Quando tudo se fizer novo Lio 13

VERSO PARA MEMORIZAR:

22 a 29 de dezembro Deus limpar de seus olhos toda lgrima, e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas (Ap 21:4, RC).

No lar dos remidos, no haver lgrimas, nenhum cortejo fnebre, nenhuma exteriorizao de luto. "E morador nenhum dir: Enfermo estou; porque o povo que habitar nela ser absolvido da sua iniqidade." Isa. 33:24. Uma rica mar de felicidade fluir e aprofundar-se- ao avanar a eternidade. Estamos em caminho para casa. Aquele que nos amou de tal maneira que morreu por ns, construiu para ns uma cidade. A Nova Jerusalm o nosso lugar de repouso. No haver tristeza na cidade de Deus. Nenhum vu de infortnio, nenhuma lamentao de esperanas frustradas e afeies sepultadas sero jamais ouvidas. Logo as vestes de opresso sero trocadas pela veste nupcial. Logo testemunharemos a coroao de nosso Rei! Aqueles cuja vida esteve escondida com Cristo, os que na Terra combateram o bom combate da f, resplandecero com a glria do Redentor no reino de Deus. Testemunhos Seletos, vol. 3, pgs. 433 e 434. Objetivo: Entender por definio o que milnio, quando acontecer, e qual a sua natureza e propsito. Domingo: Eventos que iniciam o milnio 1. A descrio da ressurreio ajuda a determinar o tempo em que comea o milnio? Que eventos, ligados entre si, ocorrero nessa ocasio? 1Ts 4:16-18; Ap 20
Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro ; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras. (1 Ts 4:16-18) Os mil anos - Apoc. 20:1 E vi descer do cu um anjo que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mo. 2 Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o diabo e Satans, e amarrou-o por mil anos. 3 E lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e ps selo sobre ele, para que mais no engane as naes, at que os mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo. 4 E vi tronos; e assentaram-se sobre eles aqueles a quem foi dado o poder de julgar. E vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e que no adoraram a besta nem a sua imagem, e no receberam o sinal na testa nem na mo; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. 5 Mas os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram. Esta a primeira ressurreio. 6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no tem poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele mil anos. A condenao de Satans 7 E, acabando-se os mil anos, Satans ser solto da sua priso 8 e sair a enganar as naes que esto sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo nmero como a areia do mar, para as ajuntar em batalha. 9 E subiram sobre a largura da terra e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; mas desceu fogo do cu e os devorou. 10 E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados para todo o sempre. Os mortos so julgados 11 E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros. E abriu-se outro livro, que o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. 14 E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte. 15 E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo.

Durante os mil anos entre a primeira e a segunda ressurreies, ocorre o julgamento dos mpios. O apstolo Paulo indica este juzo como um acontecimento a seguir-se ao segundo advento. "Nada julgueis antes de tempo, at que o Senhor venha, o qual tambm trar luz as coisas ocultas das trevas, e manifestar os desgnios dos coraes." I Cor. 4:5. Daniel declara que quando veio o Ancio de Dias, "foi dado o juzo aos santos do Altssimo". Dan. 7:22. Nesse tempo os justos reinam como reis e sacerdotes de Deus. Joo, no Apocalipse, diz: "Vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar." "Sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com Ele mil anos." Apoc. 20:4 e 6. nesse tempo que, conforme foi predito por Paulo, "os santos ho de julgar o mundo". I Cor. 6:2. Em unio com Cristo julgam os mpios, comparando seus atos com o cdigo - a Escritura Sagrada, e decidindo cada caso segundo as aes praticadas no corpo. Ento determinada a parte que os mpios devem sofrer, segundo suas obras; e registrada em frente ao seu nome, no livro da morte. O Grande Conflito, 660-661. Segunda: Durante o milnio 2. Qual a evidncia de que o milnio se desenrola nos Cus (pelo menos para os salvos)? Ap 20:4-6
Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com

