomia e da
Morvia, tendo as datas de remesa etrita
relao com as de deportao dos "doado
D para os cmpos de concentrao. O
peritos fonnalmente contrtados pelo mu
seu judaico original foram obrigados a ca
talogar os iten, e Onazistas complicaram
esta imensa tarefa detenninando tambm
que os infelizes e mal-nutridos curador
preparasem um guia das coles e ora
nizssem exposie privada para o ps
soal da SS. Entre stembro de 192 e ou
tubro de 1943 foram montadas quatro im
porantes exposics. Olmo elas exigiam
bem mais epao que as moetas acmo
daes do museu judaico existente, as
grandes sinagoga antigas de Praga -esva
ziadas pla proibio nazista do culto ju
daico em pblico - foram parcialente
remoeladas par a oasio. Asim, por
exemplo, em mro de 1943, n Sinagoga
Klau, do sulo XVI , foi montada um
expio sobre as festas e as prtica ju
daics ligadas ao ciclo vital. "Quando o
Sturmbannfibrer Gnther visitou pla pr
meira vez a coleo em 6 de abril, exigiu
o NOYO H5IKL5MO
2S
vrias mudans, inclusive a traduo de
too o texto hebraico e o acrscimo de
um expio sobre a preparao da co
mida khe (W legacy, p. 36). Tra
rm-se plano par outrs expsis,
m os curdors -que tinham s entrega
do tarfa com um misto etrnho de
abngo, irnia, imptnia e hermo
- form quela altur mndados par os
cmp de concntrao e 8 inados.
Dpis da guer Opucosobreviven
Wda cmunidade judaic tchea aparnte
mente sntinn que no tinham cndi
de sutentr o uo ritual das singogs ou
mnter a gndes cles. E 1949, o
Cnlh da ComunidadeJudaica ofercu
cm doao ao govero da Tchecoslov
quia a singogas e tudo que continham.
Asim, ela se tomrm o ucmplexo me
mraJ" rs nnte e impuro que hoje so
um mquin culturl que gera uma incn
trlvel oilao entr a homengem e a
des acrlizao, a sudade a despran,
as voz do moro e o silncio. Pois a
rs nnia, como a nostalga, impur,
um hbrido forado ns brhas puc c
nheidas, ns csuras, entr palavr como
MlU, Etatl e Judaic.
Quem evitar a concluo de que reso
nn s lig nLriamente a detri
o e ausncia - ela tambm pde ser
encntrda em um sbrevivncia inesp
rda. A chve et n sugeto de uma
cmunidade mior de voze e habilidades,
de uma denidade etnogrfica imaginada.
Cb aqui um outr exemplo. Existe em
"ctn um stio arqueolgco do final do
prooc1ssic mia, exteno e em grnde
pare no-cavado, chamado Coba, em
que a principal sobrevivnia uma pir
mide alta, Cnhecida como Naboh MuI.
Dpois de pasar um dia andando pelo
lol, eu estava decansndo n piscin do
Oub Med AIhelogicl VUa, que fica
prxm, n cmpanhia de um amvel en
genhir de Little Rok espeializdo em
estruturs. Par puxar cnvera, plUntei
a meu clega de piscina o que ele, cmo
especialista em estruturs, pnva de Na
hoh MuI. "Do pnto de vista de um enge
nheiro", rpndeu ele "uma pirmide no
algo muito interesante, no ps de
uma enonoe estrtur baseda n gavida
de. Masu, acreentou, ''voc rparu n
stand da C Cola n cminho par l?
o mis impresionante exemplo de aui
tetur maia cntemprnea que j vi".
Achei perfeitamente psvel que ele esti
vese me gozndo, mas retomi no dia
sguinte para verificar - o stand da C
Cola passra cmpletamente desprbido
em minha primeira visita. Na venade, al
gum maia emprendedor cntrra um
abrigo extraordinariamente elegante com
um teto piramidal arrojado, feito de ripas e
galhos engenhosamente entrelaado. L
gares cmo Coba so impregndo daquilo
que Spnerchamva de Runs do Tmpo
- a nostalgia de um civilizo prida,
que entrou em clapso muito antes de Cr
tez ou Montejo abrirem caminho pla fo
resta. No obstante as freqente tentativa
coloniais de coloc-los ou imagin-lo fOIl
da existncia, o maias de fato no desapa
recram, e uma simple improviso a
quitetnic de um cmeriante tn r
pntinmente mais resonnia pll m
do que os tmulos da cidade "prdida".
