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EL MUL NASRUDIN

Nasrudin, es un personaje mitico de la tradicion popular suIi,
una especie de antiheroe del Islam, cuyas historias sirven para
ilustrar o introducir las enseanzas suIies, se supone vivio en la
Peninsula Anatolia en una epoca indeterminada entre los siglos
XIII y XV.
Su nombre Nasr-ed-Din signiIica "victoria de la Ie" y Hodja,
"el maestro" o "el proIesor". Tambien se le conoce como "El
maestro Nasreddin" (Nasreddin Hodja) o simplemente Mula
Nasrudin.
Su origen es medieval y se le conoce en lugares como Egipto,
Siria, Asia central, Pakistan y la India. Tambien en Turquia y
Rusia. Su Iama se extiende desde Mongolia hasta Turquia, e
incluso el sur de Italia, en Sicilia (donde es conocido por el nombre de GiuIa) y en Cerdea, y
sus aventuras y anecdotas se cuentan en multitud de lenguas distintas.
Nasrudin es un Mula (maestro) que protagoniza una larga serie de historias-aventuras-
cuentos-anecdotas, representando distintos papeles: agricultor, padre, juez, comerciante, juez,
sabio, maestro o tonto. Cada una de estas historias cortas hace reIlexionar a quien la lee u oye,
como una Iabula, y ademas suelen ser humoristicas, con el humor simple de lo cotidiano, a
veces con contrasentidos y aparentes absurdos.
Sus enseanzas, que han sido y son utilizadas por los maestros del suIismo, van desde la
explicacion de Ienomenos cientiIicos y naturales, de una manera mas Iacilmente
comprensible, a la ilustracion de asuntos morales.
El hindu Idries Shah popularizo en Occidente al personaje a traves de diversas compilaciones
de estos cuentos breves rescatados de la literatura y tradicion oral de las culturas donde es
conocido. Nos hace saber que el personaje paso a la Iigura arabe de Joha para reaparecer en el
Iolklore de la Isla de Sicilia para despues aparecer en algunas historias atribuidas a Baldakiev
en Rusia asi como al antiguo libro Irances de las Fabulas de Maria de Francia.
Los cuentos de Nasrudin Iueron compilados por Idries Shah, y son cientos (casi 500) textos,
que tratan de distintos temas, generalmente morales, cuyas enseanzas se amparan del ingenio
y el humor. Shah, divulgador de la cultura suIi en occidente, siempre considero que la sabia y
absurda logica de los cuentos de Nasrudin era uno de los metodos mas ingeniosos que tenian
los suIies para romper la Iorma de pensar habitual, adentrandose asi en un mundo despojado
de prejuicios.
Nasrudin es considerado un 'Don Quijote islamico porque acostumbra a ser cuerdo en su
locura y abarca todo el ingenio popular de oriente medio transmitiendo de Iorma simpliIicada
las enseanzas del suIismo.
Acostumbra a realizar una critica caustica y mordaz de los comportamientos inadecuados del
islamismo, representado en muchos cuentos por imanes, jueces y personeros de la religion,
representando el mismo los valores de un religioso suIi.
El suIismo es el islam mistico. Se entiende como 'el camino del amor y contiene una gran
variedad de practicas e interpretaciones, ya que al ser mas una IilosoIia que un dogma, es mas
subjetivo y por lo tanto, tambien mucho mas Ilexible que las costumbres islamicas comunes.
De hecho, se considera una evolucion del misticismo y la IilosoIia persas mucho antes de
Mahoma y posteriormente adheridas al Islam. Para el suIismo, al igual que sus vecinas, Dios
es uno mismo, Dios es todo, todo es amor. A traves del autoconocimiento y el amor, se
consigue reIlejar y amar el todo. No hay jerarquia ni dogmas, pues el mejor camino es la vida
en su totalidad. El camino es el Iin y todo es un conjunto.
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ALGUNOS CUENTOS


LAS ARMAS DEL MUL
Mula Nasrudin inicio un viaje hacia tierras lejanas, motivo por el cual se consiguio una
cimitarra y una lanza. En el camino, un bandido cuya unica arma era un baston, se le hecho
encima y lo despojo de sus pertenencias.
Cuando llego a la ciudad mas proxima, el Mula conto su desgracia a sus amigos, quienes le
preguntaron como habia sucedido que el, estando armado con una cimitarra y una lanza, no
hubiera podido dominar a un ladron armado con un modesto baston.
El replico: El problema Iue precisamente que yo tenia las dos manos ocupadas, una con la
cimitarra y la otra con la lanza. Como creen ustedes que hubiera podido salir airoso?