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Cristo durante mil anos. Os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil anos. Esta a primeira ressurreio. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda morte no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele os mil anos. (Apoc. 20:4-6)

Esta a primeira ressurreio, e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos; Os mil anos consistem na realizao do juzo dos mpios no Cu. Apoc. 20:4; I Cor. 6:2, 3 ; I Cor. 4:5, efetuado com a participao dos justos Apoc. 2:26; 20:4, 6; Dan. 7:22, 27; I Cor. 6:2, 3, e os mpios aguardam nas sepulturas Os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil anos. durante o milnio que Cristo cumprir a promessa de conceder aos vencedores o poder sobre as naes (Apoc. 2:26). Daniel viu que aps a destruio dos inimigos de Deus, o reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o Cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo (Dan. 7:27). Aqueles que so ressuscitados por Cristo na primeira ressurreio, iro reinar com Ele durante os mil anos (Apoc. 20:4). ... Joo viu que durante o milnio os santos estariam envolvidos em julgamento; ele contemplou tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar (Apoc. 20:4). Essa a ocasio do julgamento de Satans e de seus anjos, mencionada nas Escrituras (II Ped. 2:4; Jud. 6). a ocasio mencionada por Paulo, de que os santos havero de julgar o mundo e mesmo os anjos (I Cor. 6:2 e 3). Nisto Cremos, Cap. 27. Vi ento tronos, e Jesus e os santos remidos sentarem-se sobre eles; e os santos reinaram como reis e sacerdotes para Deus. Cristo, em unio com o Seu povo, julgou os mpios mortos, comparando seus atos com o cdigo - a Palavra de Deus - e decidindo cada caso segundo as obras feitas no corpo. Ento designaram aos mpios a parte que devero sofrer, segundo suas obras; e isto foi escrito defronte de seus nomes no livro da morte. Satans tambm foi julgado por Jesus e os santos, juntamente com seus anjos. O castigo de Satans deveria ser muito maior do que o daqueles a quem ele enganara. Seu sofrimento excederia aos deles a ponto de no haver comparao. Depois que todos aqueles a quem ele enganara houverem perecido, Satans dever ainda viver e sofrer muito mais tempo. se concluiu o juzo dos mpios, no fim dos mil anos Histria da Redeno, 415-417. 3. Apocalipse 20:4 chama a ateno para outro evento durante o milnio, ao dizer especificamente que o juzo ser dado aos remidos. Sabendo que os fiis estaro reinando com seu Senhor e que os maus tero sido mortos pelo esplendor da vinda de Cristo, qual ser a natureza e o propsito desse juzo?
Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar . Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil anos . Esta a primeira ressurreio. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda morte no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele os mil anos. (Apoc. 20:4-6)