Meu pnamento imediato foi que o
stand inteiro da C Cola poera sr em
barcado par Nova Iorque e clodo em
expsio no Mueu de A Moer. E
ete impulso afst-n da rs onia em
diro ao encantamento. Pois o MOMA
um do gandes epa contempr,
no para s ouvir vozs misturdas, no
par a memria histrca, no par a deni
dade etnogrfic, m para se olhr de for
m intena e encntada. O olhar pe dizr
s encntado quando o ato de ateno fc
um crculo ao redor de si memo, do qul,
cm exceo do objeto, tudo fic excludo,
quando sua intenidade bloueia to &
26
|HlRc - 191/
imgn crnte, silencia toas as vo
@ mururant. Par sua gntia, talvez
o epdor tenh comprdo um ctlogo,
tido um ino n parde, ligado o cs
ste. No momnto de encntamento, p
rm, too C aparto simplemente pra
de fonr.
Achmda butique lighting, quese tor
nou ppular nos ltimo anos -um banho
de luz que produz o efeito surreal de pare
or que emerge de dentro do objeto em vez
de focliz-lo emnndo de uma fonte ex
tem a ele -, uma tentativa de provocar
ou intenifcar a experincia do encnta
mento, cm s o moderos designers de
mueus telesem que o encntamento es
tivese se tomndo cada vez mais difcil de
sr suscitado ou cors e o risco de deslo
cr-se para as vitrinas das butiques do
etilistas e das loja de antiguidades. A
asao desa iluminao -ao lado de
bste plstics trnparente e de outros
dispsitivo para criar a iluso mgca da
supno luminosa e livre da ao da
gavidade -com o comrcio pareora su
gerir que o encantamento se liga a aquisi
o e psse. No entanto, a experincia da
maioria do museu de arte cnsiste em
no toar, no levar para casa, no posuir
o objeto maravilhosos. O museus mo
der, n verdade, ao memo tempo evo
cm o sonho da pose e o evaziam.ll
(Alterativamente, pderamos di zer que
eles delocm ese sonho para 5U lojas
de suvenir, onde a butique ligiIing nova
mente sere par aumentar a aquisio,
desta vez de reprodue que substituem
a obra de arte incesveis.)
Mais que estrturl, esse esvaziamento
ou delOento um apcto histrco da
mnipulao do enca ntamento porpa rte do
mueu - isto , as cles de objetos
planejadas para prvoar encantamento
surgm prisamnte dentro do esprito
de aquisio pssoal e s em seguida dele
s separrm. Na Idade Mdia e no Rens
cmnto, carcersticmente ouvimo fa-
lar de objeto mrvilhos no contexto
daquele que o psum (ou deles s
desfaziam). Assim, pr exemplo, em sua
Vua d So Lu(, Joinville ereve que,
"durnte a estadia do ri em Saida, algum
lhe trouxe um pera que s paria em
camadas":
Er a pedra mais marvilhosa do mun
do, porque, quando se levantava uma
das camadas, encontrava-se a fona de
um peixe marinho entre os ois peda
os de pedra. O peixe era inteiramente
de pedra, mas nada faltava em sua
forma, olhos, ossos ou cor que o fizes
se parecer que no estava vivo. O rei
me deu uma dessas pedras. Dentro
achei uma tenca de cor marrom, igual
em todos os detalhes a uma tenca ver
dadeiraP
A salas de marvilhs do Renscimen
to tinham ao meno tntoa ver cm a ps
como com a exibio. O encntamento
dervava no apnas do que podia sr visto
ms ainda do sentimento de que as prate
leir e as Cdixas etavam repletas de ma
ravilhas no vists, tudo propredade prs
tigiosa do clecionador. Neste sentido, o
culto do encantamento nsou intimamen
te assoiado a cero tipo de ressonncia,
uma ressonncia ligada 8evoco, no de
uma cultura ausente, ms da grnde super
nu idade das coisas W e preciosas do
grnde senhor. Esa coiss no erm ne
cesariamente admiradas por sua belez -
o maravilhoo estava ligado ao excesivo,
ao surpreendente, ao literalmente esquisi
to, ao prodigioso. No se tratava necesa
riamente de manifestacs da habilidade
arstica de criadores humanos. O viruo
sismo tc,co podia realmente suitar en
cantamento, mas iso tambm fazia.fi a
conchas de nutilo, os ovos de avestrz,
ossos estranhamente grandes (ou pque
nos), croodilos empalhado e fseis. E
o que mais importante, tais objetos no
o NOVOH5IL5MO
27
eram nLriamente exposto 8obsera
o cidados.
