El Dios en el que creo

Francisco Javier Larran Snchez Secretario Acadmico IP Los Lagos, Rancagua Las columnas que hice en semanas anteriores sobre inquietudes religiosas han resultado sido motivo de inquietud por parte de algunos amigos, colegas y estudiantes, que me exigen ms respuestas As que con ese motivo explicar la pregunta que me realizan: En qu Dios creo, si es que creo?. Debo decir que tras varias conversaciones un amigo sacerdote me dijo que el concepto de Dios presente en todo mi discurso estaba referido al logos espermtico; visin con la que me ajusto bien dado mi planteamiento filosfico. Mis discusiones con cercanos ms apegados a la religiosidades de tica cristiana que le dan una importancia radical a la Biblia, como palabra revelada del mismo Dios. Dudo mucho que todo, e incluso la mayora, de lo que Dios inspira se pueda encerrar tristemente en un texto que muestra a una divinidad que mata, y manda matar, por capricho; y que ms encima tiene decenas de inconsistencias. Resumen, no me cabe el Dios del Universo en uno o ms libros. Los primeros cristianos, antes de la extensin catlica, rechazaban con fuerza los ritos paganos basados en mitos; as que para dar fundamento a su fe se abrazaron a la filosofa. Los primeros cristianos, salvo los parabolanos en Alejandra, tendan a buscar el conocimiento, aun a pesar de la dureza y simpleza de sus vidas. Recin en el siglo XIII se degenera en una nocin que hoy se asume como incuestionable: la fe es incompatible con la razn. Creo que Dios est en todos lados y todos llevamos un suspiro de l. Est en bares y calles, templos y bibliotecas, el suspiro lo porta gente noble y tambin los criminales, todos llevamos lo que en su infinita Providencia destin para nosotros. Lo que para m puede resultar doloroso no termina de estar fuera de sus designios. Dios sabe lo que har, incluso si no me arrepiento de obrar mal; todo est en su designio. Pero si bien existe un determinismo del diseo total en mi planteamiento no es un determinismo real a fin de cuentas: los seres humanos no sabemos ni podemos pretender conocerlo, creer lo contrario es delirio. Mi planteamiento tributa a Leibniz, pastor e inventor del clculo moderno, quien nos dice que la voluntad de Dios se nos muestra presuntiva, slo podemos suponer; slo se puede entender a Dios comprendiendo la naturaleza para seguir con el nico designio que se puede comprender para el Hombre en la naturaleza: crear, con la potencia infinita que es cada persona en s cada vez que busca comprender la manera en la que funciona el mundo. Conocer para crear entendidos como dos maneras de adorar a Dios, de manera esforzada, porque aprender para crear cuesta. Creo que en toda la obra humana, en cada rincn de la naturaleza est presente ese Dios del Universo. Y ese Dios del Universo no tiene esas rigideces mentales de pensar en dividir entre condenados y salvados. No, Dios no se autolimita, ocupa espacios, crece se multiplica en cada una de nuestras acciones y creaciones. En resumen, creo en un Dios que vive con nosotros y en nosotros que nunca nos limita y que espera que, de nosotros formados en los conocimientos, hagamos ms gloria desde nuestra creacin, que es tambin la suya. En eso creo, cuando creo.