O milnio um perodo de mil anos que acontecer entre a primeira e a segunda ressurreies Apoc. 20:4-6. A natureza (ou essncia) do juzo a eliminao do mal Pois o salrio do pecado a morte e a materializao da graa mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor Rom. 3:23; O mal que traz dor, sofrimento, aflio e morte inaceitvel dentro da criao de Deus que perfeita Gn. 1:31; Deut. 32:4. O propsito (ou Resoluo) foi o de salvar no s a humanidade mas tambm o universo das acusaes corruptoras de satans sobre o carter divino, para tanto cristo tomou a deciso de morrer em lugar de Sua criao para poder resgata-la, e assim fazendo revelou a todos o verdadeiro carter do pai. Mas o plano da redeno tinha um propsito ainda mais vasto e profundo do que a salvao do homem . No foi para isto apenas que Cristo veio Terra; no foi simplesmente para que os habitantes deste pequeno mundo pudessem considerar a lei de Deus como devia ela ser considerada; mas foi para reivindicar o carter de Deus perante o Universo. Para este resultado de Seu grande sacrifcio, ou seja, a influncia do mesmo sobre os entes de outros mundos, bem como sobre o homem, olhou antecipadamente o Salvador quando precisamente antes de Sua crucifixo disse: "Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo. E Eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a Mim." Joo 12:31 e 32. O ato de Cristo ao morrer pela salvao do homem, no somente tornaria o Cu acessvel humanidade, mas perante todo o Universo justificaria a Deus e Seu Filho, em Seu trato com a rebelio de Satans. Estabeleceria a perpetuidade da lei de Deus, e revelaria a natureza e os resultados do pecado. Patriarcas e Profetas, 68-69. Tera: Eventos do fim do milnio 4. Que evento marca o fim do milnio e que oportunidade ele oferece a Satans? Ap 20:7-9 Quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso e sair a seduzir as naes que h nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a peleja. O nmero dessas como a areia do mar. Marcharam, ento, pela superfcie da terra e sitiaram o acampamento dos santos e a cidade querida; desceu, porm, fogo do cu e os consumiu. (Apoc. 20:7-9) Quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso Apoc. 20:7, e sair a seduzir as naes que h nos quatro cantos da terra, as quais so como areia do mar e as reunir para batalhar contra Deus, marcharam, sobre a da terra e cercaro o acampamento dos santos e a cidade querida, este porm ser seu ltimo ato. Apoc. 20:8-9. Ao fim dos mil anos ocorrer a segunda ressurreio. Ento os mpios ressuscitaro dos mortos, comparecendo perante Deus para a execuo do "juzo escrito". Assim, o escritor do Apocalipse, depois de descrever o ressurgir dos justos,

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diz: "Mas os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram." Apoc. 20:5. A respeito dos mpios Isaas declara: "Sero amontoados como presos numa masmorra, e sero encerrados num crcere, e sero visitados depois de muitos dias." Isa. 24:22. Agora Satans se prepara para a ltima e grande luta pela supremacia. Enquanto despojado de seu poder e separado de sua obra de engano, o prncipe do mal se achava infeliz e abatido; mas, sendo ressuscitados os mpios mortos, e vendo ele as vastas multides a seu lado, revivem-lhe as esperanas, e decide-se a no render-se no grande conflito. Arregimentar sob sua bandeira todos os exrcitos dos perdidos, e por meio deles se esforar por executar seus planos. Os mpios so cativos de Satans. Rejeitando a Cristo, aceitaram o governo do chefe rebelde. Esto prontos para receber suas sugestes e executar-lhe as ordens. Contudo, fiel sua astcia original, ele no se reconhece como Satans. Pretende ser o prncipe que o legtimo dono do mundo, e cuja herana foi dele ilicitamente extorquida. Representa-se a si mesmo, ante seus sditos iludidos, como um redentor, assegurando-lhes que seu poder os tirou da sepultura, e que ele est prestes a resgat-los da mais cruel tirania. Havendo sido removida a presena de Cristo, Satans opera maravilhas para apoiar suas pretenses. Faz do fraco forte, e a todos inspira com seu prprio esprito e energia. Prope-se gui-los contra o acampamento dos santos e tomar posse da cidade de Deus. Com diablica exultao aponta para os incontveis milhes que ressuscitaram dos mortos, e declara que como seu guia muito capaz de tomar a cidade, reavendo seu trono e reino. O Grande Conflito, pgs. 661 e 663. 5. Como foi dito, o Apocalipse no segue uma ordem cronolgica distinta. Leia Apocalipse 20:11-15. Como a ideia de juzo expressa ali? O que significa o fato de que a punio final ocorre aps o envolvimento dos santos no juzo? Ap 20:4
Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. Ento, a morte e o inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo. E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo. (Apoc. 20:11-15) Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar . Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. (Apoc. 20:4)