Aexprnia do mrvilhoo, de incio,
no er vt cmPncialmnte, ou mes
m primralnte, vul -rwro de ma
rvi ti a mesma fora que sua
vio. Vr er imprante e desjve ntu
rlmnte, m apn p psibilitar o
rlato, que psvam ento a circular cmo
euivalente viruais das prprias mrvi
lhs. A gnde cles medievais de
mvilhs erm quase inteiramente lex
h: Maraviha d Orielue de Frei Jor
du O Livr d MaraviUU de Marco
Polo, Vwge de Mandeville. Algun dos
mnucrto eram iluminados, mas a ilu
minur eram quas smpre ancilar do
rgtr textul das maravilhas, da mesm
fora que os livros de emblemas eram ori
gnalmente textuais e s pteriorente
psa sr ilutrdo. Memo Usclo
X, quando o per d exprincia visual
dirta foi gdativamente valorizdo, o ma
rvo foi terizado sobretudo cmo fe-
0 textual, como o fora na antiguida
de. "Quem no s detaca no per de
suscitar enantamento", ecrveu o in
fuente ctic itliano Mintumo n dcada
de 1550, "no pe sr chamado de po-
&. Para Arsttele o encantamento as
soiava-l e ao prr como fim da poeia, e
n Pota ele examinva as estratgias
atrav das quais o trgico e os ptas
pico usvam o mrvilhoso par suscitar
enantmnto. 1mbm p O platnico
o enantmnto er concbido como um
elemento esncial da arte literria: no s
clo XV, o neoplatnico Frncsc Patrizi
defmiu o pta como o prncipal "criador
do mravilho", afrrmndo ainda que o
mvi se faz prente quando o ho
men "fcam etupfatos, arrebatados em
J". Patrizi chega ao ponto de cnside
rr o enntamento como um faculdade
epal da mente, uma facldade que n
verdade a miador entr a cpacidade
de pnr e a capacidade de sntir.
t4
Os museus de arte moer rfletem
um profunda trforo da exprin
cia: o coleciondor - um Getty ou um
Mellon -pode ainda ser clebrdo, e o valor
de mercado rgistrdo at com mis in
tenidade, U o centr do mislrio ride
na unicidade, n aulenlicdade e U pr
visual da obr-prim, exibida de mnir
ideal para aumentar su crisma, p i
tigar e recmpnr a intenidade do olhr
do epetador, par mnifetar o gnio ar
tstico. O mueu exibm a obrs d a
de maneira a significr que ningum, nm
mesmo o proprietrio nominl ou o dodor,
pdem pnetrr a zn de luz e psuir
efetivamenle O objelo maravilhoo. O ob
jelo exisle no para ser pos ufdo, mas
bretudo para ser vislo. At memo a[
si da pj no mi central p quem
visit o mueu e v. O mlhor, ela foi
inverida, de lal moo que o objelo em sua
..
.
-
-
cssencla nao parecsruma pos es ao,
ante ser ele mesmo o psuidor dilo
que h de mis valioo e durdour. O
que a obra psui o per de suscitar
encantamento, pder ete que, n ideologia
ettica dominante do Ocidente, lbe foi in
fundido plo gnio criador do arista.
