ESTUDIOS EN EL APOCALIPSIS Leccin Nmero Veintitrs La nueva Jerusaln (21: 1; 22: 5) Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva,

porque el primer cielo y la primera tierra haban pasado y el mar ya no exista ms. 2Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de parte de Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su esposo. 3Y o una gran voz del cielo, que deca: El tabernculo de Dios est ahora con los hombres. l morar con ellos, ellos sern su pueblo y Dios mismo estar con ellos como su Dios. 4Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr ms muerte, ni habr ms llanto ni clamor ni dolor, porque las primeras cosas ya pasaron. 5 El que estaba sentado en el trono dijo: Yo hago nuevas todas las cosas. Me dijo: Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas. 6Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tiene sed, le dar gratuitamente de la fuente del agua de vida. 7El vencedor heredar todas las cosas, y yo ser su Dios y l ser mi hijo. 8Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. 1. Cielo nuevo y tierra nueva (21: 1-8): En 20: 11 vimos que el cielo y la tierra huyeron y ningn lugar se encontr para ellos. Hay muchas profecas en cuanto al cielo nuevo y a la tierra nueva (vea Isaas 65: 17; 66: 22; II Pedro 3:12; Marcos 13: 31). La palabra griega es Kainon y quiere decir algo nuevo en calidad. A este anuncio se aade y el mar no exista ms, indicando la destruccin del poder de satans, quien us el mar y el agua en sus actividades malignas (captulos 12 y 13). La nueva Jerusaln es perfecta, la espiritual (Glatas 4: 26; Hebreos 12: 22). La ciudad est dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Qu gran contraste vemos entre esta hermosa ciudad y Babilonia, la de la ramera! Esta es la iglesia en el reino eterno del Seor Jesucristo. En el reino eterno no habr ningn dolor; los cristianos reciben la promesa mientras estn en la tierra, y al realizacin completa cuando el Seor venga otra vez (despus de la destruccin del enemigo final, la muerte, I Corintios 15: 25-26). Los que no obedecen tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
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Entonces vino a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas
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de las siete plagas postreras y habl conmigo, diciendo: Ven ac, te mostrar la desposada, la esposa del Cordero.10Me llev en el Espritu a un monte grande y alto y me mostr la gran ciudad, la santa Jerusaln, que descenda del cielo de parte de Dios. 11Tena la gloria de Dios y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 12Tena un muro grande y alto, con doce puertas, y en las puertas doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel. 13Tres puertas al oriente, tres puertas al norte, tres puertas al sur, tres puertas al occidente. 14El muro de la ciudad tena doce cimientos y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero.15El que hablaba conmigo tena una caa de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro. 16La ciudad se halla establecida como un cuadrado: su longitud es igual a su anchura. Con la caa midi la ciudad: doce mil estadios. La longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. 17 Y midi su muro: ciento cuarenta y cuatro codos, segn medida de hombre, la cual era la del ngel. 18El material de su muro era de jaspe, pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio. 19Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas. El primer cimiento era de jaspe, el segundo de zafiro, el tercero de gata, el cuarto de esmeralda, 20el quinto de nice, el sexto de cornalina, el sptimo de crislito, el octavo de berilo, el noveno de topacio, el dcimo de crisopraso, el undcimo de jacinto y el duodcimo de amatista. 21Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, como vidrio transparente. 22En ella no vi templo, porque el Seor Dios Todopoderoso es su templo, y el Cordero. 23La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella, porque la gloria de Dios la ilumina y el Cordero es su lumbrera. 24Las naciones que hayan sido salvas andarn a la luz de ella y los reyes de la tierra traern su gloria y su honor a ella. 25 Sus puertas nunca sern cerradas de da, pues all no habr noche. 26Llevarn a ella la gloria y el honor de las naciones. 27No entrar en ella ninguna cosa impura o que haga abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. 22 1 Despus me mostr un ro limpio, de agua de vida, resplandeciente como cristal, que flua del trono de Dios y del Cordero. 2En medio de la calle de la ciudad y a uno y otro lado del ro estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones. 3Y no habr ms maldicin. El trono de Dios y del Cordero estar en ella, sus siervos lo servirn, 4vern su rostro y su nombre estar en sus frentes. 5 All no habr ms noche; y no tienen necesidad de luz de lmpara ni de luz del sol, porque Dios el Seor los iluminar y reinarn por los siglos de los siglos.
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2. La santa ciudad (21: 9 ; 22: 5): Los premilenialistas dicen que sta es la ciudad que se edificar durante el milenio en que Cristo tendr su sede. Pero, otra vez, es muy fcil ver que esta ciudad no es una ciudad literal, sino simblica. En las piedras preciosas brilla la gloria celestial, de cuya bendicin gozarn los que han sido luces en la tierra de tinieblas (Mateo 5: 14; Juan 8: 12). En el muro se colocan 12 puertas (las doce tribus de Israel) y 12 cimientos (los doce apstoles); estos representan los dos pactos. El nmero doce se usa muchas veces para describir esta ciudad establecida en cuadro. La ciudad es un cubo (tal como el lugar santsimo del templo de Jerusaln); el cubo se considera el smbolo matemtico perfecto por los antiguos. Pero no hay templo en esta ciudad, porque Dios lo es: no hay luz, porque el Cordero es su lumbrera. Las puertas nunca se cierran, pero no puede entrar ni cosa ni persona inmunda, sino solamentelos que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. En los versculos 1-5 del captulo 22, se ve una escena muy parecida a la del huerto de Edn. El rbol de la vida tiene fruto y hoja (las cuales sanan a las naciones); Dios ech fuera al hombre del huerto de Edn para que no comiera del rbol. Ahora, el rbol provee lo necesario para la vida eterna. No habr ms maldicin (sta se refiere a la maldicin bajo la cual los hombres han vivido desde el pecado de Adn) la cual se quitar de una vez. La escena demuestra la gran gloria que espera a los que son vencedores en la iglesia del Seor; hay tribulacin en la actualidad, pero hay promesa de la perfeccin en el futuro. El pasaje no se refiere slo a la iglesia en la tierra, sino al estado de gloria que se alcanzar al fin.

PREGUNTAS Leccin Veintitrs (Por favor, antes de contestar lea cuidadosamente la leccin)
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1. Qu opina de cielos nuevos y tierras nuevas?

Es nueva esta idea?

2. Por qu est ataviada como esposa la nueva Jerusaln?

3. Qu representan las doce puertas y los doce cimientos?

4. Qu significa el rbol de la vida? primera vez?

Dnde se menciona ese rbol por

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