Cristo, no perodo dos mil anos, em unio com o Seu povo, julgaro os mpios mortos Apoc. 20:4-5; I Cor. 6:2, 3, e tambm a Satans e seus anjos II Ped. 2:4; Jud. 6; Isso ocorre pelo fato de o pecado ter trazido tanto dano aqueles que aceitaram o reino de Deus nesta terra e mesmo assim sofreram com o que de fato eles no tinham mais participao ativa, recebem agora a restituio das injustias que sofreram pois confiaram no Senhor e so bem aventurados. Mat. 5:6. Vi ento tronos, e Jesus e os santos remidos sentarem-se sobre eles; e os santos reinaram como reis e sacerdotes para Deus. Cristo, em unio com o Seu povo, julgou os mpios mortos, comparando seus atos com o cdigo - a Palavra de Deus - e decidindo cada caso segundo as obras feitas no corpo. Ento designaram aos mpios a parte que devero sofrer, segundo suas obras; e isto foi escrito defronte de seus nomes no livro da morte. Satans tambm foi julgado por Jesus e os santos, juntamente com seus anjos. O castigo de Satans deveria ser muito maior do que o daqueles a quem ele enganara. Seu sofrimento excederia aos deles a ponto de no haver comparao. Depois que todos aqueles a quem ele enganara houverem perecido, Satans dever ainda viver e sofrer muito mais tempo. se concluiu o juzo dos mpios, no fim dos mil anos Histria da Redeno, 415-417. Durante o milnio, os santos participam de um juzo deliberativo (que tem poder para decidir), que analisa os casos dos perdidos da Terra e dos anjos cados. Esse juzo evidentemente necessrio, tendo em vista a natureza csmica do problema do pecado. O curso da rebelio do pecado tem sido objeto de preocupao e interesse por parte de outros mundos (J 1; 2; Ef 3:10). O perodo de pecado deve ser tratado de tal maneira que coraes e mentes em todo o Universo de Deus fiquem satisfeitos com seu tratamento e concluso, com referncia especfica ao carter de Deus. Para os resgatados da Terra, ser especialmente importante entender o trato de Deus para com aqueles que clamaro aos rochedos que caiam sobre eles e os escondam da face dAquele que Se assenta no trono (Ap 6:16). Eles devem ficar totalmente convencidos de que Deus foi justo em Sua deciso a respeito dos perdidos (Handbook of Seventh-day Adventist Theology [Tratado de Teologia Adventista do Stimo Dia]; Maryland, Review and Herald Publishing Association, 2000, p. 932). (acrescentei a definio no parntese) Quarta: A Nova Terra Apocalipse 20 termina com a eliminao de Satans e suas hostes. Apocalipse 21 comea com a viso de um novo cu e uma nova Terra. 6. Apocalipse 21:1-5 traz a promessa de que Deus far novas todas as coisas. De que forma isso reflete o relato da criao? (Gnesis 1; 2). Quais so as diferenas?
Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles. E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. E aquele que est assentado no trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras so fiis e verdadeiras. (Apoc. 21:1-5)