EL ERUDITO
Mula Nasrudin consiguio trabajo de barquero. Cierto dia, transportando a un erudito, el
hombre le pregunta:
-Conoce usted la gramatica?
-No, en absoluto - responde Nasrudin.
- Bueno permitame decirle que ha perdido usted la mitad de su vida - replica con desden el
erudito.
Poco despues, el viento comienza a soplar y la barca esta a punto de ser tragada por las olas.
Justo antes de irse a pique, el Mula pregunta a su pasajero:
- Sabe usted nadar?
- No! - contesta, aterrorizado, el erudito.
- Bueno, permitame decirle que ha perdido usted toda su vida!


A DNDE IR?
- La gente pregunto al Mula Nasrudin "Donde debemos ir en una procesion Iunebre, al
Irente, en la parte trasera, o al lado?"
Nasrudin contesto:
"No importa donde vayas, mientras no vayas dentro del ataud!"


LA SOPA DE PATO
Cierto dia, un campesino Iue a visitar a Nasrudin, atraido por la gran Iama de este y deseoso
de ver de cerca al hombre mas ilustre del pais. Le llevo como regalo un magniIico pato.
El Mula, muy honrado, invito al hombre a cenar y pernoctar en su casa. Comieron una
exquisita sopa preparada con el pato. A la maana siguiente, el campesino regreso a su
campia, Ieliz de haber pasado algunas horas con un personaje tan importante.
Algunos dias mas tarde, los hijos de este campesino Iueron a la ciudad y a su regreso pasaron
por la casa de Nasrudin.
- Somos los hijos del hombre que le regalo un pato - se presentaron.
Fueron recibidos y agasajados con sopa de pato.
Una semana despues, dos jovenes llamaron a la puerta del Mula.
- Quienes son ustedes?
- Somos los vecinos del hombre que le regalo un pato.
El Mula empezo a lamentar haber aceptado aquel pato. Sin embargo, puso al mal tiempo
buena cara e invito a sus huespedes a comer.
A los ocho dias, una Iamilia completa pidio hospitalidad al Mula.
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- Y ustedes quienes son?
- Somos los vecinos de los vecinos del hombre que le regalo un pato.
Entonces el Mula hizo como si se alegrara y los invito al comedor. Al cabo de un rato,
aparecio con una enorme sopera llena de agua caliente y lleno cuidadosamente los tazones de
sus invitados. Luego de probar el liquido, uno de ellos exclamo:
- Pero.... Que es esto, noble seor? Por Ala que nunca habiamos visto una sopa tan
desabrida!
Mula Nasrudin se limito a responder: - Esta es la sopa de la sopa de la sopa de pato que con
gusto les oIrezco a ustedes, los vecinos de los vecinos de los vecinos del hombre que me
regalo el pato.


LA MIEL EN EL FUEGO
El Mula calentaba miel en el Iuego, cuando un amigo llego de improviso.
La miel comenzo a hervir y Nasrudin le convido a su visitante. Estaba tan caliente, que el otro
se quemo.
- Haz algo! - exclamo el amigo.
Entonces el Mula tomo un abanico y lo agito por encima de la olla.... con el proposito de
enIriar la miel.