Et alm do objetivo deste breve en
saio trtar da trnforao da experinia
do maravilhoso de eptculo da p em
nstica do objeto -uma histra extrma
mente cmplexa, detenda pr mlti
plos fatores, centrada em mudanas inti
tucionis e econmicas. Mas pno que
seja imprante di7. er que, pelo men em
pare, esta tranfomlao foi moldada plo
projeto coletivo dos artistas oidentis e
reOete a sua viso. J no incio do so
XV, quando o mravilhoo se encontrva
ainda associado sobretudo ao proigo,
Drer comea, no famoso dirio em que
descreve os objetos mexicnos enviado a
rlos V por Corez a reconider-lo:
V as cisas que foram trzidas par o
Rei da nova tem dourada: um sol too
28
E1 HTRC - 1W1
00um ml8@M 0c umbM g8,cum8
lua lm8 0c gM la 00 mcm0 l8m8Bb,
Mmmm0m55al85Cbcl8S0c8m0um
00gV00l,a5ml5V8t8085c5gClc
0c & 80mbm, 8M c 08t-
00,e0mM Vll00,Vc5llmcBl8S
cuBb85, OlCb, c l000 0S llg 0c
0bgcl0 m8WVllb5 0c u0 V8t800,
mul0 m bBl0 0c M Vct 00 guc
gt0@0. L C0585 cMml08S l80
gnC0 guc l0w m8V8ll8085cmOm
ml0tB50c0um.BM Blcl08mlBb8
Vl08 B80 Vl m08 guc lcBb8 8lc_t800
UBl0 mu C0M Q0gu8Bl0cS C0lS88,
gQucVlcBIncl850bM 50c8ncm8l8-
Vllbc80mltcl-mc005Sull5ingenia
00 Dmm0c0ulMlctl. LmVcf08-
0c,m0JScXgn8flu00gucgmcl
cBl80.

A 0c9Q0 0c 0nt cl8 tcglcl8 085

H C0BVcm0mG 00 Mm0 0c cNB-
l8mcBI00c5cugD00.clc8Cblmgn8B-
Ic guc 0 8Acl8l0 lcBbm 5l00 lt8Z00
Om um c5glc 0c lflbul0 80 tcl, guc
lcnbmSl00uullZ08S@B0cgmBll080c
0cmUl5gto0,gucMlcBb8C8lCul800
Mu V8l0t0c mR00 clc 0DctV8 8cll8-
BmZ000bgI0, mull0cmb0M,0cl0u
m0t1lC, lmllcm 8clMBbcZ80 tc-
gmn0 0c 0bgl0 0c 5u8 glgn8 Cullu
[gucmlul8McOlCb85).M UmDm
0DtV8,Bumgn@00cl00lBOmum
p Mu lcmg, guc m c 0b]cl0 cm
"mulI0 mlS bBl0 0c5c Vct00 guc pr
0@0.0fct0c5lD88l0Blc0880mll8Q0
00cgul5ll0g8M 0c5lcllOcOmgncB0c0
clcll008mlcZC0m0lcSlcmuBb00cum
_6Bl0 Ct800t. `'Vl cBln cl 0bM 50c 8t1c
Hv,c80mlnl-mc00S5ull5inge
n 00 Dmm0c 0BlMlcH5.
bt8 cB_8B00 0c50ml0cMf 8S tcl8-
0c g0ct c tgucZ Co0lllC08S u
Rgl8008t1l5l8, gfcm5cf88lB08m88
cB@n0,gmo, lBlctglcl8tC fcg0l8
Om cXgm0lm0l8U0c8Stcl8g0S.
ntcXgN 8umC0mgnm80clcllC8
-um8 l0u0c mM Vllbt-5c, 80mMt-M
cC0BbcCct~guccWmnm0g8A8lmn-
lclB0cgB0cBlc085cltWlBM0ag0IOc
00 mcA800.
L 8C0mgtccm0~0cl0m8wnbum
8ul0B0m8, m85 8lN8 8lm m0 tc0uIVcl
8S l0tg85 lmllluCl0mG c UB0mlO qu
8m0l08M m~CcBu-M BumOHollg00c
0lb8t,um0lmfCug850D_cmcl80WOll0
00mMVllbc,g0H8Bl0, mOg8C080c
08 0bM 0c 8flc 0c _cMt5ulgR8, 0clcIc,
80mlM Q0cSu_cSl050c_6Bl0 @cgC-
l800t. L C0BbolmcBl0 guc 0cfV8 0clc
llg 0c 0lb8t l8lVc2 m0 Scg8 0c @Nc
ullll080c B0 cl0lg0 0c 5c cBlcB0ct0uu
CBllum,m8Sc0cum8lmg0t18BCl8Vll8lm
lcBl8llV8 0c cBlcB0cf 8 Bu. Lm8 085
fc8ll28g0S m8fCBlc50c BuCullBwl0l
lcf m00cl800 cSlc llg0 0c 0lb8f, um 00
gt82fc8 m8S lBlcm0S guc cl8 lcm8 0lc-
tcOf. Llc gt82ct m0gSul um8 glllO
lBcnBlccBW 8D8,5c]8 t80lC8l0ulmgc-
ll8llSU,m 880b8cw8g050c0nt5u_c-
nmguc clc B0 mBlm0 5c 0D_lu 00 n5-
gll0c80mlMg80gl0ingeni 000ulm.