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Na primeira criao, a Terra era totalmente nova; a redeno ser o processo de renovar e recriar a Terra destruda pelo pecado; o lar da humanidade era o jardim do den; na Nova Terra ser a Jerusalm celestial; na criao, Deus apenas visitava a Terra; na recriao, Seu trono ser na Terra; a Nova Terra no conhecer o pecado, que trouxe sofrimento primeira Terra. Espiritualmente, a Nova Terra ser semelhante antiga Terra antes do pecado. S Deus pode renovar Sua criao. LES. Depois que o pecado entrou no mundo, o den foi retirado da Terra, pois Deus no permitiria que ele sentisse as marcas da maldio. ... Ao contemplar Moiss aquele belo jardim [em viso], uma expresso de alegria lhe apareceu no semblante. Mas o servo de Deus foi levado ainda alm. Viu a Terra purificada pelo fogo e isenta de todo vestgio do pecado, de toda marca da maldio, renovada e entregue aos santos para que a possussem para todo o sempre. Viu os reinos da Terra dados aos santos do Altssimo. Na Nova Terra, cumprir-se-o as profecias que os judeus aplicavam ao primeiro advento de Cristo. Os santos tero sido redimidos e tornados imortais. Sobre suas cabeas estaro coroas de imortalidade, e alegria e glria se lhes estamparo no semblante, que refletir a imagem de seu Redentor. Moiss viu a terra de Cana assim como ser quando se tornar o lar dos santos. Joo, o revelador, teve uma viso dessa mesma terra, da qual escreve: "Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles." Apoc. 21:1-3. Ao contemplar Moiss essa cena, alegria e triunfo se expressaram em seu rosto. Pde entender a fora de tudo o que os anjos lhe revelaram. Absorveu a cena completa, conforme lhe fora apresentada. Sua mente era firme, claro o seu intelecto. Sua fora no diminura, sua viso permanecia desanuviada. Ento cerrou os olhos na morte e os anjos de Deus o sepultaram no monte. E ali dormiu. Manuscrito 69, 1912 (Manuscript Releases, vol. 10, pgs. 158 e 159). 7. De que forma Joo retrata os aspectos fsicos da Nova Jerusalm, a capital da Nova Terra? Ap 21:1122:5 Ali est a Nova Jerusalm, a metrpole da nova Terra glorificada, como "uma coroa de glria na mo do Senhor e um diadema real na mo de teu Deus". Isa. 62:3. "Sua luz era semelhante a uma pedra preciosssima, como a pedra de jaspe, como cristal resplandecente." "As naes andaro sua luz; e os reis da Terra traro para ela a sua glria e honra." Apoc. 21:11 e 24. Diz o Senhor: "Folgarei em Jerusalm, e exultarei no Meu povo." Isa. 65:19. "Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o Seu povo, e o mesmo Deus estar com eles e ser o seu Deus." Apoc. 21:3. O Grande Conflito, 676. As ruas da cidade so pavimentadas com ouro puro e os portais so de prolas engastadas em ouro. As riquezas obtidas aqui podem ser consumidas. ... L nenhum ladro se chegar; a traa e a ferrugem no consumiro. ... Tereis um tesouro imperecvel, e no haver perigo de o perderdes. Signs of the Times, 31 de janeiro de 1878. Na cidade de Deus "no haver noite". Ningum necessitar ou desejar repouso. No haver cansao em fazer a vontade de Deus e oferecer louvor a Seu nome. Sempre sentiremos a frescura da manh, e sempre estaremos longe de seu termo. "No necessitaro de lmpada nem de luz do Sol, porque o Senhor Deus os alumia." Apoc. 22:5. A luz do Sol ser sobrepujada por um brilho que no ofuscante e, contudo, suplanta incomensuravelmente o fulgor de nosso Sol ao meio-dia. A glria de Deus e do Cordeiro inunda a santa cidade, com luz imperecvel . Os remidos andam na glria de um dia perptuo, independentemente do Sol. "Nela no vi templo, porque o seu templo o Senhor, Deus todo-poderoso, e o Cordeiro." Apoc. 21:22. O povo de Deus tem o privilgio de entreter franca comunho com o Pai e o Filho. "Agora, vemos por espelho em enigma." I Cor. 13:12. Contemplamos a imagem de Deus refletida como que em espelho, nas obras da natureza e em Seu trato com os homens; mas ento O conheceremos face a face, sem um vu obscurecedor de permeio. Estaremos em Sua presena, e contemplaremos a glria de Seu rosto. O Grande Conflito, pgs. 676 e 677. Tomemos a resoluo de que, mesmo que custe tudo, tenhamos o Cu e nos tornemos participantes da natureza divina. Signs of the Times, 27 de janeiro de 1888. Quinta: A vida na Nova Terra 8. De que forma a incrvel presena de Deus modificar a experincia dos habitantes da Nova Terra? Ap 21:3 Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles. (Apoc. 21:3) A humanidade separada de Deus pelo pecado ser restaurada como Seu povo, e Deus mesmo estar conosco, e habitar entre ns pela eternidade. O Senhor diz: "E exultarei por causa de Jerusalm e Me alegrarei no Meu povo, e nunca mais se ouvir nela nem voz de choro nem de clamor." Isa. 65:19. "Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles." Apoc. 21:3. Na Nova Terra s habitar justia. "Nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica abominao e mentira." Apoc. 21:27. A santa lei de Deus ser honrada por todos. Aqueles que deram provas de sua fidelidade a Deus, guardando os seus preceitos, habitaro com Ele. Vida de Jesus, 186. A obra da redeno ser completa. Onde abundou o pecado, superabundou a graa de Deus. A Terra, o prprio campo que Satans reclama como seu, ser no apenas redimida, mas exaltada. Nosso pequenino mundo, sob a maldio do pecado, a nica mancha escura de Sua gloriosa criao, ser honrado acima de todos os outros mundos do Universo de