SABEN DE QU LES VOY A HABLAR?
Esta historia comienza cuando Nasrudin llega a un pequeo pueblo en algun lugar lejano de
Medio Oriente.
Era la primera vez que estaba en ese pueblo y una multitud se habia reunido en un auditorio
para escucharlo. Nasrudin, que en verdad no sabia que decir, porque el sabia que nada sabia,
se propuso improvisar algo y asi intentar salir del atolladero en el que se encontraba.
Entro muy seguro y se paro Irente a la gente. Abrio las manos y dijo:
-Supongo que si ustedes estan aqui, ya sabran que es lo que yo tengo para decirles.
La gente dijo:
-No... Que es lo que tienes para decirnos? No lo sabemos Hablanos! Queremos escucharte!
Nasrudin contesto:
-Si ustedes vinieron hasta aqui sin saber que es lo que yo vengo a decirles, entonces no estan
preparados para escucharlo.
Dicho esto, se levanto y se Iue.
La gente se quedo sorprendida. Todos habian venido esa maana para escucharlo y el hombre
se iba simplemente diciendoles eso. Habria sido un Iracaso total si no Iuera porque uno de los
presentes -nunca Ialta uno- mientras Nasrudin se alejaba, dijo en voz alta:
-Que inteligente!
Y como siempre sucede, cuando uno no entiende nada y otro dice "que inteligente!", para no
sentirse un idiota uno repite: "si, claro, que inteligente!". Y entonces, todos empezaron a
repetir:
-Que inteligente; Que inteligente.
Hasta que uno aadio:
-Si, que inteligente, pero... que breve.
Y otro agrego:
-Tiene la brevedad y la sintesis de los sabios. Porque tiene razon. Como nosotros vamos a
venir aca sin siquiera saber que venimos a escuchar? Que estupidos que hemos sido. Hemos
perdido una oportunidad maravillosa. Que iluminacion, que sabiduria. Vamos a pedirle a este
hombre que de una segunda conIerencia.
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Entonces Iueron a ver a Nasrudin. La gente habia quedado tan asombrada con lo que habia
pasado en la primera reunion, que algunos habian empezado a decir que el conocimiento de El
era demasiado para reunirlo en una sola conIerencia.
Nasrudin dijo:
-No, es justo al reves, estan equivocados. Mi conocimiento apenas alcanza para una
conIerencia. Jamas podria dar dos.
La gente dijo:
-Que humilde!
Y cuanto mas Nasrudin insistia en que no tenia nada para decir, con mayor razon la gente
insistia en que querian escucharlo una vez mas. Finalmente, despues de mucho empeo,
Nasrudin accedio a dar una segunda conIerencia.
Al dia siguiente, el supuesto iluminado regreso al lugar de reunion, donde habia mas gente
aun, pues todos sabian del exito de la conIerencia anterior. Nasrudin se paro Irente al publico
e insistio con su tecnica:
-Supongo que ustedes ya sabran que he venido a decirles.
La gente estaba avisada para cuidarse de no oIender al maestro con la inIantil respuesta de la
anterior conIerencia; asi que todos dijeron:
-Si, claro, por supuesto lo sabemos. Por eso hemos venido.
Nasrudin bajo la cabeza y entonces aadio:
-Bueno, si todos ya saben que es lo que vengo a decirles, yo no veo la necesidad de repetir.
Se levanto y se volvio a ir.
La gente se quedo estupeIacta; porque aunque ahora habian dicho otra cosa, el resultado habia
sido exactamente el mismo. Hasta que alguien, otro alguien, grito:
-Brillante!
Y cuando todos oyeron que alguien habia dicho "brillante!", el resto comenzo a decir:
-Si, claro, este es el complemento de la sabiduria de la conIerencia de ayer!
-Que maravilloso
-Que espectacular
-Que sensacional, que barbaro
Hasta que alguien dijo:
-Si, pero... mucha brevedad.
-Es cierto- se quejo otro
-Capacidad de sintesis- justiIico un tercero.
Y en seguida se oyo:
-Queremos mas, queremos escucharlo mas. Queremos que este hombre nos de mas de su
sabiduria!
Entonces, una delegacion de los notables Iue a ver a Nasrudin para pedirle que diera una
tercera y deIinitiva conIerencia. Nasrudin dijo que no, que de ninguna manera; que el no tenia
conocimientos para dar tres conIerencias y que, ademas, ya tenia que regresar a su ciudad de
origen.
La gente le imploro, le suplico, le pidio una y otra vez; por sus ancestros, por su progenie, por
todos los santos, por lo que Iuera. Aquella persistencia lo persuadio y, Iinalmente, Nasrudin
acepto temblando dar la tercera y deIinitiva conIerencia.
Por tercera vez se paro Irente al publico, que ya eran multitudes, y les dijo:
-Supongo que ustedes ya sabran de que les voy a hablar.
Esta vez, la gente se habia puesto de acuerdo: solo el intendente del poblado contestaria. El
hombre de primera Iila dijo:
-Algunos si y otros no.
En ese momento, un largo silencio estremecio al auditorio. Todos, incluso los jovenes,
siguieron a Nasrudin con la mirada.
Entonces el maestro respondio:
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-En ese caso, los que saben... cuentenles a los que no saben.
Se levanto y se Iue.


EL CONTRABANDISTA
Nasrudin solia cruzar la Irontera todos los dias, con las cestas de su asno cargadas de paja.
Como admitia ser un contrabandista cuando volvia a casa por las noches, los guardas de la
Irontera le registraban una y otra vez. Registraban su persona, cernian la paja, la sumergian en
agua, e incluso la quemaban de vez en cuando.
Mientras tanto, la prosperidad de Nasrudin aumentaba visiblemente.
Un dia se retiro y Iue a vivir a otro pais, donde, unos aos mas tarde, le encontro uno de los
aduaneros.
- Ahora me lo puedes decir, Nasrudin, Que pasabas de contrabando, que nunca pudimos
descubrirlo?
- Asnos - contesto Nasrudin.