Llc tcSgll0 c utW mgl8 0l_m 0c Mt
8llmcBl808 c tc8lg808. 8 guc, gtt
8SmBh8S8llBl080cclBlcM8C06m-
Co5, 50u OllC0 Omtcl8Q08 nBlc lcB-
UllV8 0c ll8ml0mf BU muMu, 0c
lcmgl0S 00 cBCBl8mcBl0 cm lcmgl0S 08
- .
tc0B8BCm.
L cXcmgl0 mG SugfOB0cBlc 0c M
mclb8BlclcBl8llV8l8lVc2Sc]88lt8mlct6B-
Cl8 08S glBluf85 00 !cu 0c 8um c 00
JuVn g8f8 0 B0V0 uScc 0Ln8. L
u5cc 0Ln c 80 mc5m0 lcmg um
mBlcSl8g80 cSgUCul8t08dQOc Cul-
luMl lf8BCc58 cum_cf800tcXlnmmcBlc
8ul0OB5lcBlc c cXCcgl0mlmcBlc clc-
_8Blc0cfcS0B8BCl8,lBClulB00-5ca 8R5-
8oB8ml8 lllcl8l 0c V025 cm um8 cB0w
_8fc8b0b80808.L0m00c5lOcBl00
0bf8S-gllm8S lmgfm l0BlSl85 c g0-lm-
gfCl0Bl8l8Sgm8Vl2lBbp80c0bM0c
glBl0fc bcm mB0 C0BmCl00 ~ Jc8B
cMu0, Lulll8umc ubullc, 8ul Sr-
o NOYO51IKL5MO 29
sier, e asim pr diante -bm como par a
prxmidade da ar deorativas e da es
cltur do proo, o mueu trnfonnu
um gp nolvel de gnio altamente in
dividuado em paricipante comprometi
dos de um pr vitl, cnllituos e
imensmnte prutivo da histria culturl
L. Ete novo arnjo guiado pr
numer cr inforativo de b
aprento grfc, ao lado evidente
mnte da extrorinria arquitetur do pr
prio edifcio.
Tdo ito foi inteligentemente cnebi
do e delumbrntemente executado. Em
um dia fio de invemoem Paris, o visitnte
do Mn\l pe olr do alto de um do
balc ao lado do relgio da antiga es
tao ferviria e deliciar-se com o de
nh onulante forado plo impre
vei prto e cnto dos epctdores
embaixo, psno plas abrurs entre as
divirias mcias de gnito preto do in
trior prjetdo pr .Gay Aulenti. O d
nh pr animr epntanamnte o e
tilo do proo -se no Mol plo men
Cillebte. como s um cn pintada
tives rprdo a capacidade de movi
lntar- e ecr.
M O que foi sacrificado U altar da
clturl foi o encntamento
viul cntrdo na obr-prim esttic. A
ateno se dispr entr uma ampla gama
de objeto culturis menors que ariculam
cletvalo e a imprsionnte pruo
cador da cltur fn U f do
sculo X m a experinia do antigo
leu de Paume - o olhr inten pndo
sbr Mol Moo\, Czn, e pr a
afor -(oi rdiclmnte rduzda. A pin
t eto ali, m so mediadas plo coo
textulismo rsnnte do prprio prdio e
su mirade de objeto, e pr su crazs
destivo e anlticos. Alm do m,
muits das maior pintur form como
que rlegdas a epa peuen, onde
difcil v-Ias adequadamente -como se o
projeto do mueu tentase garntir o tu
fo da resonncia sobr o encntamnt.