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Deus. Aqui, onde o Filho de Deus habitou na humanidade; onde o Rei da Glria viveu e sofreu e morreu - aqui, quando Ele houver feito novas todas as coisas, ser o tabernculo de Deus com os homens, "com eles habitar, e eles sero o Seu povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus". Apoc. 21:4. E atravs dos sculos infindos, enquanto os remidos andam na luz do Senhor, ho de louv-Lo por Seu inefvel Dom - EMANUEL,"DEUS CONOSCO". O Desejado de Todas as Naes, 26. 9. Leia o Salmo 8. Qual a mensagem para ns nesse texto, especialmente luz do que estudamos neste trimestre?
SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! Pois expuseste nos cus a tua majestade. Da boca de pequeninos e crianas de peito suscitaste fora, por causa dos teus adversrios, para fazeres emudecer o inimigo e o vingador. Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste, que o homem, que dele te lembres E o filho do homem, que o visites? Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glria e de honra o coroaste. Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe puseste: ovelhas e bois, todos, e tambm os animais do campo; as aves do cu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos mares. SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! (Sal. 8)

O Grande conflito pode ser definido como revelao de carter, de um lado o de Deus e de forma antagnica o de satans; A salvao consiste em conhecer o divino E a vida eterna esta: que conheam a ti s por nico Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Jo. 17:3; xo. 33:18-19. SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! Pois expuseste nos cus a tua majestade. Sal. 8:1, e servi-lo como tal e como dos dolos vos