EL OSO
Un rey que gustaba de la compaia de Nasrudin, y tambien de la caza, le ordeno que le
acompaara en la caza del oso. Nasrudin estaba aterrado.
Cuando Nasrudin volvio a su aldea, alguien le pregunto: - Como Iue la caza?
- Maravillosamente.
- Cuantos osos viste?
- Ninguno.
- Entonces, por que dices que Iue maravillosamente?
- Cuando estas cazando osos, y tu eres yo, no ver ningun oso es una experiencia maravillosa.


VIVO O MUERTO?
El Mula estaba pensando en voz alta.
- Como se si estoy vivo o muerto?
- No seas necio - dijo su esposa - si estuvieras muerto, tus miembros estarian Irios.
Poco tiempo despues, Nasrudin se encontraba en el bosque cortando lea. Era pleno invierno.
De repente se dio cuenta de que tenia Irios las manos y los pies.
- Indudablemente estoy muerto - penso - de modo que debo interrumpir mi trabajo. Los
cadaveres no van por ahi caminando - y se tendio sobre la hierba.
Pronto llego una manada de lobos y empezo a atacar al asno de Nasrudin, que estaba atado a
un arbol.
- Vamos, continuad, aprovechaos de un hombre muerto - dijo Nasrudin sin moverse - pero si
estuviera vivo, no os permitiria estas libertades con mi asno!


BUSCANDO LA LLAVE
Muy tarde por la noche Nasrudin se encuentra dando vueltas alrededor de una Iarola, mirando
hacia abajo. Pasa por alli un vecino.
- Que estas haciendo Nasrudin, has perdido alguna cosa?- le pregunta.
- Si, estoy buscando mi llave.
El vecino se queda con el para ayudarle a buscar. Despues de un rato, pasa una vecina.
-Que estais haciendo? - les pregunta.
- Estamos buscando la llave de Nasrudin.
Ella tambien quiere ayudarlos y se pone a buscar.
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Luego, otro vecino se une a ellos. Juntos buscan y buscan y buscan. Habiendo buscado
durante un largo rato acaban por cansarse. Un vecino pregunta:
- Nasrudin, hemos buscado tu llave durante mucho tiempo, estas seguro de haberla perdido
en este lugar?
- No, dice Nasrudin
- donde la perdiste, pues?
- Alli, en mi casa.
- Entonces, por que la estamos buscando aqui?
- Pues porque aqui hay mas luz y mi casa esta muy oscura.


EL COSTO DE APRENDER
Nasrudin decidio que podia beneIiciarse aprendiendo algo nuevo y Iue a visitar a un
renombrado maestro de musica:
- Cuanto cobra usted para ensearme a tocar la Ilauta? - pregunto Nasrudin.
- Tres piezas de plata el primer mes; despues una pieza de plata por mes - contesto el maestro.
-PerIecto! - dijo Nasrudin; - comenzare en el segundo mes.


LA MU1ER PERFECTA
Nasrudin conversaba con un amigo.
- Entonces, Nunca pensaste en casarte?
- Si pense -respondio Nasrudin. -En mi juventud, resolvi buscar a la mujer perIecta. Cruce el
desierto, llegue a Damasco, y conoci una mujer muy espiritual y linda; pero ella no sabia nada
de las cosas de este mundo.
Continue viajando, y Iui a IsIahan; alli encontre una mujer que conocia el reino de la materia
y el del espiritu, pero no era bonita.
Entonces resolvi ir hasta El Cairo, donde cene en la casa de una moza bonita, religiosa, y
conocedora de la realidad material.
- Y por que no te casaste con ella?
- Ah, compaero mio! Lamentablemente ella tambien queria un hombre perIecto.


LAS APARIENCIAS
Cuenta el suIi Mula Nasrudin que cierta vez asistio a una casa de baos pobremente vestido, y
lo trataron de regular a mal y ya para salir dejo una moneda de oro de propina.
A la semana siguiente Iue ricamente vestido y se desvivieron para atenderlo...y dejo una
moneda de cobre, diciendo:
-Esta es la propina por el trato de la semana pasada y la de la semana pasada, por el trato de
hoy.


GRATITUD
Cierto dia, mientras Nasrudin trabajaba en su granja, una espina penetro su pie.
Increiblemente el dijo: "Gracias Dios mio, gracias!" y prosiguio:
'Es una bendicion que el dia de hoy no estuviese con mis zapatos nuevos!"