M necesro o triunfo de um sobr
o outro? Par atender aos propito dete
arigo, obviamente exagerei o gu em que
ete modelos so altertivo par o mu
su (ou para a leitur de texto) - n
verdade, toda expio dig de ser vit
contm elementos mrcantes de um e de
outro. Acho que o impacto da maioria da
exposis tende a ser mis prfo
quando o aplo inicial o enntamento,
um encntamento que ento cnuz ao
desjo de resonnia, pr ser mis (cil
pasar do encantamento 8 rs onnia que
da resonncia ao encntamento. O mt
de Toms de Aquino, Albro o Grne, em
um trecho nolAvel de seu Comerio s
br a meafia d Arittel, explic por
que as coisas se pasam des form:
Defne-se o encntmento cm um
contrio e supno do cro pr
voada plo estupor diante do ap
mento snvel de algo to prento,
gande e incomum que O cro sof
uma sitole. O encntamento , porn
to, algo parcido cm o medo em seu
efeito sobre o crao. O efeito do en
cantamento, C contro e sitole do
corao, sure ento de um desejo no
realizdo, m sentido, de conr a
cansa daquilo que parece prento e
incmum: asim foi U incio, quno
O homen at ento inexperiente, C
mearam a filosofar . . . Hoj, o homem
que se intrga eseencnta aparntemn
te no conhece. Por conguinte, o en
cantamento o movimnto do hmem
que no conhec em seu caminh pr
a descobera, par cbgar ao fundo da
quilo que encanta e determinr sua cu
sa . . . Eta a orgem da filosfia `-

E esta tambm, do pnto de vista do
novo historieis mo, a origem de um dejo
260
EJlOrRlO -11m
sigfctivo de Monncia cultural. Mas,
enquanto a floofia buc suplantar o en
cntamnto cm o conhecimento seguro, a
fo do novo historicismo reacender
ontinuamente o maravilhoso no mago
do Dnante.
Nots
I. George Cvendish, The life atu dea,h af
Carial Wols, em Richatd S. Sylvcter e
Davis P. Harding (org.), Two early Tudor lives
(New Haven e Londres, Yale University Pres,
1962) p. 24-5. Podemos prceber novamente o
simblismo dos chapu mais adiante no texto.
quando Wolsey inicia sua queda preipitad do
pder: "E falando cm Metre Norris cm os
joelhos na lama, ele quis tirar o barrete de veludo
da cb, mas no cnseguiu desfazer o n6 sob
o queixo. Ento, rompeu rm violnca o rr
do, tiru o barrete e ajoelhou-se cm a cbe
desbrta" (p. 106).
2. Walter Cohen, "Polticl criticsm CSha
kepare", em Jean E. Howard e Marion t
O'Cnnor (orj.), Sespear reproduced: ,he
ef ;n histor an idelogy (Nova Iorque e
Londre, Melhuen, 1987), p. 33; Edwatd Pe
chter, "Te new historicism . . . .. p. 301.
3. "O pralicanles do novo historicismo e os
materialistas culturais", eclarec um resumo
tpic, "representam. e ao repreentar reprodu
zem, em sua nv histria das idias, um mundo
que hierrquio, autortrio, hegemnico c 8
pova de subero . . . Neste quadro, aGrmou
Stephen Grenblatt cmoveoramente, no p
de haver subverso -crtamente no para n!"
(Nely, p. lO). Cmoveoramente ou de outra
forma qualquer, no afrmei lal coisa; afirmei
que o espcador das p hi strics era cnti
nuamente tantalizado pr uma resistncia ao
memo temp pderosa e protelada.
4. Ver meu Renaissance self-fasllioning:
fom More toShkepaf (Chicgo. UniversiLy
of Cicago Pres, 1980), p. 1745: "Situamonos
no trmino do movimento cultural iniciado no
Renascmento; os pnto em que nosso mundo
sdal e pioolgo pale etar se despedao-
do so as juntas etruturais que eram visveis
quando ele foi cnuufdo."
5. Louis Adrian Montrose, "Renaisanc l i
terary sludies and the subjec of history", em
English literary ReMissane 16 (198), p. 512;
Don Wayne, "Power, plitic, and lhe Shake
pearean text: recnt criticsm in England and lD
United State", em Jean E. Howard e Marion F
O'Connor (orj.), op. cit, p. 47-67; Clherine
Gallagher, "Marxism and the new historicsm",
em Harol d Vesr (org.), Te new hisloricim
(Nova Iorque e Londre, Methuen, no prelo).