convertestes a Deus, para servir ao Deus vivo e verdadeiro I Tess. 1:9. E rejeitar ou ter inimizade Gn. 3:15, contra satans como vemos no exemplo de J que se desviava do mal. J 1:1.
Sexta: Estudo adicional Concluso: Em Quando tudo se fizer novo aprendi que O milnio um perodo de mil anos que acontecer entre a primeira e a segunda ressurreies Apoc. 20:4-6. A natureza (ou essncia) do juzo a eliminao do mal Pois o salrio do pecado a morte e a materializao da graa mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor Rom. 3:23; O mal que traz dor, sofrimento, aflio e morte inaceitvel dentro da criao de Deus que perfeita Gn. 1:31; Deut. 32:4. O propsito (ou Resoluo) foi o de salvar no s a humanidade mas tambm o universo das acusaes corruptoras de satans sobre o carter divino, para tanto cristo tomou a deciso de morrer em lugar de Sua criao para poder resgata-la, e assim fazendo revelou a todos o verdadeiro carter do pai. Domingo - Eventos que iniciam o milnio: O Segundo advento de cristo Apoc. 20:1; I Tess. 4:15; A primeira ressurreio (dos salvos) I Tess. 4:16; Joo 5:28, 29; 6:40; I Cor. 15:51, 52; Ezeq. 37:12-14; Atos 24:25; glorificao dos justos vivos; Todos os Justos encontram com o Senhor nos ares 1 Ts 4:16-18; Os inimigos de cristo morrem II Tess. 1:7-9; 2:8; Luc. 17:26-30; Jer. 25:30-33; Apoc. 6:15-17; Isa. 11:4; 13:9; 66:14-16; A Terra torna-se desolada Apoc. 16:18-21; II Ped. 3:7, 10; Sal. 50:3, 4; Jer. 4:23-27; Isa. 13:9-13; 14:17; Ezeq. 38:19-22; Satans preso devido as circunstncias para assim impedi-lo de enganar as naes at que terminassem os mil anos Apoc. 20:3; Os justos so levados para o Cu Apoc. 20:4, 6; I Tess. 4:16-17; I Cor. 15:52-54; Mat. 24:31; Sal. 50:4, 5, onde reinaro com cristo por mil anos Apoc. 20:4-6. Segunda - Durante o milnio: Os justos vivos, no Cu. Apoc. 20:4, 6; I Tess. 4:17; Os mpios estaro mortos, na Terra. Apoc. 20:5; Jer. 25:33; A Terra estar desolada. Jer. 4:23-27; Satans preso neste mundo. Apoc. 20:2, 3. A realizao no cu do juzo dos mpios. Apoc. 20:4; I Cor. 6:2, 3. Tera - Eventos do fim do milnio: Jesus e os santos retornam a essa Terra. Zac. 14:4; Acontece a ressurreio dos mpios. Apoc. 20:5; Descida da Nova Jerusalm. Apoc. 20:2, 10; Satans liberto de sua priso de circunstncias. Apoc. 20:7, pois importa que seja solto por um pouco de tempo. Apoc. 20:3; Comea ento a enganar novamente as naes. Apoc. 20:8; Comanda o ataque contra cidade santa. Apoc. 20:9; Cercam a cidade E subiram sobre a largura da terra e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada Apoc. 20:9; Acontece a coroao triunfal de Jesus. Apoc. 20:11; Zac. 14:9: Todos tanto justos como mpios declaram Jesus como sendo justo todas as naes viro e se prostraro diante de ti, porque os teus juzos so manifestos. Apoc. 15:3, 4; Filip. 2:9-11; Os mpios revoltam-se contra Satans, ver detalhe em O Grande Conflito, 672; Acontece ento a destruio de todo o mal materializado em Satans, seus anjos, e nos mpios mas desceu fogo do cu e os devorou. Apoc. 20:9, 10, 14, 15; O Fogo purifica a Terra. II Ped. 3:7, 10-13; Isa. 34:4. Quarta - A Nova Terra: Na primeira criao, a Terra era totalmente nova; a redeno ser o processo de renovar e recriar a Terra destruda pelo pecado; o lar da humanidade era o jardim do den; na Nova Terra ser a Jerusalm celestial; na criao, Deus apenas visitava a Terra; na recriao, Seu trono ser na Terra; a Nova Terra no conhecer o pecado, que trouxe sofrimento primeira Terra. Espiritualmente, a Nova Terra ser semelhante antiga Terra antes do pecado. S Deus pode renovar Sua criao. LES. Quinta - A vida na Nova Terra: A humanidade separada de Deus pelo pecado ser restaurada como Seu povo, e Deus mesmo estar conosco, e habitar entre ns pela eternidade. O Grande conflito pode ser definido como revelao de carter, de um lado o de Deus e de forma antagnica o de satans; A salvao consiste em conhecer o divino E a vida eterna esta: que conheam a ti s por nico Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Jo. 17:3; xo. 33:18-19. SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! Pois expuseste nos cus a tua majestade. Sal. 8:1, e servi-lo como tal e como dos dolos vos convertestes a Deus, para servir ao Deus vivo e verdadeiro I Tess. 1:9. E rejeitar ou ter inimizade Gn. 3:15, contra satans como vemos no exemplo de J que se desviava do mal. J 1:1.

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