LA IMPORTANCIA DE LA LUNA
Nasrudin entro a una casa de te y declamo: "La luna es mas util que el sol". "Por que"? le
preguntaron.
"Porque por la noche todos nosotros necesitamos mas luz."
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UNA CAPA PESADA
Una noche la gente oyo un ruido espantoso que provenia de la casa de Nasrudin. A la maana
siguiente y apenas se levantaron lo Iueron a visitar y le preguntaron: "Que Iue todo ese
ruido?". "Mi capa cayo al suelo". Respondio Nasrudin.
Pero: "Una capa puede hacer tal ruido?" Le cuestionaron:
"Por supuesto, si usted esta dentro de ella, como yo lo estaba"


SACARSE EL O1O DOLORIDO
Basandose en los inIormes que le habian dado a el, el CaliIa nombro a Nasrudin Consejero
Mayor de la Corte y puesto que su autoridad no le provenia de su propia competencia sino del
patronazgo del CaliIa, Nasrudin se convirtio en un peligro para todos cuantos acudian a
consultarle, como se evidencio en le siguiente caso:
'Nasrudin tu que eres un hombre de experiencia, le dijo un cortesano, "conoces algun
remedio para el dolor de ojos? Te lo pregunto porque a mi me duelen tremendamente
'Permiteme que comparta contigo mi experiencia, le dijo Nasrudin. 'En cierta ocasion tuve
un dolor de muelas, y no encontre alivio hasta que me las hice sacar.


LOS GRAN1EROS...
A LOS QUE SE LES DABAN BIEN LOS NUMEROS.
De entre todos los pueblos que el mula Nasrudin visito en sus viajes, habia uno que era
especialmente Iamoso porque a sus habitantes se les daban muy bien los numeros. Nasrudin
encontro alojamiento en la casa de un granjero. A la maana siguiente se dio cuenta de que el
pueblo no tenia pozo. Cada maana, alguien de cada Iamilia del pueblo cargaba uno o dos
burros con garraIas de agua vacias y se iban a un riachuelo que estaba a una hora de camino,
llenaban las garraIas y las llevaban de vuelta al pueblo, lo que les llevaba otra hora mas.
"No seria mejor si tuvieran agua en el pueblo?", pregunto Nasrudin al granjero de la casa en
la que se alojaba. "Por supuesto que seria mucho mejor!", dijo el granjero. "El agua me
cuesta cada dia dos horas de trabajo para un burro y un chico que lleva el burro. Eso hace al
ao mil cuatrocientas sesenta horas, si cuentas las horas del burro como las horas del chico.
Pero si el burro y el chico estuvieran trabajando en el campo todo ese tiempo, yo podria, por
ejemplo, plantar todo un campo de calabazas y cosechar cuatrocientas cincuenta y siete
calabazas mas cada ao."
"Veo que lo tienes todo bien calculado", dijo Nasrudin admirado. "Por que, entonces, no
construyes un canal para traer el agua al rio?" "Eso no es tan simple!", dijo el granjero. "En el
camino hay una colina que deberiamos atravesar. Si pusiera a mi burro y a mi chico a
construir un canal en vez de enviarlos por el agua, les llevaria quinientos aos si trabajasen
dos horas al dia. Al menos me quedan otros treinta aos mas de vida, asi que me es mas
barato enviarles por el agua."
"Si, pero es que serias tu el unico responsable de construir un canal? Son muchas Iamilias en
el pueblo."
"Claro que si", dijo el granjero. "Hay cien Iamilias en el pueblo. Si cada Iamilia enviase cada
dia dos horas un burro y un chico, el canal estaria hecho en cinco aos. Y si trabajasen diez
horas al dia, estaria acabado un ao."
"Entonces, por que no se lo comentas a tus vecinos y les sugieres que todos juntos
construyais el canal?
"Mira, si yo tengo que hablar de cosas importantes con un vecino, tengo que invitarle a mi
casa, oIrecerle te y halva, hablar con el del tiempo y de la nueva cosecha, luego de su Iamilia,
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sus hijos, sus hijas, sus nietos. Despues le tengo que dar de comer y despues de comer otro te
y el tiene que preguntarme entonces sobre mi granja y sobre mi Iamilia para Iinalmente llegar
con tranquilidad al tema y tratarlo con cautela. Eso lleva un dia entero. Como somos cien
Iamilias en el pueblo, tendria que hablar con noventa y nueve cabezas de Iamilia. Estaras de
acuerdo conmigo que yo no puedo estar noventa y nueve dias seguidos discutiendo con los
vecinos. Mi granja se vendria abajo. Lo maximo que podria hacer seria invitar a un vecino a
mi casa por semana. Como un ao tiene solo cincuenta y dos semanas, eso signiIica que me
llevaria casi dos aos hablar con mis vecinos. Conociendo a mis vecinos como les conozco, te
aseguro que todos estarian de acuerdo con hacer llegar el agua al pueblo, porque todos ellos
son buenos con los numeros. Y como les conozco, te digo, que cada uno prometeria participar
si los otros participasen tambien. Entonces, despues de dos aos, tendria que volver a empezar
otra vez desde el principio, invitandoles de nuevo a mi casa y diciendoles que todos estan
dispuestos a participar." "Vale", dijo Nasrudin, "pero entonces en cuatro aos estarias
preparados para comenzar el trabajo. Y al ao siguiente, el canal estaria construido!"
"Hay otro problema", dijo el granjero. "Estaras de acuerdo conmigo que una vez que el canal
este construido, cualquiera podra ir por agua, tanto como si ha o no contribuido con su parte
de trabajo correspondiente."
"Lo entiendo", dijo Nasrudin . "Incluso si quisierais, no podriais vigilar todo el canal."
"Pues no", dijo el granjero. "Cualquier caradura que se hubiera librado de trabajar, se
beneIiciaria de la misma manera que los demas y sin coste alguno."
"Tengo que admitir que tienes razon", dijo Nasrudin.
"Asi que como a cada uno de nosotros se nos dan bien los numeros, intentaremos
escabullirnos. Un dia el burro no tendra Iuerzas, el otro el chico de alguien tendra tos, otro la
mujer de alguien estara enIerma, y el nio, el burro tendran que ir a buscar al medico.
Como a nosotros se nos dan bien los numeros, intentaremos escurrirnos el bulto. Y como cada
uno de nosotros sabe que los demas no haran lo que deben, ninguno mandara a su burro o a su
chico a trabajar. Asi, la construccion del canal ni siquiera se empezara."
"Tengo que reconocer que tus razones suenan muy convincentes", dijo Nasrudin. Se quedo
pensativo por un momento, pero de repente exclamo: "Conozco un pueblo al otro lado de la
montaa que tiene el mismo problema que ustedes tienen. Pero ellos tienen un canal desde
hace ya veinte aos."
"EIectivamente", dijo el granjero, "pero a ellos no se les dan bien los numeros."