6. Jean E. Howard, "Te new historicsm in
Rcnaisance studic", em Arthur F Kinney e
Da" S. Cllins, Rena;ssance historicism: stec
tionsfm "English lirerary Renaissance" (Am
hCrI, University of MassachusetlS Pres, 1987),
p. 323.
7. Se no existe portanto suspenso de juzos
de valor no novo historicismo, no deixa d
ocrrer uma cmplicao deses juzos, a que
chamei de sentimento de etranhamento. Es
estranhamento et associado ao abandono d
aen na inevitabilidade hist6rica, prque, cm
este abandono, os valore do presente j no
podem mais parecr o resultado necsrio d
uma progresso teleolgica irreverveJ , sja no
senlido da ilumi nao ou do dednio. Um histo
ricismo mais antigo, que prodamou cncente
mente ter evitado todos o juzos de vaiarem sua
cnsiderao do passado - ler-nos dado a reali
dade wie es eigenllich gewesen -, nem pr iss
evitou todos 0 . juzos de valor: simplemente
forneceu um relato enganoso do que relmente
fez. Neste sentido, o novo historicismo, plo qu
reconhec de envolvimento e parcialidade, pd
ser ligeiramente menos propno que o rostori
cismo antigo a impor seus valore 8 for sobre
o passado, uma vez que eses valores parecm
historicmente contingentes.
8. Cohen, op. cit., p. 33-4.
9. Thomas Grcene, T vulnerable . t
says on Renaissance lilerature (Nova Iorque,
Clumbia Univerity Press, 1986), p. 10.
10. Apud Linda A. Altshulcre Anna R. Cobo,
-The precious legacy", em David Altshuler
(org.), n,e precious legac: ludaic treasurs
fm ,/te Czechoslovak state colleclions (Nova
Iorque, Summit Books, 1983), p. 24. O esb
aqui traado sobre a origem do Museu Etatal
o NUYUW5KL5MU
261
Judio pfria em grande medida ete cpC
tulo.
U. Na vrd, o sonho de psuir o objeto
que encnta dprad e evaziado tambm
n omro, pis, n momento em que o objeto
-sapato, vestid ou sopira - retirado de seu
bnh mgio de lu, prde o encanto e retoma
ao etdo d uma ompra omum.
U. Joinvil lLi/e ofSa i nJ Loi, em Chi
el of lh Crsad .. . trad. de M. R. B. Shaw
(HarmonOrh. Penguin. 193). p. 315.
13. Aud J. V. Oningbm, Woor Knder:
t emolnl efeC ofShaksearean tragedy
(Denver.AanSwallow. I9O; ed. org. d 1951).
p. 82.
14. Br Hathaway,Marland common
plce: Relissance literar crilicim (Nova
Iorqu. Rondm Hous. 198). p. 66-9. O relalo
d Halaway sbr Palz em grande prte
tirdo de Brd Weinbg,A historo/literary
cilicim in thellalianROis ane, 2 vais. (Oi
cg. Univerily of Oicgo Prs. 1961).

15. , prtanto, um ero assocar o olhar

intenso de quem visita o musu cm o olhar
apropriativo do macho sbre o qual tnto se tm
ecito ultimamente. Peno at qu o disu
sobre o olhar apopriativo do maco cr ele
prprio de uma onsidervel qualifico.
16. Apud Hugh Honour, The n gole
Jand: Eurpean ;moge of America f1m lhe
dicowries to ri presen lime (Nova Iorque,
ranlhen Bonk. 1975). p. 2.
17. Apud a.nningham. op. cit.. p. 77.
Slcphen Greenblau. profesor do Depara
menL de Ingls da Univeidde da Califomia,
Berkeley, eteve no Brasil em maro d 192
para partici
p
ar do seminrio " A cnstro d
ACric". O terciro cptulo de seu l ivr Mar
vlluspossesiofl, lando no EUAem 191,
foi traduzido e publicdoem EstudsHi$ric,
v. 2. n' 3. 1989. p. 43-62.