NINGUNA ORE1A, NINGUN CRIMEN
Un dia, el juez pidio a Nasrudin que le ayudara a resolver un problema legal.
- Como me sugeririas que castigue a un diIamador?
- Cortales las orejas a todos los que escuchan sus mentiras -replico el Mula.


MS TARDE DE LO QUE USTED CREE
Decidiendo que por una vez ayunaria los treinta dias de Ramadan, Nasrudin decidio llevar la
cuenta poniendo una piedrita en una olla por cada dia que pasara.
Su hija pequea, viendo al padre hacer esto comenzo tambien a traer piedras de todo el jardin
y a introducirlas en la olla. Nasrudin nada sabia de esto.
Dias mas tarde unos viajeros que pasaban le preguntaron cuantos dias del mes de ayuno
habian pasado ya. Nastudin corrio hasta su olla y conto las piedras. Cuando regreso, dijo:
"Treinta y cinco"
"Pero si solo hay treinta dias en un mes!"
"Yo no exagero -respondio el Mula con dignidad-; muy por el contrario. La verdadera ciIra es
ciento cincuenta y tres."
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LUNAS VIE1AS
Que hacen con la luna vieja cuando hay una luna nueva? -le pregunto un bromista a
Nasrudin.
- La cortan a pedazos. Cada luna vieja se convierte en cuarenta estrellas.


SAN NASRUDIN
Nasrudin entro precipitadamente en el salon del trono y se arrojo a los pies del rey.
- Majestad, Ala ha hecho de mi un santo y me ha dicho que ocupe mi lugar en la corte!
- Estas loco?
- Debo estarlo. Como sino habria aceptado ser un santo en tu corte?


SENDAS DIFERENTES
Tu eres un gran mistico -le dijo uno de sus pupilos a Nasrudin-, y sin duda sabras por que los
hombres siguen sendas diIerentes a lo largo de su vida, en vez de seguir todos una unica
senda.
Sencillo -contesto el maestro-. Si todo el mundo siguiera la misma senda, todos acabariamos
en el mismo lugar; el mundo, perdido el equilibrio, se inclinaria, y todos nos caeriamos al
oceano.


SABER EL NOMBRE
Nasrudin estaba tan harto de las quejas continuas de su esposa que decidio divorciarse.
- Cual es el nombre de su esposa? -pregunto el juez.
- No tengo ni idea -contesto Nasrudin-.
- Ha estado casado durante veinte aos y no sabe el nombre de su mujer?
- Por que debo saber el nombre de una mujer de la que me quiero divorciar? -replico
Nasrudin-.


EL SUEO
Nasrudin andaba por la calle a medianoche. En una esquina, el sereno le pregunto: - Que
andas haciendo a estas horas de la noche, Mula? Y Nasrudin le contesto: - Es que se me Iue el
sueo y ando buscando por donde podria andar.


EL PEDAZO DE HIGADO
Mula Nasrudin iba para su casa con un pedazo de higado que acababa de comprar. Llevaba
tambien la receta que un amigo le habia Iacilitado para hacer un pastel de higado. Pero
aprecio un pajarraco en el momento menos pensado y se Iue con el higado en el pico.
- Pedazo de estupido! Le grito el Mula Nasrudin. Esta bien que me hayas robado el
higado, pero yo sigo teniendo la receta!


ME EXPLICO?
Nasrudin estaba echando puados de migajas alrededor de su casa. Alguien le pregunto:
-Que esta haciendo?
- Mantengo alejados a los tigres.
- Pero si en estos lugares no hay tigres.
- Asi es. Es eIectivo, verdad?
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AVENTURAS EN EL DESIERTO
Cuando estaba en el desierto -dijo un dia el Mula Nasrudin-, hice correr a toda una tribu de
horribles y sanguinarios beduinos.
- Como lograste esto?
- Fue Iacil. Lo unico que hice Iue correr, y ellos corrieron detras de mi.


EDAD COHERENTE
- Que edad tiene usted, Mula?
- Cuarenta aos
- Pero eso mismo dijo la ultima vez que se lo pregunte, hace ya dos aos.
- Si; siempre mantengo lo que digo.


ME PARECE QUE ERES TU!
En la plaza del mercado, Nasrudin, proIundamente absorto, recitaba una oda:
- "Oh, mi bienamada! Mi ser interior esta tan colmado de ti, Que todo lo que se presenta ante
mi vista Me parece que eres tu!"
Un bromista grito: - "Y que pasa si un tonto aparece ante tu vista?"
Sin detenerse, el Mula, como si Iuera un estribillo, continuo: - "... Me parece que eres tu!"


QU ES UNA PRUEBA VERDADERA?
Un vecino de Nasrudin Iue a visitarlo. Mula, necesito que me preste su burro.
- "Lo lamento -dijo el Mula-, pero ya lo he prestado."
No bien termino de hablar, el burro rebuzno. El sonido provenia del establo de Nasrudin.
- "Pero, Mula, puedo oir al burro que rebuzna ahi dentro."
Mientras le cerraba la puerta en la cara, Nasrudin replico con dignidad: "Un hombre que cree
en la palabra de un burro mas que en la mia no merece que le preste nada".


REFLEXIN ETOLGICA
- Por que, Mula, no inviertes tiempo en la practica de Iormas de pensamiento mas elevadas
con el Iin de mejorarte a ti mismo?
- Por la misma razon por la cual los leones no cazan peces.
- Ah, te reIieres a que no estas equipado para ello?
- No, solo me reIiero a que todavia no me he decidido a hacerlo.


EL FIN DEL MUNDO
- Cuando llegara el Iin del mundo, Mula?
- Cual Iin del mundo?
- Bueno, cuantos hay?
- Dos, el mayor y el menor. Si muere mi mujer, ese es el menor Iin del mundo. Pero si muero
yo, ese es el mayor Iin del mundo.




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EL ROBO DEL ASNO
La mujer de Mula aparecio en la habitacion gritando: - Mula, Mula, tu asno ha desaparecido!
Mula se quedo mirandola un instante y contesto: - Menos mal que yo no estaba con mi burro
en ese momento, poruqe yo tambien podria haber desaparecido!


ESPOSA Y SECRETARIA
- Tienen una interesante costumbre en Inglaterra -dijo Nasrudin-, y me gustaria copiarla.
- Que costumbre es esa?
- Los hombres de negocios se llevan a sus secretarias a Paris y Iingen que son sus esposas.
- Pero si tu no tienes secretaria!
- He pensado en eso. Lo unico que tengo que hacer es llevar a mi mujer a Paris y decir que es
mi secretaria.


SOY TAN OB1ETIVO.
- Vivo tan libre de egoismo que nunca pienso en mi, sino solamente en los demas- le dijo a
Nasrudin un monje amigo. Mula lo escucho atentamente y replico: - Pues yo soy tan objetivo
que solo puedo considerarme como si Iuera otra persona; de manera que no puedo permitirme
el pensar en mi mismo.


LA VOLUNTAD DE AL
- Hagase la voluntad de Ala -decia un hombre pio acerca de una cosa insustancial.
- En cualquier caso, siempre se hace -dijo Mula Nasrudin.
- Como puedes demostrarlo, Mula?
- Es bastante Iacil. Si no estuviera haciendose siempre, seguro que entonces, en un momento u
otro, ser haria mi voluntad, o no?


LA EMBOSCADA
Mula Nasrudin actuaba como juez de la aldea cada vez que el titular debia ausentarse. Cierto
dia se presento un Iorastero gritando: -He caido en una emboscada y me han robado! En las
aIueras de este pueblo me han robado la ropa, la espada y hasta los zapatos. El ladron tiene
que ser de aqui y exijo justicia.
Mula lo miro antes de preguntarle: - Y no te robaron la camiseta? Porque veo que la llevas
puesta.
Ante la respuesta negativa del Iorastero, Nasrudin agrego: - En ese caso, el ladron no puede
haber sido de aqui; porque en este pueblo nunca hacemos las cosas a medias. Por lo tanto, no
puedo ocuparme de tu caso.
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BIOGRAFIA DEL COMPILADOR


Nawab-Zada Sayed Idries Shah nacio en Simla, en la India, el 16 de
junio de 1924. De madre escocesa y padre aIgano, era descendiente
por linea paterna de una Iamilia de gran tradicion politica y
religiosa en el mundo musulman, aIincada en AIganistan desde el
1221 en el principado de Pegham.
Shah Iue un personaje desconcertante, proliIico y poliIacetico. Por
un lado se le conocian 1000 y 1 titulos: Badshah (soverano); Emir,
Sirdar (general); Sharif (principe); Hadrat (santa presencia); Gran
Jeque de la Tariqua (regla) suIi; asi como descendiente por linea
paterna del proIeta Mahoma (al menos segun los doctores de la Ley
Islamica).
Por otra parte, Shah Iue uno de los mas proliIicos divulgadores del suIismo en occidente, al
escribir casi tres docenas de libros sobre las tradiciones, conocimientos y cosmovision de esta
rama mistica del mundo islamico. Con una repercusion popular enrome, solo equiparable a la
envidia y sospecha que los academicos proyectaron sobre su obra, puede considerarse que
Shah Iue la verdadera piedra de toque, presentador e introductor del suIismo en occidente. Su
primer libro sobre el tema, Los sufis, que cuenta con una introduccion del poeta Robert
Graves, se convirtio en un exito inmediato a la vez que en un pequeo clasico, y no ha parado
de reimprimirse desde 1964, ao de su publicacion.
Pero mas alla de las controversias entre admiradores y detractores, que situan a Idries Shah
bien en la cima del conocimiento secreto de los suIis, bien en el papel de emisario sin papeles
y de conocimientos superIiciales, a quien mas se asemejaba Idries era a su bienamado y
admirado Mula Nasrudin, el protagonista de mil y un cuentos desconcertantes e inverosimiles
del Oriente Medio: un personaje situado entre el cielo y la tierra, entre la ingenuidad y la
sabiduria, y cuya introduccion en occidente tambien se produjo de manos de Shah, que
recopilo innumerables relatos y los presento a todas aquellas mentes occidentales que se
dejaran sorprender.



LIBROS DE NASRUDIN












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TRABA1O PRCTICO SOBRE MUL NASRUDIN

Leer el apunte y el libro sobre Mula Nasrudin, que esta en la pagina y pensar tres historias,
teniendo en cuenta el especial espiritu del mula
Aqui van algunos ejemplos:

Un hombre va a la casa de un amigo. Golpea la puerta v su amigo, que no queria recibirlo, le
dice.- No hav nadie.
El que venia de visita, con su orgullo herido contesta.- Menos mal que no vine.

Muv lefos de su barrio, un hombre caminaba desorientado. Un vecino que andaba por alli le
pregunta que hacia tan lefos, v este le contesto.
- Estov perdido.
- Y en que puedo avudarlo?
- Por favor, si me encuentra, me avisa, hace horas que me estov buscando.

Ja al medico v le dice.
- Doctor, estov enfermo de gravedad
- Digame que tiene, como se siente.
- Estov sufeto a la tierra.